Fiesta de la Ascensión

Fiesta de la Ascensión
Christi Himmelfahrt por Gebhard Fugel , c.  1893
También llamado	Día de la Ascensión Jueves de la Ascensión Jueves Santo
Observado por	Católicos, luteranos, anglicanos, moravos, metodistas, ortodoxos orientales, ortodoxos orientales
Tipo	cristiano
Significado	Conmemora la Ascensión de Jesús al Cielo
Observancias	Servicio de Adoración / Misa
Fecha	39 días después de Pascua
Fecha 2023	18 de mayo (Oeste) 25 de mayo (hora del este)
Fecha 2024	9 de mayo (Occidental) 13 de junio (hora del este)
Fecha 2025	29 de mayo (Oeste) 29 de mayo (hora del este)
Fecha 2026	14 de mayo (Oeste) 21 de mayo (hora del este)
Frecuencia	anual
Relacionado con	Pascua , Pentecostés

La Fiesta de la Ascensión de Jesucristo ^[1] (también llamada Solemnidad de la Ascensión del Señor , Día de la Ascensión , Jueves de la Ascensión o, a veces, Jueves Santo ^{[2] [3]} ) conmemora la creencia cristiana de la Ascensión corporal de Jesús al Cielo. Es una de las fiestas ecuménicas (compartidas por múltiples denominaciones) de las iglesias cristianas, que se clasifica junto con las fiestas de la Pasión y Pentecostés . Siguiendo el relato de Hechos 1:3 de que Jesús resucitado se apareció durante 40 días antes de su Ascensión, el Día de la Ascensión se celebra tradicionalmente un jueves, el cuadragésimo día de Pascua según el conteo inclusivo , aunque algunas denominaciones cristianas han trasladado la observancia al domingo siguiente, a veces llamado Domingo de la Ascensión . El día de observancia varía según la provincia eclesiástica en muchas denominaciones cristianas, como con los metodistas y los católicos, por ejemplo.

El tiempo de la Ascensión se refiere al período de diez días entre la Fiesta de la Ascensión y la Fiesta de Pentecostés. ^[4] El domingo dentro de ese período puede denominarse Séptimo Domingo de Pascua o Domingo del Tiempo de la Ascensión. ^[5]

La observancia de esta fiesta es de gran antigüedad. Eusebio parece insinuar su celebración en el siglo IV. ^[6] A principios del siglo V, Agustín de Hipona dice que es de origen apostólico , y habla de ella de una manera que muestra que era la observancia universal de la Iglesia Católica mucho antes de su tiempo. Se hace mención frecuente de ella en los escritos de Juan Crisóstomo , Gregorio de Nisa y en la Constitución de los Apóstoles . La Peregrinación de Aetheria habla de la vigilia de esta fiesta y de la fiesta misma, ya que se celebraban en la iglesia construida sobre la gruta de Belén en la que tradicionalmente se considera que nació Cristo. ^[7] Puede ser que antes del siglo V el evento narrado en los Evangelios se conmemorara en conjunción con la fiesta de Pascua o Pentecostés. Algunos ^{[¿ quién? ]} creen que el muy discutido cuadragésimo tercer decreto del Sínodo de Elvira ( c.  300 ) que condena la práctica de observar una fiesta el cuadragésimo día después de Pascua y descuidar la celebración de Pentecostés el quincuagésimo día, implica que el uso apropiado del tiempo era conmemorar la Ascensión junto con Pentecostés. ^{[ cita requerida ]} Se encuentran representaciones del misterio en dípticos y frescos que datan del siglo V. ^{[ cita requerida ]} Se encuentran himnos para esta fiesta en el Cancionero georgiano de Jerusalén, ^[8] que contiene material compuesto durante el siglo V. ^[9]

Los términos latinos utilizados para la fiesta, ascensio y, ocasionalmente, ascensa , significan que Cristo fue resucitado por sus propios poderes, y es de estos términos que el día santo obtiene su nombre. En el Libro de Oración Común de la Comunión Anglicana , "Jueves Santo" aparece como otro nombre para el Día de la Ascensión. ^{[2] [3] [10] El poema "} Jueves Santo " de William Blake se refiere al Día de la Ascensión; Thomas Pruen usó el término para referirse al Día de la Ascensión en su Ilustración de la Liturgia de la Iglesia de Inglaterra , publicada en 1820; ^{[11 ] [12]} sin embargo, el uso del término "Jueves Santo" para significar el Día de la Ascensión es raro, ^[13] y el término es aplicado de manera más general por la mayoría de las denominaciones cristianas al Jueves Santo en la Semana Santa .

