José María Araúz de Robles Estremera
Político, empresario y criador de toros español
José María Araúz de Robles Estremera
Nacido
José María Araúz de Robles

1898
Molina de Aragón , España
Fallecido1977 (78-79 años)
Vega de Arias, España
NacionalidadEspañol
Ocupaciónabogado
Conocido porpolítico
Partido políticoPartido Social Popular, Comunión Tradicionalista

José María Araúz de Robles Estremera (1898-1977) fue un político, empresario y ganadero de toros carlista y alfonsista español. Se le reconoce como teórico de la organización obrera tradicionalista y defensor del gremialismo, contrapropuesta a los sindicatos verticales franquistas . Su estirpe de toros fue bastante popular en la década de 1950 y se convirtió en un referente en el negocio, para entrar en decadencia en la década de 1970.

Familia y juventud

Comarca del Alto Tajo

La familia vizcaína Araúz llegó a las montañas del Alto Tajo como mineros y fundidores . [1] Se establecieron en Peralejos de las Truchas y construyeron la Casa Grande de Araúz en 1816; [2] algunos se unieron a los carlistas durante las Guerras Carlistas . [3] El abuelo de José María, Simón Arauz Huerta, [4] fue un criador de toros que en 1905 cofundó lo que hoy es la Unión de Criadores de Toros de Lidia. [5] Una rama de la familia siguió criando toros hasta 1931, cuando la marca Hermanos Arauz desapareció del mercado. [6] El padre de José María, Enrique Araúz Estremera, estudió en el Colegio Molinés de Padres Escolapios de Madrid [7] y ejerció como médico en su pueblo natal, donde también sirvió como alcalde ; [8] también carlista, siguió siendo sensible a los problemas sociales y cooperó con el periódico obrero local, La Alcarria Obrera . [9] En 1895 publicó La hija del Tío Paco o lo que pueden dos mil duros . [10] Fuertemente influenciado por José María de Pereda , el libro cayó en la corriente costumbrista . [11] En época no especificada se casó con María Robles Arnal, también de Molina. [12]

Restos de la batalla de Annual

José María y sus hermanos se criaron en un ambiente profundamente católico. Huérfano de padre en 1905, [13] se trasladó a Madrid para asistir al Colegio Salesiano de San Juan Bautista. [14] Estudió derecho en la Universidad Central de Madrid para obtener sus laureles de doctorado en 1919; [15] en 1921 se convirtió en Abogado del Estado. [16] Reclutado en el ejército redujo su mandato como soldado de cuota [17] y sirvió en el Regimiento Inmemorial del Rey durante la campaña de Marruecos , [18] presenciando la batalla de Annual en 1921. A su regreso se casó con Mercedes López Ramiro. ; el matrimonio tuvo 5 hijos: Fernando, José María, Jesús, Javier y Santiago. [19] Javier se casó con Ana Dávila, [20] hija del político falangista Sancho Dávila y Fernández . Santiago Araúz de Robles López, abogado de profesión y cazador de vocación, [21] además de por sus aportaciones jurídicas [22] es más conocido como autor de novelas y ensayos en torno a la vida rural, [23] hilo conductor no inusual del carlista. [ 24] El hermano de José María, Carlos Araúz de Robles Estremera, también abogado, se convirtió en autor de múltiples obras de derecho, legislación, historia y letras, incluyendo ensayos, poesía y novela, [25] también de tendencia costumbrista . [ 26] El primo materno, Romualdo de Toledo y Robles , durante el primer franquismo fue durante mucho tiempo un alto funcionario del Ministerio de Educación.

Actividad pública temprana

Molina de Aragón

A lo largo de la década de 1920, Araúz de Robles ejerció la abogacía en Huesca , Sevilla , Ávila y Madrid, [27] sirviendo también en el ayuntamiento local de Molina de Aragón . [28] En 1922 cofundó un Partido Social Popular Demócrata Cristiano y se convirtió en miembro de su sección de defensa nacional . [29] A mediados de la década de 1920 publicó algunas novelas cortas: Don Bernardo "el Idumeo" (1922), Si tu supieras! (1923) y Estrella errante (192?), [30] escritos en una versión barroca del costumbrismo, [31] aunque fueron más bien sus recuerdos de la guerra Por el Camino de Annual (1924) [32] los que ganaron mayor popularidad. En 1928 organizó homenajes locales a los soldados molinés caídos en la Guerra del Rif, al que asistió el rey Alfonso XII ; [33] También patrocinó el monumento construido en Monte Arruit en Marruecos. [34] A fines de la década de 1920, Araúz cofundó la Asociación Católica de Padres de Familia y se convirtió en su secretario a principios de la década de 1930. [35] Durante el desorden político de Dictablanda , Araúz en varios mítines públicos defendió la monarquía y arengó contra los designios republicanos, incluidos los de formato conservador; [36] donó dinero a las familias de los que murieron combatiendo el fallido golpe republicano en Jaca. [37] Presionó para la construcción del Línea ferroviaria La Roda – Tarazona , que atravesaría el macizo del Moncayo y beneficiaría a su comarca natal de Molina. [38]

