Mosaico romano tardío de las Termas Trajanas de Acholla que muestra tres deidades acuáticas: Forcis (centro), Ceto (derecha) y Tritón o Thaumas (izquierda). Museo Nacional del Bardo, Túnez
Según Servio , comentarista de la Eneida , que refiere una versión muy antigua ya reflejada en Varrón , distinta de la Vulgata griega: [2] Forcos fue antaño rey de Cerdeña y Córcega ; aniquilado en una batalla naval en el mar Tirreno , y luego derribado por el rey Atlas con gran parte de su ejército, sus compañeros lo imaginaron transformado en una deidad marina, tal vez un monstruo, mitad hombre y mitad carnero marino. [3]
La Teogonía de Hesíodo enumera a los hijos de Forcis y Ceto como las Grayas (nombrando sólo dos: Pemphredo y Enio ), las Gorgonas ( Esteno , Euríale y Medusa ), [6] probablemente Equidna (aunque el texto no es claro en este punto) [7] y el "más joven de Ceto, la terrible serpiente que guarda las manzanas todas de oro en los lugares secretos de la tierra oscura en sus grandes límites", [8] también llamado Drakon Hesperios ("Dragón de Hespérides", o dragón de las Hespérides) o Ladón . Estos hijos tienden a ser consistentes en todas las fuentes, aunque Ladón es citado a menudo como un hijo de Equidna por Tifón y, por lo tanto, nieto de Forcis y Ceto. [9]
El escoliasta sobre Apolonio de Rodas cita a Forcis y Ceto como los padres de las Hespérides , pero esta afirmación no se repite en otras fuentes antiguas.
Homero se refiere a Toosa , la madre de Polifemo , como hija de Forcis, sin especificar madre. [12]
Notas
^ Kerenyi págs. 42–43.
^ «Rex fuit Forcus Corsicae et Sardiniae qui cum ab Atlante rege navali certamine cum magna exercitus parte fuisset victus et obrutus finxerunt soci eius eum in deum marinum esse conversum»
^ Attilio Mastino, Eracle nel Giardino delle Esperidi e le Ninfe della Sardegna nell'Occidente Mediterraneo mitico , "Archivio Storico Sardo", 2020
↑ Hesíodo , Teogonía , 295-297. Aunque Herbert Jennings Rose dice simplemente que "no está claro a qué padres se refiere", Athanassakis , p. 44, dice que Forcis y Ceto son los "candidatos más probables para ser los padres de esta horrible criatura que procedió a dar a luz a una serie de monstruos y azotes". El problema surge del referente ambiguo del pronombre "ella" en la línea 295 de la Teogonía . Mientras que algunos han leído este "ella" como una referencia a Calirroe (por ejemplo, Smith "Echidna"; Morford, p. 162), según Clay, p. 159 n. 32, "el consenso académico moderno" dice Ceto, véase por ejemplo Gantz, p. 22; Caldwell, pp. 7, 46 295-303; Grimal, sv Echidna, p. 143.
↑ Apolodoro , E7.20. De manera similar, el escoliasta de Platón, tal vez siguiendo a Apolodoro, da como madre a Crataeis y como padre a Tirreno o Forco, mientras que Eustacio , en Homero, Odisea 12.85, da como padre a Tritón. Homero , Odisea 12.124-125; Ovidio , Metamorfosis 13.749, tienen a Crataeis como madre sin mencionar al padre; véase también Servio en Virgilio, Eneida 3.420; y escol. sobre Platón , República 588c. Para discusiones sobre la paternidad de Escila, véase Fowler 2013, p. 32, Ogden, p. 134; Gantz, pp. 731-732; y la nota de Frazer a Apolodoro, E7.20.
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Gantz, Timothy, Mito griego temprano: una guía de fuentes literarias y artísticas , Johns Hopkins University Press, 1996, dos volúmenes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Vol. 2).
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Rose, Herbert Jennings, "Echidna" en The Oxford Classical Dictionary , Hammond y Scullard (editores), segunda edición, Oxford University Press, 1992. ISBN 0-19-869117-3