Zhang Qian
Enviado imperial al mundo fuera de China en el siglo II a. C.
El hombre de Zhang Qian
Zhang Qian se despide del emperador Han Wudi para su expedición a Asia Central del 138 al 126 a. C., mural de las cuevas de Mogao , 618-712...
Nacido195 a. C.
Hanzhong , Shaanxi , China
FallecidoC.  114 a. C.
Porcelana
OcupaciónExplorador
Zhang Qian
"Zhang Qian" en caracteres chinos tradicionales (arriba) y simplificados (abajo)
Chino tradicional張騫
Chino simplificado张骞
Transcripciones
Mandarín estándar
Pinyin HanyuZhang Qian
Gwoyeu RomatzyhJang Chian
Wade–GilesChang 1 Ch'ien 1
API[ʈʂáŋ tɕʰjɛ́n]
Yue: cantonés
Romanización de YaleJeung Hīn
JugarVer 1 Hin 1
API[tsœŋ˥ hin˥]
Minuto Sur
Juez de primera instancia de HokkienTiuⁿ Khian
Chino medio
Chino medioɖjang kʰjen
Chino antiguo
Baxter-Sagart (2014)* C.traŋ C.qʰra[n]

Zhang Qian ( chino :張騫; murió c. 114 a. C.) [1] fue un diplomático, explorador y político chino que sirvió como enviado imperial al mundo fuera de China a fines del siglo II a. C. durante la dinastía Han Occidental . Fue uno de los primeros diplomáticos oficiales en traer información valiosa sobre Asia Central , incluidos los restos grecobactrianos del Imperio macedonio y el Imperio parto , a la corte imperial de la dinastía Han , entonces gobernada por el emperador Wu de Han .

Desempeñó un papel pionero importante en la futura conquista china de tierras al oeste de Xinjiang , incluidas franjas de Asia Central e incluso tierras al sur del Hindu Kush (véase Protectorado de las Regiones Occidentales ). Este viaje creó la Ruta de la Seda que marcó el comienzo de la globalización entre los países del este y el oeste. [2] [3] [4] [5]

El viaje de Zhang Qian fue encargado por el emperador Wu con el objetivo principal de iniciar el comercio transcontinental en la Ruta de la Seda, así como crear protectorados políticos asegurando aliados. [6] Sus misiones abrieron rutas comerciales entre Oriente y Occidente y expusieron diferentes productos y reinos entre sí a través del comercio. Los relatos de Zhang fueron recopilados por Sima Qian en el siglo I a. C. Las partes de Asia Central de las rutas de la Ruta de la Seda se expandieron alrededor del 114 a. C. en gran parte a través de las misiones y la exploración de Zhang Qian. [7] Hoy, Zhang es considerado un héroe nacional chino y reverenciado por el papel clave que desempeñó en la apertura de China y los países del mundo conocido a la oportunidad más amplia del comercio comercial y las alianzas globales. [8] Zhang Qian está representado en el Wu Shuang Pu (無雙譜, Tabla de héroes incomparables) de Jin Guliang.

Las misiones de Zhang Qian

Estatua de Zhang Qian en el Museo de Historia de Shaanxi , Xi'an

Zhang Qian nació en el distrito de Chenggu, justo al este de Hanzhong , en la provincia de Shaanxi , en el centro-norte de China . [9] Entró en la capital, Chang'an (hoy Xi'an ), entre 140 a. C. y 134 a. C. como caballero (郎), al servicio del emperador Wu de la dinastía Han . En ese momento, las tribus nómadas Xiongnu controlaban lo que hoy es Mongolia Interior y dominaban las regiones occidentales , Xiyu (西域), las áreas vecinas al territorio de la dinastía Han. El emperador Han estaba interesado en establecer vínculos comerciales con tierras lejanas, pero el contacto con el exterior fue impedido por los hostiles Xiongnu. [ cita requerida ]

