Xicomecóatl

Xicomecóatl
Representación de Xicomecoatl por los pintores novohispanos Juan González y Miguel González, 1698
Nacionalidad	Totonaco
Otros nombres	Chicomácatl
Ocupación	Gobernante de Cempoala
Era	Principios del siglo XVI

Xicomecoatl , Chicomácatl , ^[1] o como lo llamó el conquistador español Bernal Díaz del Castillo , " Cacique Gordo " ^{[2] : 91} (en español , Cacique Gordo ), fue el gobernante de la ciudad de Cempoala mientras estuvo bajo el control del Imperio Azteca .

Fue conocido por su alianza con el capitán español Hernán Cortés , formada el 15 de julio de 1519 , ^[3] lo que lo convirtió en uno de los primeros aliados de los españoles durante la conquista del Imperio azteca . ^{[4] [5] [6]}

Su posición política como gobernante de Cempoala lo convirtió en una persona de gran importancia en el imperio, pues la ciudad es referida en ocasiones como "la capital del imperio totonaca ", debido a su influencia sobre otros asentamientos totonacas. ^{[6] [7]}

Bernal Díaz del Castillo se refiere al gobernante de Cempoala como "Cacique Gordo" en su libro Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, debido a su aspecto físico. Los españoles lo describieron como abrumadoramente corpulento y probablemente alto. Díaz del Castillo escribe:

Dejémonos de bromas, y digamos como llegamos a los cuartos, y salió el Cacique Gordo a recibirnos al lado del patio, y como era muy gordo, así le llamaré [...] ^{[8] : 78}

El historiador español del siglo XVI Francisco López de Gómara escribe:

Estos indios eran muy diferentes de los demás que habían visto, porque eran más altos de cuerpo, [...] porque Cortés quería estar muy informado de la tierra y de aquel gran rey Moctezuma , y ​​el padre era muy duro, aunque gordo, al pedir puntos y hacer preguntas. ^{[9] : 97, 107}

Los historiadores comúnmente se refieren a él como Xicomecoatl ( pronunciado [ʃiːkomeˈkoːat͡ɬ] ), pero nadie sabe con certeza si este era su nombre real. ^[10] Chicomácatl ( pronunciado [t͡ʃikoˈmakat͡ɬ] ) es también uno de los nombres utilizados para referirse a él. La mención más antigua conocida de este nombre utilizado para referirse a él fue hecha por el historiador novohispano Fernando de Alva Cortés Ixtlilxóchitl . ^{[11] : 11, 34  [12]} El origen de este nombre es posiblemente de una planta utilizada con fines médicos descrita en el Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis (en latín , Pequeño libro de las hierbas medicinales de los indios ).

Según varios cronistas, Motecuhzoma Xocoyotzin (también conocido como Moctezuma II), tlatoani de Tenochtitlan , capital del Imperio Azteca, había obligado a la ciudad de Cempoala a someterse antes de hacer contacto con los europeos, y obligó a su gente a pagar grandes tributos para el tlatoani. ^{[2] : 88–89} Cortés escribió al emperador Carlos I de España en su segunda carta de relación , fechada el 30 de octubre de 1520 :

Y dejé aquella provincia de Cempoal [ sic ] con todos los pueblos del montículo, que podrían ser hasta cincuenta mil guerreros y cincuenta pueblos y fortalezas, muy seguros, pacíficos y leales vasallos de vuestra majestad como hasta aquí han sido y son, porque fueron súbditos de aquel señor Muteezuma [ sic ], y según me informaron, fueron obligados a serlo, y no ha mucho tiempo. ^{[13] : 3}

Xicomecoatl se reunió con Cortés el 15 de julio de 1519. Al enterarse de las noticias sobre las "torres" o "templos" que habían llegado al mar y que estaban llenos de extraños extranjeros que ahora se dirigían a la capital, Xicomecoatl envió a 12 embajadores para recibir a estas nuevas personas y darles la bienvenida a Cempoala. ^{[9] : 97  [8] : 78  [2] : 89, 91} Al principio, Cortés hizo algunas preguntas para asegurarse de que la llegada fuera segura, supuestamente preguntando:

“Si su pueblo estaba tan cerca de nosotros, ¿por qué tardaron tanto en contárnoslo?” ^[14]

A esto respondieron que querían asegurarse de que “no entrara ningún mexicano, ya que hacen mucho daño a su gente”. ^[14]

Aceptaron la oferta y fueron a la ciudad al día siguiente utilizando a los embajadores para guiarlos hasta la ciudad, enviando a la mitad de ellos de regreso a Cempoala para decirle a Xicomecoatl que iban en paz. Por primera vez, los españoles iban a ingresar a territorio dentro de las fronteras del imperio. ^{[2] : 89}

Al llegar por primera vez a la ciudad, los españoles se sorprendieron por su tamaño, ya que era la primera ciudad de gran importancia que habían visto durante sus viajes. ^{[15] : 310–311} Cortés y algunos de sus soldados decidieron nombrar esta ciudad en honor a Sevilla , ^{[13] : 3} mientras que otros la llamaron "Villa-viciosa" ^{[8] : 79} (ciudad bulliciosa). Díaz del Castillo escribió:

Y como íbamos entrando por entre las casas, como vimos ciudad tan grande, porque mayor no habíamos visto, quedamos muy admirados de ella, y como vimos cuán movida estaba, llena de hombres y mujeres en las calles que salían a vernos, alabamos a Dios por las tierras que habíamos descubierto. ^{[8] : 78}

Xicomecoatl y Cortés finalmente se encontraron en la plaza principal de Cempoala, afuera del palacio de la ciudad. Ahí, Cortés y Xicomecoatl se abrazaron en señal de amistad. Xicomecoatl les ofreció un lugar amplio para residir durante su estancia en la ciudad. Les ofreció comida, como un pan de maíz y "ciruelas", como escribió Díaz del Castillo (¿posiblemente refiriéndose a la fruta de la tuna ?). Comenzaron a darse regalos, como joyas, ropa y oro. Cortés, junto con sus traductores e intérpretes, doña Marina (también conocida como La Malinche ) y Gerónimo de Aguilar , le dijeron al gobernante que le devolverían el favor ayudándolos en lo que quisieran:

