Templo de Jagannath, Puri
Templo hindú en Puri, Odisha, India

Templo de Jagannath, Puri
Templo de Jagannath, Puri
Religión
Afiliaciónhinduismo
DistritoPuré
DeidadJagannath
Festivales
Órgano rectorOficina del templo Shree Jagannath, Puri, Comité de gestión del templo Shree Jagannath, Puri
Ubicación
UbicaciónPuré
EstadoOrissa
PaísIndia
El templo de Jagannath, Puri, se encuentra en Odisha
Templo de Jagannath, Puri
Ubicación en Odisha
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El templo de Jagannath, Puri, se encuentra en la India
Templo de Jagannath, Puri
Templo de Jagannath, Puri (India)
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Coordenadas geográficas19°48′17″N 85°49′6″E / 19.80472, -85.81833
Arquitectura
TipoArquitectura de Kalinga
CreadorIndradyumna
Terminado1161 d. C. [1]
Presupuesto
Templo(s)31
Elevación65,47 m (215 pies)
Sitio web
www.shreejagannatha.in
Char-Dham
Parte de una serie sobre
Vaishnavismo
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
Deidad suprema
Vishnú / Krishna / Rama
Deidades importantes
Dashavatara
Otras formas
Consortes
Relacionado
Sagradas escrituras
Puranas
Sampradayas
Otros
Maestros—acharyas
Related traditions

El Templo de Jagannath es un templo hindú dedicado al dios Jagannath , una forma de Vishnu en el hinduismo . Está ubicado en Puri , en el estado de Odisha , situado en la costa este de la India . Según los registros del templo, el rey Indradyumna de Avanti construyó el templo principal de Jagannath en Puri. [2] El templo actual fue reconstruido a partir del siglo X en el sitio de los templos preexistentes en el complejo, pero no el templo principal de Jagannath, y comenzó por Anantavarman Chodaganga , el primer rey de la dinastía Ganga Oriental . [3] Muchos de los rituales del templo se basan en Oddiyana Tantras, que son las versiones refinadas de Mahayana Tantras, así como en Shabari Tantras, que evolucionaron a partir del budismo tántrico y las creencias tribales respectivamente. Las leyendas locales vinculan a los ídolos con tribus aborígenes y los daitapatis (servidores) afirman ser descendientes de los aborígenes. [4] El templo es uno de los 108 Abhimana Kshethram de la tradición Vaishnavite .

El templo es famoso por su Ratha Yatra anual , o festival de carros, en el que las tres deidades principales son arrastradas en enormes y elaboradamente decorados raths , o carros del templo . El culto es realizado por los sacerdotes tribales Bhil Sabar , así como por sacerdotes de otras comunidades en el templo. [5] A diferencia de los íconos de piedra y metal que se encuentran en la mayoría de los templos hindúes, la imagen de Jagannath está hecha de madera y se reemplaza ceremoniosamente cada 12 o 19 años por una réplica exacta. [6] El templo es uno de los lugares de peregrinación de Char Dham . También es famoso porque muchas leyendas creen que el corazón de Krishna fue colocado aquí, y el material del que está hecho daña el corazón, por lo que tienen que cambiarlo cada siete años. [7]

El templo es sagrado para todos los hindúes, y especialmente para aquellos de las tradiciones vaisnavas . Muchos grandes santos vaisnavas, como Ramanujacharya , Madhvacharya , Nimbarkacharya , Vallabhacharya y Ramananda estuvieron estrechamente asociados con el templo. [8] [9] Ramanuja estableció el Emar Matha en la esquina sureste del templo, y Adi Shankaracharya estableció el Govardhan Math , que es la sede de uno de los cuatro Shankaracharyas . También es de particular importancia para los seguidores del vaisnavismo Gaudiya , cuyo fundador, Chaitanya Mahaprabhu , se sintió atraído por la deidad, Jagannath, y vivió en Puri durante muchos años. [10] [11]

