Historia de la dinastía Han

Aspecto de la historia china

La dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.) fue la segunda dinastía imperial de China . Siguió a la dinastía Qin , que había unificado los Estados Combatientes de China por conquista. Fue fundada por Liu Bang (emperador Gaozu). ^{[nota 1]} La dinastía se divide en dos períodos: la dinastía Han occidental (206 a. C. - 9 d. C.) y la dinastía Han oriental (25-220 d. C.), interrumpida brevemente por la dinastía Xin (9-23 d. C.) de Wang Mang . Estas denominaciones se derivan de las ubicaciones de las ciudades capitales Chang'an y Luoyang , respectivamente. La tercera y última capital de la dinastía fue Xuchang , donde la corte se trasladó en 196 d. C. durante un período de agitación política y guerra civil .

La dinastía Han gobernó en una era de consolidación cultural china , experimentación política , relativa prosperidad y madurez económica y grandes avances tecnológicos . Hubo una expansión y exploración territorial sin precedentes iniciada por luchas con pueblos no chinos, especialmente los nómadas Xiongnu de la estepa euroasiática . Los emperadores Han se vieron obligados inicialmente a reconocer a los rivales Xiongnu Chanyus como sus iguales, pero en realidad los Han eran un socio inferior en una alianza matrimonial real y tributaria conocida como heqin .

Este acuerdo se rompió cuando el emperador Wu de Han (r. 141-87 a. C.) lanzó una serie de campañas militares que finalmente causaron la fisura de la Federación Xiongnu y redefinieron las fronteras de China. El reino Han se expandió al Corredor Hexi de la moderna provincia de Gansu , la Cuenca del Tarim de la moderna Xinjiang , las modernas Yunnan y Hainan , el norte de Vietnam , la actual Corea del Norte y el sur de Mongolia Exterior . La corte Han estableció relaciones comerciales y tributarias con gobernantes tan al oeste como los arsácidas , a cuya corte en Ctesifonte en Mesopotamia los monarcas Han enviaron enviados. El budismo entró por primera vez en China durante la dinastía Han, difundido por misioneros de Partia y el Imperio Kushan del norte de la India y Asia Central .

Desde sus inicios, la corte imperial Han se vio amenazada por complots de traición y revueltas de sus reinos subordinados , que finalmente fueron gobernados solo por miembros de la familia real Liu . Inicialmente, la mitad oriental del imperio estaba administrada indirectamente a través de grandes reinos semiautónomos que prometían lealtad y una parte de sus ingresos fiscales a los emperadores Han, que gobernaban directamente la mitad occidental del imperio desde Chang'an. La corte imperial introdujo medidas graduales para reducir el tamaño y el poder de estos reinos, hasta que una reforma de mediados del siglo II a. C. abolió su gobierno semiautónomo y dotó de personal a las cortes de los reyes con funcionarios del gobierno central.

Sin embargo, mucho más volátil y consecuente para la dinastía fue el creciente poder de ambos clanes consortes ( de la emperatriz ) y los eunucos del palacio . En 92 EC, los eunucos se atrincheraron por primera vez en el tema de la sucesión de los emperadores, causando una serie de crisis políticas que culminaron en 189 EC con su caída y masacre en los palacios de Luoyang. Este evento desencadenó una era de guerra civil cuando el país se dividió por los caudillos regionales que competían por el poder. Finalmente, en 220 EC, el hijo de un canciller imperial y rey aceptó la abdicación del último emperador Han , que se consideró que había perdido el Mandato del Cielo según el sistema cosmológico de Dong Zhongshu (179-104 a. C.) que entrelazaba el destino del gobierno imperial con el Cielo y el mundo natural. Después de los Han, China se dividió en tres estados : Cao Wei , Shu Han y Wu Oriental ; Estos fueron reconsolidados en un solo imperio por la dinastía Jin (266-420 d.C.).

La caída de Qin y la disputa entre Chu y Han

Colapso de Qin

La dinastía Zhou (c. 1050-256 a. C.) había hecho del Estado de Qin en China occidental un puesto avanzado para criar caballos y actuar como un amortiguador defensivo contra los ejércitos nómadas de los pueblos Rong , Qiang y Di. ^[2] Después de conquistar seis Estados en Guerra (es decir, Han , Zhao , Wei , Chu , Yan y Qi ) en 221 a. C., ^[2] el rey de Qin, Ying Zheng , unificó China bajo un imperio dividido en 36 comandancias controladas centralmente . ^[3] Con el control sobre gran parte de China propiamente dicha , afirmó su prestigio mejorado al tomar el título sin precedentes de huangdi , o 'emperador', conocido a partir de entonces como Qin Shi Huang (es decir, el primer emperador de Qin). ^[3] Los historiadores de la era Han acusarían a su régimen de emplear métodos despiadados para preservar su gobierno. ^[4]

Qin Shi Huang murió de causas naturales en 210 a. C. ^[5] En 209 a. C., los oficiales de reclutamiento Chen Sheng y Wu Guang , que lideraban a 900 reclutas bajo la lluvia, no cumplieron con la fecha límite de llegada; las Historias estándar afirman que el castigo de Qin por esta demora habría sido la ejecución . ^[6] Para evitar esto, Chen y Wu comenzaron una rebelión contra Qin, conocida como el Levantamiento de Dazexiang , pero fueron frustrados por el general Qin Zhang Han en 208 a. C.; tanto Wu como Chen fueron posteriormente asesinados por sus propios soldados. ^[7] Sin embargo, en este punto, otros se habían rebelado, entre ellos Xiang Yu (fallecido en 202 a. C.) y su tío Xiang Liang , hombres de una familia líder de la aristocracia Chu . ^[8] A ellos se les unió Liu Bang , un hombre de origen campesino y supervisor de convictos en el condado de Pei . ^[8] Mi Xin , nieto del rey Huai I de Chu , fue declarado rey Huai II de Chu en su base de poder de Pengcheng (actual Xuzhou ) con el apoyo de los Xiang, mientras que otros reinos pronto se formaron en oposición a Qin. ^[9] A pesar de esto, en 208 a. C. Xiang Liang murió en una batalla con Zhang Han, ^[10] quien posteriormente atacó a Zhao Xie, el rey de Zhao, en su capital de Handan , obligándolo a huir a Julu , que Zhang puso bajo asedio . Sin embargo, los nuevos reinos de Chu, Yan y Qi vinieron en ayuda de Zhao; Xiang Yu derrotó a Zhang en Julu y en 207 a. C. obligó a Zhang a rendirse. ^[9]

Mientras Xiang estaba ocupado en Julu, el rey Huai II envió a Liu Bang a capturar el corazón de Qin, Guanzhong, con el acuerdo de que el primer oficial que capturara esta región se convertiría en su rey. ^[11] A finales de 207 a. C., el gobernante Qin Ziying , que había reclamado el título reducido de rey de Qin, hizo matar a su eunuco jefe Zhao Gao después de que Zhao hubiera orquestado las muertes del canciller Li Si en 208 a. C. y del segundo emperador Qin , Qin Er Shi, en 207 a. C. ^[12] Liu Bang obtuvo la sumisión de Ziying y aseguró la capital Qin de Xianyang ; ^[12] persuadido por su consejero jefe Zhang Liang (fallecido en 189 a. C.) de no dejar que sus soldados saquearan la ciudad, en su lugar selló su tesoro. ^[13]

Contención con Chu

Las Historias estándar alegan que cuando Xiang Yu llegó a Xianyang dos meses después, a principios de 206 a. C., la saqueó, la quemó hasta los cimientos y ejecutó a Ziying. ^[14] En ese año, Xiang Yu le ofreció al rey Huai II el título de Emperador Yi de Chu y lo envió a una frontera remota donde fue asesinado; Xiang Yu luego asumió el título de Rey Hegemón de Chu Occidental (西楚霸王) y se convirtió en el líder de una confederación de 18 reinos . ^[15] En la Fiesta en la Puerta Hong , Xiang Yu consideró asesinar a Liu Bang, pero Liu, al darse cuenta de que Xiang estaba considerando matarlo, escapó en medio de la fiesta. ^[16] En un desaire a Liu Bang, Xiang Yu dividió Guanzhong en tres reinos con el ex general Qin Zhang Han y dos de sus subordinados como reyes; a Liu Bang se le concedió el Reino fronterizo de Han en Hanzhong , donde representaría un desafío político menor para Xiang Yu. ^[17]

En el verano de 206 a. C., Liu Bang se enteró del destino del emperador Yi y decidió reunir a algunos de los nuevos reinos para oponerse a Xiang Yu, lo que llevó a una guerra de cuatro años conocida como la Contienda Chu-Han . ^[18] Liu inicialmente realizó un asalto directo contra Pengcheng y lo capturó mientras Xiang luchaba contra otro rey que se le resistía, Tian Guang (田廣), el rey de Qi, pero sus fuerzas colapsaron cuando Xiang regresó a Pengcheng; fue salvado por una tormenta que retrasó la llegada de las tropas de Chu, aunque su padre Liu Zhijia y su esposa Lü Zhi fueron capturados por las fuerzas de Chu. ^[19] Liu apenas escapó de otra derrota en Xingyang , pero Xiang no pudo perseguirlo porque Liu Bang indujo a Ying Bu , el rey de Huainan, a rebelarse contra Xiang. ^[20] Después de que Liu ocupara Chenggao junto con un gran almacenamiento de grano de Qin, Xiang amenazó con matar al padre de Liu si no se rendía, pero Liu no cedió a las amenazas de Xiang. ^[20]

Con Chenggao y sus suministros de comida perdidos, y con el general de Liu, Han Xin (m. 196 a. C.) habiendo conquistado Zhao y Qin al norte de Chu, ^[21] en 203 a. C. Xiang ofreció liberar a los parientes de Liu del cautiverio y dividir China en mitades políticas: el oeste pertenecería a Han y el este a Chu. ^[22] Aunque Liu aceptó la tregua, duró poco, y en 202 a. C. en Gaixia en la moderna Anhui , las fuerzas Han obligaron a Xiang a huir de su campamento fortificado a primera hora de la mañana con solo 800 jinetes, perseguido por 5.000 jinetes Han. ^[23] Después de varios combates, Xiang fue rodeado en las orillas del río Yangzi , donde se suicidó. ^[24] Liu tomó el título de emperador, y es conocido para la posteridad como el emperador Gaozu de Han (r. 202-195 a. C.). ^[24]

Reinado de Gaozu

Consolidación, precedentes y rivales

El emperador Gaozu inicialmente hizo de Luoyang su capital, pero luego la trasladó a Chang'an (cerca de la moderna Xi'an , Shaanxi ) debido a las preocupaciones sobre las defensas naturales y un mejor acceso a las rutas de suministro. ^[25] Siguiendo el precedente de Qin, el emperador Gaozu adoptó el modelo administrativo de un gabinete tripartito (formado por las Tres Excelencias ) junto con nueve ministerios subordinados (encabezados por los Nueve Ministros ). ^[26] A pesar de la condena general de los estadistas Han a los duros métodos de Qin y la filosofía legalista , el primer código legal Han compilado por el canciller Xiao He en 200 a. C. parece haber tomado prestado mucho de la estructura y la sustancia del código Qin (los textos excavados en Shuihudi y Zhangjiashan en tiempos modernos han reforzado esta sospecha). ^[27]

Desde Chang'an, Gaozu gobernó directamente sobre 13 comandancias (que aumentaron a 16 tras su muerte) en la parte occidental del imperio. En la parte oriental, estableció 10 reinos semiautónomos (Yan, Dai, Zhao, Qi, Liang, Chu, Huai, Wu, Nan y Changsha) que entregó a sus seguidores más destacados para aplacarlos. Debido a supuestos actos de rebelión e incluso alianzas con los xiongnu —un pueblo nómada del norte— en 196 a. C. Gaozu había reemplazado a nueve de ellos por miembros de la familia real. ^[30]^[31]

Según Michael Loewe , la administración de cada reino era «una réplica a pequeña escala del gobierno central, con su canciller , consejero real y otros funcionarios». ^[32] Los reinos debían transmitir la información del censo y una parte de sus impuestos al gobierno central. Aunque eran responsables de mantener una fuerza armada, los reyes no estaban autorizados a movilizar tropas sin permiso explícito de la capital. ^[32]

Wu Rui (吳芮), rey de Changsha, era el único rey que quedaba que no pertenecía al clan Liu. Cuando el bisnieto de Wu Rui, Wu Zhu (吳著) o Wu Chan (吳產), murió sin dejar herederos en 157 a. C., Changsha se transformó en una comandancia imperial y más tarde en un principado de la familia Liu. ^[33] Al sur de Changsha, Gaozu envió a Lu Jia (陸賈) como embajador a la corte de Zhao Tuo para reconocer la soberanía de este último sobre Nanyue ( en vietnamita : dinastía Triệu ; en el sudoeste de China y el norte de Vietnam modernos ). ^[34]

Xiongnu y Heqin

El general Qin Meng Tian había obligado a Toumen , el Chanyu de los Xiongnu, a salir del desierto de Ordos en 215 a. C., pero el hijo y sucesor de Toumen, Modu Chanyu, convirtió a los Xiongnu en un poderoso imperio subyugando a muchas otras tribus. ^[35] En el momento de la muerte de Modu en 174 a. C., los dominios Xiongnu se extendían desde lo que ahora es el noreste de China y Mongolia hasta las cordilleras de Altai y Tian Shan en Asia Central . ^[36] Los chinos temían incursiones de los Xiongnu bajo la apariencia de comercio y estaban preocupados de que las armas de hierro fabricadas por los Han cayeran en manos de los Xiongnu. ^[37] Por lo tanto, Gaozu promulgó un embargo comercial contra los Xiongnu. Para compensar a los comerciantes fronterizos chinos de los reinos del norte de Dai y Yan por el comercio perdido, los convirtió en funcionarios del gobierno con salarios atractivos. ^[37] Indignado por este embargo, Modu Chanyu planeó atacar a los Han. Cuando los xiongnu invadieron Taiyuan en el año 200 a. C. y recibieron la ayuda del desertor rey Xin de Hán (韓/韩, que no debe confundirse con la dinastía gobernante Hàn 漢, o el general Han Xin ), Gaozu dirigió personalmente sus fuerzas a través de la nieve hasta Pingcheng (cerca de la moderna Datong , Shanxi ). ^[38] En la consiguiente batalla de Baideng , las fuerzas de Gaozu estuvieron fuertemente rodeadas durante siete días; al quedarse sin suministros, se vio obligado a huir. ^[39]

Después de esta derrota, el consejero de la corte Liu Jing (劉敬, originalmente llamado Lou Jing [婁敬]) convenció al emperador para crear un tratado de paz y una alianza matrimonial con los Xiongnu Chanyu llamado el acuerdo heqin^{. [40]} Con este acuerdo establecido en 198 a. C., los Han esperaban modificar los valores nómadas de los Xiongnu con bienes de lujo Han entregados como tributo ( sedas , vino , alimentos , etc.) y hacer del sucesor medio chino de Modu un subordinado del abuelo Gaozu. ^[41] Se desconocen las cantidades exactas de tributo anual prometido por el emperador Gaozu entregado a los Xiongnu en el siglo II a. C. poco después de la derrota. Sin embargo, en el año 89 a. C., Hulugu Chanyu (狐鹿姑) (r. 95-85 a. C.) solicitó una renovación del acuerdo heqin con un aumento en la cantidad de tributo anual de 400 000 L (11 350 US bushels) de vino, 100 000 L (2840 US bushels) de grano y 10 000 fardos de seda; por lo tanto, las cantidades anteriores habrían sido menores que estas cifras. ^[42]

Aunque el tratado reconocía a los huangdi y a los chanyu como iguales, Han era de hecho el socio inferior ya que se vio obligado a pagar tributo para apaciguar a los militarmente poderosos Xiongnu. ^[43] El emperador Gaozu inicialmente estaba dispuesto a entregar a su única hija a Modu, pero ante la oposición de la emperatriz Lü, el emperador Gaozu convirtió a una pariente femenina en princesa y la casó con Modu. ^[44] Hasta el año 130 a. C., la oferta de novias princesas y artículos tributarios apenas satisfacía a los Xiongnu, que a menudo atacaban las fronteras del norte de Han y violaban el tratado de 162 a. C. que establecía la Gran Muralla como frontera entre Han y Xiongnu. ^[45]

Gobierno de la emperatriz viuda Lü

Emperador Hui

Cuando Ying Bu se rebeló en 195 a. C., el emperador Gaozu dirigió personalmente las tropas contra Ying y recibió una herida de flecha que supuestamente lo llevó a la muerte al año siguiente. Su heredero aparente Liu Ying tomó el trono y es conocido póstumamente como el emperador Hui de Han (r. 195-188 a. C.). Poco después, la viuda de Gaozu , Lü Zhi , ahora emperatriz viuda , hizo envenenar a Liu Ruyi , un potencial pretendiente al trono, y a su madre, la consorte Qi , brutalmente mutilada. Cuando el adolescente emperador Hui descubrió los actos crueles cometidos por su madre, Loewe dice que "no se atrevió a desobedecerla". ^[46]

El breve reinado de Hui vio la finalización de las murallas defensivas de la ciudad alrededor de la capital Chang'an en 190 a. C.; estos muros de ladrillo y tierra apisonada tenían originalmente 12 m (40 pies) de altura y formaban una planta rectangular tosca (con algunas irregularidades debido a la topografía); sus ruinas aún se mantienen en pie hoy. ^[47] Este proyecto de construcción urbana fue completado por 150.000 trabajadores reclutados . ^[48] El reinado del emperador Hui vio la derogación de las antiguas leyes Qin que prohibían ciertos tipos de literatura y se caracterizó por un enfoque cauteloso en política exterior, incluida la renovación del acuerdo heqin con los xiongnu y el reconocimiento de Han de la soberanía independiente de los reyes de Donghai y Nanyue. ^[49]

Regencia y caída del clan Lü

Como el emperador Hui no tuvo hijos con su emperatriz Zhang Yan , después de su muerte en 188 a. C., Lü Zhi, ahora gran emperatriz viuda y regente , eligió a su sucesor de entre sus hijos con otras consortes. ^[49] Primero colocó al emperador Qianshao de Han (r. 188-184 a. C.) en el trono, pero luego lo destituyó por otro gobernante títere, el emperador Houshao de Han (r. 184-180 a. C.). ^[50] No solo emitió edictos imperiales durante sus reinados, sino que también nombró a miembros de su propio clan como reyes en contra de la prohibición explícita del emperador Gaozu; ^[51] otros miembros del clan se convirtieron en oficiales militares y funcionarios civiles clave. ^[52]

La corte bajo el mando de Lü Zhi no sólo fue incapaz de hacer frente a una invasión xiongnu de la Comandancia de Longxi (en la moderna Gansu ) en la que se tomaron 2.000 prisioneros han, sino que también provocó un conflicto con Zhao Tuo , rey de Nanyue, al imponer una prohibición de exportar hierro y otros artículos comerciales a su reino del sur. ^[53] Proclamándose emperador Wu de Nanyue (南越武帝) en 183 a. C., Zhao Tuo atacó el reino han de Changsha en 181 a. C. ^[53] No rescindió su título imperial rival hasta que el embajador han Lu Jia volvió a visitar la corte de Nanyue durante el reinado del emperador Wen. ^[54]

Después de la muerte de la emperatriz viuda Lü en 180 a. C., se alegó que el clan Lü conspiró para derrocar a la familia imperial Liu , ^[55] y Liu Xiang, el rey de Qi (nieto del emperador Gaozu) se levantó contra los Lü. ^[56] Antes de que el gobierno central y las fuerzas de Qi se enfrentaran entre sí, el clan Lü fue expulsado del poder y destruido por un golpe de estado dirigido por los funcionarios Chen Ping y Zhou Bo en Chang'an. ^[57] Aunque Liu Xiang se había resistido a los Lü, fue pasado por alto para convertirse en emperador porque había movilizado tropas sin permiso del gobierno central y porque la familia de su madre poseía la misma actitud ambiciosa que los Lü. ^{[58] Se consideraba que} la consorte Bo , la madre de Liu Heng, rey de Dai, poseía un carácter noble, por lo que su hijo fue elegido como sucesor al trono; se le conoce póstumamente como el emperador Wen de Han (r. 180-157 a. C.). ^[58]

