Cristianismo carismático
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Temas relacionados

El cristianismo carismático es una forma de cristianismo que enfatiza la obra del Espíritu Santo y los dones espirituales como parte cotidiana de la vida de un creyente. [1] Tiene una presencia global en la comunidad cristiana. [2] A los practicantes a menudo se les llama cristianos carismáticos o renovacionistas . Aunque existe una superposición considerable, el cristianismo carismático a menudo se clasifica en tres grupos separados: pentecostalismo , el movimiento carismático (que se extiende a través de denominaciones cristianas históricas ) y el movimiento neocarismático .

El cristianismo carismático surgió del protestantismo [3] y se distingue del pentecostalismo porque ya no es necesario el acto de hablar en lenguas como evidencia del bautismo con el Espíritu Santo y da prominencia a una diversidad de dones espirituales. Según el Pew Research Center , en 2011 había más de 584 millones de cristianos pentecostales y carismáticos en todo el mundo [update]. [4]

Etimología

El término carismático deriva de la palabra griega χάρισμα charisma ('don', que a su vez deriva de χάρις , 'gracia, favor'). [5] La forma del siglo XVII carisma se refiere específicamente a los dones divinos. El inglés medio también adoptó la palabra como karisme para referirse a los dones de sanación y enseñanza. [6]

Historia

Las tradiciones del pentecostalismo ya se habían desarrollado en el siglo XVIII a partir del evangelismo protestante [7] , por lo que el comienzo del movimiento carismático en las iglesias cristianas históricas se produjo en 1960 en la Iglesia Episcopal de San Marcos en Van Nuys, California . Dennis Bennett , el rector de la iglesia, anunció a la congregación que había recibido el derramamiento del Espíritu Santo. [8]

Alabanza y adoración durante un servicio de sanación de la Renovación Carismática Católica

El movimiento carismático llegó a los luteranos y presbiterianos en 1962. [9] Entre los católicos romanos , se extendió alrededor de 1967. [10] [3] Los metodistas se involucraron en el movimiento carismático en la década de 1970. [11]

Algunas iglesias evangélicas no denominacionales decidieron seguir este movimiento y distanciarse de sus convenciones pentecostales. [12] Calvary Chapel en Costa Mesa, California , es una de las primeras iglesias evangélicas neocarismáticas iniciadas en 1965. [13] [ ¿ fuente poco confiable? ] En el Reino Unido, Jesus Army , fundada en 1969, es un ejemplo del impacto fuera de los Estados Unidos. [14] La propagación del movimiento carismático fuera de los EE. UU. También fue alentada por Bennett, quien viajó a Vancouver para ministrar allí. [13] [ ¿ fuente poco confiable? ] Se establecieron muchas otras congregaciones en el resto del mundo. [15] Las iglesias modernas a nivel internacional han adoptado el movimiento carismático o han adaptado sus propias prácticas para incorporarlo. En el Reino Unido, el movimiento de iglesias en casas ha crecido para incluir prácticas carismáticas. Hillsong Church en Australia es otro ejemplo de una iglesia pentecostal que incorpora el movimiento carismático. [16] El movimiento neocarismático, también conocido como la Tercera Ola , término acuñado por C. Peter Wagner , también se ha extendido ampliamente desde 1970; estas iglesias a menudo rechazan la etiqueta carismática o pentecostal pero aceptan la práctica general de aceptar los dones del Espíritu. [7]

Algunos estudiosos atribuyen la rápida y exitosa difusión del cristianismo carismático a su uso exitoso de las plataformas de los medios de comunicación masivos, pero también a la experiencia física de la religión que proporciona, que crea una conexión personal con la mediación espiritual para los creyentes. [17]

Distinguir creencias

El cristianismo carismático es una agrupación general de creencias y prácticas conectadas, y no se define estrictamente dentro de prácticas específicas. Las denominaciones dentro de la agrupación comparten una espiritualidad caracterizada por una cosmovisión donde se espera que los milagros , señales y maravillas y otros sucesos sobrenaturales estén presentes en las vidas de los creyentes. Esto incluye la presencia de dones espirituales , como la profecía y la sanación . Si bien son similares en muchos aspectos, algunos subgrupos difieren en formas importantes. Estas diferencias han llevado a que el cristianismo carismático se clasifique en tres grupos principales: pentecostalismo, movimiento carismático y movimiento neocarismático. [18]

