Francisco Estévanez Rodríguez
Francisco Estévanez Rodríguez
Nacido
Francisco Estévanez Rodríguez

1880
Burgos , España
Fallecido1953
Burgos, España
Ocupación(es)abogado, terrateniente
Conocido porpolítico
Partido políticoIntegrismo , carlismo

Francisco Estévanez Rodríguez (1880-1953) fue un político, editor, filántropo, sindicalista agrario y activista religioso español. Es más conocido como diputado a Cortes durante dos mandatos entre 1931 y 1936. Políticamente fue un tradicionalista , primero miembro de la rama integrista y luego activo dentro del carlismo . También publicó dos pequeños periódicos de Burgos , donó dinero continuamente y apoyó varios planes de caridad, se esforzó por construir sindicatos rurales que unieran a terratenientes y agricultores, y participó en numerosas iniciativas católicas generalmente relacionadas con la oficina del arzobispado de Burgos .

Familia y juventud

Burgos , finales del siglo XIX

La familia Estévanez [1] estaba relacionada con el norte de Castilla , con la zona de confluencia de las provincias de Santander , Burgos y Palencia ; el abuelo paterno de Francisco, [2] Valentín Estévanez Sainz de Baranda y Terán, era originario de Soncillo. [3] El estatus social de los Estévanez no está claro. Parece que pertenecían o aspiraban a la pequeña nobleza, la hidalguía . [4] Por un lado, Valentín era conocido como propietario de una finca no especificada; por otro, ejercía como médico . [5] Su hija y tía de Francisco, Margarita Estévanez Mazón, era monja y llegó a ser abadesa del convento de las agustinas de Burgos. [6] Su hijo y padre de Francisco, Aquilino Estévanez Mazón (fallecido en 1901), [7] estudió medicina en Madrid y también se convirtió en médico. [8] Un hijo más de Valentín era farmacéutico . [9]

En la década de 1870 Aquilino se casó con María Rodríguez, descendiente de una familia Rodríguez noble y mucho mejor posicionada de Burgos. Su tía, María Benita Rodríguez Macho, ejerció en 1867-1870 el cargo de abadesa de la icónica abadía del Real Monasterio de las Huelgas ; [10] su tío, Tiburcio Rodríguez Calderón de Thorices, fue primero catedrático de teología en el Colegio Español de Roma, luego canónigo peniternciario sirviendo en la catedral de Burgos , [11] y finalmente erudito jesuita . [12] No está claro dónde se establecieron inicialmente Aquilino y María; posteriormente estuvieron emparentados con Burgos, Valdeolea [13] y Mataporquera. [14] La pareja tuvo al menos 5 hijos, incluido Francisco, probablemente 3 de ellos niños y 2 niñas. [15] Un hermano de Francisco se hizo abogado; [16] una hermana ingresó a un monasterio y sirvió como monja católica. [17]

Ninguna de las fuentes consultadas proporciona información sobre la educación temprana del joven Francisco. En 1897 fue llamado al ejército y, si sirvió, fue destinado a una guarnición en la península. [18] Según una fuente bastante hostil, Francisco tenía la intención de ser religioso y estudió en un seminario no especificado , pero se enamoró y cuando se vio obligado a elegir entre el sacerdocio y el matrimonio, optó por este último. [19] Es seguro que estudió derecho, pero los detalles no están claros; lo más probable es que siguiera la carrera académica en Salamanca a principios del siglo XX. [20] Después de graduarse, juró como abogado en Burgos en 1904 y comenzó a ejercer la abogacía en la ciudad. [21]

Acción benéfica, España 1946 (muestra)