Historia

El templo fue reconstruido por el rey de la dinastía Ganga Oriental , Anantavarman Chodaganga , en el siglo X d. C., como lo describe la inscripción en placa de cobre de Kendupatna de su descendiente, Narasimhadeva II y Rajendra Chola por el lado materno. [1] Anantavarman era originalmente un Shaivite , y se convirtió en Vaishnavite algún tiempo después de conquistar la región de Utkala , en la que se encuentra el templo, en 1112 d. C. Una inscripción de 1134-1135 d. C. registra su donación al templo. Por lo tanto, la construcción del templo debe haber comenzado en algún momento después de 1112 d. C. [12]

Dibujo del templo de Jagannath del libro L'Inde des rajahs: voyage dans l'Inde centrale et dans les présidences de Bombay et de Bengale, 1877

Según una historia en las crónicas del templo, fue fundado por Anangabhimadeva II . Diferentes crónicas mencionan el año de construcción como 1196, 1197, 1205, 1216 o 1226. [13] Esto sugiere que la construcción del templo se completó o que el templo fue renovado durante el reinado del hijo de Anantavarman, Anangabhima. [14] El complejo del templo se desarrolló aún más durante los reinados de los reyes posteriores, incluidos los de la dinastía Ganga y la dinastía Gajapati . [15]

Los anales del templo, Madala Panji , registran que el templo de Jagannath ha sido invadido y saqueado dieciocho veces. [16] Se cree que el templo fue atacado por Kalapahad, un general musulmán converso, en el siglo XVI. [17]

Deidades

Jagannath , Subhadra y Balabhadra son un trío de deidades adoradas en el templo. El santuario interior del templo contiene las deidades de ellos talladas en troncos sagrados de neem , conocidas como daru sentadas en la plataforma adornada con joyas o ratnabedi , junto con las deidades de Sudarshana Chakra , Madanmohan , Sridevi y Vishwadhatri . [18] Las deidades están adornadas con diferentes ropas y joyas según la temporada. La adoración de estas deidades es anterior a la construcción del templo y puede haberse originado en un antiguo santuario tribal. [19] La mención más antigua de la deidad se encuentra en el texto tántrico Oddiyana Vajrayāna Jñānasiddhi de Indrabhuti , que comienza con una invocación de Jagannath. [20] [nota 1] Sarala Das en su Sarala Mahabharata identificó a Jaganath con Buda en Adi Parva y Madhya Parva. [nota 2]

Leyendas

Estatua de Aruna , el auriga de Surya , el dios del sol , en la cima del Aruna Stambha frente al Singhadwara .

Según las leyendas de Madala Panji , la construcción del primer templo de Jagannath fue encargada por el rey Indradyumna , un rey Malava , mencionado en el Mahabharata y los Puranas . [23]

Indradyumna propuso a Jagannath construir el monumento más alto del mundo, de 1.000 codos (457,2 metros) de altura. Invitó a Brahma , el creador cósmico , a consagrar el templo y las imágenes. [24]

La historia tradicional sobre los orígenes del templo de Jagannath es que la imagen original de Jagannath al final del Dvapara Yuga , se manifestó cerca de un árbol baniano , cerca de la orilla en forma de un Indranila Mani , o la Joya Azul. Era tan deslumbrante que podía otorgar un moksha instantáneo , por lo que el dios Dharma , quiso ocultarlo en la tierra, y tuvo éxito. En el Kali Yuga , Indradyumna quería encontrar esa imagen misteriosa, y para ello, realizó duras penitencias para obtener su objetivo. Vishnu luego le ordenó que fuera a la orilla del mar de Puri , y encontrara un tronco flotante para hacer una imagen de su tronco. [25] [26]

Entonces, Indradyumna encontró el tronco de madera. Hizo un yajna , del cual apareció Narasimha y ordenó que Narayana se hiciera como una expansión cuádruple , es decir, Paramatma como Vasudeva (Krishna), su Vyuha como Samkarshana (Balabhadra), su Yogamaya como Subhadra y su Vibhava como Sudarshana . Después de esto, Vishwakarma apareció en la forma de un artesano y preparó imágenes de Jagannath, Balabadra y Subhadra a partir del árbol. [27]