La corte Han envió a Zhang Qian, un oficial militar que estaba familiarizado con los xiongnu, a las regiones occidentales en 138 a. C. con un grupo de noventa y nueve miembros para establecer contacto y construir una alianza con los yuezhi contra los xiongnu. Iba acompañado de un guía llamado Ganfu (甘父), un xiongnu que había sido capturado en la guerra. [10] El objetivo de la primera misión de Zhang Qian era buscar una alianza militar con los yuezhi , [11] en el moderno Tayikistán . Sin embargo, para llegar al territorio de los yuezhi se vio obligado a atravesar tierras controladas por los xiongnu, quienes lo capturaron (así como a Ganfu) y lo esclavizaron durante trece años. [12] Durante este tiempo se casó con una esposa xiongnu, que le dio un hijo y se ganó la confianza del líder xiongnu. [13] [14] [15]

Zhang y Ganfu (así como la esposa y el hijo xiongnu de Zhang) finalmente pudieron escapar y, pasando Lop Nor y siguiendo el borde norte de la cuenca del Tarim , alrededor de las montañas Kunlun y a través de pequeñas áreas fortificadas en medio de oasis en lo que ahora es Xinjiang hasta que se dirigieron a Dayuan y finalmente a la tierra de los yuezhi. Los yuezhi eran un pueblo agrícola que producía caballos fuertes y muchos cultivos desconocidos, incluida la alfalfa para forraje animal . Sin embargo, los yuezhi estaban demasiado asentados para desear la guerra contra los xiongnu. Zhang pasó un año en Yuezhi y el territorio bactriano adyacente , documentando sus culturas, estilos de vida y economía, antes de comenzar su viaje de regreso a China, esta vez siguiendo el borde sur de la cuenca del Tarim. [16] En su viaje de regreso fue capturado nuevamente por los xiongnu que nuevamente le perdonaron la vida porque valoraban su sentido del deber y compostura frente a la muerte. Dos años después, el líder xiongnu murió y, en medio del caos y las luchas internas, Zhang Qian escapó. De la misión original de poco más de cien hombres, sólo Zhang Qian y Ganfu lograron regresar a China. [17] [18]

Zhang Qian regresó en el año 125 a. C. con noticias detalladas para el emperador, demostrando que existían civilizaciones sofisticadas en Occidente, con las que China podía desarrollar relaciones ventajosas. El Shiji relata que "el emperador se enteró de Dayuan (大宛), Daxia (大夏), Anxi (安息) y los demás, todos grandes estados ricos en productos inusuales cuyos habitantes cultivaban la tierra y se ganaban la vida de forma muy similar a los chinos. Todos estos estados, le dijeron, eran militarmente débiles y apreciaban los bienes y la riqueza de los Han". [19] A su regreso a China, Zhang Qian fue honrado con el puesto de consejero de palacio. [20] Aunque no pudo desarrollar vínculos comerciales entre China y estas tierras lejanas, sus esfuerzos finalmente dieron como resultado una misión comercial al pueblo Wusun en el año 119 a. C. que condujo al comercio entre China y Persia . [21]

En su misión, Zhang Qian había observado productos de una zona conocida hoy como el norte de la India . Sin embargo, la tarea seguía siendo encontrar una ruta comercial que no estuviera obstruida por los xiongnu hacia la India. Zhang Qian se embarcó en una segunda misión para forjar una ruta desde China hasta la India a través de Sichuan , pero después de muchos intentos, este esfuerzo resultó infructuoso. En 119-115 a. C., Zhang Qian fue enviado en una tercera misión por el emperador, para desarrollar vínculos con el pueblo Wusun (烏孫). [22] [23]

Informes de Zhang Qian

Los viajes de Zhang Qian al oeste

Los informes de los viajes de Zhang Qian se citan extensamente en las crónicas históricas chinas del siglo I a. C. "Registros del gran historiador" ( Shiji ) de Sima Qian . Zhang Qian visitó directamente el reino de Dayuan (大宛) en Fergana , los territorios de los Yuezhi (月氏) en Transoxiana , el país bactriano de Daxia (大夏) con sus restos del dominio greco-bactriano , y Kangju (康居). ). También hizo informes sobre países vecinos que no visitó, como Anxi (安息) ( territorios arsácidas ), Tiaozhi (條支/条支) ( Imperio seléucida en Mesopotamia ), Shendu (身毒) ( India ) y los Wusun . (烏孫). [24]

Dayuan (ciudad de Fergana)

Países descritos en el informe de Zhang Qian. Los países visitados están resaltados en azul .