Se rumoreaba que Estévanez se casó con una "distinguida señorita" anónima en 1904, [22] pero en realidad se casó en 1911. La novia era Carmen Obesso Palacio [23] (1885-1976), [24] no está claro si la misma chica con la que se había casado siete años antes. Emparentada con Mazandrero y Aguilar del Campóo , [25] era descendiente de una prestigiosa familia local de terratenientes [26] y era pariente lejana de Estévanez. [27] La ​​pareja se instaló en Burgos en la calle Nuño Basura 16, en las inmediaciones de la catedral. [28] No tuvieron hijos propios. [29] Sin embargo, Francisco y Carmen actuaron como padrinos de decenas, si no cientos, de niños de familias pobres, lo que implicaba ayuda financiera y asistencia general; Se les observó por primera vez en ese papel en 1914, [30] y más tarde también en 1923, [31] 1944 [32] y 1947. [33]

Primeros compromisos integristas

Ramón Nocedal

Tanto los antepasados ​​paternos como maternos de Estévanez eran carlistas. Su tío materno Tiburcio Rodríguez pudo haber estado involucrado en el asesinato en 1869 del gobernador civil anticlerical de Burgos Isidoro Gutiérrez; [34] más tarde fue perseguido [35] y se unió al cuartel general de Carlos VII durante la Tercera Guerra Carlista . Es allí donde conoció al padre de Francisco, Aquilino, [36] un joven médico que servía en el estado mayor carlista . [37] Sin embargo, en la década de 1880 Aquilino Estévanez se unió a la facción disidente carlista, primero conocida como Nocedalistas y más tarde como los Integristas. El joven Francisco estaba creciendo como un Integro; ya de niño figuraba junto a su padre y hermanos como contribuyente económico al homenaje de Félix Sardá y Salvany , uno de los principales teóricos del grupo. [38] En su adolescencia comenzó a publicar en el diario integrista madrileño El Siglo Futuro ; la primera pieza identificada es de 1897. [39] En 1901, en una carta abierta al líder integrista Ramón Nocedal, abrazó plenamente el programa político-religioso intransigente y vehementemente antiliberal del grupo. [40]

Antes de 1904, Estévanez compró un diario local de Burgos , El Castellano , fundado en 1900 [41] como "diario católico de información general". [42] Lo convirtió en una tribuna de prensa integrista beligerante [43] que defendía vehementemente una postura católica inflexible. [44] Su celo produjo conflictos e incidentes; [45] en un momento dado dimitió del puesto de director [46] pero siguió colaborando, sin desviarse ni un paso de la línea fija que aclamaba a los grandes cristianos que se enfrentaban al liberalismo siniestro . Algunos de sus artículos se reimprimieron en otras publicaciones periódicas, [47] pero parece que en un momento dado, tal vez tan tarde como en la década de 1910, vendió o perdió el control de El Castellano . [48] Otro hilo conductor de su actividad religiosa fue la caridad, que se convertiría en su marca registrada más tarde; Desde su adolescencia se involucró en organizaciones como la Congregación de San Luis Gonzaga [49] y participó en numerosas juntas y comités. [50] Enérgico en la organización integrista de Burgos, en 1906 llegó a ser secretario de la Junta Integrista Regional para toda la región de Castilla la Vieja . [51]

Juan Olazábal

A medida que avanzaba en su carrera de abogado [52] y en 1909 Estévanez fue juramentado como magistrado suplente de la Audiencia de Burgos [53] su prestigio creció y su posición se fortaleció. Como político integrista no compartía el veneno anticarlista anterior del grupo y en 1910 se le observó hablando en un mitin católico en Palencia junto con los militantes carlistas Larramendi , Bilbao y Polo . [54] El mismo año estaba a punto de lanzar su primera candidatura a las Cortes, y en Cervera de Pisuerga se informó de que se presentaba como candidato tradicionalista conjunto. [55] Su candidatura fue acordada con el líder carlista Feliú, aunque no está claro si fue aprobada por el nuevo líder integrista, Olazábal ; [56] parece que se retiró en el último minuto. [57] En 1911 se suponía que iba a presentarse como candidato conjunto católico antiliberal a las elecciones parciales de Miranda del Ebro , [58] pero no hay confirmación de que se presentara realmente. A mediados de la década de 1910 se centró en su carrera de abogado y en la caridad ; no hay información sobre sus compromisos políticos. [59]