Cuando este tronco, radiante de luz, fue visto flotando en el mar, Narada le dijo al rey que hiciera tres deidades con él y las colocara en un pabellón. Indradyumna consiguió que Vishwakarma, el arquitecto de los dioses, construyera un magnífico templo para albergar a las deidades, y el propio Vishnu apareció disfrazado de carpintero para hacer las deidades, con la condición de que no lo molestaran hasta que terminara el trabajo. [25] [28]

Pero justo después de dos semanas, la reina de Indradyumna se puso muy ansiosa. Dio por muerto al carpintero, ya que no se oía ningún sonido del templo. Por lo tanto, pidió al rey que abriera la puerta. Así, fueron a ver a Vishnu trabajando, pero este abandonó su trabajo, dejando a las deidades sin terminar. La deidad no tenía manos. Pero una voz divina le dijo a Indradyumna que las instalara en el templo. También se ha creído ampliamente que, a pesar de que la deidad no tiene manos, puede vigilar el mundo y ser su señor. De ahí el dicho. [25] [28]

El Ratha Yatra en Puri en tiempos modernos, mostrando los tres carros raths de las deidades con el templo al fondo.

Entrada yDarshan

Los no hindúes (excluyendo jainistas , sikhs , budistas ) y los extranjeros no pueden entrar al templo. [29] [30] Se cree que esta regla existe desde que se construyó el templo, y en la actualidad, a menudo se convierte en un tema de controversia y debates que han durado varias décadas. [31] [32] [33] Según Ganeshi Lal , el ex gobernador de Odisha , los extranjeros pueden entrar al templo solo si pueden reunirse con los servidores de Gajapati y el Shankaracharya , entonces también se les podría permitir presenciar Jagannath. Pero esta teoría aún no ha ejercido influencia y continúa siendo un tema de debate de larga data. [34] El templo está abierto todos los días de 5:00 am a 10:30 pm. [35]

Integridad cultural

A partir del propio Jagannath , la historia cuenta que era una deidad tribal, adornada por los pueblos Bhils y Sabar , como símbolo de Narayana . Otra leyenda afirma que es Nilamadhava , una imagen de Narayana hecha de piedra azul y adorada por las tribus. Fue llevado a Nilagiri , la montaña azul, o Nilachala, e instalado allí como Jagannath, en compañía de Balabhadra y Subhadra . También se afirma que las imágenes hechas de madera tienen su vínculo lejano con los Vanvasis, o habitantes del bosque, como un sistema de adoración de postes de madera. Para colmo, se afirma que los Daitapatis, que tienen una buena parte de responsabilidades para realizar rituales del templo, son descendientes de las tribus de las colinas de Odisha , también se cree que son parientes cercanos de Jagannath. Por lo tanto, el comienzo de la historia cultural de Shrikshetra , conocida como la capital cultural de Odisha , se encuentra en las culturas de las tribus hindúes. Las tres deidades llegaron a ser reivindicadas como los símbolos de Samyak Darshan , Samyak Jnana y Samyak Charita , generalmente consideradas como Ratnatraya , las triples joyas de la cultura jainista , cuya asimilación conduce a la omnisciencia y Moksha ( salvación ). [36]

Acharyas y Jagannatha Puri

Se sabe que todos los acharyas de renombre , incluido Madhvacharya , han visitado este kshetra . Adi Shankaracharya estableció su Govardhan Math aquí. Guru Nanak había visitado este lugar con sus discípulos, Bala y Mardana. Chaitanya Mahaprabhu del vaishnavismo Gaudiya permaneció aquí durante 24 años, declarando que el amor de Dios se puede difundir cantando el mantra Hare Krishna . Vallabha visitó el templo y realizó una recitación de siete días del Srimad Bhagavata . Su lugar de asiento todavía es famoso como su baithakji , que literalmente se traduce como su asiento. Confirma su visita a Puri . [37]