primer número de Acción Española

Durante los primeros días de la República, Araúz se unió al Partido Agrario [39] y como su candidato se presentó sin éxito a las Cortes por la provincia de Guadalajara en 1931. [40] A finales de 1931 cofundó la organización monárquica alfonsista Acción Española y a principios del año siguiente creó su revista del mismo nombre. [41] Continuando con su interés en los temas sociales, en 1932 Araúz coorganizó el Primer Congreso del Pensamiento Social Popular. [42] Durante 1931-1932 participó en una serie de reuniones públicas ampliamente monárquicas, a menudo junto con los líderes tradicionalistas . [43] Atraído por la intransigencia carlista, se acercó a su Comunión Tradicionalista. [44] En los meses de 1933-34 Araúz participó en una serie de reuniones públicas, conferencias y charlas carlistas, [45] a veces asumiendo un tono algo revolucionario. [46] Rompió formalmente con los agraristas en 1934; en una carta a su líder, Martínez de Velasco, señaló que los partidos políticos y la democracia inorgánica ya no se adaptaban a las necesidades de España. [47]

Carlistas contra la República

Reunión carlista, década de 1930

Dentro del carlismo, Araúz se convirtió en una nueva figura en ascenso. [48] En las elecciones de 1933 se presentó con éxito en la lista carlista de Granada . [49] En las elecciones de 1936 (también en Granada) salió victorioso e incluso fue nombrado secretario de la minoría parlamentaria carlista, [50] pero su mandato fue cancelado debido a supuestas irregularidades. [51] Araúz conspiró contra la República como miembro de la Junta Nacional Carlista con sede en La Ferme. [52] Tras el estallido de hostilidades se unió a la Junta Carlista de Guerra con sede en Burgos [53] y se convirtió en jefe de su sección de Gremios y Corporaciones, [54] una especie de "ministerio de trabajo" carlista decidido a construir una estructura sindical competitiva con el esquema falangista . [55] Araúz co-diseñó la incursión de los requetés aragoneses que capturaron su natal Molina de Aragón a principios de agosto de 1936; posteriormente contribuyó a la formación del batallón local Requeté , Tercio de María de Molina. [56]

A finales del verano de 1936, Araúz se esforzó por instalar el sindicato católico Confederación Española de Sindicatos Obreros (CESO) a través de la Junta de Defensa Nacional con sede en Burgos. [57] Como el cuasi-gobierno franquista prohibió cualquier actividad sindical, [58] los carlistas intentaron encontrar una solución creando la Obra Nacional Corporativa en noviembre, [59] un intento de construir su propia estructura laboral dirigida por Araúz, y defendió su integridad contra los sindicatos falangistas CONS. [60] En ese momento emergió como "teórico jefe del corporativismo" dentro del ámbito tradicionalista. [61]

Norma carlista

En 1937 publicó el Plan de la Obra Nacional Corporativa [62] y Corporativismo gremial , [63] esbozando reglas para la futura organización del trabajo. La visión se basaba en la teoría social cristiana , expuesta en España por Severino Aznar Embid y desarrollaba ideas redactadas en el panfleto anterior de Araúz La nueva política: ideas sobre el futuro de España (1929). Las obras proponían desactivar el conflicto social mediante la representación política del trabajo, el control salarial, los planes de pensiones, los planes de desempleo y enfermedad, las juntas de arbitraje, las cooperativas, las leyes contra la especulación, etc. Respaldaban un estado regulado, aunque no llegaban a los esquemas de sindicalismo y criticaban vehementemente al fascismo ; [64] algunos académicos lo ven como un híbrido de patrones cristiano-sociales y tradicionalistas , [65] aunque algunos lo clasifican como corporativismo . [66] Carlos Hugo , futuro dirigente del Partido Carlista , se referiría a la visión de Araúz en la reunión de Montejurra de 1959 al iniciar su campaña para orientar el carlismo hacia el socialismo. [67]