Restauración tardía y dictadura

Cristo de Burgos

Cuando se acercaba a los 40 años, Estévanez era una figura localmente reconocida en Burgos, conocido principalmente por su práctica legal [60] y sus iniciativas de caridad religiosa. Parece también que, habiendo heredado y casado con una mujer de latifundios rurales, [61] se involucró cada vez más en la construcción de sindicatos agrarios que unirían tanto a terratenientes como a agricultores. [62] A principios de la década de 1920 comenzó a publicar El Defensor de los Labradores , un periódico que promovía la causa. [63] Su peso político era moderado. Poco a poco llegó al ejecutivo integrista español y durante una asamblea general del partido de 1918, Estévanez fue incluido entre los pesos pesados, [64] encomendado como codirector de la sección "Organización y Juventudes"; [65] en 1920 sirvió como jefe de la organización integrista provincial. [66] Sin embargo, sus renovados intentos de entrar en la política nacional fracasaron. En las últimas elecciones generales de la monarquía alfonsista en 1923 se presentó como "católico agrario" y perdió por poco frente a un contracandidato conservador. [67]

A principios de la década de 1920, Estévanez se comprometió en la actividad misionera centrada en Burgos y lanzada por el recién nombrado arzobispo de Burgos Juan Benlloch ; actuando por instrucciones directas del papa Benedicto XV , Benlloch intentó convertir un anterior Colegio de Ultramar en Seminario de Misiones, un futuro centro de acción apostólica en el extranjero. [68] En 1921 Estévanez viajó a Cuba , posiblemente en una misión relacionada; [69] en 1922 ya estaba en el séquito cercano de Benlloch, quien llegó a ser cardenal mientras tanto. [70] Nombrado gentilhombre de cámara [71] y camarero secreto [72] del arzobispo, en 1923-1924 Estévanez acompañó a Benlloch en una larga misión religiosa y política [73] a América, que incluyó visitas a Cuba, Perú y Chile . [74] A mediados y finales de la década de 1920 participó activamente en numerosas iniciativas religiosas católicas en Burgos, coorganizando fiestas, [75] patrocinando varias asociaciones [76] o dando la bienvenida a jerarcas eclesiásticos. [77] Sin hijos propios, tanto Estévanez como su esposa siguieron siendo muy activos en la caridad, ya fuera en Cruz Roja [78] o en la educación. [79] De estilo verdaderamente integrista, su postura demostró una amalgama de características personales, [80] religiosas y políticas, [81] aunque su celo también produjo demandas judiciales. [82]

Juan Benlloch (centro)

No hay información sobre la participación de Estévanez en instituciones primoderiveristas como la Unión Patriótica o Somatén, aunque es probable que, cerca de Benlloch, al menos inicialmente viera al régimen con buenos ojos; [83] Solo se sabe que Estévanez contribuyó a las iniciativas patrióticas generales del régimen. [84] Siguió abogando por la solidaridad sindicalista cristiana cuando publicó El Defensor de los Labradores [85] y es probable que en un momento dado a finales de la década de 1920 recuperara el control de El Castellano . [86] Además de su economía agraria, obtuvo una licencia para operar la conexión de autobuses entre Burgos y Aguilar del Campóo [87] y para manejar los servicios de correo en la ruta. [88] Por último, pero no menos importante, Estévanez participó activamente en la construcción de una red de sindicatos agrarios católicos, según él mismo dijo, esforzándose por construir una "clase social agropecuaria organizada" en la provincia. [89]

Proyectos integristas tardíos

Cardenal Segura

En la primavera de 1930, poco después de la caída de Primo de Rivera, Estévanez asumió una postura política más activa. Siguiendo las recomendaciones del primado Pedro Segura (a quien conocía de su arzobispado de Burgos de 1926-1927) [90] y en cooperación con el arzobispo de Burgos Manuel de Castro, intentó montar una gran organización política provincial católica, "unión habitual fuera de partidos ya los fines únicamente de la Religión y de la Patria". [91] Nada salió de estos planes; también su versión reducida, una alianza general temporal posiblemente centrada en el núcleo integrista, no se materializó. [92] A finales de 1930 y principios de 1931 parecía ya centrado meramente en la reconstrucción de las estructuras integristas, por ejemplo, cabildeando con Segura sobre las suscripciones clericales a El Siglo Futuro , [93] y en la propaganda católica general. [94]

