Hammira Mahakavya

Hammira Mahakavya ( IAST : Hammīra-Mahākāvya ) es un poema épico indio en sánscrito del siglo XVescrito por el erudito jainista Nayachandra Suri. Es una biografía legendaria delrey chahamana del siglo XIII Hammira . Si bien no es del todo preciso desde un punto de vista histórico, el texto proporciona información valiosa sobre la historia medieval del noroeste de la India.

Gran parte del texto describe la ascendencia de Hammira y sus conquistas de los reinos hindúes vecinos. El último tercio describe su conflicto con Ala-ud-Din Khalji , el sultán de Delhi . El texto atribuye la derrota de Hammira contra Ala-ud-Din a la traición de sus oficiales.

Hammira Mahakavya fue compuesta por el erudito jainista Nayachandra Suri. El abuelo y maestro del autor, Jayasiṃha Sūri, era poeta y erudito. Jayasiṃha sabía seis idiomas y compuso tres obras: Nyāya Sāraṭika , una gramática sánscrita y un poema sobre Kumāra Nṛpati. ^[1] El autor no fue contemporáneo del héroe del texto, Hammira. ^[2] Posiblemente fue un poeta de la corte del gobernante Tomara Vīrama, ya que afirma que escribió el texto como respuesta a un desafío en la corte de Virama de que ningún poeta contemporáneo era capaz de componer un kāvya comparable a las obras compuestas por los poetas antiguos como Kalidasa , Bilhana y otros. Nayachandra también afirma que Hammira se le apareció en sueños instándolo a componer Hammira-Mahākāvya . ^[1]

El autor afirma que Hammira se le apareció en sueños exactamente 100 años después de su muerte (que ocurrió en 1301). Esto sugiere que la composición del poema debe haber comenzado en 1401. ^[3] Sin embargo, la fecha exacta y el lugar de origen del texto no son seguros. Según la erudita Cynthia Talbot, probablemente fue compuesto alrededor de 1400 d. C., ^[4] posiblemente para complacer a un gobernante Chauhan (Chahamana). ^[2] Basándose en la afirmación de que el poema fue escrito como respuesta a un desafío en la corte de Virama, Phyllis Granoff teoriza que el poema fue escrito en la corte de Tomara, alrededor de 1420 d. C. ^{[5] [6]}

El discípulo de Nayachandra, Nayahamsa, hizo una copia del manuscrito en 1496 d. C., ^[7] en "Sri Perojpur" (posiblemente Firozpur , ^[3] aunque esto no es seguro). ^[2] Este manuscrito fue utilizado por NJ Kirtane para producir una editio princeps . ^[7] Nayahamsa también agregó un apéndice, que elogia a Nayachandra Suri y su linaje espiritual. Kirtane recibió el manuscrito de una persona de Nashik , que lo había recibido de otra persona. ^[2]

El Hammīra-Mahākāvya consta de 1500 versos, divididos en 14 sargas (cantos). ^{[1] [8]} El poema comienza con una invocación a las deidades hindúes y a los tirthankaras jainistas . ^[9] El poeta utiliza varias palabras con doble significado que pueden referirse tanto a una deidad hindú como a un tirthankara jainista. Por ejemplo: ^[10]

• "Nābhibhū" ("nacido del ombligo" o "progenie de Nabhi ") puede significar Brahma o el primer tirthankara Rishabhanatha.
• "Śrī Pārśva" puede significar Vishnu o Parshvanatha
• "Śaṃkara Vīravibhu" puede significar Shiva o Mahavira
• "Bhīsvān Śānti" puede significar Surya (el sol) o Shantinatha
• "Samudra Janman" puede referirse a Soma (la luna) o Neminatha.