Carlistas contra Franco

El estandarte falangista

Durante la reunión de los principales líderes carlistas en Insua en febrero de 1937, Araúz parecía indeciso sobre la estrategia carlista ante la inminente amenaza de unificación, [68] más preocupado por la unidad del Tradicionalismo. [69] Junto con Lamamié de Clairac habló en Villarreal de Álava con el líder falangista Manuel Hedilla y acordaron que o bien la unificación se llevaría a cabo en sus términos, o bien no se llevaría a cabo en absoluto. [70] Aparece como miembro del grupo carlista intermedio, sin oponerse ni apoyar decisivamente la unificación , [71] aunque pronto adoptó una postura disidente y en octubre de 1937 fue expulsado de Falange Española Tradicionalista. [72] Su intento de construir sindicatos carlistas fracasó. Aunque CESO intentó evitar la fusión federándose dentro de la ONC, [73] Obra Nacional Corporativa acabó incorporándose a los sindicatos franquistas [74] y Araúz fue eliminado de las estructuras laborales integradas. [75] Personalmente visto con malos ojos en el cuartel general franquista, [76] se alistó en los Requetes y tomó parte en la campaña de Vizcaya , [77] retirándose finalmente de las estructuras políticas y militares franquistas.

Don Javier, 1960

A principios de la década de 1940, Araúz, decidido a recuperar la monarquía, se movía entre los carlistas y los alfonsistas. En agosto de 1943, junto con Manuel Fal Conde y otros dirigentes carlistas [78], firmó una carta a Franco, exigiendo que los rasgos fascistoides del régimen se sustituyeran por soluciones tradicionalistas; [79] la respuesta fue su detención y un mes tras las rejas en la prisión de la Dirección General de Seguridad. [80] Más tarde, ese mismo año, se reunió con los alfonsinos sobre su política hacia el franquismo. Apoyó un manifiesto que debía emitir su pretendiente Don Juan , un documento destinado a disociar al pretendiente de Franco; en minoría, abogó infructuosamente por una acción audaz. [81] En 1944 apoyó vagos planes para un golpe monárquico conjunto contra Franco. [82] En 1946, junto con el conde Rodezno , visitó a Don Juan en Estoril , sondeándolo sobre un posible acuerdo dinástico entre él y el pretendiente regente carlista Don Javier . [83] Formalmente, la misión no infringió las reglas de la regencia carlista, pero de hecho rozaba la deslealtad hacia Don Javier. [84] En 1957, junto con Arellano, buscó adhesiones carlistas al proyecto juanista [85] y emergió entre los líderes de la iniciativa; [86] finalmente, ambos hermanos Araúz de Robles, José María y Carlos, se unieron a una gran fracción de carlistas que reconocieron a Don Juan como el legítimo pretendiente carlista. [87] La ​​declaración del Acto de Estoril marcó su ruptura formal con el carlismo dominante. Fue expulsado de la Comunión [88] y se enfrentó a la ira de la multitud javierista durante la concentración carlista de Montejurra del año siguiente. [89]

Juanista

Don Juan, 1959

En 1957 Araúz cofundó la Junta Nacional de la Comunión Tradicionalista, concebida como un organismo formal dentro del carlismo dominante; como presidente de la misma, coordinó la creación de sus estructuras locales. [90] También cofundó Amigos de Maeztu, un grupo de presión monárquico con el estilo de una asociación literaria, [91] y se convirtió en su vicepresidente [92] y miembro de la Junta Directiva. [93] Sus relaciones con Don Juan se enfriaron; Araúz estaba decepcionado por el retroceso del pretendiente en su perspectiva tradicionalista declarada, mientras que Don Juan estaba decepcionado por el fracaso de Araúz en atraer a todos los carlistas a su bando. [94] Sin embargo, siguió siendo miembro del Consejo de la Corona [95] y del Consejo Privado [96] juanistas (aunque no de su Secretariado Político [97] ). Como asesor de Don Juan, se opuso firmemente a la tendencia democrática. En 1961, cuando El Boletín de la Secretaría del Consejo Privado respaldó una monarquía basada en la política de partidos parlamentarios, Araúz reaccionó con una carta al jefe del Consejo, José María Pemán , expresando su disgusto. [98] Presentó la misma postura en el debate público. Cuando ABC publicó un artículo de portada de Rafael Calvo , apuntando a una posible coexistencia entre liberalismo y catolicismo, [99] Araúz rechazó la tesis. [100] A mediados de la década de 1960 Araúz descartó su antifranquismo e impulsó una estrategia de colaboración hacia el régimen, algo en contra de un enfoque cauteloso favorecido por Pemán y otros líderes juanistas . [101]