Reinado de Wen y Jing

Reformas y políticas

Durante el "Gobierno de Wen y Jing", la era que lleva el nombre del emperador Wen y su sucesor, el emperador Jing (r. 157-141 a. C.), el Imperio Han fue testigo de una mayor estabilidad económica y dinástica, mientras que el gobierno central asumió más poder sobre el reino. ^[60] En un intento de distanciarse del duro gobierno de Qin, la corte bajo estos gobernantes abolió los castigos legales que implicaban la mutilación en 167 a. C., declaró ocho amnistías generalizadas entre 180 y 141 a. C. y redujo la tasa impositiva sobre los productos agrícolas de los hogares de un quinceavo a un treintavo en 168 a. C. ^[61] Fue abolida por completo al año siguiente, pero restablecida a una tasa de un treintavo en 156 a. C. ^[61]

Las políticas gubernamentales estuvieron influenciadas por la ideología proto- daoísta Huang-Lao , una mezcla de preceptos políticos y cosmológicos patrocinados por la esposa de Wen, la emperatriz Dou (fallecida en 135 a. C.), que fue emperatriz viuda durante el reinado de Jing y gran emperatriz viuda durante el reinado temprano de su sucesor, el emperador Wu (r. 141-87 a. C.). ^[62] Huang-Lao, llamado así por el mítico Emperador Amarillo y el filósofo del siglo VI a. C. Laozi , veía al primero como el fundador de la civilización ordenada; esto era diferente a los confucianos, que dieron ese papel a los legendarios reyes sabios Yao y Shun . ^[63] Los mecenas imperiales Han de Huang-Lao patrocinaron la política de "no acción" o wuwei (un concepto central del Daodejing de Laozi ), que afirmaba que los gobernantes debían interferir lo menos posible para que los sistemas administrativos y legales funcionaran sin problemas. ^[64] La influencia de las doctrinas Huang-Lao en los asuntos estatales quedó eclipsada con la adopción formal del confucianismo como ideología estatal durante el reinado de Wu y la visión posterior de que Laozi, no el Emperador Amarillo, fue el creador de las prácticas taoístas. ^[65]

Entre 179 y 143 a. C., el número de reinos aumentó de once a veinticinco y el número de encomiendas de diecinueve a cuarenta. ^[66] Esto no se debió a una gran expansión territorial, sino a que los reinos que se habían rebelado contra el gobierno Han o no lograron producir un heredero se redujeron significativamente en tamaño o incluso fueron abolidos y divididos en nuevas encomiendas o reinos más pequeños. ^[67]

Rebelión de los siete estados

Cuando Liu Xian (劉賢), el heredero aparente de Wu, hizo una vez una visita oficial a la capital durante el reinado de Wen, jugó un juego de mesa llamado liubo con el entonces príncipe heredero Liu Qi, el futuro emperador Jing . ^[68] Durante una acalorada disputa, Liu Qi arrojó el tablero de juego a Liu Xian, matándolo. ^[69] Esto indignó a su padre Liu Pi (劉濞), el rey de Wu y sobrino del emperador Gaozu, quien, no obstante, se vio obligado a declarar lealtad a Liu Qi una vez que tomó el trono. ^[68]

EspañolTodavía amargado por la muerte de su hijo y temeroso de ser el objetivo de una ola de reducción del tamaño de los reinos que el emperador Jing llevó a cabo bajo el consejo del consejero imperial Chao Cuo (fallecido en 154 a. C.), el rey de Wu lideró una revuelta contra Han en 154 a. C. como jefe de una coalición con otros seis reinos rebeldes: Chu, Zhao , Jiaoxi , Jiaodong , Zichuan y Jinan , que también temían tales reducciones. ^[70] Sin embargo, las fuerzas Han comandadas por Zhou Yafu estaban listas y eran capaces de sofocar la revuelta, destruyendo la coalición de siete estados contra Han. ^[70] Varios reinos fueron abolidos (aunque luego reinstaurados) y otros se redujeron significativamente en tamaño. ^[71] El emperador Jing emitió un edicto en 145 a. C. que prohibía los equipos administrativos independientes en los reinos y abolía todos sus cargos superiores, excepto el canciller, que a partir de entonces fue reducido en estatus y designado directamente por el gobierno central. ^[72] Su sucesor, el emperador Wu, disminuiría aún más su poder aboliendo la tradición de primogenitura de los reinos y ordenando que cada rey tuviera que dividir su reino entre todos sus herederos varones. ^[73]

Relaciones con los xiongnu

En 177 a. C., el Sabio Rey Xiongnu de la Derecha atacó a las tribus no chinas que vivían bajo la protección Han en el noroeste (la moderna Gansu ). ^[74] En 176 a. C., Modu Chanyu envió una carta al emperador Wen informándole de que el Sabio Rey, supuestamente insultado por los funcionarios Han, actuó sin el permiso de los Chanyu, por lo que castigó al Sabio Rey obligándolo a realizar una campaña militar contra los nómadas Yuezhi . ^[74] Sin embargo, este evento fue simplemente parte de un esfuerzo mayor para reclutar tribus nómadas al norte de la China Han, durante el cual la mayor parte de los Yuezhi fueron expulsados del Corredor Hexi (huyendo al oeste hacia Asia Central) y el estado sedentario de Loulan en el pantano salado de Lop Nur , los nómadas Wusun de la cordillera Tian Shan y otros veintiséis estados al este de Samarcanda ( Sogdia ) fueron subyugados a la hegemonía Xiongnu. ^[75] La amenaza implícita de Modu Chanyu de que invadiría China si no se renovaba el acuerdo heqin provocó un debate en Chang'an; aunque funcionarios como Chao Cuo y Jia Yi (m. 169 a. C.) querían rechazar la política heqin, el emperador Wen favoreció la renovación del acuerdo. ^[76] Modu Chanyu murió antes de que el tributo Han le llegara, pero su sucesor Laoshang Chanyu (174-160 a. C.) renovó el acuerdo heqin y negoció la apertura de los mercados fronterizos. ^[77] El levantamiento de la prohibición del comercio redujo significativamente la frecuencia y el tamaño de las incursiones de los xiongnu, que habían hecho necesario que decenas de miles de tropas Han estuvieran estacionadas en la frontera. ^[78] Sin embargo, Laoshang Chanyu y su sucesor Junchen Chanyu (r. 160-126 a. C.) continuaron violando la soberanía territorial de los Han al realizar incursiones a pesar del tratado. ^[79] Mientras Laoshang Chanyu continuaba la conquista de su padre al expulsar a los Yuezhi hacia el valle del río Ili , los Han silenciosamente aumentaron su fuerza en fuerzas de caballería para luego desafiar a los Xiongnu. ^[80]

Reinado de Wu

El confucianismo y el reclutamiento gubernamental

Aunque el emperador Gaozu no se adhirió a la filosofía y el sistema de ética atribuidos a Confucio (siglo VI a. C.), sí solicitó la ayuda de confucianos como Lu Jia y Shusun Tong ; en 196 a. C. estableció la primera regulación Han para reclutar hombres de mérito para el servicio gubernamental , que Robert P. Kramer llama el "primer impulso importante hacia el famoso sistema de exámenes ". ^[81] Los emperadores Wen y Jing nombraron académicos confucianos para la corte, pero no todos los académicos de sus cortes se especializaron en lo que más tarde se convertirían en textos confucianos ortodoxos. ^[81] Durante varios años después de que Liu Che tomara el trono en 141 a. C. (conocido póstumamente como el emperador Wu), la gran emperatriz viuda Dou continuó dominando la corte y obligó al emperador a hacerle preguntas antes de tomar una decisión política. No era conveniente para el emperador Wu desobedecer a su abuela y ella no aceptaba ninguna política que encontrara desfavorable o que contradijera la ideología de Huang-Lao. ^[81] Después de su muerte en 135 a. C., se produjo un cambio importante en la historia política china.

Después de que el emperador Wu pidió la presentación de ensayos conmemorativos sobre cómo mejorar el gobierno, favoreció el del funcionario Dong Zhongshu (179-104 a. C.), un filósofo a quien Kramers llama el primer " teólogo " confuciano. ^[82] La síntesis de Dong fusionó las ideas éticas de Confucio con las creencias cosmológicas en el yin y el yang y los Cinco Elementos o Wuxing al encajarlos en el mismo sistema holístico y universal que gobernaba el cielo, la tierra y el mundo del hombre. ^[83] Además, justificó el sistema imperial de gobierno al proporcionarle su lugar dentro del cosmos mayor. ^[84] Reflejando las ideas de Dong Zhongshu, el emperador Wu emitió un edicto en 136 a. C. que abolía las cátedras académicas que no se centraran en los Cinco Clásicos confucianos . ^[85] En 124 a. C., el emperador Wu estableció la Universidad Imperial , en la que los académicos enseñaban a 50 estudiantes; Este fue el comienzo incipiente del sistema de exámenes del servicio civil refinado en dinastías posteriores. ^[86] Aunque los hijos y parientes de los funcionarios a menudo eran privilegiados con nominaciones para el cargo, aquellos que no provenían de una familia de funcionarios no tenían prohibido el ingreso a la burocracia. ^[87] Más bien, la educación en los Cinco Clásicos se convirtió en el requisito previo primordial para obtener un cargo; como resultado, la Universidad Imperial se expandió dramáticamente en el siglo II d. C. cuando alojó a 30.000 estudiantes. ^[88] Con la invención del proceso de fabricación de papel por Cai Lun (fallecido en 121 d. C.) en 105 d. C., ^[89] la difusión del papel como un medio de escritura barato desde el período Han del Este en adelante aumentó la oferta de libros y, por lo tanto, el número de aquellos que podían ser educados para el servicio civil. ^[90]

Guerra contra los xiongnu

La muerte de la emperatriz Dou también marcó un cambio significativo en la política exterior. ^[91] Para abordar la amenaza de los xiongnu y renovar el acuerdo heqin , el emperador Wu convocó una conferencia de la corte en 135 a. C. donde dos facciones de ministros principales debatieron los méritos y defectos de la política actual; el emperador Wu siguió el consenso mayoritario de sus ministros de que se debía mantener la paz. ^[92] Un año después, mientras los xiongnu estaban ocupados atacando la frontera norte y esperando la respuesta de Han, Wu reunió otra conferencia de la corte. La facción que apoyaba la guerra contra los xiongnu pudo influir en la opinión mayoritaria al hacer un compromiso para aquellos preocupados por estirar los recursos financieros en una campaña indefinida: en un compromiso limitado a lo largo de la frontera cerca de Mayi , las fuerzas Han atraerían a Junchen Chanyu con regalos y promesas de deserciones para eliminarlo rápidamente y causar caos político para los xiongnu. ^[93] Cuando la trampa de Mayi falló en 133 a. C. (Junchen Chanyu se dio cuenta de que estaba a punto de caer en una trampa y huyó hacia el norte), la era del apaciguamiento al estilo heqin se rompió y la corte Han decidió entrar en una guerra a gran escala. ^[94]

En 127 a. C., el general Han Wei Qing (fallecido en 106 a. C.) dirigió campañas que involucraron a decenas de miles de tropas y recuperó la región del desierto de Ordos de manos de los xiongnu. En 121 a. C., Huo Qubing (fallecido en 117 a. C.) los expulsó de las montañas Qilian , logrando la rendición de muchos aristócratas xiongnu. ^[95] En la batalla de Mobei en 119 a. C., los generales Wei y Huo lideraron la campaña a las montañas Khangai , donde obligaron a los chanyu a huir al norte del desierto de Gobi . ^[96] El mantenimiento de 300.000 caballos por parte de esclavos del gobierno en treinta y seis pastizales diferentes no era suficiente para satisfacer la caballería y los trenes de bagaje necesarios para estas campañas, por lo que el gobierno ofreció exención del trabajo militar y de corvée a hasta tres miembros varones de cada familia que presentaran un caballo criado en forma privada al gobierno. ^[97]

Expansión y colonización

Después de que el rey Hunye de Xiongnu se rindiera a Huo Qubing en 121 a. C., los Han adquirieron un territorio que se extendía desde el Corredor Hexi hasta Lop Nur , cortando así a los Xiongnu de sus aliados Qiang . ^[98] Se establecieron nuevas comandancias en Ordos, así como cuatro en el Corredor Hexi ( Jiuquan , Zhangyi , Dunhuang y Wuwei ), que fueron pobladas por colonos Han después de que una importante fuerza aliada Qiang-Xiongnu fuera repelida de la región en 111 a. C. ^[99] Para 119 a. C., las fuerzas Han establecieron sus primeros puestos de avanzada de guarnición en la cuenca del lago Juyan de Mongolia Interior , con asentamientos más grandes construidos allí después de 110 a. C. ^[100] Aproximadamente el 40% de los colonos de Juyan provenían de la región de Guandong de la moderna Henan , el oeste de Shandong , el sur de Shanxi , el sur de Hebei , el noroeste de Jiangsu y el noroeste de Anhui . ^[101] Después de la rendición de Hunye, la corte Han trasladó a 725.000 personas de la región de Guandong para poblar la región de Xinqinzhong (新秦中) al sur de la curva del río Amarillo. ^[102] En total, las fuerzas del emperador Wu conquistaron aproximadamente 4,4 millones de km2 ⁽ 1,7 millones de mi2 ⁾ de tierra nueva, con mucho la mayor expansión territorial en la historia de China. ^{[103] Se establecieron}guarniciones agrícolas autosuficientes en estos puestos fronterizos para apoyar las campañas militares, así como para asegurar las rutas comerciales que conducían a Asia Central, el término oriental de la Ruta de la Seda . ^[104] La Gran Muralla de la era Han se extendió hasta Dunhuang al oeste y todavía quedan secciones de ella en Gansu, incluidas treinta torres de almenara Han y dos castillos fortificados. ^[105]

Exploración, comercio exterior, guerra y diplomacia

EspañolA partir de 139 a. C., el diplomático Han Zhang Qian viajó al oeste en un intento infructuoso de asegurar una alianza con los Da Yuezhi (que fueron expulsados de Gansu por los Xiongnu en 177 a. C.); sin embargo, los viajes de Zhang revelaron países enteros que los chinos desconocían, los restos de las conquistas de Alejandro Magno (r. 336-323 a. C.). ^[107] Cuando Zhang regresó a China en 125 a. C., informó sobre sus visitas a Dayuan ( Fergana ), Kangju ( Sogdiana ) y Daxia ( Bactria , anteriormente el Reino grecobactriano que fue subyugado por los Da Yuezhi). ^[108] Zhang describió a Dayuan y Daxia como países agrícolas y urbanos como China, y aunque no se aventuró allí, describió Shendu (el valle del río Indo en el norte de la India ) y Anxi ( territorios arsácidas ) más al oeste. ^[109] Los enviados a estos estados regresaron con delegaciones extranjeras y lucrativas caravanas comerciales; ^[110] sin embargo, incluso antes de esto, Zhang notó que estos países estaban importando seda china . ^[111] Después de interrogar a los comerciantes, Zhang también descubrió una ruta comercial del sudoeste que pasaba por Birmania y llegaba a la India . ^{[112] La}cristalería romana más antigua conocida encontrada en China (pero fabricada en el Imperio Romano ) es un cuenco de vidrio encontrado en una tumba de Guangzhou que data de principios del siglo I a. C. y tal vez provenía de una ruta marítima que pasaba por el Mar de China Meridional . ^[106] Del mismo modo, la vestimenta de seda china importada se hizo popular en la República Romana en la época de Julio César (100-44 a. C.). ^[113]

Después de que el acuerdo heqin se rompiera, los xiongnu se vieron obligados a extraer más artesanías y alimentos agrícolas de los centros urbanos subyugados de la cuenca del Tarim. ^[114] Desde 115 a 60 a. C., los han y los xiongnu lucharon por el control y la influencia sobre estos estados, ^[115] y los han obtuvieron, desde 108 a 101 a. C., la sumisión tributaria de Loulan, Turpan , Bügür , Dayuan (Fergana) y Kangju (Sogdiana). ^[116] La invasión de mayor alcance y más costosa fue la campaña de cuatro años de Li Guangli contra Fergana en los valles de Syr Darya y Amu Darya (actual Uzbekistán y Kirguistán ). ^[117] El historiador Laszlo Torday (1997) afirma que Fergana amenazó con cortar el acceso de Han a la Ruta de la Seda, pero el historiador Sima Qian (fallecido en 86 a. C.) minimizó esta amenaza al afirmar que la misión de Li era en realidad un medio para castigar a Dayuan por no proporcionar tributo de preciados sementales de Asia Central . ^[118]

Al sur, el emperador Wu ayudó al rey Zhao Mo a defenderse de un ataque de Minyue (en la moderna Fujian ) en 135 a. C. ^[119] Después de que una facción pro-Han fuera derrocada en la corte de Nanyue, las fuerzas navales Han conquistaron Nanyue en 111 a. C. durante la Guerra Han-Nanyue , poniendo áreas de las modernas Guangdong , Guangxi , la isla de Hainan y el norte de Vietnam bajo control Han. ^[120] El emperador Wu también lanzó una invasión al Reino Dian de Yunnan en 109 a. C., subyugando a su rey como vasallo tributario, mientras que las rebeliones Dian posteriores en 86 a. C. y 83 a. C., 14 d. C. (durante el gobierno de Wang Mang) y 42-45 d. C. fueron sofocadas por las fuerzas Han. ^[121] Wu envió una expedición a lo que ahora es Corea del Norte en 128 a. C., pero esta fue abandonada dos años después. ^[122] En 108 a. C., otra expedición contra Gojoseon en el norte de Corea estableció allí cuatro comandancias, de las cuales solo dos (es decir, la comandancia Xuantu y la comandancia Lelang ) permanecieron después de 82 a. C. ^[123] Aunque hubo cierta resistencia violenta en 108 a. C. y posteriormente incursiones irregulares de Goguryeo y Buyeo , los colonos chinos mantuvieron relaciones comerciales pacíficas con los coreanos nativos que vivían en gran medida independientemente de los escasos asentamientos Han (pero que estaban culturalmente influenciados por ellos). ^[124]

Reformas económicas

Para financiar sus prolongadas campañas militares y esfuerzos de colonización, el emperador Wu se alejó de la política de "no acción" de los reinados anteriores al hacer que el gobierno central se apoderara de las industrias privadas y los oficios de la minería de sal y la fabricación de hierro en 117 a. C. ^[125] Otro monopolio gubernamental sobre el licor se estableció en 98 a. C., pero el consenso mayoritario en una conferencia de la corte en 81 a. C. condujo a la ruptura de este monopolio. ^[126] El matemático y funcionario Sang Hongyang (fallecido en 80 a. C.), que más tarde se convirtió en consejero imperial y uno de los muchos ex comerciantes reclutados en el gobierno para ayudar a administrar estos monopolios, fue responsable del sistema de "transporte equitativo" que eliminaba la variación de precios a lo largo del tiempo de un lugar a otro. ^[127] Este era un medio del gobierno para interferir en el rentable comercio de granos eliminando la especulación (ya que el gobierno se abastecía de granos cuando estaban baratos y los vendía al público a un precio bajo cuando los comerciantes privados exigían precios más altos). ^[128] Esto, junto con los monopolios, fue criticado incluso durante el reinado de Wu por traer dificultades innecesarias para las ganancias de los comerciantes y obligar a los agricultores a depender de bienes y servicios gubernamentales de mala calidad; los monopolios y el transporte equitativo no duraron hasta la Era Han Oriental (25-220 d. C.). ^[129]

Durante el reinado del emperador Wu, el impuesto de capitación para cada menor de entre tres y catorce años se elevó de 20 a 23 monedas; la tasa para los adultos se mantuvo en 120. ^[130] Los nuevos impuestos exigidos a las transacciones de mercado, los vehículos con ruedas y las propiedades tenían como objetivo reforzar el creciente presupuesto militar. ^[130] En 119 a. C., el gobierno emitió una nueva moneda de bronce que pesaba cinco shu (3,2 g/0,11 oz) que sustituyó a la moneda de cuatro shu (siguiendo siendo la moneda estándar de China hasta la dinastía Tang ), seguida de una prohibición de la acuñación privada en 113 a. C. ^[131] Los primeros intentos de prohibir la acuñación privada tuvieron lugar en 186 y 144 a. C., pero el monopolio de Wu sobre la emisión de monedas se mantuvo durante todo el Han (aunque su administración cambió de manos entre diferentes agencias gubernamentales). ^[132] Desde el año 118 a. C. hasta el año 5 d. C., el gobierno Han acuñó 28 mil millones de monedas, un promedio de 220 millones al año. ^[133]

Segunda mitad de la dinastía Han occidental

Lámpara de aceite de bronce dorado con forma de sirvienta, datada en el siglo II a. C., encontrada en la tumba de Dou Wan , esposa del príncipe Han Liu Sheng ; su obturador deslizante permite ajustar la dirección y el brillo de los rayos de luz, al tiempo que atrapa el humo dentro del cuerpo. ^[134]^[135]