El poema luego describe la vida de Hammira, quien es comparado con los héroes legendarios Mandhata , Yudhishthira y Rama . ^[11]

Los cantos 1-4 están dedicados a los antepasados ​​de Hammira, incluidos los reyes de la dinastía Shakambhari Chahamana . ^[8] Los cantos 5-7 describen la participación de Hammira en varios servicios, deportes y festividades. La información contenida en esta parte es de poco valor histórico. ^[12] Los siguientes cantos describen su reinado. El último tercio del texto describe el conflicto de Hammira con Ala-ud-Din Khalji , el sultán musulmán de Delhi . ^[13]

El texto da la siguiente línea de sucesión de los reyes Chahamana, que no coincide exactamente con la genealogía histórica de la dinastía: ^[14]

Gran parte de la información sobre estos antepasados ​​es de naturaleza fantasiosa. ^[8] Por ejemplo, el progenitor mítico de la dinastía, Chahamana (o Chohan), se describe de la siguiente manera: Una vez Brahma vagó en busca de un lugar sagrado para un sacrificio. El loto que sostenía en su mano cayó en un lugar que más tarde llegó a ser conocido como Pushkar . Brahma decidió realizar un sacrificio en ese lugar e invocó a Surya (el sol) para proteger su sacrificio de los danavas (demonios). Entonces surgió un héroe del orbe del sol y protegió el sacrificio de Brahma. Con las bendiciones de Brahma, este héroe se convirtió en un poderoso rey. ^[15]

Incluso la descripción de los antepasados ​​históricos de Hammira no aporta mucha información de valor histórico. Por ejemplo, Chandraraja se describe de la siguiente manera: ^[16]

La descripción de los acontecimientos desde la muerte de Prithviraja III hasta el reinado de Hammira es bastante histórica, pero aún no del todo precisa. ^[8]

El texto describe la guerra de Prithviraja III contra Muhammad de Ghor (Shahb-ud-Din) de la siguiente manera: Durante el justo gobierno de Prithviraja en Oriente, el rey musulmán Shahab-ud-Din comenzó a intentar subyugar la tierra. Los reyes de Occidente, liderados por Chandraraja, apelaron a Prithviraja para contrarrestar a Shahab-ud-Din. Chandraraja le dijo a Prithviraja que Shahab-ud-Din había establecido su capital en Multan y había derrotado al más noble de los reyes hindúes Rajput. El invasor había quemado sus ciudades, deshonrado a sus mujeres y los había reducido a un estado lamentable. Chandraraja comparó a Shahab-ud-Din con Parashurama , que había venido a exterminar a la casta guerrera de la tierra. ^[17]

Al oír esto, Prithviraja se enojó y declaró que obligaría a Shahab-ud-Din a pedirles disculpas de rodillas. Después de algunos días, marchó hacia Multan y entró en el territorio de Shahab-ud-Din. Cuando el rey enemigo se enteró de esto, también partió de Multan, con un ejército. En la batalla que siguió , Prithviraja derrotó y capturó a Shahab-ud-Din. El rey musulmán se vio obligado a arrodillarse y pedir perdón a los reyes rajput a los que había acosado. Posteriormente, Prithviraja presentó regalos costosos a todos los reyes (incluido Shahab-ud-Din), y les pidió que regresaran a casa. ^[18]

A pesar de haber sido bien tratado después de su derrota, Shahab-ud-Din se sintió humillado y buscó venganza. Invadió el reino de Prithviraja siete veces más, pero cada vez fue derrotado. Finalmente, decidió buscar ayuda del rey del país de Ghataika. ^[18] De este rey, obtuvo una gran infantería y caballería, y capturó Delhi . Cuando Prithviraja se enteró de esto, solo tenía una pequeña fuerza estacionada en su capital, Ajmer . Pidió a su general Udayaraja que reuniera un ejército más grande, e inmediatamente partió contra Shahab-ud-Din con la pequeña fuerza. Aunque el contingente de Prithviraja era pequeño, Shahab-ud-Din estaba aterrorizado por esta noticia. Por la noche, envió algunos hombres al campamento de Prithviraja y sobornó al jefe de caballería y a los músicos reales. ^[19]