En el cristianismo occidental , la fecha más temprana posible es el 30 de abril (como en 1818 y 2285), la fecha más tardía posible es el 3 de junio (como en 1943 y 2038). En la Iglesia católica , la Ascensión del Señor está clasificada como una solemnidad y es un día santo de precepto . En la Comunión Anglicana , el Día de la Ascensión es una Fiesta Principal .

Los tres días anteriores al Jueves de la Ascensión se denominan a veces días de Rogación , y el domingo anterior, el sexto domingo de Pascua (o el quinto domingo después de Pascua), como Domingo de Rogación .

La Ascensión tiene una vigilia y, desde el siglo XV, una octava , que está destinada a una novena de preparación para Pentecostés. ^[14]

En el uso tradicional metodista, The Book of Worship for Church and Home (1965) proporciona la siguiente colecta para el Día de la Ascensión, comúnmente llamado Jueves Santo: ^[15]

Dios todopoderoso, cuyo bendito Hijo, nuestro Salvador Jesucristo, ascendió por encima de todos los cielos para colmar todas las cosas: danos, en tu misericordia, la fe para comprender que, según su promesa, él permanece con su Iglesia en la tierra hasta el fin del mundo; por tu Hijo Jesucristo, nuestro Señor. Amén. ^[15]

Las parroquias católicas en varios países que no observan la fiesta como un día festivo han obtenido permiso del Vaticano para trasladar la observancia de la Fiesta de la Ascensión del jueves tradicional al domingo siguiente, el domingo antes de Pentecostés. De manera similar, la Iglesia Metodista Unida permite que la celebración tradicional del Jueves Santo se traslade al domingo. ^[16] Esto está en consonancia con una tendencia a trasladar los Días Santos de Obligación de los días de semana al domingo, para alentar a más cristianos a observar las fiestas consideradas importantes. ^{[17] [18]} La decisión de trasladar una fiesta la toma cada Conferencia de Obispos Católicos con la aprobación previa de la Sede Apostólica . ^[19] En algunos casos, la Conferencia puede delegar la determinación de fiestas específicas a los obispos de una provincia eclesiástica dentro de la conferencia, es decir, un arzobispo y los obispos vecinos.

El cambio al domingo fue realizado en 1992 por la Conferencia de Obispos Católicos en Australia ; ^[20] antes de 1996 en partes de Europa; ^[21] en 1997 en Irlanda ; ^[22] antes de 1998 en Canadá y partes del oeste de los Estados Unidos; ^[17] en muchas otras partes de los Estados Unidos desde 1999; ^[17] y en Inglaterra y Gales de 2007 a 2017, pero en 2018 se restableció al jueves . ^[23] En los EE. UU., la determinación de trasladar o no la Ascensión fue delegada a las provincias por la USCCB , y las provincias eclesiásticas que conservan la observancia del jueves en 2022 son Boston , Hartford , Nueva York , Omaha , Filadelfia , ^{[24] [25]} y el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro . Cuando se celebra el domingo, la fecha más temprana posible es el 3 de mayo y la más tardía es el 6 de junio.

En la Iglesia Oriental esta fiesta se conoce en griego como Analepsis , la "ascensión", y también como Episozomene , la "salvación desde lo alto", denotando que al ascender a su gloria Cristo completó la obra de nuestra redención . ^{[ cita requerida ]} La Ascensión es una de las Doce Grandes Fiestas del año litúrgico ortodoxo .

La fiesta se celebra siempre con una Vigilia Pernocta . El día anterior es la Apódosis (despedida) de Pascua (es decir, el último día de la Fiesta de Pascua). Antes de la Vigilia, se rezan las Horas Pascuales por última vez y se intercambia el saludo pascual . ^{[ cita requerida ]}

Las lecturas del Antiguo Testamento que se leen en las vísperas de la fiesta son Isaías 2:2-3; Isaías 62:10-63:3, 63:7-9; y Zacarías 14:1-4, 14:8-11. ^{[ cita requerida ]} Se celebra una liturgia . Se canta el tropario del día, que dice: ^{[ Esta cita necesita una cita ]}

Oh Cristo Dios, Tú has ascendido en Gloria,
otorgando alegría a Tus discípulos por la promesa del Espíritu Santo. ¡
Por medio de la bendición ellos recibieron la seguridad
de que Tú eres el Hijo de Dios,
el Redentor del mundo!