Y Cortés le dijo, con doña Marina y Aguilar, que le pagaríamos con favores, porque somos vasallos de un gran señor, que es el emperador don Carlos, que gobierna muchos reinos y estados, y nos enviaba a resolver agravios, a castigar el mal, y a impedir que se sacrificasen más almas. ^{[8] : 79}

Según Díaz del Castillo, al oír estas afirmaciones, Xicomecoatl empezó a quejarse de Moctezuma, alegando que su pueblo vivía en paz y libertad antes de que él los obligara a someterse, y ahora tenían que pagarle tributos, y que se había llevado casi todo el oro y las joyas de la ciudad, y que no podían hacer nada al respecto porque temían que los matara a todos si lo intentaban. Otros miembros de la corte describieron que todas las tierras de los alrededores pertenecían a Moctezuma, y ​​aunque la mayoría de ellos tenían su propio gobernante, todos eran vasallos del tlatoani, y algunos eran tratados como esclavos por él. ^[9] Cortés afirmó que entendía perfectamente al gobernante, y que harían algo para ayudar. ^[4]

Supuestamente, después de quejarse, Xicomecoatl le contó a Cortés sobre los aliados y enemigos de Moctezuma, una simple descripción de cómo se veía Tenochtitlan y dónde estaba, y cómo la República de Tlaxcallan era el peor enemigo del imperio, junto con Huexotzinco y otros lugares, y sugirió que si quería derribarlo, podría intentar hacer una alianza con esos lugares. ^{[9] : 108  [15] : 124} Sin embargo, Díaz del Castillo afirma que la idea de la rebelión contra Moctezuma no fue sugerida hasta mucho después de que tuvo lugar esta reunión. ^[8]

Este encuentro daría inicio a una alianza entre el Imperio español y Cempoala que se convertiría en un punto de inflexión en la conquista del Imperio azteca, pues Xicomecoatl vio la nueva alianza como una oportunidad para que la ciudad se liberara de la opresión azteca, ^[17] aunque varios historiadores han propuesto la teoría de que la historia de la opresión era en realidad una mentira, que Cempoala no estaba tan oprimida como afirmaba Xicomecoatl, y que lo afirmó para que otros pueblos y regiones amigas de él pudieran obtener más aliados y fuerza, y varios de estos historiadores incluso proponen la teoría de que la alianza se hizo por razones religiosas, pero esto es poco probable. ^{[10] [18] [nota 1]}

Xicomecoatl se mostró muy amable con los españoles. A la mañana siguiente de la reunión, les entregó 400 trabajadores, o tlamemehs , para que los ayudaran con cualquier tarea que desearan, lo que sorprendió a los europeos. ^[8]

Poco después de la reunión, Cortés decidió ir a la ciudad de Quiahuiztlán (en el actual estado de Veracruz. No debe confundirse con la entidad política tlaxcalteca ). Según Francisco López de Gómara, había planeado ir a esta ciudad antes de llegar a Cempoala, pero permaneció en la ciudad durante 15 días. ^{[9] : 106} Díaz del Castillo afirma que esto no es cierto, y que en realidad fueron a Quiahuiztlán al día siguiente de recibir los tlamemehs de Cempoala. ^[8] Cualquiera que haya sido el caso, Cortés salió de Cempoala para llegar a Quiahuiztlán.

Inicialmente, Cortés tenía sus preocupaciones sobre Quiahuiztlán debido a las poderosas fortificaciones de la ciudad, pero una vez que finalmente llegaron, la encontraron completamente vacía. Pasó un tiempo antes de que Cortés finalmente pudiera ver a algunas personas saliendo. Las primeras personas que llegaron a ver a Cortés fueron un grupo de 15 nobles, quienes aclararon que la ciudad estaba vacía porque la mayoría de las personas huyeron de ella al recibir la noticia de la llegada de los españoles, y no regresarían hasta saber quiénes eran. Después de la aclaración, pidieron perdón por no haberlos recibido antes y les hicieron una gran ceremonia de bienvenida. Cortés, nuevamente, explicó que eran vasallos de Carlos I de España y les dio algunos regalos y joyas a las personas de la ciudad, a lo que respondieron dándoles comida. ^[8]

Xicomecoatl decidió seguir a Cortés a la ciudad poco después de que él saliera de Cempoala, a pesar de no haberle dicho nada al respecto. Cortés recibió la noticia de la llegada de Xicomecoatl durante la ceremonia de bienvenida, mientras hablaba con los miembros de la corte de Quiahuiztlan. Llegó poco después de que los españoles recibieran la noticia, junto con muchos otros miembros de la corte de Cempoala. A su llegada, continuó mostrando quejas sobre Moctezuma, a las que se unieron el gobernante y la corte de Quiahuiztlan. Supuestamente, las quejas fueron tantas que Xicomecoatl comenzó a llorar de ira mientras intentaba hablar. ^[14] Afirmó que Moctezuma pedía que se sacrificaran o esclavizaran niños y mujeres jóvenes como tributo cada año, y que los recaudadores de tributos de Moctezuma a veces incluso violaban a sus mujeres si las encontraban demasiado hermosas, según Díaz del Castillo. Cortés intentó calmarlo a él y a los otros sementales, afirmando que se aseguraría de protegerlos.