A la mañana siguiente, Shahab-ud-Din envió una fuerza para atacar el campamento de Prithviraja. Prithviraja pidió a sus hombres que se prepararan para la guerra. El jefe de caballería desleal le regaló un caballo danzante llamado Natyarambha. Tan pronto como el rey montó en este caballo, los músicos desleales comenzaron a tocar música. ^[19] El caballo comenzó a bailar al son de la música, y esta actuación desvió la atención del rey. Mientras tanto, los soldados musulmanes lograron matar a varios rajputs. Prithviraja finalmente recobró el sentido, desmontó del caballo y mató a varios atacantes. Pero luego cayó al suelo después de que un soldado enemigo lo atacara por detrás. Fue tomado prisionero justo cuando Udayaraja llegaba con un ejército más grande. Temiendo al ejército de Udayaraja, Shahab-ud-Din se retiró a Delhi, pero se llevó al cautivo Prithviraja con él. Udayaraja sitió Yoginipura (Delhi) durante un mes, en un intento de rescatar a Prithviraja. ^[20]

Después de ser capturado, Prithviraja se negó a comer ningún alimento. Uno de los consejeros de Shahab-ud-Din le comentó que debía liberar a Prithviraja, quien había liberado al rey musulmán con honor en el pasado. Shahab-ud-Din se enojó con esta sugerencia y ordenó que Prithviraja fuera encarcelado en la fortaleza. Prithviraja murió después de unos días. Cuando Udayaraja se enteró de esto, dirigió a todo su ejército a una batalla decisiva, en la que fue derrotado y asesinado. ^[21]

Prithviraja fue sucedido por Hariraja . El nuevo rey pasó la mayor parte de su tiempo en compañía de bailarinas, que le habían sido obsequiadas por el rey de Gujarat . Hariraja despilfarró los ingresos del estado en bailarinas y músicos, al mismo tiempo que los empleados del estado no recibían sus salarios. ^[21] Shahab-ud-Din se aprovechó de estas circunstancias e invadió el reino de Hariraja. Hariraja, que no estaba preparado para una pelea, eligió morir por autoinmolación ( sak ), junto con los miembros de su familia. ^[22]

Govindaraja había establecido un nuevo reino con capital en Ranathambore , tras ser desterrado por su padre. Tras la derrota de Hariraja, varios de los funcionarios de Ajmer buscaron su asilo. Govindaraja los trató bien y los nombró para los cargos adecuados. ^[22] Después de la muerte de Govindaraja, Balhana ascendió al trono. Antes de su muerte, Balhana nombró a su hijo mayor Prahlada como nuevo rey y a su hijo menor Vagabhata como primer ministro. Prahlada mató una vez a un león durante una expedición de caza. Mientras su grupo celebraba la matanza, otro león lo hirió gravemente. En su lecho de muerte, Vagabhata prometió servir fielmente a su hijo Viranarayana. ^[23]

Cuando Viranarayana se convirtió en adulto, se arregló su matrimonio con la princesa Kachhavaha de Jayapura . Partió hacia la capital de Kachhavaha, Amarapur , para la ceremonia de matrimonio, pero se vio obligado a retirarse debido a un ataque sorpresa del sultán de Delhi, Jalal-ud-din . Incapaz de derrotar a Viranarayana en la batalla, Jalal-ud-Din ideó un plan para someterlo utilizando medios engañosos. Envió un mensaje halagador a Viranarayana, afirmando que estaba muy impresionado por su valentía y quería ser amigo. ^[23] Viranarayana creía que una amistad con el sultán de Delhi lo ayudaría contra su rival, Vigraha de Vakshasthalapura. Por lo tanto, aceptó la invitación de Jalal-ud-Din a Delhi. Vagabhata le aconsejó que no hiciera este movimiento, pero el rey rechazó insultantemente su consejo. Un abatido Vagabhata se fue a Malwa . Otros cortesanos también aconsejaron a Viranarayana que no aceptara la amistad de Jalal-ud-din, pero el rey no hizo caso de su consejo. Fue a Delhi, donde fue recibido calurosamente, pero terminó siendo envenenado al cabo de unos días. ^[24]