Después de ser liberado de su cautiverio por Xiongnu, Zhang Qian visitó Dayuan , ubicada en la región de Fergana al oeste de la cuenca del Tarim . Los habitantes de Dayuan eran retratados como sofisticados habitantes urbanos similares a los partos y los bactrianos. Se cree que el nombre Dayuan es una transliteración de la palabra Yona , los descendientes griegos que ocuparon la región desde el siglo IV al II a. C. Fue durante esta estancia que Zhang informó sobre el famoso caballo de Fergana , alto y poderoso "sudador de sangre" . La negativa de Dayuan a ofrecer estos caballos al emperador Wu de Han resultó en dos campañas punitivas lanzadas por la dinastía Han para adquirir estos caballos por la fuerza. [25]

"Dayuan se encuentra al suroeste del territorio de los xiongnu, a unos 10.000 li directamente al oeste de China. La gente está asentada en la tierra, arando los campos y cultivando arroz y trigo. También hacen vino a partir de uvas. La gente vive en casas en ciudades fortificadas, y hay unas setenta o más ciudades de diversos tamaños en la región. La población asciende a varios cientos de miles" ( Shiji , 123, cita de Zhang Qian, trad. de Burton Watson). [26]

Más tarde, la dinastía Han conquistó la región en la Guerra de los Caballos Celestiales . [27]

Yuezhi (chino)

Después de obtener la ayuda del rey de Dayuan, Zhang Qian se dirigió al suroeste, al territorio de los Yuezhi , con quienes se suponía que obtendría una alianza militar contra los Xiongnu. [28]

"Los grandes yuezhi viven a unos 2.000 o 3.000 li al oeste de Dayuan, al norte del río Gui ( Oxus ). Limitan al sur con Daxia (Bactria), al oeste con Anxi y al norte con Kangju (康居) . Son una nación de nómadas que se desplazan de un lugar a otro con sus rebaños y sus costumbres son como las de los xiongnu. Tienen unos 100.000 o 200.000 guerreros arqueros". (adaptado de Shiji , 123, cita de Zhang Qian, trad. de Burton Watson).

Zhang Qian también describe los orígenes de los yuezhi, explicando que procedían de la parte oriental de la cuenca del Tarim . Esto ha animado a algunos historiadores a relacionarlos con las momias caucásicas del Tarim . (La cuestión de los vínculos entre los yuezhi y los tocarios del Tarim sigue siendo debatible.) [29]

"Los yuezhi vivían originalmente en el área entre Qilian o Montañas Celestiales ( Tian Shan ) y Dunhuang , pero después de ser derrotados por los xiongnu se trasladaron lejos, al oeste, más allá de Dayuan (Ferghana), donde atacaron a la gente de Daxia (Bactria) y establecieron la corte de su rey en la orilla norte del río Gui (Oxus)". ( Shiji , 123, cita de Zhang Qian, trad. de Burton Watson).

Un grupo más pequeño de Yuezhi, los "Pequeños Yuezhi", no pudo seguir el éxodo y, al parecer, encontró refugio entre los " bárbaros Qiang ".

Zhang fue el primer chino en escribir sobre los camellos dromedarios de una joroba que vio en esta región. [30]

Daxia (Bactria, Daxia)

Probablemente Zhang Qian fue testigo del último período del Reino Grecobactriano , cuando éste estaba siendo subyugado por los nómadas Yuezhi. Solo quedaron unos pocos jefes impotentes, que aparentemente eran vasallos de la horda Yuezhi. Su civilización era urbana, casi idéntica a las civilizaciones de Anxi y Dayuan, y la población era numerosa.