Mientras los españoles y totonacas de Cempoala y Quiahuiztlan discutían, llegó la noticia de que un grupo de recaudadores de tributos de Moctezuma había llegado a Quiahuiztlan, a lo que los sires respondieron con miedo. Cortés inicialmente no sabía quiénes eran los hombres y estaba confundido debido a la reacción bastante extrema de la gente al verlos. López de Gómara menciona a 20 de ellos, ^{[9] : 110} mientras que Díaz del Castillo menciona a cinco, que estaban siendo escoltados por personas de otros pueblos totonacas. ^[8] Supuestamente, se asustaron tanto por la llegada de estos hombres que comenzaron a temblar. Inmediatamente después de recibir la noticia, los gobernantes dejaron solo a Cortés y fueron lo más rápido que pudieron a los recaudadores de tributos con los artículos más valiosos que pudieron obtener. Xicomecoatl y otros gobernantes fueron llamados por los recaudadores para una reunión importante. Una vez que llegaron al lugar de la reunión, los recaudadores comenzaron a amenazarlo a él y a los demás gobernantes con las fuerzas de Moctezuma, alegando que Moctezuma no aceptaría que los españoles se establecieran en sus dominios sin su permiso previo, ^[9] y exigieron que se les entregaran 20 personas, hombres y mujeres, para la mañana siguiente, para que pudieran ser sacrificados a Huītzilōpōchtli , como castigo por permitir la entrada de los españoles sin permiso, según Díaz del Castillo. ^[8] Cortés decidió tratar de entender la situación, preguntando a la Malinche sobre lo que estaba sucediendo. Una vez que entendió, llamó a Xicomecoatl y a los demás gobernantes y les dijo que el tlatoani no se preocuparía por su presencia en el territorio porque era "amigo de Moctezuma", y no se molestaría por la presencia de los españoles. ^{[9] : 110}

Más tarde, Cortés decidió demostrar su lealtad a Xicomecoatl y al resto de los totonacas ordenando la detención de los recaudadores para hacerle saber a Moctezuma que tal comportamiento no sería tolerado. Le contó a Xicomecoatl sobre sus planes, pero estaba muy preocupado de que si lo hacía, Moctezuma atacaría la ciudad, pero Cortés logró convencerlo y se realizó la detención. ^{[2] : 93} Los cinco recaudadores fueron arrestados y llevados a la corte de Cempoala. Según López de Gómara, Cortés le dijo a Xicomecoatl:

"Para mostrarte lo que mis hombres y yo podemos hacer, envía a tus hombres a castigar y arrestar a esos recaudadores de México, porque yo estaré aquí contigo, y Moteczuma no se enojará, por mi respeto". ^{[9] : 110}

Al llegar los prisioneros, Xicomecóatl y muchos otros miembros de la corte sugirieron que todos fueran sacrificados, pero Cortés les dijo que tales medidas no serían necesarias y que, en su lugar, él mismo los encarcelaría. Los prisioneros fueron entonces enviados a una de las habitaciones en las que se encontraban los españoles, que fue utilizada como celda para ellos. ^[9] Tras los arrestos, Cortés ordenó a los habitantes de Cempoala, Quiahuiztlán y el resto de las más de 30 ciudades totonacas del imperio que no pagaran más tributos a Moctezuma y que comenzaran una rebelión en su contra. Algunos miembros de la corte de Cempoala siguieron mostrando preocupación por los arrestos, creyendo que Moctezuma los mataría a todos, pero él afirmó que no pasaría nada. La misión al principio pareció ser un éxito, pero Cortés tenía otros planes. Ese mismo día, a la medianoche, Cortés se reunió con varios de sus soldados, y dijo, según Díaz del Castillo:

"Mira, libera a los dos que te parezcan más útiles, y hazlo de modo que los demás indios no lo noten." ^{[8] : 81}

Los prisioneros se acercaron sigilosamente a la celda de dos de los cinco prisioneros, donde Cortés les dijo que los ayudaría a huir de su prisión siempre y cuando obedecieran sus órdenes. Ellos aceptaron, y él les ordenó regresar a Tenochtitlan y decirle a Moctezuma que los españoles no eran enemigos, sino que, de hecho, le eran leales y estaban dispuestos a convertirse en sus aliados. ^{[2] : 93} Los prisioneros aceptaron enviar este mensaje, y así, ilegalmente, Cortés ayudó a los prisioneros a huir. Al día siguiente, Xicomecoatl notó la falta de dos prisioneros, lo que lo molestó. Cortés fingió estar enojado por este hecho, para evitar que surgieran sospechas. Ante esto, Xicomecoatl sugirió que el resto de los prisioneros fueran sacrificados, pero Cortés intervino nuevamente, sugiriendo que el resto de los prisioneros fueran encarcelados dentro de los barcos españoles en tierra, argumentando que no merecían ser asesinados porque solo estaban siguiendo órdenes del emperador. ^{[9] : 113} Ellos aceptaron, y los prisioneros fueron encadenados y enviados a los barcos. Nuevamente, los prisioneros no aparecieron al día siguiente. El tribunal de Cempoala le dijo a Cortés que ahora Moctezuma descubriría la conspiración porque los prisioneros lograron huir, a lo que él continuó respondiendo alegando que nada sucedería. ^[8]

La noticia de la detención de los recaudadores se escuchó en múltiples lugares del imperio, ^[19] y supuestamente fue en ese momento cuando muchos totonacas comenzaron a creer que los españoles eran dioses, aunque parece que Xicomecoatl no creía en tal cosa. Sin embargo, las detenciones dieron inicio a una alianza masiva entre el Imperio español y más de 30 pueblos totonacas diferentes en todo el Imperio azteca que se levantaron contra Moctezuma, y ​​Cortés había hecho sus primeros aliados para la guerra. ^[8] Sin embargo, las tensiones aparecerían entre España y Cempoala no mucho después.

Poco después de los arrestos, Xicomecoatl decidió pedirle a Cortés un favor relacionado con una situación de "gran emergencia". Le dijo a Cortés que había un pueblo cercano llamado Tizapancinca, ^{[9] : 116} un peligroso pueblo bárbaro lleno de soldados aztecas que estaban planeando una conspiración contra Cortés y sus hombres, y que también habían estado causando muchos problemas a la gente de Cempoala, ya que habían saqueado la ciudad en múltiples ocasiones, y le pidió a Cortés que hiciera algo al respecto. ^{[9] : 116} Cortés inicialmente no estaba seguro de si sería una buena idea tratar de invadir una tierra de la que no sabía nada, pero finalmente le dijo a sus hombres, según Díaz:

“¿Saben qué, hombres? Parece que somos famosos en estas tierras por nuestros esfuerzos, y por lo que esta gente vio lo que se hizo con los recaudadores de Moctezuma, creen que somos dioses o algo así como sus ídolos . Pensé en cómo podemos hacerles creer que solo se necesita uno de nosotros para derrotar a esos indios guerreros que dicen que están en esa ciudad fortaleza enemiga. Enviemos a Heredia el viejo.” ^{[8] : 84}