Durante el Polyeleos de Maitines , el Epitafio , que se colocaba en el altar el Sábado Santo (ya sea en Maitines o en el Oficio de Medianoche , según la costumbre local), se saca del altar y se lleva en procesión por la iglesia. Luego se coloca en el lugar reservado para él. El Evangelio es Marcos 16:9-20. Se canta el kontakion, que anuncia: ^{[ Esta cita necesita una cita ]}

Cuando cumpliste la dispensación por nuestro bien,
y uniste la tierra al cielo,
ascendiste en gloria, oh Cristo nuestro Dios,
sin separarte de los que te aman,
sino que permaneciste con ellos y clamaste:
Yo estoy contigo y nadie estará contra ti.

El megalynarion e irmos de la Oda IX del Canon (también cantado en la liturgia) es:

Magnifica, alma mía, a Cristo dador de vida,
que ascendiste de la tierra al cielo.
Te magnificamos a ti, Madre de Dios,
que más allá de la razón y el entendimiento
diste a luz en el tiempo al Intemporal.

En la Divina Liturgia se cantan antífonas especiales en lugar de los Salmos 102 y 145 y las Bienaventuranzas. La Epístola es Hechos 1:1–12, y el Evangelio es Lucas 24:36–53. ^{[ cita requerida ]}

El Jueves de la Ascensión también conmemora a los Santos Mártires Georgianos de Persia (siglos XVII y XVIII). ^[26]

La Ascensión tiene una Fiesta Postnatal de ocho días. El domingo después de la Ascensión es el domingo de los Santos Padres del Primer Concilio Ecuménico de Nicea . ^{[ cita requerida ]} Este concilio formuló el Credo Niceno hasta las palabras, "Él (Jesús) ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre; y vendrá de nuevo, con gloria, para juzgar a los vivos y a los muertos; Su reino no tendrá fin." ^[27] La ​​Fiesta Postnatal termina el viernes siguiente, el viernes antes de Pentecostés. El día siguiente es apropiadamente un Sábado de Difuntos (conmemoración general de todos los fieles difuntos).

La Iglesia Ortodoxa Oriental utiliza un método diferente para calcular la fecha de la Pascua , por lo que la conmemoración ortodoxa oriental de la Ascensión generalmente será posterior a la celebración occidental (ya sea una semana, cuatro semanas o cinco semanas después; pero ocasionalmente el mismo día). La fecha más temprana posible para la festividad es el 13 de mayo (del calendario occidental), y la fecha más tardía posible es el 16 de junio. Algunas de las Iglesias Ortodoxas Orientales, sin embargo, celebran la Ascensión en la misma fecha que las Iglesias Occidentales. ^[28]

La fiesta se ha asociado con himnos específicos y otra música de iglesia. El himno más antiguo en alemán relacionado con la fiesta es el Leise " Christ fuhr gen Himmel ", publicado por primera vez en 1480. Johann Sebastian Bach compuso varias cantatas y el Oratorio de la Ascensión para ser interpretado en los servicios religiosos del día festivo. Interpretó por primera vez Wer da gläubet und getauft wird, BWV 37 , el 18 de mayo de 1724, Auf Christi Himmelfahrt allein, BWV 128 , el 10 de mayo de 1725, Gott fähret auf mit Jauchzen, BWV 43 , el 30 de mayo de 1726 y el oratorio Lobet Gott. en seinen Reichen, BWV 11 , el 19 de mayo de 1735.

En la fiesta de la Ascensión se utilizan muchos salmos mesiánicos , entre ellos el Salmo 24 , el Salmo 47 y el Salmo 68. El diálogo «Alzad, oh puertas, vuestras cabezas» del Salmo 24 (versículos 7-10) ha inspirado la ambientación de Handel en la segunda parte de su Mesías en la escena « Ascensión », y el himno de 1810 de Christoph Bernhard Verspoell en alemán, « Öffnet eure Tore ». El himno de Phillip Moore, La Ascensión, tiene palabras basadas en los mismos versos. ^[29]

Olivier Messiaen escribió una suite orquestal, posteriormente transcrita parcialmente para órgano, llamada L'Ascension en la década de 1930.

William Croft , Arthur Hutchings y Gerald Finzi han compuesto versiones de "God is gone up" (letra de Edward Taylor). ^[30] Otras versiones adecuadas para la ocasión incluyen " Levantad vuestras cabezas " de William Matthias . " Im Himmel hoch verherrlicht ist " (Muy glorificado en el cielo) es un himno en alemán de 1973 para la ocasión.

La RSCM ha producido una extensa lista de música (incluyendo himnos, antífonas y música de órgano) adecuada para la Ascensión. ^[31]

• La Ascensión de Jesús en el arte cristiano
• Fiesta de la Transfiguración

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Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 " Ascensión, Fiesta de la ".