Jalal-ud-Din tomó entonces Ranthambore y envió un mensaje al rey de Malwa ordenándole que matara a Vagabhata. Pero Vagabhata se enteró y mató al rey de Malwa. Entonces reunió un ejército de rajputs y formó una alianza con los kharpuras (mongoles), que se habían rebelado contra el sultanato de Delhi. Con este ejército, recuperó Ranthambore. Protegió el reino colocando grandes fuerzas en los diversos puestos fronterizos y murió después de un reinado de 12 años. ^[25]

Jaitrasingh sucedió a Vagabhata, quien cumplió el deseo de su reina embarazada, Hira Devi, de "bañarse en la sangre de los sakas (musulmanes)". ^{[25] [26]} Cuando nació su hijo Hammira, los astrólogos predijeron que empaparía la tierra con la sangre de sus enemigos musulmanes. Hammira creció y se convirtió en un hombre atractivo, y su padre arregló su matrimonio con siete hermosas mujeres. En 1283 d. C., Jaitrasingh nombró a Hammira como su sucesor y se retiró al bosque . ^[27]

Poco después de convertirse en rey, Hammira libró guerras para expandir su reino. Primero, sometió a Arjuna, el rey de Saraspura. Luego, obligó al gobernante de Gadhamandala a pagarle un tributo. Después de esto, marchó a Malwa , donde derrotó a Bhoja II . ^[27] Su ejército marchó en una procesión victoriosa en Ujjain , donde rezó a Mahakala . En el camino de regreso a Ranthambore, marchó a Chitrakuta ( Chittor ) y saqueó Medapata (la moderna Mewar ). ^[28]

Posteriormente, Hammira permaneció algunos días en el ashram del sabio Vasishtha . Aunque seguía la religión de los Vedas , también rezaba en el templo del tirthankara jainista Rishabhadeva . ^[28]

Hammira marchó entonces hacia Abu . El rey de Abu era un gran guerrero, pero decidió aceptar la soberanía de Hammira. Después de dejar Abu, Hammira saqueó Varddhanapura y Changa. Luego se dirigió a Pushkar vía Ajmer . En Pushkar, adoró a Adivaraha y luego marchó a Shakambhari . Durante este viaje, saqueó varias ciudades, incluidas Marhata, Khandilla, Chamda y Kankroli. Luego regresó a su capital, Ranthmabore. ^[28]

Algunos días después, el guía espiritual de Hammira, Vishvarupa, le informó que se podía entrar al cielo realizando el sacrificio Koti- yajna . Hammira realizó este sacrificio de acuerdo con los shastras . Invitó a brahmanes de todo el país y les hizo generosas donaciones. También participó en la observancia del Munivrata , que duraba un mes. ^[29]

Mientras tanto, Ala-ud-Din Khalji había ascendido al trono de Delhi. En el tercer año del reinado de Ala-ud-Din, sus nobles mongoles (también llamados Mughal o Mudgal ^[30] ) se rebelaron contra él y Hammira les dio asilo en el Fuerte Ranthambore . ^[11] Entre ellos se encontraba Mahima Sahi o Mahimashahi (versión indianizada de "Muhammad Shah"). ^[31]

Envió a su hermano menor Ullu Khan ^[32] ( Ulugh Khan ) a saquear Ranthambore, porque a diferencia de Jaitrasingh, Hammira no pagaba ningún tributo al Sultanato de Delhi. El ejército de Ullu Khan entró en el territorio de Hammira, pero no pudo marchar a Ranthambore porque su caballería no podía cruzar el río Varnanasha. Ullu Khan acampó en las orillas del río, quemando y destruyendo varias aldeas cercanas. Hammira todavía estaba comprometido con la observancia del Munivrata y, por lo tanto, no podía liderar personalmente un ejército contra Ullu Khan. Envió a sus generales Bhimasingh y Dharmasingh para contrarrestar al ejército de Delhi. En la batalla que siguió, Ullu Khan sufrió una derrota y perdió a varios de sus soldados. Cuando Bhimasingh comenzó a marchar de regreso a Ranthambore, Ullu Khan lo siguió en secreto con un gran ejército. Los soldados de Bhimasingh habían capturado una gran cantidad de riqueza en la batalla y habían marchado por delante para llevarla a salvo a Ranthambore. Bhimasingh se quedó con un pequeño grupo de hombres. Ullu Khan atacó a este pequeño destacamento, mató a Bhimasingh y luego regresó a Delhi. ^[33]