Regencia de Huo Guang

La primera esposa del emperador Wu, la emperatriz Chen Jiao , fue depuesta en el año 130 a. C. tras acusaciones de que había intentado practicar brujería para ayudarla a tener un heredero varón. ^[136] En el año 91 a. C., se hicieron acusaciones similares contra el príncipe heredero del emperador Wu, Liu Ju , hijo de su segunda esposa, la emperatriz Wei Zifu . Liu Ju, temeroso de que el emperador Wu creyera las falsas acusaciones, inició una rebelión en Chang'an que duró cinco días, mientras el emperador Wu estaba en su tranquilo retiro de verano de Ganquan (甘泉; en la moderna Shaanxi). ^[137] Tras la derrota de Liu Ju, él y su madre se suicidaron. ^[138]

Finalmente, debido a su buena reputación, Wu encargó al medio hermano de Huo Qubing, Huo Guang , que formara una regencia de triunvirato junto con Jin Midi (fallecido en el 86 a. C.) y Shangguan Jie (fallecido en el 80 a. C.), ambos de etnia xiongnu, sobre la corte de su sucesor, el niño Liu Fuling, conocido póstumamente como el emperador Zhao de Han (r. 87-74 a. C.). ^[139] Jin Midi murió un año después y en el 80 a. C. Shangguan Jie y el consejero imperial Sang Hongyang fueron ejecutados cuando fueron acusados de apoyar al hermano mayor del emperador Zhao, Liu Dan (劉旦), el rey de Yan, como emperador; esto le dio a Huo un poder inigualable. ^[140] Sin embargo, no abusó de su poder a los ojos del establishment confuciano y ganó popularidad por reducir los impuestos del emperador Wu. ^[141]

El emperador Zhao murió en el 74 a. C. sin un sucesor, mientras que el elegido para reemplazarlo el 18 de julio, su sobrino, el príncipe He de Changyi , fue destituido el 14 de agosto después de mostrar una falta de carácter o capacidad para gobernar. ^[142] La destitución del príncipe He se aseguró con un memorial firmado por todos los ministros principales y presentado a la emperatriz viuda Shangguan para su aprobación. ^[143] Liu Bingyi (nieto de Liu Ju) fue nombrado emperador Xuan de Han (r. 74-49 a. C.) el 10 de septiembre. ^[144] Huo Guang permaneció en el poder como regente del emperador Xuan hasta que murió por causas naturales en el 68 a. C. ^[145] Sin embargo, en el 66 a. C. el clan Huo fue acusado de conspiración contra el trono y eliminado. ^[146] Esta fue la culminación de la venganza del emperador Xuan después de que la esposa de Huo Guang había envenenado a su amada emperatriz Xu Pingjun en el 71 a. C., solo para ser reemplazada por la hija de Huo Guang, la emperatriz Huo Chengjun (esta última fue depuesta en septiembre del 66 a. C.). ^[147] Liu Shi, hijo de la emperatriz Xu, sucedió a su padre como emperador Yuan de Han (r. 49-33 a. C.). ^[147]

Reformas y frugalidad

Durante el reinado del emperador Wu y la regencia de Huo Guang, la facción política dominante fue el Partido Modernista. Este partido favorecía una mayor intervención del gobierno en la economía privada con monopolios gubernamentales sobre la sal y el hierro, impuestos más altos exigidos a las empresas privadas y controles de precios que se utilizaron para financiar una agresiva política exterior de expansión territorial; también siguieron el enfoque de la dinastía Qin para la disciplina al imponer más castigos por las faltas y menos recompensas por el servicio. ^[148] Después de la regencia de Huo Guang, el Partido Reformista ganó más influencia sobre los asuntos estatales y las decisiones políticas. ^[149] Este partido favoreció la abolición de los monopolios gubernamentales, una intervención gubernamental limitada en la economía privada, una política exterior moderada, esfuerzos de colonización limitados, una reforma presupuestaria frugal y un retorno al ideal de la dinastía Zhou de otorgar más recompensas por el servicio para mostrar la magnanimidad de la dinastía. ^[150] La influencia de este partido se puede ver en la abolición de los monopolios de sal y hierro del gobierno central en el 44 a. C., aunque estos fueron restablecidos en el 41 a. C., solo para ser abolidos nuevamente durante el siglo I d. C. y transferidos a las administraciones locales y al empresariado privado. ^[151] Para el 66 a. C., los reformistas hicieron cancelar muchos de los espectáculos, juegos y entretenimientos fastuosos instalados por el emperador Wu para impresionar a los dignatarios extranjeros con el argumento de que eran excesivos y ostentosos. ^[152]

Alentados por supuestas señales del cielo que advertían al gobernante de su incompetencia, se concedieron un total de dieciocho amnistías generales durante los reinados combinados del emperador Yuan (Liu Shi) y el emperador Cheng de Han (r. 37-3 a. C., Liu Ao 劉驁). ^[153] El emperador Yuan redujo la severidad del castigo por varios delitos, mientras que Cheng redujo la duración de los procedimientos judiciales en el 34 a. C., ya que estaban perturbando las vidas de los plebeyos. ^[153] Mientras que los modernistas habían aceptado sumas de dinero en efectivo de los criminales para que sus sentencias fueran conmutadas o incluso anuladas, los reformistas revirtieron esta política, ya que favorecía a los ricos sobre los pobres y no era un elemento disuasorio eficaz contra el crimen. ^[154]

El emperador Cheng introdujo reformas importantes en la religión patrocinada por el Estado. La dinastía Qin había adorado a cuatro deidades legendarias principales, a las que el emperador Gaozu añadió en el año 205 a. C.: los Cinco Poderes o Wudi . ^[155] En el año 31 a. C., el emperador Cheng, en un esfuerzo por ganarse el favor del Cielo y bendecirlo con un heredero varón, detuvo todas las ceremonias dedicadas a los Cinco Poderes y las reemplazó por ceremonias para el dios supremo Shangdi , a quien los reyes de Zhou habían adorado. ^[156]

Relaciones exteriores y guerra

La primera mitad del siglo I a. C. fue testigo de varias crisis sucesorias para el liderazgo xiongnu, lo que permitió a Han consolidar aún más su control sobre las regiones occidentales. ^[157] El general Han Fu Jiezi asesinó al rey pro-Xiongnu de Loulan en el 77 a. C. ^[158] Los Han formaron una coalición con los Wusun , Dingling y Wuhuan , y las fuerzas de la coalición infligieron una gran derrota contra los Xiongnu en el 72 a. C. ^[159] Los Han recuperaron su influencia sobre la Depresión de Turpan después de derrotar a los Xiongnu en la Batalla de Jushi en el 67 a. C. ^[159] En el 65 a. C. Han pudo instalar un nuevo rey de Kucha (un estado al norte del desierto de Taklamakan ) que estaría de acuerdo con los intereses Han en la región. ^[160] El cargo de Protectorado de las Regiones Occidentales , otorgado por primera vez a Zheng Ji (fallecido en el 49 a. C.), se estableció en el 60 a. C. para supervisar las actividades coloniales y conducir las relaciones con los pequeños reinos de la cuenca del Tarim. ^[161]

Después de que Zhizhi Chanyu (r. 56-36 a. C.) infligiera una grave derrota a su hermano rival y contendiente real Huhanye Chanyu (呼韓邪) (r. 58-31 a. C.), Huhanye y sus partidarios debatieron si solicitar la ayuda de Han y convertirse en un vasallo de Han. Decidió hacerlo en 52 a. C. ^[162] Huhanye envió a su hijo como rehén a Han y personalmente rindió homenaje al emperador Xuan durante la celebración del Año Nuevo chino del 51 a. C. ^[163] Bajo la defensa de los reformistas, Huhanye fue sentado como un distinguido invitado de honor y recibió ricas recompensas de 5 kg (160 oz t ) de oro, 200.000 monedas en efectivo, 77 trajes de ropa, 8.000 fardos de tela de seda, 1.500 kg (3.300 lb) de hilo de seda y 15 caballos, además de 680.000 L (19.300 US bu ) de grano enviados a él cuando regresó a casa. ^[164]

Huhanye Chanyu y sus sucesores fueron alentados a pagar más viajes de homenaje a la corte Han debido a la creciente cantidad de regalos que les caían sobre ellos después de cada visita ; esto fue motivo de queja por parte de algunos ministros en el 3 a. C., pero la consecuencia financiera de mimar a su vasallo se consideró superior al acuerdo heqin . ^[165] Zhizhi Chanyu inicialmente intentó enviar rehenes y tributos a la corte Han con la esperanza de terminar con el apoyo Han a Huhanye, pero finalmente se volvió contra Han. Posteriormente, el general Han Chen Tang y el general protector Gan Yanshou (甘延壽/甘延寿), actuando sin el permiso explícito de la corte Han, mataron a Zhizhi en su capital, la ciudad de Shanyu (en la moderna Taraz , Kazajstán ) en el 36 a. C. ^[166] La corte reformista Han, reacia a otorgar misiones independientes y mucho menos intervencionismo extranjero, dio a Chen y Gan solo recompensas modestas. ^[167] A pesar de la muestra de favor, Huhanye no recibió una princesa Han; En lugar de eso, se le entregó a Lady Wang Zhaojun , una de las Cuatro Bellezas de la antigua China. ^[168] Esto marcó un cambio con respecto al acuerdo heqin anterior, donde una princesa china era entregada a Chanyu como su novia. ^[168]

La usurpación de Wang Mang

Wang Mang toma el control

La larga vida de la emperatriz Wang Zhengjun (71 a. C.-13 d. C.), esposa del emperador Yuan y madre del emperador Cheng, aseguró que sus parientes varones fueran nombrados uno tras otro para el papel de regente, conocido oficialmente como comandante en jefe. ^[169] El emperador Cheng, que estaba más interesado en las peleas de gallos y en perseguir mujeres hermosas que en administrar el imperio, dejó gran parte de los asuntos de estado a sus parientes del clan Wang. ^[170] El 28 de noviembre del 8 a. C. Wang Mang (45 a. C.-23 d. C.), sobrino de la emperatriz viuda Wang, se convirtió en el nuevo general en jefe. ^[171] Sin embargo, cuando el emperador Ai de Han (r. 7-1 a. C., Liu Xin) tomó el trono, su abuela consorte Fu ( concubina del emperador Yuan ) se convirtió en la figura principal del palacio y obligó a Wang Mang a dimitir el 27 de agosto del 7 a. C., seguido de su salida forzada de la capital a su marquesado en el 5 a. C. ^[172]

Debido a la presión de los partidarios de Wang, el emperador Ai invitó a Wang Mang a regresar a la capital en el año 2 a. C. ^[173] Un año después, el emperador Ai murió de enfermedad sin dejar un hijo. Wang Mang fue reinstalado como regente sobre el emperador Ping de Han (r. 1 a. C. - 6 d. C., Liu Jizi), un primo hermano del anterior emperador. ^[173] Aunque Wang había casado a su hija con el emperador Ping, este último todavía era un niño cuando murió en el año 6 d. C. ^[174] En julio de ese año, la gran emperatriz viuda Wang confirmó a Wang Mang como emperador interino ( jiahuangdi假皇帝) y al niño Liu Ying como su heredero para sucederlo, a pesar del hecho de que un marqués de la familia Liu se había rebelado contra Wang un mes antes, seguido por otros que estaban indignados de que estuviera asumiendo un poder mayor que la familia imperial Liu. ^[175] Estas rebeliones fueron sofocadas y Wang Mang prometió entregar el poder a Liu Ying cuando alcanzara la mayoría de edad. ^[175] A pesar de las promesas de renunciar al poder, Wang inició una campaña de propaganda para demostrar que el Cielo estaba enviando señales de que era hora de que el gobierno de Han terminara . ^[176] El 10 de enero del año 9 d. C. anunció que Han había seguido su curso y aceptó las solicitudes de que se proclamara emperador de la dinastía Xin (9-23 d. C.). ^[177]

Reformas tradicionalistas

Wang Mang tuvo la gran visión de restaurar a China a una edad de oro legendaria lograda en la dinastía Zhou temprana, la era que Confucio había idealizado. ^[178] Intentó reformas radicales, incluyendo la ilegalización de la esclavitud y la institución del sistema de los Campos del Rey en el año 9 d. C., nacionalizando la propiedad de la tierra y asignando una cantidad estándar de tierra a cada familia. ^[179] La esclavitud se restableció y el régimen de reforma agraria se canceló en el año 12 d. C. debido a la protesta generalizada. ^[180]

El historiador Ban Gu (32-92 d. C.) escribió que las reformas de Wang llevaron a su caída, pero además de la esclavitud y la reforma agraria, el historiador Hans Bielenstein señala que la mayoría de las reformas de Wang estaban en línea con las políticas Han anteriores. ^[181] Aunque sus nuevas denominaciones de moneda introducidas en el 7 d. C., 9 d. C., 10 d. C. y 14 d. C. degradaron el valor de la moneda , las introducciones anteriores de monedas más ligeras también resultaron en daños económicos. ^[182] Wang renombró todas las comandancias del imperio, así como los títulos burocráticos, pero también había precedentes de esto. ^[183] Los monopolios gubernamentales fueron rescindidos en el 22 d. C. porque ya no podían hacerse cumplir durante una rebelión a gran escala en su contra (estimulada por la inundación masiva del río Amarillo ). ^[184]

Relaciones exteriores bajo Wang

El noble mitad chino, mitad xiongnu Yituzhiyashi (伊屠智牙師), hijo de Huhanye Chanyu y Wang Zhaojun, se convirtió en un partidario vocal de la China Han dentro del reino Xiongnu; Bielenstein afirma que esto llevó a los nobles conservadores Xiongnu a anticipar una ruptura en la alianza con Han. ^[185] Llegó el momento en que Wang Mang asumió el trono y degradó a los Chanyu a un rango menor; esto se convirtió en un pretexto para la guerra. ^[186] Durante el invierno de 10-11 d.C., Wang reunió 300.000 tropas a lo largo de la frontera norte de la China Han, una demostración de fuerza que llevó a los Xiongnu a dar marcha atrás. ^[186] Sin embargo, cuando las incursiones continuaron, Wang Mang hizo ejecutar al principesco Xiongnu retenido como rehén por las autoridades Han. ^[186] Las relaciones diplomáticas se repararon cuando Xian (咸) (r. 13-18 d. C.) se convirtió en chanyu, solo para empañarse nuevamente cuando Huduershi Chanyu (呼都而尸) (r. 18-46 d. C.) tomó el trono y atacó las fronteras de Han en el año 19 d. C. ^[187]

El reino de Yanqi ( Karasahr , ubicado al este de Kucha, al oeste de Turpan) de la cuenca del Tarim se rebeló contra la autoridad Xin en el año 13 d. C., matando al protector de Han, el general Dan Qin (但欽). ^[187 ] Wang Mang envió una fuerza para tomar represalias contra Karasahr en el año 16 d. C., sofocando su resistencia y asegurando que la región permanecería bajo control chino hasta que la rebelión generalizada contra Wang Mang derrocara su gobierno en el año 23 d. C. ^[187] Wang también extendió la influencia china sobre las tribus tibetanas en la región de Kokonor y rechazó un ataque en el año 12 d. C. de Goguryeo (un estado coreano temprano ubicado alrededor del río Yalu ) en la península de Corea . ^[188] Sin embargo, a medida que la rebelión generalizada en China aumentaba del 20 al 23 d. C., los coreanos atacaron la comandancia de Lelang y Han no se reafirmó en la región hasta el año 30 d. C. ^[189]

Restauración de los Han

Desastre natural y guerra civil

Un soldado de cerámica Han del Este con una capa de pintura ahora descolorida y un arma faltante en su mano derecha.

Antes del año 3 d. C., el curso del río Amarillo había desembocado en el mar de Bohai en Tianjin , pero la acumulación gradual de limo en su lecho, que elevaba el nivel del agua cada año, superó los diques construidos para evitar inundaciones y el río se dividió en dos, con un brazo fluyendo al sur de la península de Shandong y hacia el mar de China Oriental . ^[190] Una segunda inundación en el año 11 d. C. cambió el curso de la rama norte del río para que desembocara ligeramente al norte de la península de Shandong, pero muy al sur de Tianjin. ^[191] Con gran parte de la llanura del norte de China meridional inundada tras la creación de la rama sur del río Amarillo, miles de campesinos hambrientos que fueron desplazados de sus hogares formaron grupos de bandidos y rebeldes, sobre todo los Cejas Rojas . ^[192] Los ejércitos de Wang Mang intentaron sofocar estas rebeliones en el año 18 y 22 d. C., pero fracasaron. ^[193]

Liu Yan (fallecido en el año 23 d. C.), descendiente del emperador Jing, lideró un grupo de grupos de la nobleza rebelde de Nanyang que hicieron que el primo tercero de Yan, Liu Xuan (劉玄), aceptara el título de emperador Gengshi (r. 23-25) el 11 de marzo del año 23 d. C. ^[194] Liu Xiu, hermano de Liu Yan y futuro emperador Guangwu de Han (r. 25-57 d. C.), se distinguió en la batalla de Kunyang el 7 de julio del año 23 d. C. cuando liberó a una ciudad sitiada por las fuerzas de Wang Mang y cambió el curso de la guerra. ^[195] Poco después, el emperador Gengshi hizo ejecutar a Liu Yan por traición y Liu Xiu, temiendo por su vida, renunció a su cargo de ministro de ceremonias y evitó el duelo público por su hermano; por esto, el emperador le dio a Liu Xiu un marquesado y un ascenso a general. ^[196]

Las fuerzas de Gengshi atacaron Chang'an, pero estalló una insurgencia local en la capital, que saqueó la ciudad el 4 de octubre. Del 4 al 6 de octubre, Wang Mang hizo una última resistencia en el Palacio Weiyang , pero fue asesinado y decapitado; su cabeza fue enviada al cuartel general de Gengshi en Wan (es decir, Nanyang) antes de que los ejércitos de Gengshi llegaran a Chang'an el 9 de octubre. ^[197]^[198] El emperador Gengshi estableció Luoyang como su nueva capital, donde invitó al líder de los Cejas Rojas, Fan Chong (樊崇), a quedarse, pero Gengshi solo le otorgó títulos honorarios, por lo que Fan decidió huir una vez que sus hombres comenzaron a abandonarlo. ^[199] Gengshi trasladó la capital de nuevo a Chang'an en el 24 d. C., pero al año siguiente los Cejas Rojas derrotaron a sus fuerzas, nombraron a su propio gobernante títere Liu Penzi , entraron en Chang'an y capturaron a Gengshi, que huía, a quien degradaron como rey de Changsha antes de matarlo. ^[200]

Reconsolidación bajo Guangwu

Mientras actuaba como comisionado bajo el emperador Gengshi, Liu Xiu reunió un número significativo de seguidores después de sofocar una rebelión local (en lo que ahora es la provincia de Hebei ). ^[201] Él mismo reclamó el trono Han el 5 de agosto del 25 d. C. y ocupó Luoyang como su capital el 27 de noviembre. ^[198] Antes de que finalmente unificara el imperio, hubo otros 11 que reclamaron el título de emperador. ^[202] Con los esfuerzos de sus oficiales Deng Yu y Feng Yi , Liu Xiu, ahora emperador Guangwu, obligó a los errantes Cejas Rojas a rendirse el 15 de marzo del 27 d. C., reubicándolos en Luoyang, pero hizo ejecutar a su líder Fan Chong cuando se reveló un complot de rebelión. ^[203]

Del 26 al 30 d. C., Guangwu derrotó a varios caudillos y conquistó la llanura central y la península de Shandong en el este. ^[204] Aliándose con el caudillo Dou Rong (竇融) del distante Corredor Hexi en el 29 d. C., Guangwu casi derrotó al caudillo de Gansu Wei Xiao (隗囂/隗嚣) en el 32 d. C., apoderándose del dominio de Wei en el 33 d. C. ^[205] El último adversario en pie fue Gongsun Shu , cuyo régimen de " Chengjia " tenía su base en Chengdu en la moderna Sichuan . ^[206] Aunque las fuerzas de Guangwu quemaron con éxito el puente de pontones fortificado de Gongsun que se extendía sobre el río Yangzi , ^[207] el general al mando de Guangwu, Cen Peng (岑彭), fue asesinado en el 35 d. C. por un asesino enviado por Gongsun Shu. ^[208] Sin embargo, el general Han Wu Han (fallecido en el 44 d. C.) reanudó la campaña de Cen a lo largo de los ríos Yangzi y Min y destruyó las fuerzas de Gongsun en diciembre del 36 d. C. ^[209]

