Lengua protoiraní
Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( noviembre de 2006 ) |
| Protoiraní | |
|---|---|
| PIr, protoiránico | |
| Reconstrucción de | Lenguas iraníes |
Ancestros reconstruidos | |
| Parte de una serie sobre |
| Temas indoeuropeos |
|---|
 |
El protoiraní o protoiraní [1] es la protolengua reconstruida de la rama de las lenguas iraníes de la familia de las lenguas indoeuropeas y, por tanto, el antecesor de las lenguas iraníes como el persa , el pastún , el sogdiano , el zazaki , el osetio , el mazandarani , el kurdo , el talish y otras. Se supone que sus hablantes, los hipotéticos protoiraníes , vivieron en el segundo milenio a. C. y suelen estar relacionados con el horizonte arqueológico de Andronovo (véase indoiraníes ).
El protoiraní era una lengua satem descendiente del protoindoiraní , que a su vez procedía del protoindoeuropeo . Probablemente se separó del avéstico hace menos de un milenio y del protoindoeuropeo hace menos de dos milenios. [2]
Dialectos
Skjærvø postula que hubo al menos cuatro dialectos que inicialmente se desarrollaron a partir del protoiraní, dos de los cuales están atestiguados por textos: [3]
- Iraní del noroeste antiguo (no atestiguado, ancestro del osetio )
- Iraní del noreste antiguo (no atestiguado, ancestro del khotán iraní medio y del wakhi moderno )
- Iraní central antiguo (atestiguado, incluye el avéstico y el medo , ancestro de la mayoría de las lenguas iraníes modernas)
- Iraní antiguo del suroeste (atestiguado, incluye el persa antiguo , ancestro del persa moderno )
Téngase en cuenta que se utiliza una terminología diferente para los idiomas modernos: el osetio a menudo se ha clasificado como un idioma "iraní del noreste", mientras que "iraní del noroeste" generalmente se refiere a los idiomas al noroeste del persa, como el zaza o las lenguas del Caspio .
Correspondencias fonológicas
| PIE [4] | AV | PASTEL | AV | |
|---|---|---|---|---|
| *pag | → | pag | * p h₂tḗr "padre" | pi tar- "padre" |
| *b | → | b | * bʰ réh₂tēr "hermano" | b ratar- "hermano" |
| *t | → | a | * t úh₂ "tú" | t ū- "tú" |
| *d | → | d | * d óru "madera" | dāuru "madera " |
| *d | → | d | * dʰ oHneh₂- "grano" | d ana- "grano" |
| *ḱ | → | s | * dé ḱ m̥t "diez" | da s un "diez" |
| *ǵ | → | el | * ǵ ónu "rodilla" | zānu " rodilla " |
| *ǵʰ | → | el | * ǵʰ imós "frío" | z iiā̊ "tormenta de invierno" |
| *k | → | x ~ c | * kr uh₂rós "sangriento" | x rūda "sangriento" |
| *gramo | → | G ~ Z | * h₂éu g es- "fuerza" | ao j ah "fuerza" |
| *gramo | → | G ~ Z | * dl̥h₁ gʰ ós "largo" | darə g a- "largo" |
| *kʷ | → | k ~ c | * kʷ ós "quién" | kō " quién" |
| *gramo | → | G ~ J | * gʷ ou- "vaca" | g ao- "vaca" |
| Protoiraní | Avestano [5] | Persa antiguo | persa | Zaza | kurdo | Sánscrito védico |
|---|---|---|---|---|---|---|
| *pHtā́ "padre" [6] [7] [8] | pitar | Pidar | پدر pedār | flautista | Bav | agave |
| *máHtā "madre" [a] [9] [10] | Matar | madar | مادر mādar | mamá/yegua | díak | matár- |
| *Hácwah 'caballo' | aspa | asa (palabra nativa) [11] | اسب asb (< Mediana) | Astor | vacilante | Ásva |
| *bagáh 'porción, parte' | Baγa | baga (dios) | بغ bagh (visto en بغداد) | parque | Bhaga | |
| *bráHtā 'hermano' | Bratar | Brata | El hombre barâdar | bazar | bira(der) | bhrātr̥ |
| *búHmiš 'tierra, terreno' | bumi | bumiš- | el culo del bum | culo | bhumi | |