Con ese soldado, Heredia, Cortés decidió hacer una demostración de armamento europeo, llevando a Xicomecoatl y otros miembros de la corte a un río cercano y demostrarles cómo funciona el arcabuz y cómo "lo usarán contra el enemigo", para elevar la reputación de los españoles entre los totonacas. Una vez que trajeron a Xicomecoatl y al resto, Cortés afirmó que ese soldado mataría a todos los soldados aztecas que estuvieran en ese pueblo. Entonces el arma fue disparada al aire, y los señores se asombraron, y le dijeron a otros pueblos cómo tenían un Teule (la palabra que usaban los totonacas para referirse a los españoles o dioses, según Díaz) que destruiría a todos los soldados aztecas de Tizapancinca. ^[8] Esto probablemente ayudó a elevar la reputación de los españoles entre el pueblo totonaca.

Después de regresar a Cempoala, Cortés dijo que él mismo iría a ese pueblo y ayudaría a la gente, con algunos de sus soldados, pidiendo algunos tlamemehs para ayudar a llevar las armas.

Dos días después, Cortés marchó hacia Tizapancinca con 400 españoles y unos 2.000 totonacas divididos entre cuatro capitanes. Tardaron dos días en llegar a la ciudad, pero una vez que llegaron, no vieron lo que esperaban.

Según Bernal Díaz del Castillo y varios historiadores, una vez que estaban cerca de la entrada de la ciudad, un grupo de ocho personas salió llorando y pidiendo clemencia, preguntando "¿Por qué nos quieren matar? No hemos hecho nada malo". Entonces aclararon la situación, explicando que era posible que Xicomecoatl hubiera enviado a los españoles al pueblo por conflictos que habían tenido con Cempoala mucho tiempo atrás por disputas territoriales u otro tipo de asuntos. Al escuchar esto, Cortés ordenó a sus hombres detener el avance de los soldados totonacas que fueron enviados con ellos, pero una vez que los encontraron, ya estaban saqueando el pueblo. Esto enfureció severamente a Cortés, quien llamó a los capitanes de los totonacas que fueron enviados y les ordenó que devolvieran todos los bienes robados que obtuvieron del saqueo, amenazándolos con que los mataría a todos por sus actos si no obedecían. Los capitanes pidieron perdón y devolvieron todos los objetos robados que obtuvieron. Cortés pidió disculpas a los habitantes de Tizapancinca por el maltrato, les pidió que nunca pecaran y regresó a Cempoala. Llegaron a la ciudad al día siguiente, donde se habían construido varias chozas y en una de ellas se encontraba Xicomecoatl. Ofreció comida a los españoles y pidió perdón por los problemas ocurridos durante su misión. Afirmó que comprendía que había actuado mal al enviarlos a invadir un pueblo pacífico. Cortés aceptó las disculpas y allí durmieron. A la mañana siguiente regresaron a la ciudad. ^[15]

Francisco López de Gómara menciona una versión diferente de la historia. Gómara afirma que cuando Cortés comenzó a acercarse a la ciudad de Tizapancinca, muchos soldados aztecas salieron creyendo que solo lucharían contra los totonacas, pero al ver que los españoles se acercaban, comenzaron a huir de regreso a su fortaleza, y después de que Cortés no pudo eliminarlos, entró en la ciudad por la fuerza, y cuando las fuerzas de España y Cempoala estaban entrando en la ciudad, Cortés ordenó que no se matara a ningún civil o inocente. Las fuerzas de la ciudad se rindieron rápidamente y los aztecas fueron expulsados ​​​​del lugar, lo que hizo que la reputación española fuera aún mayor. Después de su victoria, Cortés regresó a Villa Rica de la Veracruz , donde celebró su victoria. ^{[9] : 116–117  [11] : 11}

Díaz del Castillo niega que tal batalla exista y critica abiertamente los escritos de Gómara en su libro:

Esa [historia] de Cingapacinga [ sic ] fue la primera entrada que hizo Cortés en la Nueva España , y no fue como dijo el Cronista Gómara. [Él dijo] que en Cingapacinga matamos y capturamos millares de hombres. Y mirad los curiosos que esto leéis, por bien escrita que esté su crónica, no todo lo que escribe sucedió como él dice. ^{[8] : 88}

Envió un tributo al rey de España, que incluía múltiples piezas de oro, zapatos decorados con oro, plata y perlas, ropa hecha de algodón con hermosos colores y pintura, tocados decorados con hermosas plumas, un par de libros (¿posiblemente haciendo referencia al Códice de Madrid ?), y más. Al día siguiente de enviar este tributo, Cortés ordenó que sus propios barcos fueran destruidos, para que de esa manera, aquellos que no quisieran seguirlo a Tenochtitlan no tuvieran otras opciones. ^{[9] : 124} Cortés luego regresó a Cempoala, ocho o diez días después de hundir los barcos. ^{[13] : 4}

Cualquiera que sea la historia correcta, las tensiones continuarían aumentando poco después de que Cortés regresara a Cempoala.

La mayoría de los historiadores y cronistas creen que Xicomecoatl no tenía mujeres ni hijos, sino que era abiertamente homosexual y tenía relaciones sexuales con hombres, y no era el único miembro homosexual de la corte, ya que había muchos otros que también tenían relaciones sexuales con hombres. De hecho, la homosexualidad se describía como algo muy común en Cempoala. Según el historiador mexicano José Antonio Crespo, Xicomecoatl tenía en su corte a 50 hombres, que rondaban los 20 años, y le servían para su placer sexual. ^[20] Díaz del Castillo escribe:

[...] porque tenían hombres vestidos de mujeres, que iban a ganar en ese maldito trabajo, [...] y según nos dijeron y supimos, aquellos sacerdotes eran hijos de sementales, y no tenían mujeres, sino que tenían el maldito trabajo de la sodomía [...] ^{[8] : 87, 89}

La homosexualidad de Xicomecóatl no era tolerada por los españoles católicos , quienes la consideraban un pecado . Sin embargo, esto era lo de menos. Cronistas como Bernal Díaz del Castillo y otros describen que los sacrificios humanos eran muy comunes en Cempoala:

[...] y todos los días sacrificaban delante de nosotros tres, cuatro o cinco indios, y los corazones eran ofrecidos a sus ídolos, su sangre cubría las paredes, y les cortaban las piernas, los brazos y los muslos [...] ^{[8] : 87}

Díaz también afirma que el canibalismo era común en Cempoala, e incluso dice que cree recordar cómo se vendía carne humana en los mercados en forma de filetes. Los españoles describieron que se sentían horrorizados por estas prácticas y Cortés intentaba detenerlas.