La restauración de los Han dependía en gran medida del apoyo de la poderosa nobleza terrateniente de las llanuras centrales, que estaba desencantada con Wang Mang; por lo tanto, los Han del Este se sintieron cada vez más en deuda con ellos. Esto ayudó a motivar el traslado de la capital a Luoyang en las llanuras centrales. ^[210]

Como Chang'an está situada al oeste de Luoyang, los historiadores aceptan los nombres Han Occidental (202 a. C. - 9 d. C.) y Han Oriental (25-220 d. C.). ^[211] Las murallas oriental, occidental y norte de Luoyang, de 10 m (32 pies) de altura, todavía se mantienen en pie hoy en día, aunque la muralla sur fue destruida cuando el río Luo cambió su curso. ^[212] Dentro de sus murallas había dos palacios prominentes , ambos existieron durante Han Occidental, pero fueron ampliados por Guangwu y sus sucesores. ^[213] Aunque se estima que Luoyang Han Oriental tenía aproximadamente 500.000 habitantes, ^{[214] los primeros datos}censales conocidos para toda China, fechados en el año 2 d. C., registraron una población de casi 58 millones. ^[215] Comparando esto con el censo de 140 d.C. (cuando la población total registrada era de aproximadamente 48 millones), ^[216] hubo un cambio migratorio significativo de hasta 10 millones de personas del norte al sur de China durante la Era Han Oriental, en gran parte debido a desastres naturales y guerras con grupos nómadas en el norte. ^[217] El tamaño de la población fluctuó según los censos de la Era Han Oriental actualizados periódicamente, pero el historiador Sadao Nishijima señala que esto no refleja una pérdida dramática de vidas, sino más bien la incapacidad del gobierno a veces para registrar a toda la población. ^[216]

Políticas bajo Guangwu, Ming, Zhang y He

En el año 40 d. C. , el emperador Guangwu desechó las denominaciones monetarias de Wang Mang y reintrodujo la moneda estándar de cinco shu de la dinastía Han occidental. ^[219] Para compensar la pérdida de ingresos tras la cancelación de los monopolios de la sal y el hierro, los fabricantes privados fueron gravados fuertemente mientras que el gobierno compraba las espadas y escudos de sus ejércitos a empresas privadas. ^[219] En el año 31 d. C., permitió a los campesinos pagar un impuesto de sustitución militar para evitar el reclutamiento en las fuerzas armadas durante un año de entrenamiento y un año de servicio; en su lugar, creó una fuerza de voluntarios que perduró en toda la dinastía Han oriental. ^[220] También permitió a los campesinos evitar el servicio militar obligatorio de un mes con un impuesto conmutable a medida que el trabajo contratado se hacía más popular. ^[221] Wang Mang había degradado a todos los marqueses Han a la condición de plebeyos, pero Guangwu hizo un esfuerzo a partir del año 27 d. C. para encontrar a sus familiares y restaurar los marquesados abolidos. ^[222]

El emperador Ming de Han (r. 57-75 d. C., Liu Yang) restableció la Oficina de Ajuste y Estabilización de Precios y el sistema de estabilización de precios en el que el gobierno compraba grano cuando estaba barato y lo vendía al público cuando los precios comerciales privados eran altos debido a las existencias limitadas. ^[223] Sin embargo, canceló el plan de estabilización de precios en el año 68 d. C. cuando se convenció de que el acaparamiento de grano por parte del gobierno solo enriquecía aún más a los comerciantes ricos. ^[223] Con la renovada prosperidad económica provocada por el reinado de su padre, el emperador Ming abordó las inundaciones del río Amarillo reparando varias presas y canales. ^[224] El 8 de abril del año 70 d. C., un edicto se jactó de que la rama sur del río Amarillo que desembocaba al sur de la península de Shandong finalmente fue cortada por la ingeniería Han. ^[225] Como mecenas de la erudición, el emperador Ming también estableció una escuela para jóvenes nobles aparte de la Universidad Imperial. ^[226]

El emperador Zhang de Han (r. 75-88 d. C., Liu Da) se enfrentó a una crisis agraria cuando estalló una epidemia de ganado en el 76 d. C. ^[227] Además de proporcionar ayuda en caso de desastre, Zhang también realizó reformas en los procedimientos legales y aligeró los castigos existentes con el bastinado , ya que creía que esto restablecería el equilibrio estacional del yin y el yang y curaría la epidemia. ^[227] Para mostrar aún más su benevolencia, en el 78 d. C. cesó el trabajo de corvée en las obras del canal del río Hutuo que atravesaba las montañas Taihang , creyendo que estaba causando demasiadas dificultades para la gente; en el 85 d. C. concedió una exención del impuesto de capitación de tres años para cualquier mujer que diera a luz y eximió a sus maridos durante un año. ^[227] A diferencia de otros gobernantes Han orientales que patrocinaron la tradición de los Nuevos Textos de los Cinco Clásicos confucianos, Zhang fue un mecenas de la tradición de los Antiguos Textos y celebró debates académicos sobre la validez de las escuelas. ^[228] Rafe de Crespigny escribe que la principal reforma del período Han oriental fue la reintroducción por parte de Zhang en el año 85 d. C. de un calendario Sifen enmendado, que reemplazó al calendario Taichu del emperador Wu del año 104 a. C. que se había vuelto inexacto durante dos siglos (el primero medía el año trópico en 365,25 días como el calendario juliano , mientras que el segundo medía el año trópico en 365 ³⁸⁵ ⁄ ₁₅₃₉ días y el mes lunar en 29 ⁴³ ⁄ ₈₁ días). ^[229]

El emperador He de Han (r. 88-105 d. C., Liu Zhao) fue tolerante tanto con las tradiciones del Nuevo Texto como con las del Texto Antiguo, aunque los estudios ortodoxos estaban en declive y las obras escépticas de los Nuevos Textos, como Lunheng de Wang Chong (27 - c. 100 d. C.) , desilusionaron a la comunidad académica con esa tradición. ^[230] También mostró interés por la historia cuando encargó a la dama Ban Zhao (45-116 d. C.) que utilizara los archivos imperiales para completar el Libro de Han , la obra de su padre y hermano fallecidos . ^[231] Esto sentó un precedente importante del control imperial sobre el registro de la historia y, por lo tanto, fue diferente al trabajo mucho más independiente de Sima Qian, los Registros del Gran Historiador (109-91 a. C.). ^[232] Cuando las plagas de langostas, las inundaciones y los terremotos perturbaron la vida de los plebeyos, las políticas de ayuda del emperador He consistieron en reducir los impuestos, abrir graneros, proporcionar préstamos gubernamentales, perdonar deudas privadas y reasentar a la gente lejos de las zonas de desastre. ^[233] Creyendo que una grave sequía en el año 94 d. C. era el resultado cosmológico de la injusticia en el sistema legal, el emperador He inspeccionó personalmente las prisiones. ^[233] Cuando descubrió que algunos tenían acusaciones falsas contra ellos, envió al Prefecto de Luoyang a prisión; supuestamente, la lluvia llegó poco después. ^[233]

Relaciones exteriores y división del reino Xiongnu

Las hermanas vietnamitas Trưng lideraron un levantamiento en el delta del río Rojo de la comandancia de Jiaozhi en el año 40 d. C. ^[234] Guangwu envió al anciano general Ma Yuan (~14 a. C. – 49 d. C.), quien las derrotó en el 42-43 d. C. ^{[234] Los}tambores Dong Son nativos de las hermanas fueron fundidos y refundidos en una gran estatua de bronce de un caballo presentada a Guangwu en Luoyang. ^[234]

Mientras tanto, Huduershi Chanyu fue sucedido por su hijo Punu (蒲奴) en el 46 d. C., rompiendo así las órdenes de Huhanye de que solo el hermano de un gobernante Xiongnu era un sucesor válido; el sobrino de Huduershi, Bi (比), se indignó y en el 48 d. C. fue proclamado Chanyu rival. ^[235] Esta división creó los Xiongnu del Norte y los Xiongnu del Sur , y como Huhanye antes que él, Bi recurrió a los Han en busca de ayuda en el 50 d. C. ^[235] Cuando Bi fue a rendir homenaje a la corte Han, recibió 10 000 fardos de telas de seda, 2500 kg (5500 lb) de seda, 500 000 L (14 000 US bu) de arroz y 36 000 cabezas de ganado. ^[235] Sin embargo, a diferencia de la época de Huhanye, los xiongnu del sur estaban supervisados por un prefecto Han que no solo actuaba como árbitro en los casos legales de los xiongnu, sino que también monitoreaba los movimientos de los chanyu y sus seguidores que estaban asentados en las comandancias del norte de los Han en Shanxi, Gansu y Mongolia Interior . ^[236] Los intentos de los xiongnu del norte de entrar en el sistema tributario de los Han fueron rechazados. ^[237]

Talla de un joven con ropa parta , de Palmira , Siria , que data de principios del siglo III d. C.

Tras la pérdida de los Territorios Occidentales por parte de Xin, el Reino de Yarkand se hizo cargo de los funcionarios y familias chinas varadas en la Cuenca del Tarim y luchó contra los Xiongnu por el control de la misma. ^[239] El emperador Guangwu, preocupado por las guerras civiles en China, simplemente le otorgó al Rey Kang de Yarkand un título oficial en el 29 d. C. y en el 41 d. C. nombró a su sucesor, el Rey Xian, Protector General (más tarde reducido al título honorario de "Gran General de Han"). ^[239] Yarkand sobrecargó a sus súbditos de Khotan , Turpan, Kucha y Karasahr, todos los cuales decidieron aliarse con los Xiongnu del Norte. ^[239] En el 61 d. C. Khotan había conquistado Yarkand, pero esto condujo a una guerra entre los reinos para decidir cuál sería el próximo hegemón. ^[239] Los xiongnu del norte aprovecharon las luchas internas, conquistaron la cuenca del Tarim y la usaron como base para realizar incursiones en el corredor Hexi de Han en el año 63 d. C. ^[239] Ese año, la corte Han abrió mercados fronterizos para el comercio con los xiongnu del norte con la esperanza de apaciguarlos. ^[240]

Sin embargo, Han intentó reconquistar la cuenca del Tarim. En la batalla de Yiwulu en 73 EC, Dou Gu (m. 88 EC) llegó hasta el lago Barkol cuando derrotó a un chanyu Xiongnu del Norte y estableció una guarnición agrícola en Hami . ^[241] Aunque Dou Gu pudo expulsar a los Xiongnu de Turpan en 74 EC, cuando los Han nombraron a Chen Mu (m. 75 EC) como el nuevo Protector General de las Regiones Occidentales, los Xiongnu del Norte invadieron las Montañas Bogda mientras sus aliados Karasarh y Kucha mataron a Chen Mu y sus tropas. ^[242] La guarnición Han en Hami se vio obligada a retirarse en 77 EC (y no se restableció hasta 91 EC). ^[243] La siguiente expedición Han contra los Xiongnu del Norte fue dirigida en 89 EC por Dou Xian (m. 92 EC); En la batalla de Ikh Bayan , las fuerzas de Dou persiguieron a los Chanyu del Norte hasta las montañas de Altai , matando supuestamente a 13.000 Xiongnu y aceptando la rendición de 200.000 Xiongnu de 81 tribus. ^[244]

Después de que Dou enviara 2.000 jinetes para atacar la base de los xiongnu del norte en Hami, le siguió la iniciativa del general Ban Chao (m. 102 d. C.), ^[245] quien anteriormente instaló a un nuevo rey de Kashgar como aliado de los Han. ^[246] Cuando este rey se volvió contra él y solicitó la ayuda de Sogdiana en el 84 d. C., Ban Chao organizó una alianza con el Imperio Kushan (del norte de la India moderna , Pakistán , Afganistán y Tayikistán ), que presionó políticamente a Sogdiana para que diera marcha atrás; Ban más tarde asesinó al rey Zhong de Kashgar. ^[246] Dado que Kushan proporcionó ayuda a Ban Chao para sofocar a Turpan y envió tributos y rehenes a los Han, su gobernante Vima Kadphises (rc 90 - c. 100 d. C.) solicitó una novia princesa china; cuando esto fue rechazado en el 90 d. C., Kushan marchó 70.000 tropas a Wakhan contra Ban Chao. ^[247] Ban utilizó tácticas de tierra quemada contra los Kushan, obligándolos a solicitar suministros de alimentos a Kucha. Cuando los mensajeros Kushan fueron interceptados por Ban, Kushan se vio obligado a retirarse. ^[247] En el año 91 d. C., Ban fue designado Protector General de las Regiones Occidentales, cargo que ocupó hasta el año 101 d. C. ^[248]

Los regalos tributarios y emisarios del Imperio arsácida , entonces bajo Pacoro II de Partia (r. 78-105 d. C.), llegaron a los Han en 87 d. C., 89 d. C. y 101 d. C. trayendo animales exóticos como avestruces y leones . ^[249] Cuando Ban Chao envió a su emisario Gan Ying en 97 d. C. para llegar a Daqin (el Imperio romano), no llegó más allá de un "gran mar", tal vez el Golfo Pérsico . ^[250] Sin embargo, a partir de relatos orales, Gan pudo describir a Roma como una ciudad con cientos de ciudades amuralladas, una red de entrega postal , la sumisión de estados dependientes y un sistema de gobierno donde el "rey" romano (es decir, el cónsul) " no es una figura permanente , sino que es elegido como el hombre más digno ". ^[251] Los elefantes y los rinocerontes también fueron presentados como regalos a la corte Han en 94 d. C. y 97 d. C. por un rey en lo que ahora es Birmania . ^[230] La primera misión diplomática conocida de un gobernante en Japón llegó en el año 57 d. C. (seguida por otra en el año 107 d. C.); incluso se descubrió un sello dorado del emperador Guangwu en 1784 en la provincia de Chikuzen . ^[252] La primera mención del budismo en China se hizo en el año 65 d. C., cuando los chinos lo asociaron claramente con el taoísmo de Huang-Lao. ^[253] El emperador Ming hizo construir el primer templo budista de China, el Templo del Caballo Blanco, en Luoyang en honor a dos monjes extranjeros : Jiashemoteng ( Kāśyapa Mātanga ) y Zhu Falan ( Dharmaratna el indio). ^[254] Estos monjes supuestamente tradujeron el Sutra de los cuarenta y dos capítulos del sánscrito al chino , aunque ahora está probado que este texto no fue traducido al chino hasta el siglo II d. C. ^[255]

Clanes de la corte, parientes y consortes

Aparte de su divorcio de Guo Shengtong en el año 41 d. C. para instalar a su esposa original, la emperatriz Yin Lihua, como emperatriz, hubo poco drama con los parientes imperiales en la corte de Guangwu, ya que la emperatriz Guo fue nombrada reina viuda y su hijo, el antiguo heredero aparente, fue degradado a la condición de rey. ^[256] Sin embargo, los problemas con los parientes imperiales se volvieron violentos durante el reinado de Ming. Además de exiliar a su medio hermano Liu Ying (fallecido en el año 71 d. C., se suicidó) después de que Liu Ying supuestamente usara brujería para maldecirlo, el emperador Ming también atacó a cientos de personas con cargos similares (de uso de presagios ocultos y brujería) lo que resultó en el exilio, tortura para obtener confesiones y ejecución. ^[257] Esta tendencia de persecución no terminó hasta que el emperador Zhang tomó el trono, quien en su mayor parte fue generoso con sus hermanos y llamó de regreso a la capital a muchos que habían sido exiliados por Ming. ^[258]

De mayor consecuencia para la dinastía, sin embargo, fue el golpe de estado del emperador He de 92 d. C. en el que los eunucos hicieron su primera participación significativa en la política de la corte de Han Oriental. ^[259] El emperador Zhang había mantenido una buena relación con su madre titular y viuda de Ming, la humilde emperatriz viuda Ma (m. 79 d. C.), ^[258] pero la emperatriz viuda Dou (m. 97 d. C.), la viuda del emperador Zhang, fue autoritaria con el emperador He (hijo del emperador Zhang y la consorte Liang ) en su reinado temprano y, ocultándole la identidad de su madre natural, crió a He como suyo después de purgar a la familia Liang del poder. ^[260] Para poner a He en el trono, la emperatriz viuda Dou incluso había degradado al príncipe heredero Liu Qing (78-106 d. C.) como rey y había obligado a su madre, la consorte Song (m. 82 d. C.) a suicidarse. ^[261] No dispuesto a ceder su poder al clan Dou por más tiempo, el Emperador He solicitó la ayuda de los eunucos de palacio liderados por Zheng Zhong (fallecido en 107 d. C.) para derrocar al clan Dou bajo cargos de traición, despojándolos de sus títulos, exiliándolos, obligando a muchos a suicidarse y puso a la Emperatriz Viuda bajo arresto domiciliario . ^[262]

Edad media de la dinastía Han del Este

La emperatriz Deng Sui, las familias consortes y los eunucos

La emperatriz Deng Sui (fallecida en el año 121 d. C.), viuda del emperador He, se convirtió en emperatriz viuda en el año 105 d. C. y, por tanto, tuvo la última palabra a la hora de designar al sucesor de He (ya que él no había designado a ninguno); colocó a su hijo pequeño Liu Long en el trono, conocido posteriormente como el emperador Shang de Han (r. 105-106). ^[263] Cuando este último murió con tan solo un año de edad, colocó a su joven sobrino Liu Hu (hijo de Liu Qing) en el trono, conocido póstumamente como el emperador An de Han (r. 106-125 d. C.), pasando por alto al otro hijo del emperador He, Liu Sheng (劉勝). ^[264] Con un joven gobernante en el trono, la emperatriz Deng fue la gobernante de facto hasta su muerte, ya que la breve ocupación de su hermano Deng Zhi (鄧騭) como General en Jefe (大將軍) de 109 a 110 d. C. no lo convirtió de hecho en el regente gobernante. ^[265] Con su muerte el 17 de abril de 121 d. C., el emperador An aceptó la acusación de los eunucos Li Run (李閏) y Jiang Jing (江京) de que ella había conspirado para derrocarlo; el 3 de junio acusó al clan Deng de traición y los destituyó de su cargo, los despojó de su título, los redujo a la condición de plebeyos, los exilió a áreas remotas y llevó a muchos al suicidio. ^[266]

El clan Yan de la emperatriz Yan Ji (m. 126 d. C.), esposa del emperador An, y los eunucos Jiang Jing y Fan Feng (樊豐) presionaron al emperador An para que degradara a su heredero aparente de nueve años Liu Bao al estado de rey el 5 de octubre de 124 d. C. bajo cargos de conspiración, a pesar de las protestas de altos funcionarios del gobierno. ^[267] Cuando el emperador An murió el 30 de abril de 125 d. C., la emperatriz viuda Yan fue libre de elegir a su sucesor, Liu Yi (nieto del emperador Zhang), conocido como el emperador Shao de Han . ^[267] Después de que el niño muriera repentinamente en 125 d. C., el eunuco Sun Cheng (m. 132 d. C.) dio un golpe de estado en palacio, masacrando a los eunucos opositores y colocando a Liu Bao en el trono, que más tarde sería conocido como el emperador Shun de Han (r. 125-144 d. C.); Sun entonces puso a la emperatriz viuda Yan bajo arresto domiciliario, hizo matar a sus hermanos y exilió al resto de su familia a Vietnam. ^[268]

El emperador Shun no tuvo hijos con la emperatriz Liang Na (fallecida en 150 d. C.), pero cuando su hijo Liu Bing subió brevemente al trono en 145 d. C., la madre de esta última, la consorte Yu, no estaba en posición de poder para desafiar a la emperatriz viuda Liang. ^[269] Después de que el niño emperador Zhi de Han (r. 145-146 d. C.) se sentara brevemente en el trono, la emperatriz viuda Liang y su hermano Liang Ji (fallecido en 159 d. C.), ahora regente general en jefe, decidieron que Liu Zhi, conocido póstumamente como emperador Huan de Han (r. 146-168 d. C.), debería tomar el trono, ya que estaba comprometido con su hermana Liang Nüying . ^[270] Cuando la emperatriz Liang más joven murió en 159 d. C., Liang Ji intentó controlar a la nueva consorte favorita del emperador Huan, Deng Mengnü (más tarde emperatriz) (fallecida en 165 d. C.). Cuando ella se resistió, Liang Ji hizo matar a su cuñado, lo que llevó al emperador Huan a utilizar eunucos para expulsar a Liang Ji del poder; este último se suicidó cuando su residencia fue rodeada por guardias imperiales. ^[271] El emperador Huan murió sin un heredero oficial, por lo que su tercera esposa, la emperatriz Dou Miao (fallecida en 172 d. C.), ahora emperatriz viuda, hizo que Liu Hong, conocido póstumamente como el emperador Ling de Han (r. 168-189 d. C.), tomara el trono. ^[272]

