George E. Marcus

George E. Marcus
George E. Marcus durante una conferencia en la Pontificia Universidad Católica del Perú
Nacido	Brownsville , Pensilvania
Nacionalidad	Americano
Alma máter	Universidad de Yale Universidad de Harvard [1]
Ocupación	Antropólogo
Conocido por	Fundación de la revista Antropología Cultural , antropología posmoderna, estudios etnográficos
Cónyuge	Semilla de Patricia
Niños	2

Parte de una serie sobre
Antropología
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Research framework Anthropometry Ethnography cyber Ethnology Cross-cultural comparison Participant observation Holism Reflexivity Thick description Cultural relativism Ethnocentrism Emic and etic
Key concepts Culture Development Ethnicity Evolution sociocultural Gender Kinship and descent Meme Prehistory Race Society Value Colonialism / Postcolonialism
Key theories Actor–network theory Alliance theory Cross-cultural studies Cultural materialism Culture theory Diffusionism Feminism Historical particularism Boasian anthropology Functionalism Interpretive Performance studies Political economy Practice theory Structuralism Post-structuralism Systems theory
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v t e

George Emanuel Marcus es un profesor estadounidense de antropología en la Universidad de California, Irvine, que se centra en la antropología de las élites . ^[2]

Marcus recibió una licenciatura de la Universidad de Yale en 1968 y un doctorado de la Universidad de Harvard en 1976. ^[1] Pasó el año académico 1982-83 en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton , donde se le ocurrió la idea de Antropología como crítica cultural , que coescribió con Michael M. J. Fischer y publicó en 1986 (una segunda edición se publicó más tarde en 1999). ^[3]

Posteriormente, ejerció como profesor Joseph D. Jamail en la Universidad Rice , donde dirigió el departamento de antropología durante 25 años. Actualmente ocupa el puesto de profesor rector en la Universidad de California, Irvine , donde estableció un Centro de Etnografía , dedicado a experimentos e innovaciones en esta forma de investigación.

Está casado con la historiadora Patricia Seed , una historiadora que se especializa en cartografía y también enseña como profesora en UC Irvine. ^[4] Tienen dos hijos.

Marcus ha estudiado a las "élites", es decir, a personas con un gran poder social . Ha investigado y escrito sobre la nobleza en Tonga , un grupo de clase alta con fortunas familiares en Galveston , Texas , y un noble portugués . En dos libros, Writing Culture y Anthropology as Cultural Critique , sostiene que los antropólogos suelen enmarcar sus pensamientos de acuerdo con su propia historia social, política y literaria, y tienden a estudiar a personas con menos poder y estatus que ellos.

Marcus impulsó a la antropología a prestar mayor atención a la influencia del mundo moderno en comunidades que antes se consideraban aisladas. Abogó por nuevos métodos de investigación que reflejaran este enfoque contemporáneo, incluido el modo en que una comunidad cambia y se dispersa por el mundo. En la década de 1980, la mayoría de los antropólogos estudiaban a personas que habían vivido en el mismo lugar durante cientos de años, con un enfoque limitado en las tradiciones locales de larga data. Hoy, un antropólogo interesado en la gente de Samoa , por ejemplo, probablemente no solo estudiaría la vida en las islas Samoa , sino también las comunidades samoanas en Nueva Zelanda , Hawái y California .

La investigación actual de Marcus se centra en las instituciones de gran poder y sus conexiones y consecuencias para la gente común. En colaboración con el antropólogo Douglas R. Holmes, aplica un enfoque de investigación antropológica a los procesos de pensamiento y toma de decisiones de las personas en el funcionamiento de los bancos centrales de Estados Unidos y Europa .

Fundó Cultural Anthropology , la revista académica de prestigio de la Society for Cultural Anthropology , y fue el editor de Late Editions: Cultural Studies for the End of the Century , de la University of Chicago Press , una serie de ocho volúmenes de anuarios publicados en la década de 1990 que documentaban "dilemas inquietantes y desafíos sin precedentes que enfrentan los estudios culturales al borde del siglo XXI". ^[5] La serie cubría una variedad de temas, incluidos Internet , teorías de conspiración , documentales , armas nucleares , política ambiental , inteligencia artificial y criónica . ^[6]

• Conectados: compromisos con los medios (Editor, Ediciones tardías: Estudios culturales para el fin del siglo, Chicago: University of Chicago Press, 1996)
• Futuros corporativos: la difusión de la forma corporativa culturalmente sensible (Editor, Ediciones tardías: Estudios culturales para el fin del siglo, Chicago: University of Chicago Press, 1998)
• Productores culturales en situaciones de peligro: edición de acontecimientos, documentación del cambio (Editor, Late Editions: Cultural Studies for the End of the Century, Chicago: University of Chicago Press, 1997)
• Para-Sites: Un libro de casos contra la razón cínica (Editor, Ediciones tardías: Estudios culturales para el fin del siglo, Chicago: University of Chicago Press, 2000)
• Paranoia dentro de la razón: un libro de casos sobre la conspiración como explicación (Editor, Late Editions: Cultural Studies for the End of the Century, Chicago: University of Chicago Press, 1999)
• Estados peligrosos: conversaciones sobre cultura, política y nación (Editor, Ediciones tardías: Estudios culturales para el fin del siglo, Chicago: University of Chicago Press, 1994)
• Imaginarios tecnocientíficos: conversaciones, perfiles y memorias (Editor, Ediciones tardías: Estudios culturales para el fin del siglo, Chicago: University of Chicago Press, 1994)
• Centrándonos en el año 2000: la edición final (Editor, Late Editions: Cultural Studies for the End of the Century, Chicago: University of Chicago Press, 2000)

• Marcus, George E. (febrero de 1988). "Parodia y parodia en la historia cultural polinesia". Antropología cultural . 3 (1). Asociación Antropológica Estadounidense: 68–76. doi :10.1525/can.1988.3.1.02a00060.
• Marcus, George E. (octubre de 1995). "Etnografía en/del sistema mundial: el surgimiento de la etnografía multisituada". Revista anual de antropología . 24 : 95–117. doi :10.1146/annurev.an.24.100195.000523.
• La antropología como crítica cultural: un momento experimental en las ciencias humanas (2.ª ed.). Chicago, IL: University of Chicago Press. 1999. ISBN 978-0226504506.(con Michael M. J. Fischer )
• Etnografía en las buenas y en las malas. Princeton, NJ: Princeton University Press . 1998. ISBN 9780691002538.