Cuando Cortés regresó a Cempoala, según Díaz del Castillo, algunos de los nobles de la ciudad le dijeron a Cortés que no querían que los españoles se fueran, pues temían lo que Moctezuma les haría sin su protección. Por lo tanto, para legitimar su alianza, Cortés sugirió que los capitanes españoles ahora debían casarse con mujeres nobles de la ciudad, para considerar su alianza no solo como una amistad, sino una hermandad legítima. El pueblo aceptó, y Xicomecoatl ofreció ocho mujeres a los españoles, dos de las cuales eran parientes suyos: una de las mujeres, bautizada más tarde con el nombre de doña Catalina, era la sobrina de Xicomecoatl, y la otra, bautizada más tarde con el nombre de doña Francisca, era la hija del sobrino de Xicomecoatl, Cuesco. Xicomecoatl ofreció las mujeres, y le dijo a Cortés, según Díaz del Castillo:

"Señor, estas siete mujeres son para vuestros capitanes, y ésta, mi propia sobrina, es para vos. Ella es la gobernante de las regiones y de los vasallos". ^{[8] : 87}

Cortés aceptó con gusto a las mujeres, pero le dijo a Xicomecóatl que si en verdad querían considerarlas sus esposas, debían convertirse al cristianismo y abandonar sus prácticas indígenas; y para que su alianza fuera realmente una hermandad, debían detener los sacrificios humanos, prohibir la sodomía, dejar de adorar a sus dioses y abandonar la religión azteca en su conjunto. Si lo hacían, incluso les darían provincias y tierras españolas. Sin embargo, se negaron a hacerlo, argumentando que los dioses eran los que traían felicidad, salud y bienestar a todos, y si dejaban de hacer los sacrificios y el culto, ocurriría una catástrofe peor que cualquier sacrificio que pudieran hacer. Cortés, al recibir esta respuesta, comenzó a hablar a sus hombres:

Y después que Cortés y todos nosotros recibimos tan aborrecida respuesta, y habíamos visto tanta crueldad y locura, como antes he dicho, no los podíamos sufrir más. Y entonces Cortés nos comenzó a hablar dello, y nos recordó las buenas doctrinas, y cómo podríamos hacer algo bien sin hacerlo en honra de Dios, y sin quitar los sacrificios que hacen a sus ídolos? ^{[8] : 87}

Los españoles decidieron entonces comenzar la destrucción de las representaciones de los dioses aztecas en ese mismo momento. Los españoles consiguieron sus armas y armaduras. Cortés dio un ultimátum a la gente de Cempoala , alegando que los ídolos debían ser destruidos. Xicomecoatl reaccionó al instante y envió a sus soldados a la plaza principal de la ciudad para proteger los templos. ^{[2] : 94} Los españoles ahora planeaban llegar al templo principal de la ciudad, lo que resultaría difícil para ellos debido a su altura y fortificaciones. Xicomecoatl intentó convencer a Cortés de que se detuviera, diciéndole que entendía sus intenciones, pero que si dejaban de alabar a sus dioses todos perecerían, incluidos los españoles. Cortés reaccionó violentamente a este reclamo, gritando que ya les había ordenado que dejaran de sacrificar personas antes, y que los estaban engañando para que sacrificaran personas para sus ídolos, y les ordenó que los quitaran ellos mismos, de lo contrario lo harían los españoles en su lugar, y también comenzó a gritar amenazas, alegando que mataría a todos los soldados que estaban en el templo si no se quitaban del camino. Los soldados de Cempoala, cansados ​​de las amenazas españolas, finalmente dijeron a los españoles que no eran dignos de los dioses, y por lo tanto podían destruir esas representaciones si realmente lo deseaban, pero no sería con su consentimiento. Al escuchar esto, los españoles inmediatamente se precipitaron al templo y comenzaron a destruir cuantas estatuas pudieron encontrar en él, arrojándolas por las escaleras del edificio mientras se desmoronaban. Muchos de los devotos totonacas y sacerdotes que estaban viendo la escena cerraron los ojos o comenzaron a llorar, rezando a los dioses por perdón por permitir que sucediera la destrucción. Después de un rato, varios soldados salieron del templo y se prepararon para disparar sus flechas y arrojar sus lanzas a los españoles, preparándose para luchar y matarlos. Al ver esto, Cortés se apresuró de inmediato a llegar hasta Xicomecoatl, y le dijeron que si no ordenaba a sus soldados que no dispararan, lo mataría a él y a todos los que lo rodeaban. Xicomecoatl se levantó lo antes posible y corrió frente a los soldados, ordenándoles que no dispararan ni mataran a los españoles. Los soldados lo obedecieron y detuvieron el ataque. Después de esto, Cortés decidió intentar hacer la paz nuevamente. ^[8]

A la mañana siguiente, Cortés ordenó que los pedazos de las estatuas desmoronadas fueran quemados y enterrados en "un lugar donde no se encuentren de nuevo". Algunos totonacas comenzaron a retirar el resto de las representaciones de los dioses del templo. Cortés ahora afirmó que Cempoala y España estaban oficialmente aliados como una hermandad, y la rebelión contra Moctezuma sería un éxito. Ordenó que se colocara una representación de María, madre de Jesús , en el templo principal, que se limpiara toda la sangre de los templos y que se construyera una cruz de madera en la plaza principal. También ordenó que el templo se convirtiera en una iglesia católica , y que cuatro sacerdotes trabajaran para la iglesia, bajo la supervisión de un soldado español llamado Juan de Torres de Córdova, y que se hiciera un altar. Al día siguiente, Fray Bartolomé de Olmedo hizo una misa en la ciudad, donde las ocho mujeres previamente ofrecidas por Xicomecoatl fueron bautizadas y entregadas a los capitanes militares españoles. ^[8]

Este sería el fin de los conflictos entre Cortés y Xicomecoatl, pero no sería el último conflicto que enfrentaría Cempoala.