Reformas y políticas de la etnia Han en Oriente Medio

Para mitigar los daños causados por una serie de desastres naturales, el gobierno de la emperatriz viuda Deng intentó varias medidas de alivio de remisiones de impuestos, donaciones a los pobres y envío inmediato de grano del gobierno a las áreas más afectadas. ^[274] Aunque algunas obras de control del agua fueron reparadas en 115 d. C. y 116 d. C., muchos proyectos gubernamentales quedaron sin fondos debido a estos esfuerzos de socorro y la respuesta armada a la rebelión a gran escala del pueblo Qiang de 107-118 d. C. ^[275] Consciente de sus limitaciones financieras, la emperatriz viuda limitó los gastos en banquetes, el forraje para los caballos imperiales que no tiraban de carruajes y la cantidad de bienes de lujo fabricados por los talleres imperiales. ^[274] Aprobó la venta de algunos cargos civiles e incluso rangos secundarios de marqués para recaudar más ingresos; la venta de cargos fue continuada por el emperador Huan y se volvió extremadamente frecuente durante el reinado del emperador Ling. ^[275]

El emperador An continuó con programas de ayuda en caso de desastre similares a los que había implementado la emperatriz viuda Deng, aunque revirtió algunas de sus decisiones, como un edicto del año 116 d. C. que requería que los funcionarios abandonaran el cargo durante tres años de luto después de la muerte de un padre (un confuciano ideal más ). Dado que esto parecía contradecir la moral confuciana, el patrocinio del emperador An a eruditos de renombre tenía como objetivo apuntalar la popularidad entre los confucianos. ^[276] Xu Shen (58-147 d. C.), aunque era un erudito en Textos Antiguos y, por lo tanto, no estaba alineado con la tradición de Textos Nuevos patrocinada por el emperador An, mejoró las credenciales confucianas del emperador cuando presentó su innovador diccionario a la corte, el Shuowen Jiezi . ^[276]

Los problemas financieros solo empeoraron durante el reinado del emperador Shun, ya que muchos proyectos de obras públicas se manejaron a nivel local sin la asistencia del gobierno central. ^[277] Sin embargo, su corte aún logró supervisar los principales esfuerzos de socorro en caso de desastre, ayudada en parte por una nueva invención en 132 d. C. de un sismómetro por el astrónomo de la corte Zhang Heng (78-139 d. C.) que utilizó un sistema complejo de un péndulo oscilante sensible a la vibración , engranajes mecánicos y bolas de metal que caían para determinar la dirección de los terremotos a cientos de kilómetros (millas) de distancia . ^[278] El mayor patrocinio de Shun a la erudición fue la reparación de la ahora ruinosa Universidad Imperial en 131 d. C., que todavía funcionaba como una vía para que los jóvenes nobles ingresaran al servicio civil. ^[279] Los funcionarios protestaron contra el enfeudamiento del eunuco Sun Cheng y sus asociados como marqueses, con más protestas en 135 d.C. cuando Shun permitió que los hijos de los eunucos heredaran sus feudos, aunque la preocupación más grande era sobre el creciente poder de la facción Liang. ^[280]

Para acabar con la imagen indecorosa de colocar a niños emperadores en el trono, Liang Ji intentó pintarse como un populista al conceder amnistías generales, premiar a las personas con rangos nobiliarios, reducir la severidad de las penas (el bastinado ya no se usaba), permitir que las familias exiliadas regresaran a casa y permitir que los convictos se establecieran en nuevas tierras en la frontera. ^[281] Bajo su administración, la Universidad Imperial recibió un sistema de exámenes formales mediante el cual los candidatos tomarían exámenes sobre diferentes clásicos durante un período de años para poder ingresar a un cargo público. ^[282] A pesar de estas reformas positivas, Liang Ji fue ampliamente acusado de corrupción y codicia. ^[283] Sin embargo, cuando el emperador Huan derrocó a Liang utilizando aliados eunucos, los estudiantes de la Universidad Imperial salieron a las calles por miles coreando los nombres de los eunucos a los que se oponían en una de las primeras protestas estudiantiles de la historia. ^[284]

Después de que Liang Ji fuera derrocado, Huan se distanció del establishment confuciano y en su lugar buscó legitimidad a través de un renovado patrocinio imperial del taoísmo de Huang-Lao; este renovado patrocinio de Huang-Lao no continuó después de su reinado. ^[285] A medida que la economía empeoró, Huan construyó nuevos parques de caza, jardines imperiales , edificios palaciegos y amplió su hougong para albergar a miles de concubinas . ^[286] La clase noble se sintió alienada por el gobierno corrupto de Huan, dominado por eunucos, y muchos rechazaron las nominaciones para servir en el cargo, ya que las creencias confucianas actuales dictaban que la moralidad y las relaciones personales reemplazaban al servicio público. ^[287] El emperador Ling albergó a muchas menos concubinas que Huan, pero Ling dejó gran parte de los asuntos de estado a sus eunucos. En cambio, Ling se dedicó a actuar como un vendedor ambulante con concubinas vestidas como vendedoras del mercado o vistiéndose con traje militar como el "General Supremo" para su desfilante Ejército del Jardín Occidental. ^[288]

Relaciones exteriores y guerra de la dinastía Han en Oriente Medio

La corte Han del Este colonizó y reafirmó periódicamente la presencia militar china en las regiones occidentales solo como un medio para combatir a los Xiongnu del Norte. ^[289] Las fuerzas Han fueron expulsadas de las regiones occidentales primero por los Xiongnu entre el 77 y el 90 d. C. y luego por los Qiang entre el 107 y el 122 d. C. ^[290] En ambos períodos, las cargas financieras de restablecer y expandir las colonias occidentales, así como la responsabilidad de enviar ayuda financiera solicitada por los estados tributarios de la cuenca del Tarim, fueron vistos por la corte como razones para impedir la reapertura de las relaciones exteriores en la región. ^[290]

Al comienzo de la regencia de la emperatriz viuda Deng, el protector general de las regiones occidentales Ren Shang (fallecido en el año 118 d. C.) fue asediado en Kashgar. Aunque pudo romper el asedio, fue llamado de nuevo y reemplazado antes de que la emperatriz viuda comenzara a retirar sus fuerzas de las regiones occidentales en el año 107 d. C. ^[291] Sin embargo, todavía se necesitaba una fuerza de transición. El pueblo Qiang, que había sido establecido por el gobierno Han en el sureste de Gansu desde el reinado del emperador Jing, ^[292] ayudaría a Han en esta retirada. ^[293] En todo Han oriental, los Qiang a menudo se rebelaron contra la autoridad Han después de que los funcionarios fronterizos Han les robaran bienes e incluso mujeres y niños. ^[294] Un grupo de personas Qiang reclutadas para reforzar al protector general durante su retirada decidió en cambio amotinarse contra él. Su revuelta en la provincia noroccidental de Liang (涼州) fue sofocada en el año 108 d. C., pero estimuló una rebelión Qiang mayor que duraría hasta el año 118 d. C., cortando el acceso de Han a Asia Central. ^[295] El problema Qiang se vio exacerbado en el año 109 d. C. por una rebelión combinada de Xiongnu del Sur, Xianbei y Wuhuan en el noreste. ^[296] El costo monetario total para sofocar la rebelión Qiang en la provincia de Liang fue de 24 millones de efectivo (de un promedio de 220 millones de efectivo acuñados anualmente), mientras que la gente de tres comandancias enteras dentro de la provincia oriental de Liang y una comandancia dentro de la provincia de Bing fueron reasentadas temporalmente en el año 110 d. C. ^[297]

Tras la reapertura de las relaciones con las regiones occidentales por parte del general Ban Yong en el año 123 d. C., ^[290] dos de las comandancias de la provincia de Liang se restablecieron en el año 129 d. C., para luego ser retiradas nuevamente una década después. ^[298] Incluso después de que la provincia oriental de Liang (que comprende el sudeste moderno de Gansu y Ningxia ) fuera repoblada, hubo otra rebelión masiva allí en el año 184 d. C. , instigada por los rebeldes chinos Han, Qiang, Xiongnu y Yuezhi. ^[299] Sin embargo, los estados de la cuenca del Tarim continuaron ofreciendo tributos y rehenes a China hasta la última década de Han, mientras que la guarnición agrícola en Hami no fue abandonada gradualmente hasta después del año 153 d. C. ^[300]

De quizás mayor consecuencia para la dinastía Han y futuras dinastías fue el ascenso del pueblo Xianbei . Llenaron el vacío de poder en la vasta estepa del norte después de que los Xiongnu del Norte fueran derrotados por Han y huyeran al valle del río Ili (en la moderna Kazajstán ) en el 91 d. C. ^[301] Los Xianbei ocuparon rápidamente los territorios desiertos e incorporaron unas 100.000 familias Xiongnu remanentes a su nueva federación, que a mediados del siglo II d. C. se extendía desde las fronteras occidentales del Reino Buyeo en Jilin , hasta Dingling en el sur de Siberia , y todo el camino al oeste hasta el valle del río Ili del pueblo Wusun. ^[302] Aunque atacaron Han en 110 d. C. para forzar una negociación de mejores acuerdos comerciales, el líder posterior Tanshihuai (fallecido en 181 d. C.) rechazó los títulos reales y los acuerdos tributarios ofrecidos por el emperador Huan y derrotó a los ejércitos chinos bajo el mando del emperador Ling. ^[303] Cuando Tanshihuai murió en el año 180 d. C., la Federación Xianbei se desintegró en gran medida, aunque volvió a ser poderosa durante el siglo III d. C. ^[304]

Después de ser introducido en el siglo I d. C., el budismo se hizo más popular en China durante el siglo II d. C. El monje parto An Shigao viajó desde Partia a China en 148 d. C. e hizo traducciones de obras budistas sobre el Hinayana y prácticas de yoga que los chinos asociaban con ejercicios taoístas. ^[305] El monje kushán Lokaksema de Gandhara estuvo activo en China desde 178 hasta 198 d. C., tradujo la Perfección de la Sabiduría y el Sutra Pratyutpanna , e introdujo en China los conceptos de Akshobhya Buddha, Amitābha Buddha (del Budismo de la Tierra Pura ) y enseñanzas sobre Manjusri . ^[306] En 166 d. C., el emperador Huan hizo sacrificios a Laozi y al Buda . ^[307] En ese mismo año, el Libro de Han Posterior registra que los romanos llegaron a China desde el sur marítimo y presentaron regalos a la corte de Huan, afirmando que representaban al emperador romano Marco Aurelio Antonino ( Andun安敦) (r. 161-180 d. C.). ^[308] Crespigny especula que eran comerciantes romanos , no diplomáticos. ^[309] Los hallazgos arqueológicos en Óc Eo (cerca de la ciudad de Ho Chi Minh ) en el delta del Mekong , que alguna vez fue parte del Reino de Funan que limita con la provincia china de Jiaozhi (en el norte de Vietnam ), han revelado productos mediterráneos como medallones de oro romanos hechos durante los reinados de Antonino Pío y Marco Aurelio. ^[310] Óc Eo puede haber sido la misma ciudad portuaria del sudeste asiático mencionada en la Geografía del siglo II del escritor grecorromano Ptolomeo (así como en la obra de Marino de Tiro ), una ciudad llamada Cattigara que un marinero griego llamado Alexandros supuestamente visitó navegando al noreste de la Península Dorada (es decir, la Península Malaya ) hacia el Seno Magno (es decir, el Golfo de Tailandia y el Mar de China Meridional ). ^[311]^[312]^[313]^[314]

Decadencia de la dinastía Han del Este

Prohibiciones partidistas

En el año 166 d. C., los eunucos del palacio acusaron al funcionario Li Ying (李膺) de conspirar para cometer traición con los estudiantes de la Universidad Imperial y sus asociados en las provincias que se oponían a los eunucos. ^[316] El emperador Huan estaba furioso y arrestó a Li y a sus seguidores, quienes solo fueron liberados de prisión al año siguiente debido a las súplicas del general en jefe Dou Wu (fallecido en el año 168 d. C.) (suegro del emperador Huan). ^[316] Sin embargo, a Li Ying y a cientos de sus seguidores se les prohibió ocupar cargos públicos y se les calificó de partisanos (黨人). ^[316]

Después de la muerte del emperador Huan, a instancias del gran tutor (太傅) Chen Fan (陳蕃) (m. 168 d. C.), Dou Wu presentó un memorial a la corte en junio de 168 d. C. denunciando a los principales eunucos como corruptos y pidiendo su ejecución, pero la emperatriz viuda Dou rechazó la propuesta. ^[317] A esto le siguió un memorial presentado por Chen Fan pidiendo las cabezas de Hou Lan (m. 172 d. C.) y Cao Jie (m. 181 d. C.), y cuando esto también fue rechazado, Dou Wu emprendió una acción legal formal que la corte no pudo ignorar. ^[318] Cuando Shan Bing, un eunuco asociado de Chen y Dou, obtuvo una confesión forzada de otro eunuco de que Cao Jie y Wang Fu (王甫) planeaban traición, preparó otro memorial escrito condenatorio en la noche del 24 al 25 de octubre que los eunucos oponentes abrieron y leyeron en secreto. ^[318] Cao Jie armó al emperador Ling con una espada y lo escondió con su nodriza , mientras que Wang Fu hizo matar a Shan Bing y encarcelar a la emperatriz viuda Dou para que los eunucos pudieran usar la autoridad de su sello . ^[319]

Chen Fan entró en palacio con ochenta seguidores y se enzarzó en una pelea a gritos con Wang Fu, pero Chen fue gradualmente rodeado, detenido y luego pisoteado hasta la muerte en prisión ese día (sus seguidores resultaron ilesos). ^[320] Al amanecer, el general Zhang Huan (張奐), engañado por los eunucos para creer que Dou Wu estaba cometiendo traición, se enfrentó a una pelea a gritos con Dou Wu en las puertas del palacio, pero cuando los seguidores de Dou lo abandonaron lentamente y se pasaron al lado de Zhang, Dou se vio obligado a suicidarse. ^[321] En ninguno de estos enfrentamientos estalló ninguna lucha física real. ^[320]

Con Dou Wu eliminado y la emperatriz viuda bajo arresto domiciliario, los eunucos renovaron las proscripciones contra Li Ying y sus seguidores; en 169 d. C. prohibieron a cientos de funcionarios y estudiantes más ejercer cargos públicos, enviaron a sus familias al exilio e hicieron ejecutar a Li Ying. ^[322] Los eunucos expulsaron a los enemigos potenciales de la corte, vendieron e intercambiaron cargos e se infiltraron en el mando militar. ^[323] El emperador Ling incluso se refirió a los eunucos Zhao Zhong y Zhang Rang como su "madre" y "padre"; los dos últimos tenían tanta influencia sobre el emperador que lo convencieron de no ascender a los pisos superiores de las altas torres de la capital, lo que era un esfuerzo por ocultarle las enormes mansiones que los eunucos construían para sí mismos. ^[288] Aunque las prohibiciones partidistas se extendieron a cientos más en 176 d. C. (incluidos los parientes lejanos de los proscritos anteriormente), fueron abolidas en 184 d. C. con el estallido de la Rebelión de los Turbantes Amarillos , en gran parte porque la corte temía que la nobleza, amargada por su destierro del cargo, se uniera a la causa rebelde. ^[322]

Rebelión de los turbantes amarillos

En las últimas décadas de la dinastía Han, un número creciente de sectas heterodoxas aparecieron en todo el imperio. Estas sectas generalmente desafiaban la ideología estatal del confucianismo, y aunque la mayoría eran pacíficas, algunas finalmente comenzaron a organizar rebeliones contra la dinastía Han. ^[324] Una de las sectas más influyentes fue fundada por Zhang Daolingin en 142 d. C., a saber, la sociedad religiosa de los Cinco Picotes de Arroz en Sichuan . ^[325] Después de afirmar haber visto al deificado Laozi como un profeta santo que lo nombró como su representante terrenal conocido como el Maestro Celestial, Zhang creó un movimiento taoísta altamente organizado y jerárquico que solo aceptaba picotes de arroz y ningún dinero de sus seguidores laicos. ^[325] En 184 d. C., los Cinco Picotes de Arroz bajo Zhang Lu organizaron una rebelión en Sichuan y establecieron un estado taoísta teocrático que perduró hasta 215 d. C. ^[326]

Otros movimientos religiosos incluyeron la secta de Xu Chang que libró una rebelión entre 172 y 174 en el este de China. ^[327] El movimiento más exitoso perteneció a los taoístas de los Turbantes Amarillos de las regiones de los ríos Amarillo y Huai. Construyeron una iglesia jerárquica y creían que la enfermedad era el resultado de pecados personales que necesitaban confesiones . ^[325] Los Turbantes Amarillos se convirtieron en una organización militante que desafió la autoridad Han al afirmar que traerían una era utópica de paz. ^[328] Zhang Jue , famoso curandero y líder de los Turbantes Amarillos, y sus cientos de miles de seguidores, designados por la tela amarilla que envolvían alrededor de sus frentes, lideraron una rebelión en ocho provincias en 184 d. C. Tuvieron éxitos tempranos contra las tropas imperiales, pero a fines de 184 d. C., el liderazgo de los Turbantes Amarillos, incluido Zhang, había sido asesinado. ^[329] Grupos más pequeños de Turbantes Amarillos continuaron rebelándose en los años siguientes (hasta que el último grupo grande fue incorporado a las fuerzas del Canciller Cao Cao en 192 d. C.), pero Crespigny afirma que el impacto de la rebelión en la caída de Han fue menos importante que los eventos que ocurrieron en la capital después de la muerte del Emperador Ling el 13 de mayo de 189 d. C. ^[330] Sin embargo, Patricia Ebrey señala que muchos de los generales que levantaron ejércitos para sofocar la rebelión nunca disolvieron sus fuerzas y las usaron para acumular su propio poder fuera de la autoridad imperial. ^[331]

La caída de los eunucos

EspañolHe Jin (m. 189 d. C.), medio hermano de la emperatriz He (m. 189 d. C.), recibió autoridad sobre el ejército permanente y los guardias del palacio cuando fue nombrado general en jefe durante la Rebelión de los Turbantes Amarillos. ^[332] Poco después de que el hijo de la emperatriz He, Liu Bian, conocido más tarde como el emperador Shao de Han , fuera puesto en el trono, el eunuco Jian Shi conspiró contra He Jin, fue descubierto y ejecutado el 27 de mayo de 189 d. C.; He Jin tomó así el control del Ejército del Jardín Occidental de Jian. ^[333] Yuan Shao (m. 202 d. C.), entonces oficial del Ejército del Jardín Occidental, conspiró con He Jin para derrocar a los eunucos ordenando en secreto a varios generales que marcharan hacia la capital y persuadieran por la fuerza a la emperatriz viuda He para que entregaran a los eunucos. ^[334] Yuan hizo que estos generales enviaran petición tras petición a la emperatriz viuda pidiendo la destitución de los eunucos; Mansvelt Beck afirma que esta "guerra psicológica" finalmente rompió la voluntad de la emperatriz viuda y ella consintió. ^[335] Sin embargo, los eunucos descubrieron esto y utilizaron a la madre de la emperatriz viuda He, Lady Wuyang, y a su hermano He Miao (何苗), ambos simpatizantes de los eunucos, para que se rescindiera la orden. ^[336] El 22 de septiembre, los eunucos se enteraron de que He Jin había tenido una conversación privada con la emperatriz viuda sobre su ejecución. Enviaron un mensaje a He Jin diciéndole que la emperatriz viuda tenía más palabras para compartir con él; una vez que se sentó en el salón para recibirla, los eunucos salieron corriendo de su escondite y decapitaron a He Jin. Cuando los eunucos ordenaron a los secretarios imperiales que redactaran un edicto destituyendo a Yuan Shao, el primero pidió el permiso de He Jin, por lo que los eunucos les mostraron la cabeza cortada de He Jin. ^[335]

Sin embargo, los eunucos fueron sitiados cuando Yuan Shao atacó el Palacio del Norte y su hermano Yuan Shu (fallecido en 199 d. C.) atacó el Palacio del Sur, rompiendo la puerta y obligando a los eunucos a huir al Palacio del Norte por el pasadizo cubierto que conectaba ambos. ^[337] Zhao Zhong fue asesinado el primer día y la lucha duró hasta el 25 de septiembre, cuando Yuan Shao finalmente irrumpió en el Palacio del Norte y supuestamente mató a dos mil eunucos. ^[338] Sin embargo, Zhang Rang logró huir con el emperador Shao y su hermano Liu Xie al río Amarillo, donde fue perseguido por las tropas de la familia Yuan y se suicidó saltando al río y ahogándose. ^[337]