Algunos de los pandits que participaron sintieron celos del joven Vallabha y quisieron ponerlo a prueba. El día siguiente era Ekadashi , un día de ayuno en el que uno debe ayunar sin cereales. Los pandits le dieron a Vallabha prasad de arroz del Señor Jagannath, por el que el templo todavía es famoso. Si Vallabha lo comía, rompería su voto de ayuno, pero, si no lo tomaba, faltaría al respeto a Jagannath. Por lo tanto, Vallabha, con todo honor y respeto, aceptó el prasad en su mano. Se quedó allí en el templo, pasó el resto del día y la noche explicando los shlokas de la grandeza del prasad, y comió el prasad a la mañana siguiente después del amanecer. [38]

El primer gurú sij , Guru Nanak , recitó la aarti sij , Gagan mein thaal , en 1506 o 1508, [39] [ 40] [41] [42] durante su viaje, llamado udasi , al este de la India , [40] [41] en el reverenciado templo de Jagannath, en Puri. Esta aarti solo se canta, no se realiza con ningún plato y/o lámparas, etc.

Char-Dham

Vista aérea del templo de Jagannath

El templo es uno de los sitios hindúes vaisnavas Char Dham más sagrados, los cuatro lugares de peregrinación divinos, los otros son Rameswaram , Badrinath y Dwarka . [43] Aunque los orígenes no se conocen claramente, la escuela Advaita del hinduismo propagada por Adi Shankaracharya , quien creó instituciones monásticas hindúes en toda la India, atribuye el origen de Char Dham al vidente. [44] Los cuatro templos se encuentran en los cuatro puntos cardinales , o cuatro esquinas de la India, y sus templos asistentes son el Templo Badrinath en Badrinath en el norte, el Templo Jagannath en Puri en el este, el Templo Dwarakadheesh en Dwarka en el oeste y el Templo Ramanathaswamy en Rameswaram en el sur. Aunque ideológicamente, los templos están divididos entre las sectas del hinduismo, a saber, el Shaivismo y el Vaishnavismo , los cuatro lugares de peregrinación son completamente hinduistas . [45] Hay cuatro moradas en el Himalaya , llamadas Chota Char Dham (lit. "las cuatro pequeñas moradas/asientos"): Badrinath , Kedarnath , Gangotri y Yamunotri ; todas ellas se encuentran en las estribaciones del Himalaya, en el estado de Uttarakhand . [ cita requerida ] El viaje a través de los cuatro puntos cardinales de la India es considerado sagrado por los hindúes, que aspiran a visitar estos templos al menos una vez en la vida. Tradicionalmente, el viaje comienza en el extremo oriental de Puri, avanzando en el sentido de las agujas del reloj, de una manera que se sigue típicamente para la circunvalación en los templos hindúes. [46]

Estructura

Jagannath durante Ratha Yatra , 2011

El complejo del templo cubre un área de más de 37.000 metros cuadrados (400.000 pies cuadrados), y está rodeado por una alta muralla fortificada. Esta pared de 6,1 metros (20 pies) de altura se conoce como Meghanada Pacheri . [47] Otra pared conocida como kurma bedha rodea el templo principal. [48] Contiene al menos 120 templos y santuarios . Con su riqueza escultórica y la fluidez de la arquitectura Kalinga , es uno de los templos más magníficos de la India. [49] El templo tiene cuatro estructuras seccionales distintas, a saber: Deula , Vimana o Garbhagriha ( sanctum sanctorum ), donde las deidades de la tríada se alojan en el ratnavedi , o trono de perlas. En el estilo Rekha Deula , está el Mukhashala (pórtico frontal), el Natamandapa , también conocido como Jagamohan (salón de audiencias/baile) y el Bhogamandapa (salón de ofrendas). [50] El templo principal es un templo curvilíneo, y coronando la parte superior está el Neelachakra , una rueda de ocho radios de Vishnu . Está hecha de Ashtadhatu , una aleación de ocho metales, y se considera sacrosanta. [51] Entre los templos existentes en Odisha, el templo del Señor Jagannath es el más alto. La torre del templo fue construida sobre una plataforma elevada de piedra, elevándose a una altura de 65 metros (214 pies), por encima del santuario interior donde residen las deidades, dominando el paisaje circundante. Los techos piramidales de los templos circundantes y las salas adyacentes, o mandapas , se elevan en escalones hacia la torre, como una cresta de picos de montaña. [52]