En Ranthambore, Hammira había terminado su sacrificio cuando se enteró de la muerte de Bhimasingh. Ordenó que Dharmasingh fuera cegado y castrado por abandonar a Bhimasingh. ^[34] Dharmasingh decidió vengar su humillación y se hizo amigo de una cortesana llamada Radha Devi, quien le contó todo lo que sucedía en la corte real. Un día, Radha Devi le dijo que muchos de los caballos de Hammira habían muerto de una enfermedad. Él le comunicó al rey a través de Radha Devi que le regalaría muchos caballos si lo restauraban en su antiguo puesto. El rey estuvo de acuerdo y Dharmasingh gradualmente se ganó su confianza llenando el tesoro real con riqueza confiscada a los ciudadanos. Esto hizo que los ciudadanos detestaran a Hammira. ^[35] El hermano del rey, Bhoja, intentó advertirle contra las actividades de Dharmasingh, pero el rey estaba muy complacido con la generación de ingresos de Dharmasingh y le confió plenos poderes. ^[36]

Abatidos, Bhoja y su hermano menor Pitama decidieron abandonar el reino. Le dijeron a Hammira que se iban a Varanasi . ^[36] Pero después de salir de la corte de Hammira, fueron a Yoginipura (Delhi) y comenzaron a servir a Ala-ud-Din. Por instigación suya, Ala-ud-Din ordenó a Ullu Khan que invadiera el reino de Hammira con una caballería de 100.000 caballos. ^[37] Hammira ordenó a sus ocho generales que atacaran al ejército invasor desde ocho direcciones. El ejército de Delhi fue derrotado y se vio obligado a huir del campo de batalla. ^[38] Después de que terminaron las celebraciones de la victoria de Hammira, sus jefes mongoles pidieron su permiso para castigar a Bhoja. La solicitud fue concedida, y el jefe mongol Mahima Sahi invadió Jagara, donde capturó a Pitama. ^[39]

Ullu Khan y Bhoja imploraron a Ala-ud-Din Khalji que castigara a Hammira. El sultán de Delhi reunió un ejército buscando fuerzas de otros gobernantes. Entre ellos se encontraban los reyes de Anga , Telanga , Magadha , Maisur , Kalinga , Banga, Bhot, Medapata , Panchal , Bangal , Thamim, Bhilla , Nepal , Dahal y las estribaciones del Himalaya. Estos reyes aceptaron contribuir a la campaña de Ala-ud-Din por diferentes razones, entre ellas su amor por la guerra, la perspectiva del saqueo o simplemente el deseo de presenciar una batalla. ^[40]

Ala-ud-Din envió un ejército masivo a Ranthambore, liderado por su hermano Ullu Khan y Nusrat Khan . El ejército era tan grande que sus caballos bebieron todas las aguas de los ríos en el camino. Ala-ud-Din se quedó atrás con una fuerza de reserva. Después de llegar a un difícil paso de montaña en las fronteras del territorio enemigo, Ullu Khan le aconsejó a Nusrat que no dependiera únicamente de un ejército más poderoso. Hizo un plan para cruzar este paso de montaña sin ser atacado. De acuerdo con este plan, Ullu y Nusrat enviaron a Molhana Deva para negociar un tratado de paz con Hammira. Mientras las negociaciones estaban pendientes, las fuerzas de Hammira permitieron que el ejército invasor cruzara el paso de montaña sin ser atacado. El campamento de Hammira creía que habían atrapado a sus rivales en su territorio, mientras que las fuerzas de Delhi creían que habían logrado asegurar una posición ventajosa en el territorio enemigo. ^[41]

Mientras tanto, en la corte de Hammira, Molhana Deva le dijo a Hammira que tendría que aceptar una de las siguientes condiciones para concluir un tratado de paz con Ala-ud-Din Khalji: ^[42]

• Pagar un tributo de 100.000 monedas de oro, 4 elefantes y 300 caballos. Casar a la hija de Hammira con Ala-ud-Din.
• Entregar los cuatro jefes rebeldes mongoles a Ala-ud-Din.