Coalición contra Dong Zhuo

Dong Zhuo (m. 192 d. C.), general de la Vanguardia (bajo el mando de Huangfu Song ) que marchó a Luoyang a petición de Yuan Shao, vio la capital en llamas desde la distancia y oyó que el emperador Shao estaba vagando por las colinas cercanas. ^[339] Cuando Dong se acercó al emperador Shao, este se asustó y no respondió, pero su hermano Liu Xie le explicó a Dong lo que había sucedido. ^[339] El ambicioso Dong tomó el control efectivo de Luoyang y obligó a Yuan Shao a huir de la capital el 26 de septiembre. Dong fue nombrado Excelencia de las Obras (司空), una de las Tres Excelencias. ^[339] A pesar de las protestas, Dong hizo que el emperador Shao fuera degradado a Príncipe de Hongnong el 28 de septiembre, mientras elevaba a su hermano Liu Xie a emperador, conocido más tarde como Emperador Xian de Han (r. 189-220 d. C.). ^[340] La emperatriz viuda He fue envenenada hasta la muerte por Dong Zhuo el 30 de septiembre, seguido por Liu Bian el 3 de marzo de 190 d. C. ^[341]

Yuan Shao, una vez que dejó la capital, lideró una coalición de comandantes, ex funcionarios y soldados de fortuna para desafiar a Dong Zhuo. ^[342] Al no ver más a Luoyang como un refugio seguro, Dong quemó la ciudad hasta los cimientos y obligó a la corte imperial a reasentarse en Chang'an en mayo de 191 d. C. ^[343] En una conspiración encabezada por el Ministro de las Masas , Wang Yun (fallecido en 192 d. C.), Dong fue asesinado por su hijo adoptivo Lü Bu (fallecido en 198 d. C.). ^[344] Los subordinados de Dong luego mataron a Wang y obligaron a Lü a huir, arrojando a Chang'an al caos. ^[345]

El emperador Xian huyó de Chang'an en 195 d. C. y regresó a Luoyang en agosto de 196 d. C. ^[346] Mientras tanto, el imperio se estaba dividiendo en ocho esferas de influencia, cada una gobernada por poderosos comandantes o funcionarios: en el noreste estaban Yuan Shao y Cao Cao (155-220 d. C.); al sur de ellos estaba Yuan Shu, ubicado justo al sureste de la capital; al sur de este estaba Liu Biao (m. 208 d. C.) en Jing ; Sun Ce (m. 200 d. C.) controlaba el sureste; en el suroeste estaban Liu Zhang (m. 219 d. C.) y Zhang Lu (m. 216 d. C.) ubicados justo al norte de él en Hanzhong; la provincia meridional de Liang estaba habitada por el pueblo Qiang y varios grupos rebeldes. ^[346] Aunque los pronósticos alimentaron la especulación sobre el destino de la dinastía, estos señores de la guerra todavía afirmaban su lealtad a Han, ya que el emperador todavía estaba en la cúspide de un sistema cósmico-religioso que aseguraba su supervivencia política. ^[347]

El ascenso de Cao Cao

Cao Cao, comandante de caballería durante la Rebelión de los Turbantes Amarillos y luego coronel del Ejército del Jardín Occidental en 188 d. C., ^[348] fue gobernador de la provincia de Yan (actual Shandong occidental y Henan oriental ) en 196 d. C. cuando llevó al emperador desde Luoyang a su cuartel general en Xuchang . ^[349]^[350] Yuan Shu declaró su propia dinastía Zhong (仲朝) en 197 d. C., pero este movimiento audaz le valió la deserción de muchos de sus seguidores, muriendo sin un centavo en 199 d. C. después de intentar ofrecer su título a Yuan Shao. ^[350] Al ganar más poder después de derrotar a Gongsun Zan (m. 199), Yuan Shao lamentó no haber capturado al emperador cuando tuvo la oportunidad y decidió actuar contra Cao. ^[349] La confrontación culminó con la victoria de Cao Cao en la batalla de Guandu en 200 d. C., lo que obligó a Yuan a retirarse a su territorio. ^[351] Después de que Yuan Shao muriera en el 202 d. C., sus hijos lucharon por su herencia, lo que permitió a Cao Cao eliminar a Yuan Tan (173-205 d. C.) y obligar a sus hermanos Yuan Shang y Yuan Xi a buscar refugio con el pueblo Wuhuan. ^[352] Cao Cao afirmó su dominio sobre el noreste cuando derrotó a los Wuhuan liderados por Tadun en la Batalla de la Montaña del Lobo Blanco en el 207 d. C.; los hermanos Yuan huyeron a Gongsun Kang (fallecido en el 221 d. C.) en Liaodong , pero este los mató y envió sus cabezas a Cao Cao en señal de sumisión. ^[353]

Cuando se especuló que Liu Bei (161-223 d. C.), un descendiente de la familia imperial que anteriormente estaba al servicio de Cao Cao, estaba planeando apoderarse del territorio del ahora enfermo Liu Biao en 208 d. C., Cao Cao obligó al hijo de Liu Biao a entregar la tierra de su padre. ^[354] Esperando que Cao Cao se volviera contra él a continuación, Sun Quan (182-252 d. C.), que heredó el territorio de su hermano Sun Ce en 200 d. C., se alió con Liu Bei y se enfrentó a la fuerza naval de Cao Cao en 208 d. C. en la Batalla de Chibi . Esta fue una derrota significativa para Cao Cao que aseguró la continua desunión de China durante los Tres Reinos (220-265 d. C.). ^[353]

La caída de los Han

Cuando Cao Cao trasladó al emperador Xian a Xuchang en 196 d. C., tomó el título de Excelencia en Obras como lo había hecho Dong Zhuo antes que él. ^[355] En 208 d. C., Cao abolió los tres cargos más importantes, las Tres Excelencias, y en su lugar recreó dos cargos, el de Consejero Imperial y Canciller; ocupó este último puesto. ^[356] Cao fue enfeudado como Duque de Wei en 213 d. C., hizo que el emperador Xian se divorciara de la emperatriz Fu Shou en 214 d. C., y luego lo hizo casar con su hija como emperatriz Cao Jie en 215 d. C. ^[357] Finalmente, Cao tomó el título de Rey de Wei en 216 d. C., violando la regla de que solo los miembros de la familia Liu podían convertirse en reyes, pero nunca depuso al emperador Xian. ^[357] Después de la muerte de Cao Cao en el año 220 d. C., su hijo Cao Pi (186-226 d. C.) heredó el título de rey de Wei y obtuvo la incómoda lealtad de Sun Quan (mientras que Liu Bei en este punto había tomado el territorio de Liu Zhang de la provincia de Yi ). ^[358] Con debates sobre el pronóstico y señales del cielo que mostraban que los Han habían perdido el Mandato del Cielo , el emperador Xian estuvo de acuerdo en que la dinastía Han había llegado a su fin y abdicó ante Cao Pi el 11 de diciembre de 220 d. C., creando así el estado de Cao Wei , que pronto se opondría a Shu Han en el año 221 d. C. y a Wu Oriental en el año 229 d. C. ^[359]

Véase también

Notas

^ Desde las dinastías Shang hasta las Sui , los gobernantes chinos fueron mencionados en registros posteriores por sus nombres póstumos , mientras que los emperadores de las dinastías Tang a Yuan fueron mencionados por los nombres de sus templos , y los emperadores de las dinastías Ming y Qing fueron mencionados por nombres de una sola era para su gobierno. ^[1]

Referencias

Citas

^ Endymion Wilkinson . Historia china (1998), págs. 106-107.
^ por Ebrey (1999), 60.
^ por Ebrey (1999), 61.
^ Cullen (2006), 1–2.
^ Ebrey (1999), 63.
↑ Loewe (1986), 112–113.
^ Loewe (1986), 112-113; Zizhi Tongjian , vol. 8.
^ de Loewe (1986), 113.
^ de Loewe (1986), 114.
^ Zizhi Tongjian , vol. 8.
↑ Loewe (1986), 114–115; Loewe (2000), 254.
^ de Loewe (1986), 115.
↑ Loewe (2000), 255.
^ Loewe (1986), 115; Davis (2001), 44.
^ Loewe (1986), 116.
^ Loewe (2000), 255; Loewe (1986), 117; Zizhi Tongjian , vol. 9.
^ Davis (2001), 44; Loewe (1986), 116.
^ Davis (2001), 44–45.
^ Davis (2001), 44–45; Zizhi Tongjian , vol. 9.
^ ab Davis (2001), 45; Zizhi Tongjian , vol. 9.
^ Zizhi Tongjian , vol. 9.
^ Davis (2001), 45.
^ Davis (2001), 45–46.
^ por Davis (2001), 46.
^ Loewe (1986), 122.
^ Loewe (1986), 120.
^ Hulsewé (1986), 526; Csikszentmihalyi (2006), 23-24; Hansen (2000), 110-112.
^ Tom (1989), 112–113.
^ Shi (2003), 63–65.
↑ Loewe (1986), 122–128.
^ Hinsch (2002), 20.
^ de Loewe (1986), 126.
↑ Loewe (1986), 122–128; Zizhi Tongjian , vol. 15; Libro de Han , vol. 13.
↑ Loewe (1986), 127–128.
^ Di Cosmo (2002), 174-176; Hoy (1997), 71–73.
↑ Di Cosmo (2001), 175–189.
^ desde Torday (1997), 75–77.
^ Di Cosmo (2002), 190-192; Hoy (1997), 75–76.
^ Di Cosmo (2002), 192; Hoy (1997), 75–76
^ Di Cosmo (2002), 192-193; Yu (1967), 9-10; Morton y Lewis (2005), 52
^ Di Cosmo (2002), 193; Morton y Lewis (2005), 52.
^ Yu (1986) 397; Libro de Han , vol. 94a.
↑ Di Cosmo (2002), 193–195.
^ Zizhi Tongjian , vol. 12.
^ Di Cosmo (2002), 195-196; Hoy (1997), 77; Yu (1967), 10-11.
^ Loewe (1986), 130.
^ Loewe (1986), 130–131; Wang (1982), 2.
↑ Loewe (1986), 130–131.
^ de Loewe (1986), 135.
↑ Loewe (1986), 135; Hansen (2000), 115–116.
^ Zizhi Tongjian , vol. 13.
^ Loewe (1986), 135-136; Hinsch (2002), 21.
^ de Loewe (1986), 136.
^ Loewe (1986), 152.
^ Torday (1997), 78.
^ Loewe (1986), 136; Zizhi Tongjian , vol. 13.
↑ Loewe (1986), 136; Torday (1997), 78; Morton y Lewis (2005), 51–52; Zizhi Tongjian , vol. 13.
^ de Loewe (1986), 136–137.
^ Hansen (2000), 117–119.
↑ Loewe (1986), 137–138.
^ de Loewe (1986), 149–150.
↑ Loewe (1986), 137–138; Loewe (1994), 128–129.
↑ Loewe (1994), 128–129.
^ Csikszentmihalyi (2006), 25-27.
↑ Hansen (2000), 124-126; Loewe (1994), 128-129
^ Loewe (1986), 139.
↑ Loewe (1986), 140–144.
^ de Loewe (1986), 141.
^ Zizhi Tongjian , vol. 16.
^ ab Loewe (1986), 141; Zizhi Tongjian , vol. 16.
↑ Loewe (1986), 141–142.
^ Loewe (1986), 144.
^ Ebrey (1999), 64.
^ desde Torday (1997), 80–81.
^ Hoy (1997), 80–81; Yu (1986), 387–388; Di Cosmo (2002), 196-198.
↑ Di Cosmo (2002), 201–203.
^ Hoy (1997), 82–83; Yu (1986), 388–389.
^ Di Cosmo (2002), 199–201 y 204–205; Hoy (1997), 83–84.
^ Yü (1986), 388–389.
^ Yu (1986), 388–389; Di Cosmo (2002), 199-200.
^ abc Kramers (1986), 752–753.
^ Kramer (1986), 754–755.
^ Kramers (1986), 753–754.
^ Kramers (1986), 754.
^ Kramers (1986), 754–756.
^ Kramers (1986), 754–756; Morton y Lewis (2005), 53.
^ Ebrey (1999), 77.
^ Ebrey (1999), 77–78.
^ Tom (1989), 99.
^ Ebrey (1999), 80.
^ Torday (1997), 91.
^ Hoy (1997), 83–84; Yu (1986), 389–390.
^ Di Cosmo (2002), 211-214; Yu (1986) 389–390.
^ Yu (1986) 389–390; Di Cosmo (2002), 214; Hoy (1997), 91–92.
^ Yu (1986), 390; Di Cosmo (2002), 237–239.
^ Yu (1986), 390; Di Cosmo (2002), 240.
^ De Cosmo (2002), 232.
^ Yu (1986), 391; Di Cosmo (2002), 241–242; Chang (2007), 5–6.
^ Yu (1986), 391; Chang (2007), 8.
^ Chang (2007), 23–33.
^ Chang (2007), 53–56.
^ Chang (2007), 6.
^ Chang (2007), 173.
^ Di Cosmo (2002), 241–244, 249–250.
^ Morton y Lewis (2005), 56.
^Ab An (2002), 83.
^ Di Cosmo (2002), 247–249; Yu (1986), 407; Hoy (1997), 104; Morton y Lewis (2005), 54–55.
^ Torday (1997), 105–106.
^ Torday (1997), 108–112.
^ Torday (1997), 114–117.
^ Ebrey (1999), 69.
^ Torday (1997), 112–113.
^ Ebrey (1999), 70.
↑ Di Cosmo (2002), 250–251.
^ Yü (1986), 390–391.
^ Chang (2007), 174; Yu (1986), 409–411.
^ Yü (1986), 409–411.
^ Torday (1997), 119–120.
^ Yü (1986), 452.
^ Yü (1986) 451–453.
^ Ebrey (1999), 83.
^ Yü (1986), 448.
^ Yü (1986), 448–449.
^ Pai (1992), 310–315.
^ Hinsch (2002), 21-22; Wagner (2001), 1–2.
^ Wagner (2001), 13–14.
^ Wagner (2001), 13.
^ Ebrey (1999), 75; Morton y Lewis (2005), 57.
^ Wagner (2001), 13-17; Nishijima (1986), 576.
^ de Loewe (1986), 160–161.
^ Loewe (1986), 160-161; Nishijima (1986), 581–582.
^ Nishijima (1986), 586–588.
^ Nishijima (1986), 588.
^ Ebrey (1999), 66.
^ Wang (1982), 100.
↑ Loewe (1986), 173–174.
↑ Loewe (1986), 175-177; Loewe (2000), 275.
^ Zizhi Tongjian , vol. 22; Loewe (2000), 275; Loewe (1986), 178.
^ Loewe (1986), 178.
^ Huang (1988), 44; Loewe (1986), 180-182; Zizhi tongjian , vol. 23.
^ Huang (1988), 45.
^ Huang (1988), 44; Loewe (1986), 183–184.
↑ Loewe (1986), 183–184.
^ Loewe (1986), 184.
^ Huang (1988), 46; Loewe (1986), 185.
^ Huang (1988), 46.
^ de Loewe (1986), 185–187.
↑ Loewe (1986), 187–197; Chang (2007), 175–176.
↑ Loewe (1986), 187–197.
^ Loewe (1986), 187–206.
^ Wagner (2001), 16–19.
^ Loewe (1986), 196.
^ de Loewe (1986), 201.
↑ Loewe (1986), 201–202.
^ Loewe (1986), 208.
^ Loewe (1986), 208; Csikszentmihalyi (2006), xxv-xxvi
↑ Loewe (1986), 196–198; Yü (1986), 392–394.
^ Yü (1986), 409.
^ ab Yü (1986), 410–411.
^ Loewe (1986), 197.
↑ Yü (1986), 410–411; Loewe (1986), 198.
^ Yu (1986), 394; Morton y Lewis (2005), 55.
^ Yü (1986), 395.
^ Yü (1986), 395–396; Loewe (1986), 196–197.
^ Yü (1986), 396–397.
^ Yu (1986), 396–398; Loewe (1986), 211-213; Zizhi Tongjian , vol. 29.
↑ Yü (1986), pp. 396-398; Loewe (1986), pp. 211-213
^Ab Yü (1986), 398.
^ Bielenstein (1986), 225–226; Huang (1988), 46–48.
↑ Bielenstein (1986), 225–226; Loewe (1986), 213.
^ Bielenstein (1986), 225–226.
^ Bielenstein (1986), 227; Zizhi Tongjian , vol. 33; Zizhi Tongjian , vol. 34.
^ ab Bielenstein (1986), 227-228.
^ Bielenstein (1986), 228–229.
^ ab Bielenstein (1986), 229-230.
^ Bielenstein (1986), 230-231; Hinsch (2002), 23-24.
^ Bielenstein (1986), 230-231; Hinsch (2002), 23 24; Ebrey (1999), 66.
^ Hansen (2000), 134; Lewis (2007), 23.
^ Hansen (2000), 134; Bielenstein (1986), 232; Lewis (2007), 23.
^ Lewis (2007), 23; Bielenstein (1986), 234; Morton y Lewis (2005), 58.
^ Bielenstein (1986), 232–233.
↑ Bielenstein (1986), 232–233; Morton y Lewis (2005), 57.
^ Bielenstein (1986), 233.
^ Bielenstein (1986), 234; Hinsch (2002), 24.
^ Bielenstein (1986), 236.
^ abc Bielenstein (1986), 237.
^ abc Bielenstein (1986), 238.
↑ Bielenstein (1986), 238-239; Yü (1986), 450.
^ Yü (1986), 450.
^ Hansen (2000), 135; Bielenstein (1986), 241–242; de Crespigny (2007), 196.
^ Hansen (2000), 135; Bielenstein (1986), 241-242"
^ Hansen (2000), 135; de Crespigny (2007), 196; Bielenstein (1986), 243–244.
^ de Crespigny (2007), 196; Bielenstein (1986), 243-244
^ Bielenstein (1986), 246; de Crespigny (2007), 558; Zizhi Tongjian , vol. 38.
^ de Crespigny (2007), 558–559; Bielenstein (1986), 247.
^ de Crespigny (2007), 558–559.
↑ Bielenstein (1986), 248; de Crespigny (2007), 568.
^ de Robert Hymes (2000). John Stewart Bowman (ed.). Cronologías de la historia y la cultura asiáticas de Columbia . Columbia University Press. pág. 13. ISBN 978-0-231-11004-4.
↑ Bielenstein (1986), 248–249; de Crespigny (2007), 197.
^ de Crespigny (2007), 197, 560 y 569; Bielenstein (1986), 249–250.
^ de Crespigny (2007), 559–560.
^ de Crespigny (2007), 560; Bielenstein (1986), 251.
^ de Crespigny (2007), 197–198 y 560; Bielenstein (1986), 251–254.
^ de Crespigny (2007), 560–561; Bielenstein (1986), 254.
^ Bielenstein (1986), 254; Crespigny (2007), 561.
↑ Bielenstein (1986), 254; de Crespigny (2007), 269 y 561.
^ Bielenstein (1986), 255.
^ de Crespigny (2007), 54–55.
↑ Bielenstein (1986), 255; de Crespigny (2007), 270.
^ Jacques Gernet (1996). Una historia de la civilización china . Cambridge University Press. pág. 151. ISBN 9780521497817.
^ Hinsch (2002), 24-25; Cullen (2006), 1.
^ Wang (1982), 29–30; Bielenstein (1986), 262.
^ Wang (1982), 30–33.
^ Hansen (2000), 135–136.
^ Ebrey (1999), 73.
^ ab Nishijima (1986), 595–596.
^ Ebrey (1999), 82.
^ Wang (1982), 55–56.
^ por Ebrey (1986), 609.
^ de Crespigny (2007), 564–565.
^ Ebrey (1986), 613.
^ Bielenstein (1986), 256.
^ ab de Crespigny (2007), 605.
^ de Crespigny (2007), 606.
^ Bielenstein (1986), 243.
^ de Crespigny (2007), 608–609.
^ abc de Crespigny (2007), 496.
^ de Crespigny (2007), 498.
^ de Crespigny (2007), 498; Deng (2005), 67.
^ ab de Crespigny (2007), 591.
^ de Crespigny (2007), 591; Hansen (2000), 137-138.
^ Hansen (2000), 137–138.
^ abc de Crespigny (2007), 592.
^ abc de Crespigny (2007), 562 y 660; Yü (1986), 454.
^ abc Yü (1986), 399–400.
^ Yü (1986), 401.
^ Yü (1986), 403.
^ Torday (1997), 390–391.
^ abcde Yü (1986), 413–414.
^ Yü (1986), 404.
^ Yü (1986), 414–415.
^ de Crespigny (2007), 73.
^ Yü (1986), 415 y 420.
^ Yu (1986), 415; de Crespigny (2007), 171.
^ Yü (1986), 415.
^ de Crespigny (2007), 5.
^ de Crespigny (2007), 6; Torday (1997), 393.
^ Yü (1986), 415–416.
^ de Crespigny (2007), 497 y 590.
^ Yu (1986), 460–461; de Crespigny (2007), 239–240.
^ Wood (2002), 46–47; Morton y Lewis (2005), 59.
^ Yü (1986), 450–451.
^ Demiéville (1986), 821–822.
^ Demiéville (1986), 823.
↑ Demieville (1986), 823; Akira (1998), 247–248.
^ Beilenstein (1986), 278; Zizhi Tongjian , vol. 40; Zizhi Tongjian , vol. 43.
↑ Bielenstein (1986), 257–258; de Crespigny (2007), 607–608.
^ ab de Crespigny (2007), 499.
^ Hansen (2000), 136.
^ de Crespigny (2007), 499 y 588–589.
^ Bielenstein (1986), 280–281.
^ de Crespigny (2007), 589; Bielenstein (1986), 282–283.
^ de Crespigny (2007), 531; Bielenstein (1986), 283.
^ Bielenstein (1986), 283; de Crespigny (2007), 122-123; Zizhi Tongjian , vol. 49.
^ de Crespigny (2007), 122–123; Bielenstein (1986), 283–284.
↑ Bielenstein (1986), 284; de Crespigny (2007), 128 y 580.
^ de Bielenstein (1986), 284–285; de Crespigny (2007), 582–583.
↑ Bielenstein (1986), 284–285; de Crespigny (2007), 473–474.
↑ Bielenstein (1986), 285; de Crespigny (2007), 477–478, 595–596.
^ Bielenstein (1986) 285; de Crespigny (2007), 477–478, 595–596; Zizhi Tongjian , vol. 53.
↑ Bielenstein (1986), 285–286; de Crespigny (1986), 597–598.
^ de Crespigny (2007), 510; Beck (1986), 317–318.
^ Loewe (1994), 38–52.
^ ab de Crespigny (2007), 126.
^ ab de Crespigny (2007), 126-127.
^ ab de Crespigny (2007), 581–582.
^ de Crespigny (2007), 475.
^ de Crespigny (2007), 474–475 y 1049–1051; Minford y Lau (2002), 307; Needham (1965), 30, 484, 632, 627–630.
^ de Crespigny (2007), 477.
^ de Crespigny (2007), 475; Bielenstein (1986), 287–288.
^ de Crespigny (2007), 596–597.
^ de Crespigny (2007), 596.
^ de Crespigny (2007), 597.
^ Hansen (2000), 141.
^ de Crespigny (2007), 597, 601–602.
^ de Crespigny (2007), 599.
^ de Crespigny (2007), 601–602; Hansen (2000), 141-142.
^ ab de Crespigny (2007), 513–514.
^ Yu (1986), 421; Chang (2007), 22.
^ abc Yü (1986), 421.
^ de Crespigny (2007), 123.
^ Yu (1986), 422 y 425–426.
^ Zizhi Tongjian , vol. 49; Libro de los Han posteriores , vol. 47.
^ Yü (1986), 425–426.
^ de Crespigny (2007), 123–124; Zizhi Tongjian , vol. 49; Libro de los Han posteriores , vol. 47, vol. 87; véase también Yü (1986), 429–430.
^ de Crespigny (2007) 123-124.
^ de Crespigny (2007), 123-124; Yu (1986), 430–432.
^ Yü (1986), 432.
^ Yü (1986), 433–435.
^ Yu (1986), 416–417 y 420.
^ Yu (1986), 405 y 443–444.
^ Yü (1986), 443–444.
^ Yü (1986), 444–445.
^ Yü (1986), 445–446.
^ Demieville (1986), 823; Akira (1998), 248; Zhang (2002), 75.
^ Akira (1998), 248 y 251.
^ Demieville (1986), 825–826.
^ de Crespigny (2007), 600; Yu (1986), 460–461.
^ de Crespigny (2007), 600.
^ Joven (2001), pág. 29.
^ Mawer (2013), pág. 38.
^ O'Reilly (2007), pág. 97.
^ Suárez (1999), pág. 92.
^ Bola (2016), pág. 153.
^ de Crespigny (2007), 513; Barbieri-Low (2007), 207; Huang (1988), 57.
^ abc de Crespigny (2007), 602.
^ Beck (1986), 319–320.
^ por Beck (1986), 320–321.
^ Beck (1986), 321–322.
^ por Beck (1986), 322.
^ Beck (1986), 322; Zizhi Tongjian , vol. 56.
^ ab de Crespigny (2007), 511.
^ Beck (1986), 323; Hinsch (2002), 25-26.
^ de Crespigny (2016), págs. 402–407.
^ abc Hansen (2000), 144-145.
^ Hendrischke (2000), 140–141.
^ de Crespigny (2016), págs. 402–403.
^ Hansen (2000), 145–146.
^ Hansen (2000), 145-146; de Crespigny (2007), 514–515; Beck (1986), 339–340.
^ de Crespigny (2007), 515.
^ Ebrey (1999), 84.
^ Beck (1986), 339; Huang (1988), 59–60.
^ Beck (1986), 341–342.
^ Beck (1986), 343.
^ por Beck (1986), 344.
^ Beck (1986), 344; Zizhi Tongjian , vol. 59.
^ por Beck (1986), 345.
^ Beck (1986), 345; Hansen (2000), 147; Morton y Lewis (2005), 62.
^ abc Beck (1986), 345–346.
^ Beck (1986), 346.
^ Beck (1986), 346–347.
^ Beck (1986), 347.
^ Beck (1986), 347–349.
^ de Crespigny (2007), 158.
^ Zizhi Tongjian , vol. 60.
^ por Beck (1986), 349.
^ Beck (1986), 350–351.
^ de Crespigny (2007), 35-36.
^ de Crespigny (2007), 36.
^ por Beck (1986), 351.
^ Zizhi Tongjian , vol. 63.
^ de Crespigny (2007), 37.
^ de Crespigny (2007), 37; Beck (1986), 352.
^ Beck (1986), 352.
^ Beck (1986), 353–354.
^ Beck (1986), 352–353.
^ por Beck (1986), 354–355.
^ Beck (1986), 355–366.
^ Beck (1986), 356–357; Hinsch (2002), 26.