Cortés salió de Cempoala para ir a Tenochtitlan unos días después de que se restableciera la paz. Le pidió que cuidara bien la iglesia y la cruz que quedaban en la ciudad, y pidió 200 tlamamehs y 50 capitanes para defenderse durante el viaje a Tenochtitlan. Inicialmente había planeado ir directamente a Tenochtitlan, y los embajadores de Moctezuma le habían dicho que no fuera a Tlaxcallan antes, pero Xicomecoatl y otros miembros de la corte le sugirieron que no escuchara a esos embajadores, ya que podría hacer una alianza con ellos para ayudar con la rebelión. Cortés escuchó esta sugerencia en cambio, y se fue en agosto de 1519. ^{[13] : 7} Las mujeres que les había ofrecido tuvieron que quedarse, ya que los españoles no querían que estuvieran en peligro durante las batallas. A lo largo de los meses siguientes, Cortés envió varios regalos a Xicomecoatl, como ropa y algunas piezas de oro.

Inicialmente, los españoles fueron atacados por los tlaxcaltecas una vez que llegaron, enfrentando múltiples batallas desde principios de septiembre por las poblaciones otomíes locales y por guerreros bajo el mando del príncipe Xicoténcatl Axayácatl de Tizatlán (también conocido como Xicoténcatl el Joven y Xicoténcatl II ). ^{[22] [23] : 33–34} Sin embargo, el 23 de septiembre de 1519, los españoles y los tlaxcaltecas acordaron hacer la paz, y los españoles entraron a Tlaxcala por primera vez ese día. Para el 25 de septiembre, los señores de Tlaxcala habían ofrecido regalos y a sus hijas y parientes a los españoles, quienes luego fueron bautizados. ^{[8] : 122–124} Los españoles permanecieron en Tlaxcala durante 20 días, durante los cuales enviaron mensajeros a Chicomácatl para pedirle que enviara ropa y alimentos a Tlaxcala, para que pudieran ser obsequiados a los señores y asegurar la alianza entre España y Tlaxcala, como él había sugerido anteriormente. Él accedió a esto, y decidió ir él mismo a Tlaxcala, junto con los españoles que quedaban en la ciudad y 200 tlamemehs para llevar los regalos. ^[12]

En repetidas ocasiones, varias regiones aztecas enviaron amenazas al pueblo de Cempoala y otros totonacas por su rebelión contra Moctezuma. Cortés siempre afirmó que todo estaría bien mientras los españoles estuvieran allí. Xicomecoatl siempre expresó sus preocupaciones, a pesar de ser un gran apoyo para Cortés.

El 8 de noviembre de 1519, Cortés llegó a Tenochtitlán, acompañado de unos 400 soldados de Cempoala y unos cuantos miles más de Tlaxcallan, y conoció por primera vez a Moctezuma II. Cortés fue recibido con muchos honores y una gran ceremonia de bienvenida que, según se cuenta, duró más de una hora.

Otro día después que llegué a esta ciudad [de Iztapalapa ], me partí, y después de andar media legua , entré por un camino en medio de aquella laguna que dije, dos leguas hasta llegar a la gran ciudad de Temixtitan [ sic ], que se fundó en medio de aquella laguna, [...] Aquí salieron a verme y hablarme hasta mil hombres principales, ciudadanos de esta ciudad, todos vestidos de muy rica manera, según sus costumbres, y salieron a hablarme uno por uno. Vinieron a mí con una ceremonia que usan mucho entre sí, en que ponen la mano en el suelo y la besan, y yo estuve allí esperando casi una hora hasta que todos acabaron su ceremonia. [...] Después de pasar el puente, salió aquel señor Mutezuma [ sic ] a recibirnos con hasta doscientos hombres, todos descalzos y vestidos de otra manera muy rica para sus costumbres. ^{[13] : 18–19}

Moctezuma recibió a Cortés con muchos honores y le permitió residir en la ciudad, pero sólo seis días después de su llegada, ^{[13] : 21} Cortés ordenó que fuera encarcelado. ^{[9] : 198} Cortés afirmó que el arresto se hizo debido a un ataque contra hombres totonacas y españoles que ocurrió en la provincia de Nautla poco después de llegar a la ciudad.

Un capitán español, Juan de Escalante , el capitán principal de Veracruz, había sido asesinado por un general azteca y recaudador de tributos local, Qualpopoca , junto con varios hombres. López de Gómara afirma que nueve españoles fueron asesinados, ^{[9] : 198} mientras que Díaz del Castillo y Cortés afirmaron que siete, incluido Escalante, fueron asesinados. ^{[13] : 21}

Anteriormente, Escalante había recibido órdenes de proteger a Veracruz y al resto de las regiones totonacas aliadas de cualquier peligro.

La batalla se desarrolló de la siguiente manera, según Díaz: el ataque se produjo como resultado de la rebelión contra Moctezuma que había comenzado antes. Qualpopoca, un recaudador de tributos de Nautla, una provincia totonaca bajo el gobierno del imperio conocida como Almería por los españoles, ordenó a los totonacas de Tuxpan que pagaran tributo a Moctezuma, pero estos se negaron a hacerlo, argumentando que Cortés les había dicho que Moctezuma no tenía ningún problema con la falta de tributos. Qualpopoca se enojó por esta respuesta y comenzó a enviar amenazas a la gente de la región, alegando que destruirían su ciudad y matarían a todos si no obedecían. Escalante finalmente recibió la noticia de las recientes amenazas a sus aliados, por lo que decidió enviar un grupo de mensajeros para decirle que a Moctezuma no le molestaba la falta de tributos y que el problema podría resolverse sin violencia. Sin embargo, Qualpopoca no escuchó este argumento y desafió a Escalante a una batalla.