"Daxia está situada a más de 2.000 li al suroeste de Dayuan (Ferghana), al sur del río Gui (Oxus). Sus habitantes cultivan la tierra y tienen ciudades y casas. Sus costumbres son como las de Dayuan. No tiene un gran gobernante, sino sólo unos cuantos jefes menores que gobiernan las distintas ciudades. La gente es pobre en el uso de las armas y teme la batalla, pero es hábil en el comercio. Después de que el Gran Yuezhi se trasladara al oeste y atacara y conquistara Daxia, todo el país quedó bajo su dominio. La población del país es grande, con un millón de personas o más. La capital es Lanshi ( Bactra ), donde se compran y venden todo tipo de productos". ( Shiji , 123, cita de Zhang Qian, traducción de Burton Watson).

Allí se encontraron telas procedentes de Shu ( Sichuan ). [31]

Shendu (India)

Zhang Qian también informa sobre la existencia de la India al sureste de Bactria. El nombre Shendu (身毒) proviene de la palabra sánscrita "Sindhu", que significa río Indo. Sindh estaba gobernado en esa época por reinos indogriegos , lo que explica la similitud cultural reportada entre Bactria y la India:

"Al sureste de Daxia se encuentra el reino de Shendu (India)... Me dijeron que Shendu se encuentra a varios miles de li al sureste de Daxia (Bactria). La gente cultiva la tierra y vive de forma muy similar a la gente de Daxia. Se dice que la región es cálida y húmeda. Los habitantes montan elefantes cuando van a la batalla. El reino está situado en un gran río ( el Indo )" ( Shiji , 123, cita de Zhang Qian, trad. de Burton Watson).

Anxi (安息, Partia)

Zhang Qian identifica a "Anxi" ( chino :安息) como una civilización urbana avanzada, como Dayuan (Ferghana) y Daxia (Bactria). El nombre "Anxi" es una transcripción de " Arshak " ( Arsaces ), [32] el nombre del fundador del Imperio Arsácida que gobernó las regiones a lo largo de la Ruta de la Seda entre el río Tedzhen en el este y el Tigris en el oeste, y que atravesaba Aria , Partia propiamente dicha y Media propiamente dicha.

"Anxi está situada a varios miles de li al oeste de la región del Gran Yuezhi. La gente está asentada en la tierra, cultivando los campos y cultivando arroz y trigo. También hacen vino con uvas. Tienen ciudades amuralladas como la gente de Dayuan (Ferghana), la región contiene varios cientos de ciudades de varios tamaños. Las monedas del país están hechas de plata y llevan el rostro del rey. Cuando el rey muere, la moneda se cambia inmediatamente y se emiten nuevas monedas con el rostro de su sucesor. La gente lleva registros escribiendo en tiras horizontales de cuero. Al oeste se encuentra Tiaozhi (Mesopotamia) y al norte Yancai y Lixuan ( Hircania ) ". ( Shiji , 123, cita de Zhang Qian, trad. Burton Watson).

Tiaozhi (条支, Imperio Seléucida en Mesopotamia)

Los informes de Zhang Qian sobre Mesopotamia y el Imperio seléucida , o Tiaozhi (条支), son poco fiables. No visitó personalmente la región y solo pudo informar lo que otros le dijeron.

"Tiaozhi (Mesopotamia) está situada a varios miles de li al oeste de Anxi ( territorio arsácida ) y limita con el "mar occidental" (que podría referirse al golfo Pérsico o al Mediterráneo ). Es caluroso y húmedo, y la gente vive del cultivo de los campos y la plantación de arroz... La gente es muy numerosa y está gobernada por muchos jefes menores. El gobernante de Anxi (los arsácidas) da órdenes a estos jefes y los considera vasallos". (adaptado de Shiji , 123, cita de Zhang Qian, trad. de Burton Watson).

Kangju (康居) al noroeste de Sogdiana (粟特)

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Los Kanju recibieron la visita de Zhang Qian alrededor del año 128 a. C.

