Isaac ben Samuel de Acre

Isaac ben Samuel de Acre ( fl. Siglo XIII-XIV) ( hebreo : יצחק בן שמואל דמן עכו, Yitzhak ben Shmuel d'min Akko ) fue un cabalista judío que huyó a España. ^[1]

Según Chaim Joseph David Azulai , ^[2] Isaac ben Samuel fue alumno de Najmánides .

Isaac ben Samuel se encontraba en la ciudad de Acre , controlada por los cruzados , cuando la ciudad fue tomada por un ejército mameluco dirigido por Al-Ashraf Khalil . Fue arrestado y arrojado a prisión con muchos otros judíos, pero escapó de la masacre y en 1305 fue a España . ^{[ cita requerida ]} Abraham Zacuto afirma en su Yuḥasin que Moisés de León descubrió el Zohar en la época de Isaac de Acre. ^[3]

Sin embargo, Isaac dudaba de la autenticidad del Zohar e hizo averiguaciones al respecto a los discípulos de Najmánides, sin obtener, sin embargo, ningún resultado satisfactorio. Cuando Isaac se encontró con Moisés de León en Valladolid , este último juró que tenía una copia del Zohar escrita por el propio Shimon bar Yochai en su casa de Ávila . Sin embargo, de León murió antes de poder regresar a Ávila, e Isaac, más deseoso que nunca de obtener la verdad, consultó en Ávila a un hombre llamado David Dafan Korpo.

Dafan le contó a Isaac que la esposa y la hija de Moisés de León le habían revelado a la esposa de un tal José de Ávila que Moisés de León había escrito el libro él mismo, una anécdota aceptada como histórica por Heinrich Graetz , ^[4] el profesor de la Universidad Hebrea Yeshayahu Leibowitz , y autoridades académicas sobre la Cábala como Gershom Scholem y el profesor de Berkeley Daniel C. Matt , mientras que Landauer afirma que es apócrifa y trata de demostrar que el Zóhar fue descubierto mucho después. ^[5]

El testimonio de Isaac, que apareció en la primera edición (1566) del Sefer Yuchasin, fue censurado a partir de la segunda edición (1580) ^[6] y permaneció ausente de todas las ediciones posteriores hasta su restauración casi 300 años después en la edición de 1857. ^{[7] [8]}

La copia de Yuchasin del relato de Isaac no incluye ninguna conclusión final. Sin embargo, en el Otzar HaHayim de Isaac se supone que el Zohar fue escrito por Rabí Shimon bar Yochai. ^[9]

Isaac de Acre es citado frecuentemente por Elijah de Vidas en su Reshit Ḥokmah, y por R. Hayyim Vital en su Megillat Setarim. Era un experto en la composición de los nombres sagrados ("ẓerufim"), por cuyo poder los ángeles se vieron obligados a revelarle los grandes misterios (Azulai, lc). Según Azulai escribió muchas obras cabalísticas. Las que se conocen son: Meirat Enayim, un comentario cabalístico sobre el comentario de Naḥmanides al Pentateuco ; Sefer ha-Sodot, mencionado en el Nobelot Ḥokmah de Joseph Solomon Delmedigo ; Ketem Paz, una obra cabalística mencionada por Moses Botarel en su comentario al Sefer Yezirah , y cuyo autor llama "Isaac ben Samuel", identificado por Michael ( Or ha-Ḥayyim, No. 1088) con Isaac ben Samuel de Acre; Liḳḳuṭe Shoshanim, posiblemente un compendio del Sefer ha-Sodot. Del Reshit Ḥokmah se desprende que Isaac de Acre también escribió un libro sobre ética. El Me'irat 'Enayim fue publicado en una edición crítica por Amos Goldreich en 1983. Su "Otzar HaHayyim" fue publicado en 2020 por Machon Hokhmei Yerushalayim.

Las palabras de Isaac han sido utilizadas por algunos para calcular la edad del universo en 15.340.500.000 años. ^[10] Cabe destacar que el rabino Aryeh Kaplan llegó a esta conclusión basándose en una opinión que sostiene que el autor del Sefer HaTemunah creía que había 42.000 años antes del Adán bíblico, basándose en la idea de que estaríamos en el séptimo ciclo de 7.000 años de la Shmitá, en conjunción con la idea de que según Isaac, los años anteriores a Adán deberían calcularse como "años divinos", lo que, basándose en un versículo de los Salmos que dice: "Mil años ante tus ojos son como el día de ayer" (Salmo 90:4), da un equivalente de 365.250 años solares. Kaplan luego multiplica estas cifras y llega a dicho número. Según Kaplan, “a partir de cálculos basados ​​en el universo en expansión y otras observaciones cosmológicas, la ciencia moderna ha llegado a la conclusión de que el Big Bang ocurrió hace aproximadamente 15 mil millones de años. ¡Pero aquí vemos la misma cifra presentada en una fuente de la Torá escrita hace más de setecientos años!” La estimación científica sitúa la ocurrencia del Big Bang hace 13.799 ± 0.021 mil millones de años. ^[11]

La interpretación de Kaplan de las opiniones de Isaac ha sido cuestionada. El rabino Gil Student y el rabino Ari Kahn describen algunas objeciones, citando fuentes que no están de acuerdo, incluido el argumento de que el autor del Sefer HaTemunah realmente creía que estábamos en la sexta, no en la séptima Shmitá, y que el propio Isaac dijo que estábamos en la segunda, no en la séptima Shmitá, lo que cambiaría el cálculo drásticamente, y mencionando al Arizal que opinaba que los asuntos discutidos son espirituales y no deberían aplicarse para calcular los años físicos. ^{[12] [13]}

• Grätz, Gesch. 3d ed., vii. 186, 211, 427–428;
• Abraham Zacuto , Yuḥasin, ed. Filipowski, págs. 95, 96, Londres, 1857;
• Azulai , Shem ha-Gedolim, pág. 54;
• Jellinek , Beiträge, ii., xiii.;
• Steinschneider , catálogo Bodl. col. 2523;
• MH Landauer , en Litteraturblatt des Orients , vi. 182, 224, 509
• Michael, Or ha-Ḥayyim , pág. 513, No. 1088.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Isaac ben Samuel de Acre". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.