Chakra Nila

El Nila Chakra (lit. disco azul) es el disco que se encuentra en la parte superior del shikhara del templo de Jagannath. Según la costumbre, cada día se ondea una bandera diferente en el Nila Chakra. La bandera que se iza en el Nila Chakra se llama Patita Pavana (lit. "Purificador de los caídos") y es equivalente a la imagen de las deidades colocadas en el sanctasanctórum. [53]

El Nila Chakra es un disco con ocho Navagunjaras tallados en la circunferencia exterior, todos ellos orientados hacia el mástil de la bandera que se encuentra encima. Está hecho de Ashtadhatu y tiene 3,5 metros (11 pies) de alto, con una circunferencia de unos 11 metros (36 pies). [54]

ElSinghadwara

El Singhadwara en 1870, mostrando las esculturas de leones con el Aruna Stambha en primer plano.

El Singhadwara , que en sánscrito significa "La Puerta de los Leones", es una de las cuatro puertas del templo y forma la entrada principal. El Singhadwara recibe ese nombre debido a dos enormes estatuas de leones agachados que existen a ambos lados de la entrada. La puerta mira hacia el este, y se abre a Bada Danda o "Gran Camino". [55] El Baisi Pahacha , o el tramo de veintidós escalones, conduce al complejo del templo. Una deidad de Jagannath conocida como Patita Pavana , que en sánscrito significa el "salvador de los oprimidos y los caídos", está pintada en el lado derecho de la entrada. En la antigüedad, cuando a los intocables no se les permitía entrar al templo, podían rezarle a Patita Pavana. Las estatuas de los dos guardias del templo, Jaya y Vijaya , se encuentran a ambos lados de la puerta. [56] Justo antes del comienzo del Ratha Yatra , las deidades de Jagannath, Balabhadra y Subhadra son sacadas del templo a través de esta puerta. A su regreso del Templo Gundicha , tienen que aplacar ceremonialmente a la Diosa Lakshmi , cuya deidad está tallada sobre la puerta, por descuidar llevarla con ellos en el Yatra. Solo entonces, la diosa les da permiso para entrar al templo. Un magnífico pilar monolítico de dieciséis lados, conocido como Aruna Stambha , se encuentra frente a la puerta principal. Este pilar tiene un ídolo de Aruna , el auriga del dios del sol , Surya , en su parte superior. Un hecho notable sobre Aruna Stambha es que antes de su ubicación actual, estaba ubicado en el Templo del Sol de Konark . [57] [58] Más tarde, el gurú Maratha , Brahmachari Gosain, trajo este pilar de Konark . [59]

Otras entradas

La puerta Ashwadwara

Además de la Singhadwara, que es la entrada principal del templo, hay otras tres entradas orientadas al norte, al sur y al oeste. Reciben su nombre de las esculturas de animales que las custodian. Las otras entradas son la Hathidwara o Puerta del Elefante, la Vyaghradwara o Puerta del Tigre y la Ashwadwara o Puerta del Caballo. [60]

Templos menores

Conjunto de templos menores en la parte sur del complejo de templos de Jagannath, incluido el templo de Vimala (extremo derecho), c. 1890

Hay alrededor de treinta templos y santuarios más pequeños dentro del complejo del Templo donde se lleva a cabo regularmente un culto activo. [60] Hay algunos templos que se consideran importantes y generalmente se visitan antes del templo principal de Jagannath:. [60] el templo de Ganesha cerca del árbol baniano kalpavata , el templo Vimala , el templo Nilamadhaba, el templo Gopalaballava y el templo Lakshmi.