Zhang Qian también visitó directamente la zona de Sogdiana ( Kangju ), hogar de los nómadas sogdianos:

"Kangju está situado a unos 2.000 li al noroeste de Dayuan (Bactria). Sus habitantes son nómadas y se parecen a los yuezhi en sus costumbres. Tienen entre 80.000 y 90.000 arqueros expertos. El país es pequeño y limita con Dayuan. Reconoce la soberanía del pueblo yuezhi en el sur y de los xiongnu en el este". (Shiji, 123, cita de Zhang Qian, trad. de Burton Watson).

Yancai (奄蔡, vasta estepa)

"Yancai se encuentra a unos 2.000 li al noroeste de Kangju (centrado en el Turquestán en Beitian). La gente es nómada y sus costumbres son generalmente similares a las de la gente de Kangju . El país tiene más de 100.000 guerreros arqueros y limita con un gran lago sin orillas, tal vez lo que ahora se conoce como el Mar del Norte ( Mar de Aral , la distancia entre Tashkent y Aralsk es de unos 866 km)" ( Shiji , 123, cita de Zhang Qian, trad. de Burton Watson).

Desarrollo de los contactos Este-Oeste

Tras la embajada y el informe de Zhang Qian, las relaciones comerciales entre China y Asia central y occidental florecieron, ya que se enviaron muchas misiones chinas a finales del siglo II a. C. y el siglo I a. C., lo que inició el desarrollo de la Ruta de la Seda :

"Las embajadas más grandes en países extranjeros contaban con varios cientos de personas, mientras que incluso los grupos más pequeños incluían a más de 100 miembros... En el transcurso de un año se enviaban entre cinco y seis grupos, o más de diez." (Shiji, trad. de Burton Watson). [33]

Muchos objetos fueron rápidamente intercambiados y viajaron hasta Guangzhou en el Este, como lo sugiere el descubrimiento de una caja persa y varios artefactos de Asia Central en la tumba del rey Zhao Mo de Nanyue del año 122 a. C. [34]

Mural del siglo VIII en las cuevas de Mogao que representa la leyenda pseudohistórica del emperador Wu de Han adorando estatuas de Buda "hombre de oro" capturadas en el año 121 a. C.

Los murales de las cuevas de Mogao en Dunhuang describen al emperador Han Wudi (156-87 a. C.) adorando estatuas budistas, explicándolas como "hombres de oro traídos en el año 120 a. C. por un gran general Han en sus campañas contra los nómadas", aunque no hay otra mención de Han Wudi adorando al Buda en la literatura histórica china.

China también envió una misión a Anxi, a la que siguieron misiones recíprocas de enviados partos alrededor del año 100 a. C.:

"Cuando el enviado Han visitó por primera vez el reino de Anxi, el rey de Anxi (el gobernante arsácida ) envió un grupo de 20.000 jinetes para recibirlos en la frontera oriental del reino... Cuando los enviados Han partieron de nuevo para regresar a China, el rey de Anxi envió a sus propios enviados para acompañarlos... El emperador estaba encantado con esto." (adaptado de Shiji, 123, trad. Burton Watson).

El historiador romano Floro describe la visita de numerosos enviados, entre ellos Seres (chinos o centroasiáticos), al primer emperador romano Augusto , que reinó entre el 27 a. C. y el 14 a. C.:

"Incluso el resto de las naciones del mundo que no estaban sujetas al poder imperial eran conscientes de su grandeza y miraban con reverencia al pueblo romano, el gran conquistador de naciones. Así, incluso los escitas y los sármatas enviaron embajadores para buscar la amistad de Roma. No, los seres vinieron también, y los indios que vivían bajo el sol vertical, trayendo presentes de piedras preciosas, perlas y elefantes, pero pensando que todo esto era de menor importancia que la inmensidad del viaje que habían emprendido, y que, según decían, les había llevado cuatro años. En verdad, sólo hacía falta mirar su complexión para ver que eran gente de otro mundo que el nuestro." ("Cathay y el camino hasta allí", Henry Yule ).

En el año 97, el general chino Ban Chao envió un enviado a Roma en la persona de Gan Ying .

A partir del año 166 se produjeron varias embajadas romanas en China , que están registradas oficialmente en las crónicas históricas chinas.