Según Cortés, Escalante envió a cuatro mensajeros en concreto. Dos de ellos murieron y los otros dos desaparecieron. Afirmó que Qualpopoca los había matado a todos y luego hizo que pareciera un accidente. ^{[13] : 20}

Escalante se preparó para el ataque con dos cañones, dos arcabuces, tres ballestas, 40 españoles y unos 2.000 totonacas. Finalmente encontraron a Qualpopoca y sus tropas saqueando una ciudad. Escalante rápidamente se vio abrumado por la fuerza de Qualpopoca, después de que la mayoría de los soldados totonacas que había traído huyeron por miedo a los aztecas, después de que comenzaron a dispararles flechas, dejando a los españoles prácticamente solos en la lucha. Escalante intentó utilizar toda la pólvora que tenía disparando desde los arcabuces y cañones tanto como pudo en un intento de asustar a los aztecas. Finalmente, Escalante logró llegar a Almería, donde quemó la ciudad. Sin embargo, para entonces, sus fuerzas se habían debilitado gravemente; Había sido herido mortalmente durante la lucha, estaba empezando a quedarse sin pólvora, un caballo había muerto y uno de sus soldados, Argüello de León, fue capturado por los aztecas y más tarde decapitado para ser sacrificado. Escalante regresó a Veracruz, donde él y seis soldados españoles heridos murieron poco después.

Al recibir la noticia de la batalla, Xicomecóatl se preocupó mucho. Era la primera vez que escuchaba que los españoles habían sido derrotados o debilitados por los aztecas, y los totonacas comenzaron a preocuparse por la rebelión, ya que parecía menos probable que Cortés cumpliera sus promesas de protección. Debido a esto, decidió prohibir a los españoles la entrada a Cempoala hasta que se resolviera el asunto con los recaudadores de tributos. Esto preocupó mucho a los españoles, alegando que no sabían qué hacer, por lo que decidieron enviar un mensaje a Cortés enviando una carta a Tlaxcallan. Pedro de Hircia, uno de los soldados, fue quien escribió la carta y la envió. ^{[9] : 199} Una vez que recibieron la carta, los tlaxcaltecas enviaron un par de espías para que le entregaran la carta a Cortés mientras estaban en Tenochtitlan. Cortés recibió esta carta en la mañana del 14 de noviembre; Por lo tanto, le contó a Moctezuma sobre el incidente, y en consecuencia fue arrestado por ello. ^{[8] : 163–165}

Según Gómara, Cortés había estado planeando hacer una excusa para encarcelar a Moctezuma para poder conquistar el imperio, posiblemente antes de conocerlo, y usó la historia del ataque a Escalante para cometer este acto, ^{[9] : 198} aunque Cortés afirma que no planeó arrestar a Moctezuma hasta que se enteró del ataque, aunque sí tenía la intención de convertir a Tenochtitlan en un súbdito del Imperio español. ^[13]

Al ser arrestado, Moctezuma alegó que no sabía nada de la atrocidad que había sucedido en la región, y permitió que Cortés capturara y castigara a Qualpopoca por lo que hizo. Aproximadamente 20 días después de esto, Qualpopoca fue capturado y ejecutado por sus crímenes contra los totonacas y los españoles de esa zona. Antes de la ejecución, Cortés interrogó a Qualpopoca, preguntándole si era vasallo de Moctezuma, a lo que respondió sarcásticamente:

"¿Hay algún otro señor del cual pueda ser vasallo?" ^{[9] : 206  [13] : 22}

Luego confesó que Moctezuma era inocente y que no le informaron ni le dieron permiso para el ataque. Después de esta confesión, fue quemado vivo, pero Moctezuma continuó encarcelado después, aunque con el tiempo se le concedieron más derechos y privilegios. ^[13]

Batalla de Cempoala
Parte de la conquista española del Imperio Azteca
Zona de Cempoala donde tuvo lugar la batalla
Fecha 27 de mayo de 1520 Ubicación Cempoala, México 19°26′50.3″N 96°24′13.2″O / 19.447306, -96.403667 Resultado Victoria de Cempoala
Beligerantes
Cempoala Imperio español	Gobernación de Cuba
Comandantes y líderes
Xicomecóatl ( WIA ) Hernán Cortés	Pánfilo de Narváez  ( WIA ) ( POW )
Fortaleza
266 españoles [24] 200 guerreros chinantecos	Entre 550 y 750 Español: [24] ~80 jinetes ~80 fusileros ~10 artillería
Bajas y pérdidas
4 españoles muertos [8] Muchos españoles heridos Pérdidas indígenas desconocidas	5 muertos [8] Muchos heridos

Sin embargo, lo que Xicomecóatl no sabía es que Cortés estaba en problemas con la Gobernación de Cuba . Previamente en ese año, el gobernador de Cuba, Diego Velázquez de Cuéllar , había ordenado la detención de Cortés luego de que éste zarpara hacia la península de Yucatán sin su permiso, y en marzo de 1520, había enviado a otro capitán español para capturarlo, siendo ese hombre Pánfilo de Narváez . Éste llegó con 19 barcos, llevando entre 600 y 800 soldados españoles, alrededor de 1000 indígenas de Cuba , alrededor de 10 piezas de artillería, 80 fusiles y 80 caballos para la expedición. Sin embargo, 50 hombres murieron antes de llegar a México debido a varias tormentas, lo que provocó el hundimiento de seis barcos. ^[24] Narváez llegó el 22 de abril, y decidió ir a la ciudad de Cempoala e instalarse en un campamento.

Narváez afirmó repetidamente que Cortés no era más que un mentiroso y criminal que traicionaría al pueblo de México tan pronto como consiguiera lo que quería. También comenzó a enviar mensajes a Moctezuma, afirmando que Cortés planeaba matarlo y tomar el imperio para sí mismo. Supuestamente, muchos creyeron a Narváez y comenzaron a dudar de las intenciones de Hernán, especialmente porque Narváez también era español. ^{[9] : 224–225} Sin embargo, Xicomecoatl se mantuvo leal a Cortés, alegando que no era el tipo de persona que traicionaría a alguien con quien era aliado.