El Templo de Vimala (Templo de Bimala) es considerado uno de los más importantes de los Shaktipeeths . [60] Está ubicado cerca de Rohini Kund en el complejo del templo. Hasta que la comida ofrecida a Jagannath no se ofrece a la diosa Vimala no se considera Mahaprasad . [60] El templo de Lakshmi , la consorte de Jagannath, tiene un papel importante en los rituales del templo principal. [60]

Hay otros santuarios dedicados a Kanchi Ganesha , Shiva , Surya , Saraswati , Bhuvaneshwari , Narasimha , Rama , Hanuman . [60]

Los mandapas

El Dola Mandapa en 1890, donde se celebra anualmente el Dol Yatra .

Hay muchos mandapas , o salas con columnas sobre plataformas elevadas dentro del complejo del templo destinadas a congregaciones religiosas. La más destacada es la Mukti Mandapa , la sala de congregación de la sede sagrada de brahmanes cultos selectos. [61]

Ofrendas diarias de alimentos

Se realizan ofrendas diarias a la deidad seis veces al día. Estas incluyen:

  • La ofrenda a la deidad por la mañana que forma su desayuno, y se llama Gopala Vallabha Bhoga. Consta de siete elementos, es decir, Khoa , Lahuni, ralladura de coco endulzada, agua de coco y palomitas de maíz endulzadas con azúcar conocidas como Khai, cuajada y plátanos maduros.
  • El Sakala Dhupa prepara su siguiente ofrenda alrededor de las 10 a. m., que generalmente consta de 13 elementos, entre ellos el pitha de Enduri y el puli de Mantha.
  • El Bada Sankhudi Bhoga forma la siguiente ofrenda, que consiste en Pakhala con cuajada y payas Kanji . Las ofrendas se realizan en el Bhog Mandapa, a unos 61 metros (200 pies) del Ratnabedi. Esto se llama Chatra Bhog, que fue introducido por Adi Shankaracharya en el siglo VIII para ayudar a los peregrinos a compartir la comida del templo.
  • La dhupa Madhyanha forma la siguiente ofrenda al mediodía.
  • La siguiente ofrenda a la deidad se realiza por la tarde, alrededor de las 8 p. m., conocida como Sandhya Dhupa.
  • La última ofrenda a la deidad se llama Bada Singhara Bhoga. [62]

Rosaghara

La cocina del templo es la segunda más grande del mundo. [49] [63] [64] [65] La tradición sostiene que todo el Mahaprasad que se cocina en la cocina del templo está supervisado por la diosa Lakshmi , la emperatriz del templo, y que si la comida preparada tiene algún defecto, aparece un perro de sombra cerca de la cocina del templo, una señal de su desagrado. Si se ve el perro de sombra, la comida se entierra rápidamente y se cocina una nueva tanda. [66] Las 56 variedades de comida producidas son vegetarianas y se preparan sin cebollas ni ajo. [67]

Festivales

Festival Ratha Yatra en Puri , una pintura de James Fergusson

Hay servicios de adoración diarios elaborados. Hay muchos festivales cada año a los que asisten millones de personas. El festival más importante es el Ratha Yatra , o el festival de los carros, en junio o julio. Este espectacular festival incluye una procesión de tres enormes raths , o carros, que llevan a las deidades de Jagannath , Balabhadra y Subhadra a través de Bada Danda , o la Gran Avenida de Puri , hasta su destino final en el Templo Gundicha . [68] Otros son Pana Sankranti , también conocido como Vishuva Sankranti y Mesha y Sankranti , en los que se realizan rituales especiales en el templo. [69]