Últimos años y legado

El Shiji informa que Zhang Qian regresó de su última expedición a Wusun en el año 115 a. C. Después de su regreso, "fue honrado con el puesto de gran mensajero, lo que lo convirtió en uno de los nueve ministros más importantes del gobierno. Aproximadamente un año después, murió". [35]

"Las indicaciones sobre el año de su fallecimiento difieren, pero Shih Chih-mien (1961), p. 268 muestra más allá de toda duda que murió en el año 113 a. C. Su tumba está situada en Chang-chia ts'un 張家村 cerca de Ch'eng-ku...; durante las reparaciones llevadas a cabo en 1945 se encontró un molde de arcilla con la inscripción 博望家造 [Hogar del Bowang (Marqués)], según informa Ch'en Chih (1959), p. 162." Hulsewé y Loewe (1979), p. 218, nota 819.

Otros logros

De sus misiones trajo consigo muchos productos importantes, siendo los más importantes las semillas de alfalfa (para el cultivo de forraje para caballos ), caballos fuertes con pezuñas duras y el conocimiento de la existencia de nuevos productos, pueblos y tecnologías en el mundo exterior. Murió alrededor del año 114 a. C. después de pasar veinticinco años viajando en estas peligrosas y estratégicas misiones. Aunque en un momento de su vida fue considerado deshonroso por haber sido derrotado por los xiongnu, en el momento de su muerte el emperador le había concedido grandes honores. [36] [37] [38]

Los viajes de Zhang Qian habían promovido una gran variedad de intercambios económicos y culturales entre la dinastía Han y las regiones occidentales. Debido a que la seda se convirtió en el producto dominante comercializado desde China, esta gran ruta comercial más tarde se conoció como la Ruta de la Seda . [39]

Véase también

Notas al pie

  1. ^ Loewe (2000), pág. 688.
  2. ^ "ZHANG QIAN, EXPLORADOR DE ASIA CENTRAL".
  3. ^ "Zhang Qian: pionero de la Ruta de la Seda en la historia de China".
  4. ^ "El explorador chino Zhang Qian en una balsa".
  5. ^ Higa, Kiyota (1 de enero de 2015). "La leyenda del pionero de la Ruta de la Seda sigue viva".
  6. ^ Xia, Zhihou (15 de marzo de 2018). "Zhang Qian" . Consultado el 1 de marzo de 2021 .
  7. ^ Boulnois, Luce (2005). Ruta de la Seda: Monjes, Guerreros y Comerciantes. Hong Kong: Odyssey Books. pág. 66. ISBN 962-217-721-2.
  8. ^ "La Historia y el Legado de la Ruta de la Seda".
  9. ^ Ruta de la Seda: Monjes, guerreros y mercaderes en la Ruta de la Seda , pág. 61. (2004) Luce Boulnois. Traducido por Helen Loveday. Odyssey Books & Guides. ISBN 962-217-720-4 (tapa dura); ISBN 962-217-721-2 (tapa blanda).  
  10. ^ Watson (1993), pág. 231.
  11. ^ Ruta de la Seda, norte de China, C. Michael Hogan, El portal megalítico, ed. Andy Burnham
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Referencias

  • Hulsewé, AFP y Loewe, MAN, (1979). China en Asia Central: La etapa temprana 125 a. C. – 23 d. C.: una traducción anotada de los capítulos 61 y 96 de la Historia de la antigua dinastía Han . Leiden: EJ Brill.
  • Loewe, Michael (2000). "Zhang Qian張騫". Un diccionario biográfico de los períodos Qin, antiguo Han y Xin (220 a. C. - 24 d. C.) . Leiden: Genial. págs. 687–9. ISBN 90-04-10364-3.
  • Yü, Ying-shih (1986). "Relaciones exteriores de los Han". En Twitchett, Denis ; Fairbank, John K. (eds.). The Cambridge History of China, Volume 1: The Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220 . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 377–462.

Lectura adicional

  • Sí, Joseph P, (2019). Las regiones occidentales, Xiongnu y Han, de Shiji, Hanshu y Hou Hanshu. ISBN 978-1792829154 
  • La apertura de la Ruta de la Seda
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