Ibrahim al-Imam

Abu Ishaq Ibrahim ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn al-ʿAbbās ^[a] (701/2  CE –749), más conocido como Ibrahim al-Imam ( إبراهيم الإمام ), fue el líder de la familia abasí y de la clandestina Hashimiyya. Movimiento que preparó y lanzó la Revolución Abasí contra el Califato Omeya .

En 743, heredó el liderazgo del movimiento de su padre, Muhammad , y desempeñó un papel importante en su expansión en Jorasán , en particular al nombrar a Abu Muslim como líder local. Ibrahim no vivió para ver el éxito de la revolución, ya que fue encarcelado y murió en agosto de 749, ya sea por orden del último califa omeya, Marwan II , o por la peste . Poco después, su hermano Abu al-Abbas se convirtió en el primer califa abasí con el nombre de al-Saffah .

Ibrahim nació en 701/702, según la tradición en Humayma , ^[1] un pueblo al sur del Mar Muerto , en lo que ahora es el sur de Jordania , donde su abuelo, Ali ibn Abd Allah ibn al-Abbas , compró propiedades y estableció a la familia abasí . ^[2] Sin embargo, la fecha de la compra de Humayma y el asentamiento de los abasíes allí no es segura, ya que algunas tradiciones indican que sucedió mucho más tarde, durante el reinado de al-Walid I ( r.  705-715 ). ^[3]

Ibrahim era hijo de una liberta ( umm walad ), y tenía un hermano carnal, Musa, y tres medios hermanos: Abu'l-Abbas (más tarde califa al-Saffah ), Abu Ja'far (más tarde califa al-Mansur ) y al-Abbas. ^[1] El abuelo de Ibrahim, Ali, era extremadamente piadoso, pero por lo demás poco distinguido, ^[4] y se dice que el padre de Ibrahim, Muhammad , se estableció como líder de la familia abasí mucho antes de la muerte de Ali en 736. ^{[5] [6]} Antes de mudarse a Humayma, en Damasco , la capital omeya, Muhammad aparentemente se había hecho amigo y se había convertido en alumno de Abu Hashim , hijo de Muhammad ibn al-Hanafiyya y nieto de Ali ibn Abi Talib , y líder ( imán ) del movimiento chií legitimista alid kaysanita de Hashimiyya . ^{[7] [6]} Abu Hashim también se trasladó a Humayma, y ​​fue allí, en 716/7, poco antes de su muerte, donde Abu Hashim legó el liderazgo de la Hashimiyya a Muhammad y a la familia abasí. ^{[6] [8]} Muhammad dirigió la Hashimiyya hasta su muerte en agosto/septiembre de 743. Su mandato estuvo marcado por dos logros: el traslado del centro de actividad del movimiento desde su base original en Kufa a la remota provincia oriental de Jorasán , y la consolidación del liderazgo abasí. La Hashimiyya jorasánica parece haber defendido inicialmente la causa alí más amplia, y su líder local, Sulayman ibn Kathir al-Khuza'i, mostró tendencias independientes. Sin embargo, especialmente después del fracaso de las revueltas alíes rivales de Zayd ibn Ali y su hijo Yahya ibn Zayd en 740 y 743, el movimiento quedó más firmemente bajo la tutela abasí. ^{[6] [9]} Durante todo ese tiempo, el imán abasí permaneció oculto y, por lo tanto, a salvo de la persecución omeya, y en público, la propaganda de Hashimiyya hablaba vagamente de un líder de la "Familia del Profeta", capitalizando así el apoyo generalizado a un candidato alí pero aprovechándolo en beneficio de los abasíes. ^[10]

Cuando Ibrahim asumió el liderazgo de la Hashimiyya después de la muerte de su padre, el movimiento entró en una nueva fase, más militante; varios de sus agentes ( da'i ) instaron a Ibrahim a lanzar inmediatamente un levantamiento, pero él se negó. ^[1] El propio Ibrahim era una figura popular, conocido por su generosidad, pero también tenía una disposición sensata y práctica. ^[1] En 744/5, nombró a Abu Salama como el da'i jefe en Kufa, y en el año siguiente, 745/6, envió a Abu Muslim a dirigirse a Jorasán como representante plenipotenciario. ^[1] La Hasimiyya jorasánica aparentemente había pedido un miembro de la familia abasí como figura simbólica, pero Ibrahim aparentemente juzgó demasiado peligroso y prematuro enviar a uno de sus propios parientes allí, ya que su posible captura por los omeyas pondría en peligro a los abasíes al revelar su papel en ella. ^[11] Abu Muslim era un mawla abasí y había sido adoptado como miembro de la familia abasí por Ibrahim para aumentar su posición, ^[12] pero su origen es oscuro y probablemente era de baja cuna. ^[13] Como resultado, el veterano Sulayman ibn Kathir al-Khuza'i reaccionó con hostilidad a la llegada de Abu Muslim. ^{[1] [14]} Ibrahim había instruido expresamente a Abu Muslim para que obedeciera a Sulayman en todas las cosas, ^[15] pero también lo armó con una amplia autoridad sobre Jorasán y todo el este islámico; al explotar las rivalidades locales, Abu Muslim gradualmente logró marginar al veterano líder como el verdadero jefe de la Hashimiyya en Jorasán. ^{[14] [16] [17]}