| *mártyah 'mortal, hombre' | masaiia | Martiya | hombre mard (hombre) | Merde, Merdım | mêr(d) (hombre) | Mártir |
| *mā́Hah 'luna' | mamá | maha | ماه mâh (luna, mes) | aşme | mang (luna), meh (mes) | masa |
| *wáhr̥ 'primavera' | vaŋri | vahara | El hombre bahâr | zar | Bihar | vāsara 'mañana' |
| *Hr̥táh 'verdad' | como | arte | راست râst (correcto) | rast | rasgado | Rápido |
| *drúkš 'falsedad' | drogadicto | Drauga | دروغ dorugh (mentira) | azur | Diro, Derew (mentira) | Druh- |
| *háwmah 'jugo exprimido' | haoma | hauma-varga | ¿Qué es el zumbido? | tararear | soma |
Desarrollo hacia el antiguo iraní
El término iraní antiguo se refiere a la etapa de la historia iraní representada por las primeras lenguas escritas: el avéstico y el persa antiguo . Se suele considerar que estas dos lenguas pertenecen a diferentes ramas principales del iraní, y muchas de sus similitudes se encuentran también en las otras lenguas iraníes. De todos modos, hay muchos argumentos de que muchas de estas características del iraní antiguo pueden no haber aparecido todavía en el protoiraní, y que en su lugar pueden haberse extendido a lo largo de un continuo dialectal del iraní antiguo ya separado en dialectos (véase la teoría de las ondas ). Además, la mayoría de las lenguas iraníes no pueden derivar de ninguna de las lenguas iraníes antiguas atestiguadas: deben haber existido numerosos dialectos del iraní antiguo no escritos, cuyos descendientes aparecen en el registro escrito solo más tarde.
- Vocalización de laringe
Es probable que las consonantes laríngeas protoindoeuropeas se hayan conservado bastante tarde en las lenguas indoiraníes, al menos en algunas posiciones. Sin embargo, la laríngea silábica ( *H̥ ) fue eliminada en sílabas no iniciales. [12]
- *l > *r
Este cambio se encuentra ampliamente en las lenguas iraníes, de hecho en el indoiraní en su conjunto: aparece también en el sánscrito védico . El avéstico no tiene ningún fonema **/l/. Sin embargo, muchas palabras, para las cuales las otras lenguas indoeuropeas indican *l original, aún muestran /l/ en varias lenguas iraníes, incluyendo el nuevo persa, el kurdo y el zazaki . Estos incluyen, por ejemplo, el persa lab 'labio', līz- 'lamer', gulū 'garganta' (compárese, por ejemplo, el latín gula ); el zazaki lü 'zorro' (compárese, por ejemplo, el latín vulpēs ). Sin embargo, esta conservación no es sistemática, y probablemente se haya reducido en gran parte a través del préstamo interdialectal de formas r , y en algunos casos se ha extendido por el préstamo de palabras de lenguas iraníes occidentales más pequeñas al persa. [13]
- *s > *h
Exactamente, esta desbucalización ocurrió cuando no fue precedida por *k , *n , *p , *t o seguida por *t (que de lo contrario se mantuvo como *s ). [12] Este cambio ocurre en todas las lenguas iraníes, pero a veces se piensa que es posterior al protoiraní, basándose en el antiguo nombre persa Huša , que se cree que se refiere a Susa .
- Paradas aspiradas
Las oclusivas aspiradas protoindoiraníes *pʰ, *tʰ y *kʰ se espirantizaron en *f, *θ y *x en la mayoría de las lenguas iraníes. Sin embargo, parecen haberse conservado en el parachi , variedades del kurdo y las lenguas saka (jotanés y tumshuqés, pero no el wakhi, que conserva las fricativas); y haberse fusionado con las oclusivas aspiradas sordas del baluchi . En el caso del saka, es probable que haya una influencia secundaria del gāndhārī prakrit .