Hammira rechazó las condiciones, lo que llevó a una batalla. Nusrat Khan murió en esta batalla. Ullu Khan tuvo que abandonar el ataque al comienzo de las lluvias monzónicas . Se retiró a cierta distancia de Ranthambore y envió un mensaje a Ala-ud-Din pidiendo ayuda, junto con el cadáver de Nusrat. Ala-ud-Din dirigió entonces una fuerza a Ranthambore y sitió el fuerte. Después de dos días de intentar capturar el fuerte sin éxito, envió un mensaje a Hammira, elogiando la valentía del rey Chahamana y prometiendo concederle cualquier deseo. Hammira respondió que deseaba luchar con Ala-ud-Din durante dos días. En la batalla que siguió, el ejército invasor perdió alrededor de 85.000 hombres. Posteriormente, ambas partes acordaron un alto el fuego temporal. ^[44]

Durante la tregua, la cortesana de Hammira, Radha Devi (o Dhara-devi ^[43] ), bailó en una pared del fuerte. A propósito, le dio la espalda a Ala-ud-Din Khalji, que estaba acampado cerca del fuerte. ^[45] Enfadado por su conducta, Ala-ud-Din pidió a alguien que pudiera matar a la bailarina con una flecha. Uno de sus jefes subordinados le dijo que sólo un cautivo llamado Uddanasingh era capaz de hacerlo. Ala-ud-Din ordenó la liberación de Uddanasingh, quien mató a Radha Devi con una flecha. En respuesta, el jefe mongol de Hammira, Mahima Sahi, mató a Uddanasingh con la misma flecha. ^[46]

La hazaña de tiro con arco de Mahima Sahi intimidó mucho a Ala-ud-Din, que trasladó su campamento del lado oriental del fuerte al lado occidental, más seguro. Cuando esto sucedió, los Chahamanas se dieron cuenta de que los soldados de Ala-ud-Din habían estado construyendo un túnel hacia el fuerte. Utilizaron fuego de cañón para matar a estos trabajadores subterráneos y destruir su trabajo. Ala-ud-Din se enfrentó a más problemas, cuando un grupo de carneros saqueó su campamento. Frustrado, Ala-ud-Din pidió a Hammira que enviara al general Chahamana Ratipala para concluir un tratado de paz. Hammira envió a Ratipala para escuchar la oferta de Ala-ud-Din, pero esto irritó a otro general Chahamana, Ranamalla, que estaba descontento por no haber sido elegido para visitar a Ala-ud-Din. ^[46]

Cuando Ratipala llegó al campamento de Ala-ud-Din, fue recibido con gran honor. El sultán de Delhi le presentó regalos, lo llevó a su harén y le permitió comer y beber en privado con la hermana del sultán. Ala-ud-Din luego prometió convertir a Ratipala en gobernador de Ranthambore a cambio de su ayuda para conquistar el fuerte. ^[47] Ratnapala aceptó la propuesta de Ala-ud-Din de traicionar a Hammira. Al regresar al fuerte, exageró enormemente la fuerza del ejército de Ala-ud-Din. Luego le dijo a Hammira que Ranamalla estaba enojado con el rey y recomendó que Hammira hablara con él en privado para asegurarse su apoyo contra Ala-ud-Din. Luego, Ratipala se acercó a Ranamalla y le dijo que Hammira estaba enojado con él y planeaba encarcelarlo esa noche. Ratipala le aconsejó a Ranamalla que escapara del fuerte y buscara refugio con Ala-ud-Din. ^[48] ​​Ratipala también difundió el rumor entre las reinas de que la única condición de Ala-ud-Din para la paz era casarse con la hija de Hammira, Devall-devi. Las reinas de Hammira convencieron a su hija para que aceptara el matrimonio, pero Hammira rechazó esta propuesta. ^{[49] [50]}