Juan Carlos, 1971

Cuando se hizo evidente que Franco ignoraría a Don Juan y marcaría a su hijo Juan Carlos como el futuro rey, la mayoría de los juanistas se sintieron confundidos. Araúz se alineó con la línea oficial y se reorientó hacia el joven príncipe. Cuando en 1966 el diario ABC pidió en su portada que Don Juan asumiera el trono, [102] el número fue retirado a la fuerza de la venta; [103] dos días después el periódico publicó el texto de Araúz, [104] quien negó su identidad carlista [105] y en lenguaje esópico argumentó que Don Juan sería rehén de la política de partidos, mientras que Juan Carlos sería el rey de todos los españoles. Más tarde abogó por el voto "sí" en el referéndum sobre la Ley Orgánica del Estado, [106] que, sin embargo, no avanzó la respuesta a la cuestión de la sucesión más allá de la vaga fórmula de 1947. [107] A fines de la década de 1960, Araúz intentó acercarse a Juan Carlos y estuvo presente durante el bautismo de su hijo, Don Felipe , en 1968. [108]

Araúz no llegó al círculo íntimo del príncipe, posiblemente porque siguió siendo un firme opositor a la democracia. Durante los últimos años del franquismo atacó las “asociaciones políticas” (una idea largamente discutida en ese momento a punto de materializarse [109] ) en cartas tanto a periódicos populares [110] como a revistas especializadas. [111] Trató de evitar la toma de posesión socialista del carlismo [112] creando una asociación combativa competitiva de Requeté [113] o una organización política carlista competitiva, primero como Hermandad de Maestrazgo [114] y luego como Comunión Tradicionalista, [115] alabando también las virtudes del tradicionalista Fal Conde en su obituario de 1975. [116] Aunque su hermano Carlos se unió a la Unión Nacional Española, José María nunca lo hizo. [117] En una de sus últimas declaraciones públicas, fechada en agosto de 1976 y titulada “Un mensaje sin respuesta”, Araúz confirmó su desconfianza hacia la democracia. [118]

Criador de toros

Toro de lidia

En 1945 Arauz de Robles compró ganado toro bravo de la compañía local Herederos de Rufo Serrano Muñoz, poco antes propiedad de un modesto torero, Mariano García de Lora. [119] Se aventuró enérgicamente a refrescar la raza con nuevos sementales de las razas Samuel Flores y Guardiola Soto y crió sus propios sementales . Registró su propio hierro en 1947 [120] y el mismo año sus toros (el primero llamado Asustado [121] ) comenzaron a aparecer en las arenas, más notablemente en Las Ventas de Madrid . [122] En la década de 1940 Arauz de Robles estaba desarrollando agresivamente el negocio, cooperando con ganaderos locales reconocidos como Vicente Sierra Peiró y comprando 60-70 vacas en ferias locales. [123] Se especializó en los toros novillas, [124] ganando notoriedad con Choricero (1951). [125] Siguió un camino bastante inusual mediante el apareamiento de razas de linajes cruzados, [126] lo que dio como resultado cierta irrepetibilidad e imprevisibilidad de los toros. [127] En la década de 1950 compró otro rancho en el corazón de la Sierra Morena andaluza , que inicialmente sirvió para fines auxiliares. [128]