- *c, *dz > *s, *z
Las palatovelares protoindoeuropeas *ḱ, *ǵ (y *ǵʰ) fueron africadas en protoindoiraní a *ć, *dź (la etapa africada se conservó en las lenguas nuristaníes ). El desarrollo en el período iraní antiguo muestra divergencias: el avéstico, como también la mayoría de las lenguas iraníes más nuevas, muestra /s/ y /z/, mientras que el persa antiguo muestra /θ/ y /d/. (Inicialmente, la primera se desarrolla también en /s/ en el persa medio .) — El cambio *c > *s debe ser también más reciente que el desarrollo *s > *h, ya que esta nueva *s no se vio afectada por el cambio anterior. El grupo consonántico *ts (como en protoindoiraní *matsya- "pez") se ha fusionado con *c , ya que ambos eran idénticos en iraní. [12]
- *cw > *sp
Este cambio tampoco se aplica a todas las lenguas iraníes. El persa antiguo y sus descendientes muestran /s/, posiblemente también el kurdo y el baluchi. [14] Las lenguas saka muestran /š/. Todas las demás lenguas iraníes tienen /sp/, o un descendiente posterior (por ejemplo, /fs/ en osetio ).
- *θr > *c
Este cambio es típico del persa antiguo y sus descendientes, a diferencia del avéstico y la mayoría de las lenguas que aparecen por primera vez en el período iraní medio o neoiraní. El kurdo y el baluchi también pueden haber compartido este cambio. [14]
Notas
- ^ Los reflejos de la raíz en las lenguas hijas también se refieren a seres deificados y deidades dentro de sus respectivas mitologías/religiones: inglés antiguo Mōdra niht ('Noche de las Madres'); celta y germánica Matres y Matronae ( latín para 'Madres y Matronas'); letón Māte ('Madre'); galo Dea Matrona ('Diosa Madre Divina'); sánscrito Matrikas ('Madres Divinas').
Referencias
- ^ Mario Liverani (4 de diciembre de 2013). El antiguo Cercano Oriente: historia, sociedad y economía. Taylor & Francis. pp. 170–171. ISBN 978-1-134-75091-7.
- ^ Mallory, JP; Adams, Douglas Q., eds. (2006). Introducción de Oxford al protoindoeuropeo y al mundo protoindoeuropeo . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0199287910.OCLC 139999117 .
- ^ Skjærvø, Prods Oktor (2009). "Viejo iraní". En Windfuhr, Gernot (ed.). Las lenguas iraníes . Rutledge. págs. 50–51.
- ^ Mallory, JP; Adams, Douglas Q., eds. (1997). Enciclopedia de la cultura indoeuropea . Londres: Fitzroy Dearborn. ISBN 1884964982.OCLC 37931209 .
- ^ Skjærvø, Prods Oktor (2003). "Glosario". Una introducción al joven avéstico .
- ^ Dnghu, pág. 2394.
- ^ Pokorny, pág. 829.
- ^ Mallory y Adams (2006), pág. 210.
- ^ Dnghu, págs. 1993-1994.
- ^ Pokorny, págs. 700-701.
- ^ Fortson, Benjamin (2004). Lengua y cultura indoeuropeas: una introducción . Wiley-Blackwell. pág. 238. ISBN 978-1-4051-0316-9.
- ^ abc Cathcart 2015, pág. 9
- ^ Schwarz, Martin (2008). " *l iraní y algunas etimologías persas y zaza". Irán y el Cáucaso . 12 (2): 281–287. doi :10.1163/157338408X406056.
- ^ ab Korn, Agnes (2003). "Los baluchis y el concepto de iraní noroccidental". En Jahani, Carina; Korn, Agnes (eds.). Los baluchis y sus vecinos. Contacto étnico y lingüístico en Baluchistán en tiempos históricos y modernos . Wiesbaden: Reichert. págs. 49–60.
Lectura adicional
- Cathcart, Chundra Aroor (2015). Dialectología y dialectometría iraníes (tesis doctoral) (PDF) . Berkeley: Universidad de California en Berkeley. Archivado desde el original (PDF) el 12 de abril de 2019.
- Kontovás, Nicolás. "Reflejos del protoiraní * w- como evidencia de contacto lingüístico". En: Todos los chemins mènent à Paris. Estudios inspirados en Agnes Korn. Murad Suleymanov y Dorian Pastor (eds). Wiesbaden: Reichert. págs. 93-106.
- Kümmel, Martin Joachim. “La “h- protética” en khotanés y la reconstrucción del protoiraní”. Escritura y reconstrucción en la historia lingüística.