Durante la primera campaña republicana a las Cortes de junio de 1931 , los integristas de Burgos unieron fuerzas con el Partido Agrario ; parece que Estévanez negoció personalmente la alianza provincial con el líder de los agraristas, José Martínez de Velasco. [95] El resultado fue una lista común conocida como "Candidatura Católico-Agraria", a la que algunos académicos se refieren como "en realidad tradicionalista". [96] Ambos periódicos de Estévanez, El Castellano [97] y El Defensor de Labradores , [98] organizaron una campaña de propaganda en su favor. [99] Su historial anterior en caridad [100] y en sindicatos agrarios [101] también le favoreció en gran medida, [102] especialmente en el campo, [103] aunque algunos académicos prefieren enfatizar su posición en la "oligarquía burgalesa". [104] Su intento resultó exitoso [105] y Estévanez estuvo entre los 3 integristas [106] que obtuvieron la candidatura a las Cortes; una vez en la cámara, todos se unieron a la minoría agraria; [107] algunos estudiosos lo cuentan entre los agrarios [108] aunque Estévanez se identificó como integrista. [109]

campos de trigo, castilla

En el parlamento, Estévanez se unió a la Comisión de Estado, [110] pero ganó cierta notoriedad durante las sesiones plenarias. [111] Esto se debió a su grandiosa apología de la tradición católica española, [112] afirmar que todo el poder público proviene del Todopoderoso y desafiar a sus compañeros diputados preguntándoles si leían el Evangelio , a lo que muchos respondieron alegremente, ya sea negativamente o con risas. [113] Como resultado, se ganó la opinión de uno de los diputados más reaccionarios, [114] una especie de reliquia prehistórica, ridiculizada como fanática, extravagante y pintoresca; [115] algunos lo apodaron "cavernícola de las estalatitas". [116] Sin inmutarse, en una de las sesiones inaugurales de las Cortes, al discutir el extremismo denunciado de la izquierda, declaró responsable al gobierno y advirtió que "la República ya estaba recogiendo una cosecha revolucionaria de las semillas que ella misma había sembrado". [117] En la práctica se opuso a los proyectos de educación laica [118] y a la legislación dirigida contra las órdenes religiosas. [119] Otro hilo visible de su actividad estuvo relacionado con la defensa del status quo agrario, al menos en Castilla. Algunos historiadores lo nombran «uno de los terratenientes más poderosos » de la provincia de Burgos [120] y lo consideran un portavoz «de los intereses de los productores de cereales en Castilla» [121] que defendió celosamente sus intereses y fue una perfecta encarnación de los «intereses comunes entre los terratenientes, el orden y la religión». [122]

Carlista

Norma carlista

Algunos investigadores se refieren a Estévanez de principios de 1931 como "carlista integrista", [123] afirman que El Castellano dirigió una campaña carlista [124] o lo mencionan vagamente en el contexto carlista, [125] pero no hay confirmación de su identidad carlista antes de finales de 1931. En ese momento Estévanez apoyó al líder del partido Olazábal en su estrategia de reunificación con los carlistas. [126] En diciembre participó en una conferencia en Madrid [127] a la que asistieron muchos pesos pesados ​​integristas y carlistas; [128] en una gran conferencia restó importancia a los hilos integristas y se centró en los principios tradicionalistas comunes, [129] aunque permaneció en silencio sobre los objetivos dinásticos carlistas habituales. [130] El acercamiento [131] se completó en la primavera de 1932, cuando ya como miembro de la organización carlista unida Comunión Tradicionalista comenzó a aparecer en mítines públicos. [132] En la campaña electoral de 1933 Estévanez se presentó como candidato tradicionalista [133] dentro de la Candidatura de las Derechas [134] y triunfó cómodamente; [135] esta vez entró en la minoría carlista. [136]