El hermano de Hammira, Virama, advirtió al rey que Ratipala parecía borracho y, por lo tanto, no debía creerle. Virama recomendó que el rey ordenara la muerte de Ratipala, pero Hammira desestimó sus preocupaciones. Hammira argumentó que el fuerte era lo suficientemente fuerte como para resistir el ataque enemigo y expresó su preocupación de que si Ratipala era inocente, su asesinato desmoralizaría a los demás. ^[49] Hammira decidió entonces visitar a Ranamalla para buscar su apoyo, tal como le había aconsejado Ratipala. Cuando Ranamalla se enteró de la visita del rey, pensó que el rey venía a encarcelarlo. Él y sus hombres se marcharon inmediatamente y buscaron refugio con Ala-ud-Din. Poco después, Ratipala también se unió a él. ^[51]

Hammira decidió entonces prepararse para la batalla. Preguntó a su kothari (almacenista) sobre el estado del granero del fuerte. El granero se había quedado sin cereales. Pero el kothari, temiendo por su trabajo, le dijo al rey que había suficientes cereales para un asedio prolongado. Sin embargo, el rey pronto se enteró de la verdad y ordenó matar al kothari. ^[51] Perturbado por los acontecimientos del día, especialmente por las traiciones de sus propios hombres, Hammira no pudo dormir por la noche. ^[51]

Al día siguiente, los hombres de Hammira se prepararon para una última guerra, decididos a luchar hasta la muerte. Hammira ofreció a su leal jefe mongol Mahima Sahi la opción de marcharse, ya que no quería que un extranjero muriera por él. Pero Mahima Sahi se preparó para la batalla y mató a todos los miembros femeninos de su familia. Las reinas de Hammira (incluida Ranga Devi o Arangi-devi) y las hijas (incluida Devall-devi) también se suicidaron inmolándose para evitar ser capturadas por los soldados enemigos. ^{[52] [53]}

Después de realizar una ceremonia fúnebre para el difunto, Hammira y sus hombres leales atacaron el campamento de Ala-ud-Din. Se produjo una batalla mortal, en la que los generales leales a Hammira murieron uno por uno: Virama, Mahima Sahi, Jaja, Gangadhar Tak y Kshetrasingh Paramara. Finalmente, Hammira también cayó, atravesado por cien flechas. ^[54] Luego se cortó la garganta para evitar ser capturado. ^[31] Este evento ocurrió durante el año 18 de su reinado, en el mes de Shravana . ^[54]

Hammira Mahakavya no proporciona una genealogía satisfactoriamente correcta de los reyes Chahamana. Nilkanth Janardan Kirtane, que tradujo el texto al inglés en 1899, descarta la descripción que el texto hace de los primeros reyes Chahamana por considerarla "llena de concepciones fantasiosas", destinadas a brindar al autor una oportunidad de mostrar "su poder para las ideas poéticas". Según él, el texto es "bastante histórico" en su descripción de los reyes desde Prithviraja III hasta Hammira, pero incluso en esta parte, el autor a veces "recae en la rapsodia que equivale a una confesión de su ignorancia de los hechos históricos". ^[8]

El historiador Asoke Kumar Majumdar está de acuerdo con la evaluación de Kirtane y describe ciertas partes del texto como "muy poco confiables", específicamente la parte que afirma que Vigraharaja II mató a Mularaja y conquistó Gujarat. ^[55]

El historiador RB Singh de la Universidad de Gorakhpur señala que, como fuente de la historia de los Chahamanas, Hammira Mahakavya es menos fiable que Prithviraja Vijaya , ya que el primero se compuso dos siglos después. ^[56] El historiador Kalika Ranjan Kanungo describe a Hammira Mahakavya , así como al texto posterior Hammira Raso, como poemas pseudohistóricos . ^[57] Aziz Ahmed (1963) lo describe como un texto no histórico que contiene detalles fantásticos. ^[58] Muni Jinavijaya (1968) presenta el texto como un "poema nacional", retratando a Hammira como un héroe indio que luchó contra un gobernante musulmán extranjero. ^[59]

• La conquista de Ranthambore por Alauddin Khalji

• Hammira Mahakavyam (हम्मीरमहाकाव्यम्) en sánscrito