Galán

Personaje mítico
Nacimiento de Heracles de Jean Jacques Francois Le Barbier .

En la mitología griega , Galanthis o Galinthias ( griego antiguo : Γαλανθίς/Γαλινθιάς , romanizadoGalanthís/Galinthiás ) fue la mujer que interfirió en el plan de Hera de obstaculizar el nacimiento de Hércules a favor de Euristeo , y fue transformada en comadreja o gato como castigo por ser tan insolente como para engañar a las diosas del nacimiento que actuaban en nombre de Hera.

Mitología

Relato de Ovidio

En la versión que sigue Ovidio en Metamorfosis , Galanthis era la sirvienta de pelo rojizo y dorado de Alcmena , que la ayudó durante el nacimiento de Heracles . Cuando Alcmena estaba de parto, tenía dificultades para dar a luz a un niño tan grande. Después de siete días pidió ayuda a Lucina , la diosa del parto (es decir, la griega Eilitía ). Sin embargo, Lucina no la ayudó debido a los deseos de Hera . En cambio, juntó las manos y cruzó las piernas, impidiendo que el niño naciera. Alcmena se debatió de dolor, maldijo a los cielos y estuvo cerca de morir. Galanthis se dio cuenta de Lucina y dedujo los planes de Hera. Le dijo a la diosa que el bebé había nacido; esto la sobresaltó tanto que saltó y soltó las manos. Esto liberó a Alcmena, y pudo dar a luz. Galanthis se rió y ridiculizó a Lucina, y como castigo fue convertida en comadreja o gato. Ella continuó viviendo con Alcmena después de su transformación, iniciando así la práctica de mantener comadrejas como animales domésticos. [1]

Relato de Antonino

El relato de Antonino Liberal hace de Galintias hija del tebano Preto y compañera de juegos de Alcmena. En su versión, Ilitía y las Moras acudieron a Alcmena y la abrazaron fuerte para que sus dolores de parto duraran más, para complacer a Hera. Galintias las confundió diciéndoles que Alcmena había dado a luz por voluntad de Zeus y, en consecuencia, todos los ritos en honor a las diosas del parto habían sido cancelados. Las diosas se sorprendieron y aflojaron su agarre para que Alcmena diera a luz. Las Moras, enfurecidas por el hecho de que un mortal fuera capaz de engañarlas, convirtieron a Galintias en una comadreja, un animal que en la antigüedad se creía que concebía por la oreja y daba a luz por la boca a través de la maldición de las deidades despreciadas. Hécate , sin embargo, se apiadó de Galantis y la acogió como una de sus Familiares , convirtiendo a la comadreja en uno de sus propios animales sagrados.

Cuando Heracles creció, construyó un santuario para Galintias y le ofreció sacrificios; la práctica de honrar a Galintias en Tebas perduró hasta tiempos remotos. [2]

El mito de Galanthis también es mencionado brevemente por Pausanias : relata la versión tebana de la historia, que se refería a la heroína como Historis , la llamaba hija de Tiresias y no hacía mención de su transformación. En esta versión, ella engañó a las agentes femeninas de Hera conocidas como las Farmacidas ("Herbolarias" o "Hechiceras") que habían estado impidiendo que Alcmena diera a luz, al anunciar el nacimiento del niño, lo que hizo que las Farmacidas se fueran y permitieran que Alcmena diera a luz. [3]

En la antigua Grecia se creía que las martas y las comadrejas tenían poderes mágicos, tanto benéficos como maléficos. También se les atribuía el mérito de provocar dolores de parto a las mujeres embarazadas si pasaban corriendo junto a ellas, de ahí el papel de Galanthis en el parto de Alcmena y su transformación en comadreja. [4]

  • Gale aparece como un personaje en las novelas de Rick Riordan La Casa de Hades y La Ira de la Triple Diosa .
  • En el juego Hades II (la secuela de Hades ), "Gale" es el nombre del Turón Familiar de la diosa Hécate, y a menudo se lo ve en la Encrucijada, junto a su compañero Familiar, Hécuba el Perro Negro. No se sabe con certeza si Gale, aquí, se supone que es la misma Galanthis, la partera en el nacimiento de Heracles, convertida en Turón por Hera por despecho, o una ex bruja llamada Gale , que enfureció a Hécate.

Véase también

Referencias

  1. ^ Ovidio , Metamorfosis 9.273-323
  2. ^ Antonino Liberal , 29
  3. ^ Pausanias , 9.11.3
  4. ^ Celoria, Francis (1992). Las metamorfosis de Antonino Liberal: una traducción con un comentario . Routledge . pág. 112. ISBN. 0-415-06896-7.

Fuentes

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