Según Díaz del Castillo y Cortés, una vez que Pánfilo llegó, saqueó la corte, robando los regalos de Hernán y raptando a las mujeres nobles que habían sido ofrecidas a sus hombres. Xicomecoatl intentó detenerlo, afirmando que Cortés lo mataría en el momento en que supiera lo que estaba haciendo. Narváez ignoró esto y continuó. ^{[8] : 197  [13] : 40}

Cortés, que aún se encontraba en Tenochtitlan, al recibir la noticia de que Narváez se encontraba en Cempoala, decidió regresar a la ciudad para derrotarlo, y dejó las tropas que se quedaron en Tenochtitlan a cargo de uno de sus soldados, Pedro de Alvarado . ^{[9] : 229}

La batalla comenzó en la noche del 27 de mayo de 1520, pero su fuerza era pequeña en comparación con la de Pánfilo, pues solo contaba con 266 españoles y 200 aliados nativos chinantecos . ^{[24] [8]} Según Díaz, Cortés, después de llegar a Cempoala, ordenó la captura de las armas de artillería de Narváez, capturando 18 balas de cañón . La misión estuvo dirigida por un capitán llamado Pizarro (que no debe confundirse con Francisco Pizarro ). Cortés se enteró de que Narváez estaba en uno de los templos de la ciudad gracias a un espía capturado , Gonzalo Carrasco, por lo que ordenó a uno de sus capitanes, Gonzalo de Sandoval , con alrededor de 40 hombres, ^{[9] : 231} capturarlo, y matarlo si era necesario. Esta sería una tarea peligrosa, debido a la altura del templo, y la protección del mismo de otros templos con soldados en ellos.

Algunos intentaron advertir a Narváez sobre la llegada de Cortés a la ciudad, incluido Gonzalo, pero al principio, este no creyó en las advertencias sobre la llegada de Hernán, creyendo que no estaría dispuesto a ir realmente a la guerra con él solo porque "un indio gordo" se lo pidió. ^{[8] : 211} Las tropas de Pánfilo no notaron a Cortés antes debido a la fuerte lluvia de esa noche, ^{[2] : 169  [25] : 233} pero tan pronto como los soldados de Pánfilo notaron que las tropas de Hernán se acercaban, inmediatamente le advirtieron a Narváez al respecto.

Tan pronto como Pánfilo recibió la noticia, ordenó disparar cañones contra las tropas de Hernán, pero sólo tuvieron tiempo de disparar cuatro veces, de las cuales sólo un tiro logró alcanzar a las tropas, matando a tres hombres, según Díaz, aunque Cortés afirmó que este disparo sólo mató a dos. ^{[13] : 39}

Muchos jinetes intentaron cargar contra las tropas de Pizarro, pero no lograron hacerlos retroceder. Seis o siete jinetes fueron derrotados.

Narváez ordenó entonces a sus fusileros que disparasen contra el escuadrón de Pizarro, hiriendo a siete hombres. Sandoval logró llegar con éxito al templo donde se encontraba Narváez, lo que le obligó a dividir sus tropas para disparar contra los soldados de Sandoval. Fue entonces cuando la artillería capturada se dirigió hacia el templo, obligando a Narváez a descender de él. Los piqueros de Hernán se apresuraron a luchar contra las últimas tropas restantes de Narváez.

La batalla terminó después de que algunos de los soldados más importantes de Pánfilo, como su segundo teniente, Fulano de Fuentes, y un capitán, Rojas de Castilla la Vieja, fueran asesinados, y cuando Pánfilo de Narváez fue apuñalado en el ojo por uno de los piqueros de Hernán, Pedro Sánchez. Farfán (esposo de María de Estrada ), dejándolo mal herido. Fue capturado poco después.

Durante la batalla, Xicomecoatl fue apuñalado por un soldado de Narváez cuando éste intentaba esconderse en su palacio. Fue encontrado al terminar la batalla y Cortés, al ser notificado de ello, ordenó que lo llevaran de inmediato a su habitación para curar sus heridas. ^{[8] : 216} Después de la batalla, otros 1.500 guerreros chinatecas llegaron para apoyar a Cortés, quien los puso a vigilar a los hombres de Narváez. ^[8]

Después de la captura de Pánfilo, éste permaneció prisionero en Veracruz durante dos años por sus crímenes contra el pueblo de Cempoala. Después fue enviado de regreso a Cuba. Cortés convenció entonces a las tropas restantes de Narváez para que se unieran a él y fueran a Tenochtitlan. ^{[2] : 172}

A pesar de estar en gran inferioridad numérica, la batalla fue un éxito para Cortés, ^{[11] : 11} pero tendría consecuencias inesperadas. Durante su ausencia, Pedro de Alvarado había ordenado una masacre de civiles en Tenochtitlan , desobedeciendo a Cortés. Esta atrocidad llevaría a la Batalla de La Noche Triste , ^{[23] : 62–76} el 30 de junio de 1520. Además, resultó que uno de los hombres de Pánfilo había contraído viruela antes de llegar a México. Durante la batalla, algunos de los hombres de Hernán contrajeron la enfermedad y la llevaron involuntariamente a Tenochtitlan, lo que provocó la muerte de millones de personas en la consiguiente pandemia . ^{[26] [24]}

Xicomecoatl sobrevivió a sus heridas y continuó apoyando a Cortés después de la batalla, enviando refuerzos y apoyo a Cortés después de la Noche Triste y la Batalla de Otumba , al recibir la noticia sobre las fuertes bajas sufridas por los españoles como resultado de esas batallas. ^{[8] : 236} Su alianza se convirtió en una de las más importantes a lo largo de la guerra, ya que llevó a Cortés a conocer más sobre la tierra en la que se encontraba, sobre los enemigos del imperio con los que podía hacer alianzas, ^[4] y ofrecer múltiples soldados que lo protegieron durante sus batallas contra Tlaxcallan, Cuba y otros lugares. Se desconocen hechos como cuándo murió o qué pasó con él después de la conquista.