cartel de corrida de toros, 1962

El linaje se convirtió en una marca establecida en el mercado español de toros bravos en la década de 1950 y principios de la de 1960. En la década de 1970, Arauz de Robles cambió al toro do lidia convencional ; su ganadería formó una de las 30 ganaderías de toros que sirvieron como punto de referencia en estudios científicos, [129] participando también en eventos célebres como los Sanfermines de Pamplona . [130] En 1978 la raza pasó a manos de su hijo Francisco Javier Arauz de Robles López, quien cambió el hierro (1978) [131] y más tarde trasladó la ganadería a la provincia de Jaén . [132] Inicialmente bastante activo, [133] recientemente ha estado bastante inactivo, [134] con los propietarios señalando una serie de dificultades, [135] incluida la competencia de la raza Domecq. [136] Esto, sumado a una supuesta disminución de la calidad [137] llevó a algunas organizaciones [138] a incluir la raza en la lista negra, [139] a pesar de la campaña de marketing del propietario. [140] El linaje está presente en la lista oficial de la UCTL. [141] Santiago Araúz de Robles López comenzó a criar caballos en Baños de la Encina . [142] Se ha acercado a las corridas de toros desde la perspectiva académica de un científico social . [143]

Véase también

Notas al pie

  1. ↑ Herrera Casado, Casonas solariegas de Peralejos de las Truchas , [en:] Rumbo Guadalajara (1993); otras fuentes sugieren también un posible origen indiano de la familia, véase Boletín de la Real Sociedad Geográfica, vol. 85, disponible aquí
  2. ↑ El Santuario de Nuestra Señora de Ribagordia , vol. 3, Lérida 1948, p. 6
  3. ^ Marcos Arauz Gómez sirvió como teniente bajo Carlos V, ver El Santuario p. 36
  4. ^ Acta de nacimiento de José María Arauz de Robles, disponible aquí Archivado el 7 de mayo de 2016 en Wayback Machine.
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  6. ↑ El Tronco Jijón [en:] Terralia 43 (2004)
  7. ^ El Santuario... p.37
  8. ↑ Monumento al Roble del Campillo , [en] Alustante (2008)
  9. ↑ El Señorío de Molina , [en:] La Alcarria Obrera (2009)
  10. ↑ La Hija del Tio Paco, O, Lo Que Pueden Dos Mil Duros: Cuadros de Costumbres , reimpreso en 1923 y 2013, ISBN  9781295364657
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  16. ^ El Santuario …p. 38
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  19. ^ ABC 04.10.1977, disponible aquí
  20. ^ Véase por ejemplo ABC 21.07.1990, disponible aquí
  21. ^ Entrada de Santiago Arauz de Robles en el sitio de caza trofeocaza aquí Archivado el 27 de julio de 2014 en Wayback Machine.
  22. ^ Véase, por ejemplo, Notas sobre el régimen jurídico del patrimonio de la RENFE , [en:] Revista de la administración publica 46 (1965), págs. 321-368, ISSN  0482-5209; ejerció también como gerente de RENFE, véase Una nota que puede caracterizarnos es que el cliente se convertirá en amigo , [en:] Avance empresarial , marzo de 2008
  23. ^ Cuentos de hombres (1973), De mi rincón, y otras compañías (1977), Los desiertos de la cultura: Una crisis agraria (1979), Con pasos tan sencillos (1980), Idoia (1981), La Agonia Florida de Carlos Brito: Bertin Delgado- La ciudad y los niños (1983), Memoria del paraíso: Uriarte y el general (1984), De cómo Enriquillo obtuvo la victoria de su majestad Carlos V (1984), Pepe Luis: Meditaciones sobre una biografía (1988), Diario de preguerra (1991), La Pasión según un hombre de mundo (2000), Tello en varano (2004), ¿Qué hay, Marylin? y El Corpus Chico (2012)
  24. ^ ver Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, “Esa ciudad maldita, cuna del centralismo, la burocracia y el liberalismo”: la ciudad como enemigo en el tradicionalismo español, [en:] En: Actas del congreso internacional "Arquitectura, ciudad e ideología antiurbana" , Pamplona 2002, ISBN 8489713510 
  25. ↑ Cataluña y el Mediterráneo (1930), Mayo y tierra (1939), La vuelta al clasicismo; ensayo crítico del liberalismo y su secuela socialista (1939), Universalidad (1944), Defensa del derecho privado (1949), Ensayo sobre una teleología del pensamiento jurídico contemporáneo (1952), Misión social de la cultura aria (1955), La filosofía del derecho público (1957), Teoria de la publicidad (1961), Cádiz entre la revolución y el deseado. (Apuntes sobre el derecho público y privado de la revolución) (1963), Hojas sueltas (1976); ver El Santuario …p. 38-9
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  43. ^ Brocos Fernández 2005
  44. ^ Algunos autores apuntan a principios de 1932, ver Bartyzel, algunos apuntan a diciembre de 1932, ver Brocos Fernández 2005, algunos no especifican la fecha, ver Clemente 2011, p. 242
  45. ^ Brocos Fernández 2005
  46. ^ Por ejemplo, se pide “un nuevo espíritu… para ventilar y purificar las fuentes de vida”, citado después de Blinkhorn 2008, p. 178
  47. ^ Brocos Fernández 2005
  48. ^ Blinkhorn 2008, pág. 161
  49. ^ Brocos Fernández 2005; curiosamente el servicio web oficial de las Cortes no lo recoge como elegido a título personal y sólo aparece en una lista conjunta de diputados de Granada de 1934, ver aquí [ enlace muerto permanente ‍ ]
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  85. ^ Por ejemplo, estaba recogiendo firmas bajo la carta abierta pro-juanista; la acción no fue presentada como claramente rebelde hacia la regencia y algunos carlistas incluso fueron engañados al creer que la acción contaba con el apoyo de Fal Conde, Vázquez de Prada 2016, p. 71
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  105. ^ los carlistas ni son in grupo, ni mucho menos un grupo mío , ABC 23.07.1966, disponible aquí. Su postura no fue consecuente; unos meses después, también en ABC, saludó el supuesto "fin honroso de un conflicto dinástico" y la unificación tanto de alfonsistas como de carlistas; el artículo desencadenó las protestas de Fal Conde ante Solís y las autoridades franquistas, denunciando los intentos de restaurar el sistema liberal, Vázquez de Prada 2016, pp. 284-285
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Lectura adicional