El movimiento carismático se ha relacionado a veces con el resurgimiento de la Nueva Era en los Estados Unidos de los años 1960 y 1970. [19] Se encuentran características similares en el aumento de la popularidad de Kundalini en el misticismo hindú . [20] [21]

Pentecostales

Los pentecostales son aquellos cristianos que se identifican con las creencias y prácticas de las denominaciones pentecostales clásicas, como las Asambleas de Dios o la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) . El pentecostalismo clásico surgió del movimiento de santidad y desarrolló una identidad distintiva a principios del siglo XX después de ser popularizado por Charles Fox Parham y su estudiante William J. Seymour . Seymour fundó lo que se considera el primer ministerio pentecostal en Los Ángeles en 1906. [7] En un momento en que la mayoría de las denominaciones afirmaban el cesacionismo (la creencia de que los dones espirituales habían cesado), los pentecostales sostenían que los dones del Espíritu Santo estaban siendo restaurados a la iglesia cristiana . [22] La doctrina distintiva del pentecostalismo es que hay una segunda obra de gracia después de la conversión , que los pentecostales llaman el bautismo en el Espíritu Santo , que se evidencia al hablar en lenguas . [23] Hablar en lenguas se considera evidencia de la presencia del Espíritu. También hay pentecostales unicitarios no trinitarios , que comparten tales creencias sobre la validez de los dones espirituales en la iglesia moderna, pero que difieren en diversos puntos de vista sobre la Deidad y enseñanzas sobre la santidad exterior . [24] El pentecostalismo tiene varias doctrinas centrales en torno a las cuales se centran sus creencias; estas incluyen la salvación por medio de Jesús, la sanidad por medio de Jesús, el bautismo por medio de Jesús y el Espíritu Santo y finalmente que Jesús vendrá nuevamente. El pentecostalismo también se caracteriza por el moralismo , y a menudo prohíbe a los seguidores beber alcohol o usar joyas. [7]

Movimiento carismático

Aunque los primeros pentecostales fueron marginados a menudo dentro de la comunidad cristiana en general, las creencias pentecostales comenzaron a penetrar en las principales denominaciones protestantes a partir de 1960 y en la Iglesia Católica a partir de 1967. [25] Esta adopción de las creencias pentecostales por parte de aquellos en las iglesias históricas se conoció como el movimiento carismático. Los carismáticos se definen como cristianos que comparten con los pentecostales un énfasis en los dones del Espíritu pero que siguen siendo parte de una iglesia principal. Además, los carismáticos son más propensos que los pentecostales a creer que la glosolalia (hablar en lenguas) no es una evidencia necesaria del bautismo del Espíritu. [23] Esta transición se produjo después de una mayor popularidad del uso de los dones del espíritu durante el período de avivamiento sanador de 1946-1958. Las reuniones interdenominacionales masivas celebradas por los evangelistas del avivamiento sanador, incluidos William M. Branham , Oral Roberts , AA Allen y otros, llevaron a una mayor conciencia y aceptación. [26]

El movimiento carismático dentro de las iglesias cristianas históricas sostiene que el bautismo en el Espíritu Santo es la "acción soberana de Dios, que generalmente ocurre cuando alguien con una disposición de entrega y docilidad, ora por un nuevo derramamiento del Espíritu Santo en su vida". [27] [28] Los partidarios del Movimiento Carismático enseñan la creencia de que "el bautismo en el Espíritu Santo libera al Espíritu Santo que ya está presente dentro de nosotros, revitalizando las gracias que recibimos en el sacramento del Bautismo" y que "equipa e inspira al individuo para el servicio, para la misión, para el discipulado y para la vida". [27] [29] [28] El Rev. Brenton Cordeiro resume que ve a quienes recibieron el Bautismo con el Espíritu Santo "testificar que la experiencia los llevó a una nueva conciencia de la realidad y presencia de Jesucristo en sus vidas [así como] un nuevo hambre por la Palabra de Dios, los Sacramentos y fueron llenos de un renovado deseo de santidad". [28]

Movimiento neocarismático

El fervor que se vio en la difusión del cristianismo carismático condujo a la creación de iglesias carismáticas evangélicas independientes más en sintonía con este avivamiento del Espíritu Santo. Calvary Chapel Costa Mesa, California, fue una de las primeras iglesias carismáticas evangélicas en 1965. [30] En el Reino Unido, Jesus Army, fundada en 1969, es un ejemplo del impacto fuera de los EE. UU. [14] Muchas otras congregaciones se establecieron en el resto del mundo. [15]