Fuentes

Akira, Hirakawa. (1998). Una historia del budismo indio: desde Sakyamani hasta el Mahayana temprano . Traducido por Paul Groner. Nueva Delhi: Jainendra Prakash Jain en Shri Jainendra Press. ISBN 978-81-208-0955-0 .
An, Jiayao. (2002). "Cuando el vidrio era un tesoro en China", en Silk Road Studies VII: Nomads, Traders, and Holy Men Along China's Silk Road , 79–94. Editado por Annette L. Juliano y Judith A. Lerner. Turnhout: Brepols Publishers. ISBN 978-2-503-52178-7 .
Ball, Warwick (2016). Roma en Oriente: la transformación de un imperio , 2.ª edición. Londres y Nueva York: Routledge, ISBN 978-0-415-72078-6 .
Beck, Mansvelt. (1986). "La caída de Han", en The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 , 317–376. Editado por Denis Twitchett y Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Barbieri-Low, Anthony J. (2007). Artesanos en la China imperial temprana . Seattle y Londres: University of Washington Press. ISBN 978-0-295-98713-2 .
Bielenstein, Hans. (1986). "Wang Mang, la restauración de la dinastía Han y, posteriormente, la dinastía Han", en The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 , 223–290. Editado por Denis Twitchett y Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Chang, Chun-shu. (2007). El ascenso del imperio chino: Volumen II; Frontera, inmigración e imperio en la China Han, 130 a. C. – 157 d . C. . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-11534-1 .
Csikszentmihalyi, Mark. (2006). Lecturas del pensamiento chino han . Indianápolis y Cambridge: Hackett Publishing Company, Inc. ISBN 978-0-87220-710-3 .
Cullen, Christoper. (2006). Astronomía y matemáticas en la antigua China: el Zhou Bi Suan Jing . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-03537-8 .
Davis, Paul K. (2001). 100 batallas decisivas: desde la antigüedad hasta el presente . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-514366-9 .
de Crespigny, Rafe. (2007). Diccionario biográfico de los Han posteriores a los Tres Reinos (23-220 d. C.) . Leiden: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-15605-0 .
de Crespigny, Rafe (2016). Incendio sobre Luoyang: una historia de la dinastía Han tardía, 23-220 d. C. Leiden, Boston: Brill. ISBN 9789004324916.
Demiéville, Paul. (1986). "Filosofía y religión desde Han hasta Sui", en Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 , 808–872. Editado por Denis Twitchett y Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Deng, Yingke. (2005). Inventos chinos antiguos . Traducido por Wang Pingxing. Beijing: China Intercontinental Press (五洲传播出版社). ISBN 978-7-5085-0837-5 .
Di Cosmo, Nicola. (2002). La antigua China y sus enemigos: el ascenso del poder nómada en la historia de Asia oriental . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77064-4 .
Ebrey, Patricia. (1986). "La historia económica y social de los últimos Han", en Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 , 608–648. Editado por Denis Twitchett y Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Ebrey, Patricia (1999). La historia ilustrada de China de Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-66991-7 .
Hansen, Valerie. (2000). El imperio abierto: una historia de China hasta 1600. Nueva York y Londres: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-97374-7 .
Hendrischke, Barbara. (2000). "Movimientos taoístas tempranos" en Daoism Handbook , ed. Livia Kohn, 134–164. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-11208-7 .
Hinsch, Bret. (2002). Mujeres en la China Imperial . Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 978-0-7425-1872-8 .
Huang, Ray. (1988). China: una macrohistoria . Armonk & London: ME Sharpe Inc., un libro de East Gate. ISBN 978-0-87332-452-6 .
Hulsewé, AFP (1986). "La ley Ch'in y Han", en The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 , 520–544. Editado por Denis Twitchett y Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Kramers, Robert P. (1986). "El desarrollo de las escuelas confucianas", en Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220, 747–756 . Editado por Denis Twitchett y Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Lewis, Mark Edward. (2007). Los primeros imperios chinos: Qin y Han . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02477-9 .
Loewe, Michael. (1986). "La antigua dinastía Han", en The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 , 103–222. Editado por Denis Twitchett y Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Loewe, Michael. (1994). Adivinación, mitología y monarquía en la China Han . Cambridge, Nueva York y Melbourne: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-45466-7 .
Loewe, Michael. (2000). Diccionario biográfico de los períodos Qin, Han anterior y Xin (221 a. C. - 24 d. C.) . Leiden, Boston, Colonia: Koninklijke Brill NV. ISBN 978-90-04-10364-1 .
Mawer, Granville Allen (2013). "El enigma de Cattigara" en Robert Nichols y Martin Woods (eds), Mapping Our World: Terra Incognita to Australia , 38–39, Canberra: Biblioteca Nacional de Australia. ISBN 978-0-642-27809-8 .
Minford, John y Joseph SM Lau. (2002). Literatura clásica china: una antología de traducciones . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-09676-8 .
Morton, William Scott y Charlton M. Lewis. (2005). China: su historia y cultura: cuarta edición . Nueva York: McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-141279-7 .
Needham, Joseph (1965). Ciencia y civilización en China: Volumen 4, Física y tecnología física, Parte II: Ingeniería mecánica . Cambridge: Cambridge University Press. Reimpresión de Taipei: Caves Books, 1986. ISBN 978-0-521-05803-2 .
Nishijima, Sadao. (1986). "La historia económica y social de los antiguos Han", en Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 , 545–607. Editado por Denis Twitchett y Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
O'Reilly, Dougald JW (2007). Civilizaciones tempranas del sudeste asiático . Lanham, Nueva York, Toronto, Plymouth: AltaMira Press, división de Rowman and Littlefield Publishers. ISBN 0-7591-0279-1 .
Pai, Hyung Il. "Contacto cultural y cambio cultural: la península de Corea y sus relaciones con la comandancia de la dinastía Han de Lelang", World Archaeology , vol. 23, núm. 3, Archaeology of Empires (febrero de 1992): 306–319.
Shi, Rongzhuan. "El jade funerario descubierto en las tumbas del rey y el marqués de la dinastía Han y el estudio del sistema de enterramiento de jade", Reliquias culturales de China central , n.º 5 (2003): 62–72. ISSN 1003-1731.
Suárez, Thomas (1999). Cartografía temprana del sudeste asiático . Singapur: Periplus Editions. ISBN 962-593-470-7 .
Tom, KS (1989). Ecos de la antigua China: vida, leyendas y tradiciones del Reino Medio . Honolulu: Centro de Historia China de Hawái de la University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-1285-0 .
Torday, Laszlo. (1997). Arqueros montados: los comienzos de la historia de Asia central . Durham: The Durham Academic Press. ISBN 978-1-900838-03-0 .
Wagner, Donald B. (2001). El Estado y la industria del hierro en la China Han . Copenhague: Nordic Institute of Asian Studies Publishing. ISBN 978-87-87062-83-1 .
Wang, Zhongshu. (1982). Civilización Han . Traducido por KC Chang y colaboradores. New Haven y Londres: Yale University Press. ISBN 978-0-300-02723-5 .
Wilkinson, Endymion. (1998). Historia china: un manual . Cambridge y Londres: Centro de Asia de la Universidad de Harvard de Harvard University Press. ISBN 978-0-674-12377-9 .
Wood, Frances. (2002). La Ruta de la Seda: Dos mil años en el corazón de Asia . Berkeley y Los Ángeles: University of California Press. ISBN 978-0-520-24340-8 .
Young, Gary K. (2001), El comercio oriental de Roma: comercio internacional y política imperial, 31 a. C. – 305 d. C. , Londres y Nueva York: Routledge, ISBN 0-415-24219-3 .
Yü, Ying-shih. (1967). Comercio y expansión en la China Han: un estudio sobre la estructura de las relaciones económicas chino-bárbaras . Berkeley: University of California Press.
Yü, Ying-shih. (1986). "Relaciones exteriores de los Han", en The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 , 377–462. Editado por Denis Twitchett y Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Zhang, Guanuda. (2002). "El papel de los sogdianos como traductores de textos budistas", en Silk Road Studies VII: Nomads, Traders, and Holy Men Along China's Silk Road , 75–78. Editado por Annette L. Juliano y Judith A. Lerner. Turnhout: Brepols Publishers. ISBN 978-2-503-52178-7 .

Lectura adicional

Dubs, Homer H. (trad.) La historia de la antigua dinastía Han . 3 vols. Baltimore: Waverly Press, 1938–
Hill, John E. (2009) A través de la Puerta de Jade hasta Roma: un estudio de las rutas de la seda durante la última dinastía Han, siglos I y II d. C. . John E. Hill. BookSurge, Charleston, Carolina del Sur. ISBN 978-1-4392-2134-1 .

Enlaces externos

Medios relacionados con la dinastía Han en Wikimedia Commons

[2] Desde las dinastías Shang hasta las Sui , los gobernantes chinos fueron mencionados en registros posteriores por sus nombres póstumos , mientras que los emperadores de las dinastías Tang a Yuan fueron mencionados por los nombres de sus templos , y los emperadores de las dinastías Ming y Qing fueron mencionados por nombres de una sola era para su gobierno. ^[1]

[1] Endymion Wilkinson . Historia china (1998), págs. 106-107.

[ebrey_1999_60-3] r Ebrey (1999), 60.

[ebrey_1999_61-4] r Ebrey (1999), 61.

[5] Cullen (2006), 1–2.

[ebrey_1999_63-6] Ebrey (1999), 63.

[loewe_1986_112_113-7] Loewe (1986), 112–113.

[8] Loewe (1986), 112-113; Zizhi Tongjian , vol. 8.

[loewe_1986_113-9] Loewe (1986), 113.

[loewe_1986_114-10] Loewe (1986), 114.

[ZZTJ8-11] Zizhi Tongjian , vol. 8.

[12] Loewe (1986), 114–115; Loewe (2000), 254.

[loewe_1986_115-13] Loewe (1986), 115.

[loewe_2000_255-14] Loewe (2000), 255.

[15] Loewe (1986), 115; Davis (2001), 44.

[loewe_1986_116-16] Loewe (1986), 116.

[17] Loewe (2000), 255; Loewe (1986), 117; Zizhi Tongjian , vol. 9.

[18] Davis (2001), 44; Loewe (1986), 116.

[davis_2001_44_45-19] Davis (2001), 44–45.

[20] Davis (2001), 44–45; Zizhi Tongjian , vol. 9.

[Davis_2001-21] Davis (2001), 45; Zizhi Tongjian , vol. 9.

[22] Zizhi Tongjian , vol. 9.

[davis_2001_45-23] Davis (2001), 45.

[davis_2001_45_46-24] Davis (2001), 45–46.

[davis_2001_46-25] r Davis (2001), 46.

[loewe_1986_122-26] Loewe (1986), 122.

[loewe_1986_120-27] Loewe (1986), 120.

[28] Hulsewé (1986), 526; Csikszentmihalyi (2006), 23-24; Hansen (2000), 110-112.

[29] Tom (1989), 112–113.

[30] Shi (2003), 63–65.

[loewe_1986_122_128-31] Loewe (1986), 122–128.

[hinsch_2002_20-32] Hinsch (2002), 20.

[loewe_1986_126-33] Loewe (1986), 126.

[34] Loewe (1986), 122–128; Zizhi Tongjian , vol. 15; Libro de Han , vol. 13.

[loewe_1986_127_128-35] Loewe (1986), 127–128.

[36] Di Cosmo (2002), 174-176; Hoy (1997), 71–73.

[di_cosmo_175_189-37] Di Cosmo (2001), 175–189.

[torday_1997_75_77-38] sde Torday (1997), 75–77.

[39] Di Cosmo (2002), 190-192; Hoy (1997), 75–76.

[40] Di Cosmo (2002), 192; Hoy (1997), 75–76

[41] Di Cosmo (2002), 192-193; Yu (1967), 9-10; Morton y Lewis (2005), 52

[42] Di Cosmo (2002), 193; Morton y Lewis (2005), 52.

[43] Yu (1986) 397; Libro de Han , vol. 94a.

[di_cosmo_2002_193_195-44] Di Cosmo (2002), 193–195.

[45] Zizhi Tongjian , vol. 12.

[46] Di Cosmo (2002), 195-196; Hoy (1997), 77; Yu (1967), 10-11.

[loewe_1986_130-47] Loewe (1986), 130.

[48] Loewe (1986), 130–131; Wang (1982), 2.

[loewe_1986_130_131-49] Loewe (1986), 130–131.

[loewe_1986_135-50] Loewe (1986), 135.

[51] Loewe (1986), 135; Hansen (2000), 115–116.

[ZZTJ13-52] Zizhi Tongjian , vol. 13.

[53] Loewe (1986), 135-136; Hinsch (2002), 21.

[loewe_1986_136-54] Loewe (1986), 136.

[55] Loewe (1986), 152.

[torday_1997_78-56] Torday (1997), 78.

[57] Loewe (1986), 136; Zizhi Tongjian , vol. 13.

[58] Loewe (1986), 136; Torday (1997), 78; Morton y Lewis (2005), 51–52; Zizhi Tongjian , vol. 13.

[loewe_1986_136_137-59] Loewe (1986), 136–137.

[60] Hansen (2000), 117–119.

[loewe_1986_137_138-61] Loewe (1986), 137–138.

[loewe_1986_149_150-62] Loewe (1986), 149–150.

[63] Loewe (1986), 137–138; Loewe (1994), 128–129.

[loewe_1994_128_129-64] Loewe (1994), 128–129.

[65] Csikszentmihalyi (2006), 25-27.

[66] Hansen (2000), 124-126; Loewe (1994), 128-129

[loewe_1986_139-67] Loewe (1986), 139.

[loewe_1986_140_144-68] Loewe (1986), 140–144.

[loewe_1986_141-69] Loewe (1986), 141.

[ZZTJ16-70] Zizhi Tongjian , vol. 16.

[loewe_1986_141_ZZTJ16-71] Loewe (1986), 141; Zizhi Tongjian , vol. 16.

[loewe_1986_141_142-72] Loewe (1986), 141–142.

[loewe_1986_144-73] Loewe (1986), 144.

[ebrey_1999_64-74] Ebrey (1999), 64.

[torday_1997_80_81-75] sde Torday (1997), 80–81.

[76] Hoy (1997), 80–81; Yu (1986), 387–388; Di Cosmo (2002), 196-198.

[di_cosmo_2002_201_203-77] Di Cosmo (2002), 201–203.