Anavasara o Anasara

Cada año, las principales deidades de Jagannath , Balabhadra , Subhadra y Sudarshan , después del sagrado Snana Yatra en el Jyeshtha Purnima , van a un altar secreto, llamado Anavasara Ghar , donde permanecen durante la siguiente quincena oscura, o Krishna paksha . Por lo tanto, a los devotos no se les permite verlos. Entonces, los devotos adoran en el cercano templo de Alarnath en Brahmagiri , un ícono de un Vishnu de cuatro manos , como una manifestación de Jagannath. [70] Los devotos obtienen el primer vistazo de las deidades el día antes del Ratha Yatra , que se llama Navayouvana . Se dice que las deidades caen en fiebre después de tomar un gran baño, y son tratadas por los sirvientes especiales, llamados Daitapatis, durante 15 días. Durante este período, no se les ofrece comida cocinada a las deidades. [71]

Ratha Yatra en Puri

Pahandi Bije durante Ratha Yatra en Puri

La tríada de Jagannath suele ser adorada en el sanctasanctórum del templo de Puri , pero durante el mes de Ashadha , o el mes de los monzones, que suele caer en el mes de junio o julio, se las saca a la Bada Danda , o la calle de las divinidades, y viajan (3 km) hasta el templo de Gundicha , en enormes carros, o raths , lo que permite al público tener el Darshana , o la visión sagrada de las deidades. Este festival se conoce como Ratha Yatra , que significa el viaje ( yatra ) de los carros ( raths ). Los Rathas son enormes estructuras de madera con ruedas, que se construyen de nuevo cada año y son tiradas por los devotos con cuerdas. El carro para Jagannath tiene aproximadamente 14 metros (45 pies) de alto y 11 metros (35 pies) de ancho, y lleva unos 2 meses construirlo. [72] Los artistas y pintores de Puri decoran los carros y pintan pétalos de flores y otros diseños en las ruedas, el auriga y los caballos tallados en madera, y los lotos invertidos en la pared detrás del trono. [73] Los enormes carros de Jagannath tirados durante el Ratha Yatra son el origen etimológico de la palabra inglesa ' Juggernaut '. [74] El Ratha Yatra también se denomina Shri Gundicha Yatra . [75]

El ritual más importante asociado con el Ratha Yatra es el Chhera Pahara (lit. barrer con agua). Durante el festival, el rey Gajapati viste el atuendo de un barrendero y barre todo alrededor de las deidades y sus carros en el ritual Chhera Pahara . El rey Gajapati limpia el camino delante de los carros con una escoba con mango de oro y rocía agua y polvo de sándalo con la máxima devoción. Según la costumbre, aunque el rey Gajapati ha sido considerado la persona más exaltada en el reino de Kalinga , todavía le presta el servicio servil a Jagannath. Este ritual significaba que bajo el señorío de Jagannath, no hay distinción entre el poderoso rey soberano Gajapati y el devoto más humilde. [76]

Dibujo de Ratha Yatra, Puri, del libro ' Relato del templo de Jagannath, 1895'

Además, la dinastía gobernante instituyó el Ratha Yatra al finalizar la construcción del gran templo alrededor de 1150 d. C. Este festival fue uno de esos festivales hindúes de los que se informó al mundo occidental muy temprano. Odorico de Pordenone , un fraile franciscano de Pordenone en la Italia moderna , visitó la India en 1316-1318, unos 20 años después de que Marco Polo hubiera dictado el relato de sus viajes mientras estaba en una prisión genovesa . [77] [78] En su propio relato de 1321, Odorico informó cómo la gente puso a las deidades en carros, y el Rey, la Reina y todo el pueblo los sacaron de la "iglesia" con canciones y música. [79] [80]

Niladri Bije

Celebrado en Ashadha Trayodashi , [81] Niladri Bije es el día final de Ratha Yatra. En este día, las deidades regresan al Ratnabedi . [82] [83] Aquí, Jagannath ofrece Rasgulla a la diosa Lakshmi para entrar al templo. [84] [85]

El Singhadwara del templo en la actualidad

Gupta Gundicha

Se celebra durante 16 días desde el dwitiya de Krishna del mes de Ashwin hasta Vijayadashami . [86] Según la tradición, Madhava , junto con Durga , (conocida como Durgamadhaba ), son llevados a un recorrido por las instalaciones del templo. El recorrido dentro del templo se observa durante los primeros ocho días. Durante los siguientes ocho días, las deidades son llevadas fuera del templo en un palanquín al cercano templo Narayani situado en el carril Dola mandapa. Después de su adoración, son llevados de regreso al templo. [87]