En el momento de la llegada de Abu Muslim a Jorasán, el propio califato omeya se encontraba asolado por una desastrosa guerra civil, la Tercera Fitna (744-747), entre miembros rivales de la dinastía omeya. La guerra exacerbó los conflictos tribales, especialmente la rivalidad entre los Qays y los Yaman ; el vencedor final, Marwan II , era un campeón de los Qays . ^[18] La violencia se extendió también a Jorasán, donde las revueltas de al-Harith ibn Surayj y Juday al-Kirmani ocuparon la atención del gobernador omeya, Nasr ibn Sayyar . ^[19] La violencia intensificó el descontento generalizado de los árabes jorasaníes con el régimen omeya, que era percibido como opresivo e injusto, especialmente en materia de impuestos —incluida la recaudación de impuestos por parte de no musulmanes, que por lo tanto tenían autoridad sobre los musulmanes— y en el empleo de las fuerzas militares locales en campañas prolongadas, sangrientas e infructuosas. ^{[1] [20]}

A principios de 747, Ibrahim ordenó a Abu Muslim y a sus principales seguidores que fueran a La Meca para una consulta , bajo el pretexto de la peregrinación del Hajj . Sin embargo, en el camino recibieron una carta de Ibrahim en la que les ordenaba que dieran la vuelta y declararan públicamente un levantamiento. ^[21] Lo que se conocería como la Revolución Abasí se proclamó el 30 de mayo de 747. Con el apoyo de las tribus yamanes descontentas , el movimiento rápidamente logró tomar el control de Jorasán. Encabezados por Qahtaba ibn Shabib al-Ta'i , que fue designado por Ibrahim como comandante, los jorasaníes marcharon hacia el oeste, inicialmente en persecución de Nasr ibn Sayyar, y luego hacia las tierras centrales del califato. ^{[1] [22]} Las tradiciones posteriores registran que antes de enviarlo a Jorasán, Ibrahim había encargado a Abu Muslim que reclutara entre los yamanes y que exterminara a todos los hablantes de árabe en Jorasán. Los historiadores modernos consideran que ambos fueron creados después del hecho, con propósitos específicos: el primero para reflejar el predominio final de los yamanes en los ejércitos de la Revolución abasí, lo cual era natural ya que estaban más insatisfechos con el régimen omeya de tendencia qaysí, y el segundo como una invención de los círculos árabes durante el califato abasí , a medida que los iraníes y los turcos llegaron a dominar cada vez más la administración y el ejército califal. ^[23]

Al mismo tiempo, sin embargo, los omeyas lograron descubrir el papel y el paradero de Ibrahim: desde Humayma, el imán fue llevado primero a Damasco y luego al cuartel general de Marwan II en Harran . Hay varios relatos diferentes sobre cómo sucedió esto, lo que indica la confusión que existía incluso en ese momento sobre los eventos exactos. ^{[1] [24]} Poco después de su encarcelamiento, en algún momento de agosto de 749, Ibrahim murió, justo cuando los ejércitos de Hashimiyya estaban entrando en Irak. ^{[25] [26]} La causa de la muerte de Ibrahim no está clara, y algunas tradiciones insisten en que Marwan II lo asfixió, lo envenenó o lo mató de alguna otra manera; mientras que otras tradiciones indican que Ibrahim murió de la plaga. ^{[1] [27]} Según el historiador Moshe Sharon, es poco probable que Marwan II haya querido la muerte del imán abasí, ya que tener al líder del levantamiento bajo su control le permitió negociar en lugar de luchar hasta el final. ^[28] De hecho, al menos una tradición sugiere que Ibrahim no fue encarcelado, sino que fue sacado de Humayma con honor, acompañado por varios otros miembros prominentes de su familia, como parte de las negociaciones con Marwan II, y que sólo a su llegada a Damasco fue arrestado Ibrahim. ^[29] Varias tradiciones insisten en que en Harran Ibrahim se reunió con Marwan II varias veces, pero que trató de negar cualquier relación con el levantamiento de Hashimiyya. ^[28]

Según la tradición abasí posterior, Ibrahim nombró a su hermano Abu'l-Abbas como su sucesor, pero la realidad fue aparentemente más confusa, o al menos no conocida por el liderazgo de la Hashimiyya, ya que después de la captura de Kufa y la noticia de la muerte de Ibrahim, las demandas se hicieron fuertes para un califa alí. ^[30] Fue solo con el apoyo de los comandantes jorasanis, contra la renuencia de Abu Salama, que el 28 de noviembre de 749 Abu'l-Abbas fue proclamado califa en Kufa. ^{[1] [31]} Los dos hijos de Ibrahim, Abd al-Wahhab y Muhammad, disfrutaron de una carrera militar contra el Imperio bizantino , además de asumir el papel honorífico de liderar la peregrinación anual del Hajj . ^[1]

• Hawting, Gerald R. (2000). La primera dinastía del Islam: el califato omeya, 661-750 d. C. (segunda edición). Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
• Kennedy, H. (1993). "Muḥammad b. ʿAlī b. ʿAbd Allāh". En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. pag. 396. doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_5342. ISBN 978-90-04-09419-2.
• Moscati, S. (1960). "Abū musulmán" . En Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen I: A – B. Leiden: EJ Brill. pag. 141. OCLC  495469456.
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• Sharon, Moshe (1983). Banderas negras del Este. El establecimiento del Estado abasí: incubación de una revuelta. Jerusalén: The Magnes Press. ISBN 965-223-501-6.
• Sharon, Moshe (1990). Banderas negras del este, volumen II. Rebelión: los aspectos sociales y militares de la revolución abasí. Jerusalén: Graph Press Ltd. ISBN 965-223-388-9.