  • Martin Blinkhorn, Carlismo y crisis en España , Cambridge 2008, ISBN 9780521086349 
  • José Martín Brocos Fernández, Una pequeña historia del Carlismo del siglo XX a través de tres semblanzas: Tomás Domínguez Arévalo, José María Arauz de Robles y Francisco Elías de Tejada , [en:] Arbil 120 (2005)
  • Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962-1977 , Pamplona 1997; ISBN 9788431315641 , 9788431315641 
  • Angela Cenarro Lagunas, Introducción a la edición digital de “Obrerismo” , [en:] Sitio web de la Institución Fernando El Católico
  • Onésimo Díaz Hernández, Fernando de Meer Lecha-Marzo, Rafael Calvo Serer, La búsqueda de la libertad (1954-1988) , Madrid 2010, ISBN 8432138339 , 9788432138331 
  • Fernando de Meer, La soledad de D. Juan de Borbón. El "no" de los monárquicos del interior a la ruptura con Franco (XII.1943) Análisis de un proceso , [en:] Boletín Real Academia de la Historia , CXCIV (1997)
  • Erik Nörling, La Obra Nacional Corporativa. El proyecto fracasado de estructura sindical tradicionalista en el primer franquismo, 1936-1939 , [en:] Aportes 22 (2007), págs.
  • José María Toquero, Franco y Don Juan: La Oposición Monárquica Al Franquismo , Barcelona 1989, ISBN 847863004X , 9788478630042 
  • El Santuario de Nuestra Señora de Ribagordia , vol. 3, Lérida 1948
  • Familia Arauz hasta principios del siglo XX
  • Familia Arauz en el Alto Tajo
  • El padre de Arauz y el obrerismo
  • Bibliografía de Arauz
  • Arauz por Bartyzel
  • obituario
  • Arauz y el corporativismo
  • Arauz y el Plan de 1937
  • Plan de Obra de 1937
  • Arauz y el manifiesto de Don Juan de 1943
  • Arauz y Acción Española
  • Arauz y la guerra en África
  • razas de toro de lidia
  • Arauz de Robles se reproduce en Terralia
  • La raza Arauz de Robles está en la lista negra
  • La raza Arauz de Robles en las estadísticas
  • Rancho de caballos Arauz
  • Vídeo de marketing de toros Archivado el 14 de julio de 2014 en Wayback Machine.
  • libros de santiago
  • Casa de Arauz
  • genealogía del toro
  • libro de Enrique Arauz
  • Enrique Arauz y los trabajadores
  • Cría de Arauz en portaltaurino
  • ganadería arauz
  • Cría de Arauz en Objetivo Toro
  • Obituario de Carlos Arauz Archivado el 26 de noviembre de 2013 en Wayback Machine.
  • Libros de Carlos Arauz
  • Arauz en Arbil
  • Folleto comercial ganadería Arauz de Robles
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