Nabakalebara

Nabakalabera es un ritual asociado con Jagannath, [88] que tiene lugar cada 8, 12 o 19 años, cuando un mes lunar de Ashadha es seguido por otro mes lunar de Ashadha. El ritual, que significa "Cuerpo nuevo", implica la instalación de nuevas imágenes en el templo de Jagannath y el entierro de las antiguas imágenes en el templo de Koili Vaikuntha . El festival es presenciado por millones de personas y su presupuesto supera los ₹ 41.000.000 (US$ 490.000). [89] Se estima que más de tres millones de devotos visitaron el templo durante el Nabakalevara en 2015, lo que lo convierte en uno de los festivales más visitados del mundo. [90]

Gestión

Después de la independencia, el Gobierno de Odisha , con el objetivo de mejorar el sistema administrativo, aprobó la "Ley de Administración del Templo Puri Shri Jagannath de 1952". [91]

Dibyasingha Deba , el actual rey Gajapati y rey ​​de Puri , es el actual adhyasevak (servidor principal) del templo. [92] [93] Asumió el papel en 1970 a la edad de 17 años, después de la muerte de su padre, Birakishore Deb, entonces rey de Puri. [94]

La parte trasera del templo de Jagannath con el jardín Koili Baikuntha en primer plano
Shri Dibyasingha Deb, actual servidor principal del templo

Seguridad

La seguridad en el templo ha aumentado antes del Ratha Yatra , el festival de regreso a casa de las deidades del templo de Jagannath. A raíz de la alerta terrorista del 27 de junio de 2012, se aumentaron las fuerzas de seguridad para garantizar el buen funcionamiento del concurrido Ratha Yatra y Suna Besha . [95] Como parte de la modernización de las instalaciones y los alrededores del templo, se ha mejorado aún más la fuerza de seguridad del templo, como 44 pelotones de policía con 30 agentes de policía cada uno, y se han instalado en las instalaciones 135 cámaras de CCTV con tecnología avanzada de escaneo facial, para atender a más peregrinos y visitantes y proporcionarles una mayor seguridad. [96]

Corredor patrimonial Shree Jagannath

El "Shree Mandir Parikrama" , también conocido como el Corredor del Patrimonio Shree Jagannath (SJHC), es un corredor de 75 metros de largo alrededor del templo de Jagannath. Se ha construido para proporcionar corredores amplios y sin obstáculos alrededor del Meghanad Pacheri para dar una oportunidad a los devotos y peregrinos de tener un mejor darshan con el Templo, Nila Chakra y Meghanad Pacheri , similar al Corredor Kashi Vishwanath del Templo Kashi Vishwanath en Varanasi . El corredor ofrece varias instalaciones y servicios para brindarles a los peregrinos y visitantes una experiencia memorable y sin complicaciones, y para fortalecer la seguridad del templo y de los devotos. [97] La ​​construcción del corredor comenzó después de que el Ministro Principal Naveen Patnaik y el actual Rey del Imperio Gajapati y de Puri, así como el adhyasevak , o el sirviente principal del templo de Jagannath, Dibyasingha Deba , colocaran la primera piedra en noviembre de 2021. [98] Fue inaugurado y abierto al público por el Ministro Principal Naveen Patnaik y el Rey Dibyasingha Deba el 17 de enero de 2024. [99]

Véase también

Referencias

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Notas

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Wikiquote tiene citas relacionadas con el templo de Jagannath, Puri .
Wikivoyage tiene una guía de viaje para el Templo de Jagannath .
  • Puruṣottama-kṣetra-māhātmya, Skanda Purana
  • Sitio web oficial
  • Templo Sri Jagannath – Jagannath Dharma (Sitio web oficial de la administración del distrito de Puri)
  • Vista de la calle alrededor del templo Jagannath
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