Junto con el Movimiento Carismático de las iglesias cristianas históricas desde 1970 surgieron nuevas iglesias y denominaciones que se denominan neocarismáticas . Sin aceptar ni la etiqueta de pentecostales ni carismáticas, comparten con estos grupos un énfasis común en el Espíritu Santo, los dones espirituales, los milagros y las experiencias pentecostales. [7] [31] A estos grupos a menudo se les llama "La Tercera Ola", para separarlos de los pentecostales originales (la "Primera Ola") y del movimiento carismático más amplio de la década de 1970 (la "Segunda Ola"). Las iglesias neocarismáticas a menudo se consideran no denominacionales o no aceptarían la etiqueta neocarismática, y en su lugar se inspiran en las prácticas carismáticas de los dones espirituales o se identifican con movimientos y grupos más amplios como la Red Estratégica de Oración de los Estados Unidos, la Nueva Reforma Apostólica u otros grandes movimientos religiosos. [32]

Estadística

En 2011, había 279 millones de cristianos pentecostales en todo el mundo, lo que representa el 4 por ciento de la población mundial y el 12,8 por ciento de la población cristiana en general. Los cristianos carismáticos sumaban 305 millones, o aproximadamente el 4,4 por ciento de la población mundial y el 14 por ciento de la población cristiana. Juntos, estos grupos constituyen el 26,8 por ciento de la población cristiana mundial y más del 8 por ciento del mundo. A nivel regional, la mayor concentración de cristianos carismáticos vive en las Américas, que alberga al 48,5 por ciento del grupo. La siguiente concentración más alta se encuentra en la región de Asia y el Pacífico, con otro 29,6 por ciento de cristianos carismáticos que residen allí. [4]

Véase también

Lectura adicional

Enciclopédico

De apoyo

  • Deere, Jack . Sorprendido por el poder del espíritu
  • Grudem, Wayne . El don de profecía en el Nuevo Testamento y en la actualidad
  • Maria Stethatos. La voz de un sacerdote que clama en el desierto
  • Storms, Sam . "El lenguaje del cielo"

Crítico

  • Braun, Mark E., ¿Qué podemos aprender del Movimiento Carismático?, Adelante en Cristo , Volumen 83, Número 10, Octubre 1996
  • MacArthur, John . Caos carismático
  • Hanegraaff, Hank . Renacimiento de la falsificación
  • Gardiner, George E. La catástrofe corintia
  • Warfield, BB Milagros falsificados
  • Gaffin, Richard B. Perspectivas sobre Pentecostés
  • Palabras finales de O. Palmer Robertson Una respuesta a Wayne Grudem
  • Michael De Semlyen Todos los caminos conducen a Roma Dorchester House Publications (marzo de 1993)
  • Davis, R., Fiel a sus caminos: Pureza y seguridad en la práctica espiritual cristiana (ACW Press, Ozark, AL, 2006), ISBN  1-932124-61-6 .

Neutral

Literatura

Referencias

  1. ^ Vondey, Wolfgang (2017). "Parte 1: Historia completa del Evangelio – Sanado: Manifestando señales y maravillas". Teología pentecostal: Vivir el Evangelio completo . T&T Clark Teología sistemática pentecostal y carismática (1.ª ed.). Londres y Nueva York : T&T Clark . págs. 107–130. ISBN 9780567387738.
  2. ^ Coleman, Simon (2000). La globalización del cristianismo carismático: la difusión del evangelio de la prosperidad . Cambridge Studies in Ideology and Religion. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-66072-3.
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  31. ^ El Nuevo Diccionario Internacional , "Introducción: Neocarismáticos".
  32. ^ McCloud, Sean. Posesiones americanas . Oxford University Press. págs. 6-7.
  • La Red Europea de Investigación sobre Pentecostalismo Global (GloPent) es una iniciativa de tres universidades europeas líderes en estudios pentecostales que unen en red la investigación académica sobre los movimientos pentecostales y carismáticos.
  • PentecoStudies: Revista en línea para el estudio interdisciplinario de los movimientos pentecostales y carismáticos publicada bajo los auspicios de GloPent
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