[78] Hoy (1997), 82–83; Yu (1986), 388–389.

[79] Di Cosmo (2002), 199–201 y 204–205; Hoy (1997), 83–84.

[yü_1986_388_389-80] Yü (1986), 388–389.

[81] Yu (1986), 388–389; Di Cosmo (2002), 199-200.

[kramers_1986_752_753-82] Kramers (1986), 752–753.

[kramer_1986_754_755-83] Kramer (1986), 754–755.

[kramers_753_754-84] Kramers (1986), 753–754.

[kramers_1986_754-85] Kramers (1986), 754.

[kramers_1986_754_756-86] Kramers (1986), 754–756.

[87] Kramers (1986), 754–756; Morton y Lewis (2005), 53.

[ebrey_1999_77-88] Ebrey (1999), 77.

[ebrey_1999_77_78-89] Ebrey (1999), 77–78.

[tom_1989_99-90] Tom (1989), 99.

[ebrey_1999_80-91] Ebrey (1999), 80.

[torday_1997_91-92] Torday (1997), 91.

[93] Hoy (1997), 83–84; Yu (1986), 389–390.

[94] Di Cosmo (2002), 211-214; Yu (1986) 389–390.

[95] Yu (1986) 389–390; Di Cosmo (2002), 214; Hoy (1997), 91–92.

[96] Yu (1986), 390; Di Cosmo (2002), 237–239.

[97] Yu (1986), 390; Di Cosmo (2002), 240.

[di_cosmo_2002_232-98] De Cosmo (2002), 232.

[99] Yu (1986), 391; Di Cosmo (2002), 241–242; Chang (2007), 5–6.

[100] Yu (1986), 391; Chang (2007), 8.

[101] Chang (2007), 23–33.

[102] Chang (2007), 53–56.

[chang_2007_6-103] Chang (2007), 6.

[chang_2007_173-104] Chang (2007), 173.

[105] Di Cosmo (2002), 241–244, 249–250.

[morton_lewis_2005_56-106] Morton y Lewis (2005), 56.

[an_2002_83-107] Ab An (2002), 83.

[108] Di Cosmo (2002), 247–249; Yu (1986), 407; Hoy (1997), 104; Morton y Lewis (2005), 54–55.

[109] Torday (1997), 105–106.

[torday_1997_108_112-110] Torday (1997), 108–112.

[111] Torday (1997), 114–117.

[ebrey_1999_69-112] Ebrey (1999), 69.

[torday_1997_112_113-113] Torday (1997), 112–113.

[ebrey_1999_70-114] Ebrey (1999), 70.

[115] Di Cosmo (2002), 250–251.

[yü_1986_390_391-116] Yü (1986), 390–391.

[117] Chang (2007), 174; Yu (1986), 409–411.

[yü_1986_409_411-118] Yü (1986), 409–411.

[119] Torday (1997), 119–120.

[120] Yü (1986), 452.

[121] Yü (1986) 451–453.

[ebrey_1999_83-122] Ebrey (1999), 83.

[yü_1986_448-123] Yü (1986), 448.

[124] Yü (1986), 448–449.

[pai_1992_310_315-125] Pai (1992), 310–315.

[126] Hinsch (2002), 21-22; Wagner (2001), 1–2.

[127] Wagner (2001), 13–14.

[wagner_2001_13-128] Wagner (2001), 13.

[129] Ebrey (1999), 75; Morton y Lewis (2005), 57.

[130] Wagner (2001), 13-17; Nishijima (1986), 576.

[loewe_1986_160_161-131] Loewe (1986), 160–161.

[132] Loewe (1986), 160-161; Nishijima (1986), 581–582.

[133] Nishijima (1986), 586–588.

[nishijima_1986_588-134] Nishijima (1986), 588.

[ebrey_1999_66-135] Ebrey (1999), 66.

[136] Wang (1982), 100.

[137] Loewe (1986), 173–174.

[138] Loewe (1986), 175-177; Loewe (2000), 275.

[139] Zizhi Tongjian , vol. 22; Loewe (2000), 275; Loewe (1986), 178.

[loewe_1986_178-140] Loewe (1986), 178.

[141] Huang (1988), 44; Loewe (1986), 180-182; Zizhi tongjian , vol. 23.

[huang_1988_45-142] Huang (1988), 45.

[143] Huang (1988), 44; Loewe (1986), 183–184.

[loewe_1986_183_184-144] Loewe (1986), 183–184.

[loewe_1986_184-145] Loewe (1986), 184.

[146] Huang (1988), 46; Loewe (1986), 185.

[huang_1988_46-147] Huang (1988), 46.

[loewe_1986_185_187-148] Loewe (1986), 185–187.

[149] Loewe (1986), 187–197; Chang (2007), 175–176.

[loewe_1986_187_197-150] Loewe (1986), 187–197.

[151] Loewe (1986), 187–206.

[152] Wagner (2001), 16–19.

[loewe_1986_196-153] Loewe (1986), 196.

[loewe_1986_201-154] Loewe (1986), 201.

[loewe_1986_201_202-155] Loewe (1986), 201–202.

[loewe_1986_208-156] Loewe (1986), 208.

[157] Loewe (1986), 208; Csikszentmihalyi (2006), xxv-xxvi

[158] Loewe (1986), 196–198; Yü (1986), 392–394.

[159] Yü (1986), 409.

[yü_1986_410_411-160] Yü (1986), 410–411.

[loewe_1986_197-161] Loewe (1986), 197.

[162] Yü (1986), 410–411; Loewe (1986), 198.

[163] Yu (1986), 394; Morton y Lewis (2005), 55.

[yü_1986_395-164] Yü (1986), 395.

[165] Yü (1986), 395–396; Loewe (1986), 196–197.

[yü_1986_396_397-166] Yü (1986), 396–397.

[167] Yu (1986), 396–398; Loewe (1986), 211-213; Zizhi Tongjian , vol. 29.

[168] Yü (1986), pp. 396-398; Loewe (1986), pp. 211-213

[yü_1986_398-169] Ab Yü (1986), 398.

[170] Bielenstein (1986), 225–226; Huang (1988), 46–48.

[171] Bielenstein (1986), 225–226; Loewe (1986), 213.

[bielenstein_1986_225_226-172] Bielenstein (1986), 225–226.

[173] Bielenstein (1986), 227; Zizhi Tongjian , vol. 33; Zizhi Tongjian , vol. 34.

[bielenstein_1986_227_228-174] Bielenstein (1986), 227-228.

[175] Bielenstein (1986), 228–229.

[bielenstein_1986_229_230-176] Bielenstein (1986), 229-230.

[177] Bielenstein (1986), 230-231; Hinsch (2002), 23-24.

[178] Bielenstein (1986), 230-231; Hinsch (2002), 23 24; Ebrey (1999), 66.

[179] Hansen (2000), 134; Lewis (2007), 23.

[180] Hansen (2000), 134; Bielenstein (1986), 232; Lewis (2007), 23.

[181] Lewis (2007), 23; Bielenstein (1986), 234; Morton y Lewis (2005), 58.

[bielenstein_1986_232_233-182] Bielenstein (1986), 232–233.

[183] Bielenstein (1986), 232–233; Morton y Lewis (2005), 57.

[bielenstein_1986_233-184] Bielenstein (1986), 233.

[185] Bielenstein (1986), 234; Hinsch (2002), 24.

[bielenstein_1986_236-186] Bielenstein (1986), 236.

[bielenstein_1986_237-187] Bielenstein (1986), 237.

[bielenstein_1986_238-188] Bielenstein (1986), 238.

[189] Bielenstein (1986), 238-239; Yü (1986), 450.

[yü_1986_450-190] Yü (1986), 450.

[191] Hansen (2000), 135; Bielenstein (1986), 241–242; de Crespigny (2007), 196.

[192] Hansen (2000), 135; Bielenstein (1986), 241-242"

[193] Hansen (2000), 135; de Crespigny (2007), 196; Bielenstein (1986), 243–244.

[194] Crespigny (2007), 196; Bielenstein (1986), 243-244

[195] Bielenstein (1986), 246; de Crespigny (2007), 558; Zizhi Tongjian , vol. 38.

[196] Crespigny (2007), 558–559; Bielenstein (1986), 247.

[de_crespigny_2007_558_559-197] Crespigny (2007), 558–559.

[198] Bielenstein (1986), 248; de Crespigny (2007), 568.

[Hymes-199] Robert Hymes (2000). John Stewart Bowman (ed.). Cronologías de la historia y la cultura asiáticas de Columbia . Columbia University Press. pág. 13. ISBN 978-0-231-11004-4.

[200] Bielenstein (1986), 248–249; de Crespigny (2007), 197.

[201] Crespigny (2007), 197, 560 y 569; Bielenstein (1986), 249–250.

[de_crespigny_2007_559_560-202] Crespigny (2007), 559–560.

[203] Crespigny (2007), 560; Bielenstein (1986), 251.

[204] Crespigny (2007), 197–198 y 560; Bielenstein (1986), 251–254.

[205] Crespigny (2007), 560–561; Bielenstein (1986), 254.

[206] Bielenstein (1986), 254; Crespigny (2007), 561.

[207] Bielenstein (1986), 254; de Crespigny (2007), 269 y 561.

[bielenstein_1986_255-208] Bielenstein (1986), 255.

[209] Crespigny (2007), 54–55.

[210] Bielenstein (1986), 255; de Crespigny (2007), 270.

[211] Jacques Gernet (1996). Una historia de la civilización china . Cambridge University Press. pág. 151. ISBN 9780521497817.

[212] Hinsch (2002), 24-25; Cullen (2006), 1.

[213] Wang (1982), 29–30; Bielenstein (1986), 262.

[214] Wang (1982), 30–33.

[hansen_2000_135_136-215] Hansen (2000), 135–136.

[ebrey_1999_73-216] Ebrey (1999), 73.

[nishijima_1986_595_596-217] Nishijima (1986), 595–596.

[218] Ebrey (1999), 82.

[219] Wang (1982), 55–56.

[ebrey_1986_609-220] r Ebrey (1986), 609.

[de_crespigny_2007_564_565-221] Crespigny (2007), 564–565.

[ebrey_1986_613-222] Ebrey (1986), 613.

[bielenstein_1986_256-223] Bielenstein (1986), 256.

[de_crespigny_2007_605-224] Crespigny (2007), 605.

[de_crespigny_2007_606-225] Crespigny (2007), 606.

[bielenstein_1986_243-226] Bielenstein (1986), 243.

[227] Crespigny (2007), 608–609.

[de_crespigny_2007_496-228] Crespigny (2007), 496.

[de_crespigny_2007_498-229] Crespigny (2007), 498.

[230] Crespigny (2007), 498; Deng (2005), 67.

[de_crespigny_2007_591-231] Crespigny (2007), 591.

[232] Crespigny (2007), 591; Hansen (2000), 137-138.

[hansen_2000_137_138-233] Hansen (2000), 137–138.

[de_crespigny_2007_592-234] Crespigny (2007), 592.

[de_crespigny_2007_562_660_yü_1986_454-235] Crespigny (2007), 562 y 660; Yü (1986), 454.

[yü_1986_399_400-236] Yü (1986), 399–400.

[yü_1986_401-237] Yü (1986), 401.

[238] Yü (1986), 403.

[239] Torday (1997), 390–391.

[yü_1986_413_414-240] Yü (1986), 413–414.

[yü_1986_404-241] Yü (1986), 404.

[yü_1986_414_415-242] Yü (1986), 414–415.

[de_crespigny_2007_73-243] Crespigny (2007), 73.

[yü_1986_415_420-244] Yü (1986), 415 y 420.

[245] Yu (1986), 415; de Crespigny (2007), 171.

[yü_1986_415-246] Yü (1986), 415.

[de_crespigny_2007_5-247] Crespigny (2007), 5.

[Crespigny_2007-248] Crespigny (2007), 6; Torday (1997), 393.

[yü_1986_415_416-249] Yü (1986), 415–416.

[250] Crespigny (2007), 497 y 590.

[251] Yu (1986), 460–461; de Crespigny (2007), 239–240.

[252] Wood (2002), 46–47; Morton y Lewis (2005), 59.

[yü_1986_450_451-253] Yü (1986), 450–451.

[254] Demiéville (1986), 821–822.

[demieville_1986_823-255] Demiéville (1986), 823.

[256] Demieville (1986), 823; Akira (1998), 247–248.

[257] Beilenstein (1986), 278; Zizhi Tongjian , vol. 40; Zizhi Tongjian , vol. 43.

[258] Bielenstein (1986), 257–258; de Crespigny (2007), 607–608.

[de_crespigny_2007_499-259] Crespigny (2007), 499.

[hansen_2000_136-260] Hansen (2000), 136.

[261] Crespigny (2007), 499 y 588–589.

[bielenstein_1986_280_281-262] Bielenstein (1986), 280–281.

[263] Crespigny (2007), 589; Bielenstein (1986), 282–283.

[264] Crespigny (2007), 531; Bielenstein (1986), 283.

[265] Bielenstein (1986), 283; de Crespigny (2007), 122-123; Zizhi Tongjian , vol. 49.

[266] Crespigny (2007), 122–123; Bielenstein (1986), 283–284.

[267] Bielenstein (1986), 284; de Crespigny (2007), 128 y 580.

[bielenstein_1986_284_285_de_crespigny_2007_582_583-268] Bielenstein (1986), 284–285; de Crespigny (2007), 582–583.

[269] Bielenstein (1986), 284–285; de Crespigny (2007), 473–474.

[270] Bielenstein (1986), 285; de Crespigny (2007), 477–478, 595–596.

[271] Bielenstein (1986) 285; de Crespigny (2007), 477–478, 595–596; Zizhi Tongjian , vol. 53.

[272] Bielenstein (1986), 285–286; de Crespigny (1986), 597–598.

[273] Crespigny (2007), 510; Beck (1986), 317–318.

[274] Loewe (1994), 38–52.

[de_crespigny_2007_126-275] Crespigny (2007), 126.

[de_crespigny_2007_126_127-276] Crespigny (2007), 126-127.

[de_crespigny_2007_581_582-277] Crespigny (2007), 581–582.

[de_crespigny_2007_475-278] Crespigny (2007), 475.

[279] Crespigny (2007), 474–475 y 1049–1051; Minford y Lau (2002), 307; Needham (1965), 30, 484, 632, 627–630.

[de_crespigny_2007_477-280] Crespigny (2007), 477.

[281] Crespigny (2007), 475; Bielenstein (1986), 287–288.

[de_crespigny_2007_596_597-282] Crespigny (2007), 596–597.

[283] Crespigny (2007), 596.

[de_crespigny_2007_597-284] Crespigny (2007), 597.

[hansen_2000_141-285] Hansen (2000), 141.

[de_crespigny_2007_597_601_602-286] Crespigny (2007), 597, 601–602.

[de_crespigny_2007_599-287] Crespigny (2007), 599.

[288] Crespigny (2007), 601–602; Hansen (2000), 141-142.

[de_crespigny_2007_513_514-289] Crespigny (2007), 513–514.

[290] Yu (1986), 421; Chang (2007), 22.

[yü_1986_421-291] Yü (1986), 421.

[de_crespigny_2007_123-292] Crespigny (2007), 123.

[293] Yu (1986), 422 y 425–426.

[294] Zizhi Tongjian , vol. 49; Libro de los Han posteriores , vol. 47.

[295] Yü (1986), 425–426.

[296] Crespigny (2007), 123–124; Zizhi Tongjian , vol. 49; Libro de los Han posteriores , vol. 47, vol. 87; véase también Yü (1986), 429–430.

[de_crespigny_2007_123_124-297] Crespigny (2007) 123-124.

[298] Crespigny (2007), 123-124; Yu (1986), 430–432.

[yü_1986_432-299] Yü (1986), 432.

[yü_1986_433_435-300] Yü (1986), 433–435.

[301] Yu (1986), 416–417 y 420.

[302] Yu (1986), 405 y 443–444.

[yü_1986_443_444-303] Yü (1986), 443–444.

[yü_1986_444_445-304] Yü (1986), 444–445.

[yü_445_446-305] Yü (1986), 445–446.

[306] Demieville (1986), 823; Akira (1998), 248; Zhang (2002), 75.

[akira_1998_248_251-307] Akira (1998), 248 y 251.

[demieville_1986_825_826-308] Demieville (1986), 825–826.

[309] Crespigny (2007), 600; Yu (1986), 460–461.

[de_crespigny_2007_600-310] Crespigny (2007), 600.

[311] Joven (2001), pág. 29.

[312] Mawer (2013), pág. 38.

[313] O'Reilly (2007), pág. 97.

[314] Suárez (1999), pág. 92.

[315] Bola (2016), pág. 153.

[316] Crespigny (2007), 513; Barbieri-Low (2007), 207; Huang (1988), 57.

[de_crespigny_2007_602-317] Crespigny (2007), 602.

[beck_1986_319_320-318] Beck (1986), 319–320.

[beck_1986_320_321-319] r Beck (1986), 320–321.

[beck_1986_321_322-320] Beck (1986), 321–322.

[beck_1986_322-321] r Beck (1986), 322.

[322] Beck (1986), 322; Zizhi Tongjian , vol. 56.

[de_crespigny_2007_511-323] Crespigny (2007), 511.

[324] Beck (1986), 323; Hinsch (2002), 25-26.

[FOOTNOTEde_Crespigny2016402–407-325] Crespigny (2016), págs. 402–407.

[hansen_2000_144_145-326] Hansen (2000), 144-145.

[Hend140-141-327] Hendrischke (2000), 140–141.

[FOOTNOTEde_Crespigny2016402–403-328] Crespigny (2016), págs. 402–403.

[hansen_2000_145_146-329] Hansen (2000), 145–146.

[330] Hansen (2000), 145-146; de Crespigny (2007), 514–515; Beck (1986), 339–340.

[de_crespigny_2007_515-331] Crespigny (2007), 515.

[ebrey_1999_84-332] Ebrey (1999), 84.

[333] Beck (1986), 339; Huang (1988), 59–60.

[334] Beck (1986), 341–342.

[beck_1986_343-335] Beck (1986), 343.

[beck_1986_344-336] r Beck (1986), 344.

[337] Beck (1986), 344; Zizhi Tongjian , vol. 59.

[beck_1986_345-338] r Beck (1986), 345.

[339] Beck (1986), 345; Hansen (2000), 147; Morton y Lewis (2005), 62.

[beck_1986_345_346-340] Beck (1986), 345–346.

[beck_1986_346-341] Beck (1986), 346.

[beck_1986_346_347-342] Beck (1986), 346–347.

[beck_1986_347-343] Beck (1986), 347.

[beck_1986_347_349-344] Beck (1986), 347–349.

[de_crespigny_2007_158-345] Crespigny (2007), 158.

[346] Zizhi Tongjian , vol. 60.

[beck_1986_349-347] r Beck (1986), 349.

[beck_1986_350_351-348] Beck (1986), 350–351.

[de_crespigny_2007_35_36-349] Crespigny (2007), 35-36.

[de_crespigny_2007_36-350] Crespigny (2007), 36.

[beck_1986_351-351] r Beck (1986), 351.

[352] Zizhi Tongjian , vol. 63.

[de_crespigny_2007_37-353] Crespigny (2007), 37.

[de_crespigny_2007_37_beck_1986_352-354] Crespigny (2007), 37; Beck (1986), 352.

[beck_1986_352-355] Beck (1986), 352.

[beck_1986_353_354-356] Beck (1986), 353–354.

[beck_1986_352_353-357] Beck (1986), 352–353.

[beck_1986_354_355-358] r Beck (1986), 354–355.

[beck_1986_355_356-359] Beck (1986), 355–366.

[360] Beck (1986), 356–357; Hinsch (2002), 26.

Historia de China
Parte de una serie sobre el

Cronología Dinastías Historiografía
Prehistórico Paleolítico Neolítico ( c. 8500 – c. 2000 a. C. ) Civilizaciones amarilla , yangtze y
Antiguo Xia (c. 2070 – c. 1600 BCE) Shang (c. 1600 – c. 1046 BCE) Late Shang (c. 1250 – c. 1046 BCE) Zhou (c. 1046 – c. 256 BCE) Western Zhou (1046–771 BCE) Eastern Zhou (771–256 BCE) Spring and Autumn (c. 770 – c. 476 BCE) Warring States (475–221 BCE)
Imperial
Modern Republic of China (mainland, 1912–1949)
Related articles Art history Economic history Education history Legal history LGBT history Media history Music history Timeline Military history Naval history History of religion in China Christianity Judaism Islam Science and technology history Archaeology Cartography Discoveries Inventions Transport history Women's history
v t e