Aunque Estévanez solía sumarse a iniciativas típicas del carlismo, como la legislación contra la masonería [137] y compartía la intransigencia del partido al declarar que "el adhesionismo a este régimen es imposible", [138] dentro del partido no se distinguía especialmente. No asumió ningún cargo importante en la organización, [139] sólo se le mencionaba en una publicación de lujo carlista que celebraba los cien años del movimiento [140] apenas hablaba en los mítines y no publicaba en los periódicos del partido. Ninguna de las obras historiográficas académicas lo menciona como implicado en la forja de la línea del partido, salvo que en las controversias sobre el cierre de una alianza monárquica con los alfonsistas se puso del lado de los defensores de esta opción. [141]

Como beligerante [142] presidente de la Cámara Oficial Agrícola de Burgos [143], Estévanez se centró en la agricultura. Se opuso vehementemente a la reforma agraria gubernamental [144], que consideraba socialista; [145] aunque apoyaba el crecimiento de la clase de propietarios rurales, concebía el proceso como basado en el crédito, los sindicatos y las organizaciones agrícolas, [146] no en el socialismo de Estado. [147] En defensa de la propiedad privada [148] también presionó por la aplicación flexible de nuevas regulaciones como los términos municipales o los jurados mixtos; cuando habló con el ministro de trabajo describió estas medidas como socavadoras de la vida rural castellana. [149] Presionó por medidas de protección contra las importaciones de trigo [150] y el control de los precios, [151] aunque en general prefería que el comercio al por mayor se dejara en manos de los sindicatos y las cámaras agrícolas. [152] Frente a su ataque [153], el ministerio de agricultura contraatacó y acusó a las organizaciones que dirigía de mala organización. [154]

Carlistas en un comité electoral, década de 1930

Durante la campaña electoral de 1936, Estévanez se presentó en Burgos [155] como candidato tradicionalista [156] de la alianza Frente Contrarrevolucionario de Derechas [157] y ganó cómodamente. [158] Sin embargo, su candidatura fue anulada por las Cortes dominadas por el Frente Popular [159], ya que al estar involucrado en la negociación de contratos gubernamentales de granos [160], supuestamente había violado la ley electoral. [161] Ni en 1931 ni en 1933 fue impugnado por motivos similares; como decenas de candidaturas de derecha fueron canceladas al mismo tiempo, en la historiografía el proceso de su validación en 1936 a veces se considera "el peor y más audaz fraude". [162] Privado de su tribuna parlamentaria, Estévanez utilizó su posición de jefe de la Federación Católica Agraria Burgalesa para presionar sobre contratos de trigo, [163] barreras comerciales [164] y regulaciones de precios. [165]

Guerra civil: un entusiasta que se volvió escéptico

Estévanez (1º por dcha.) y otros carlistas en Burgos, 1937

No está claro si Estévanez participó en la conspiración carlista contra la República . [166] Sin embargo, inmediatamente después de que los rebeldes tomaran el control de Burgos, publicó un gran artículo que elogiaba a los insurgentes y se centraba en su postura patriótica en el contexto de eventos históricos como la batalla de Las Navas de Tolosa . [167] A mediados de agosto, estuvo entre las personalidades de la ciudad que dieron la bienvenida a Franco en Burgos, [168] pero no hay información sobre que Estévanez asumiera algún cargo ni en la administración local ni en el ejecutivo carlista en tiempos de guerra, a pesar del hecho de que la Junta Nacional Carlista de Guerra residía parcialmente en Burgos y muchos líderes del partido se mudaron a la ciudad, [169] la capital informal de la zona nacionalista. [170] En medio de la ola de represión de retaguardia, Estévanez llamó al orden y en un artículo de prensa escribió que "¡que no haya un solo individuo que se tome la justicia por su mano! ¡Justicia sí, pero por medio de procedimientos adecuados y tribunales competentes!". [171] Es probable que en septiembre contribuyera a la liberación de Manuel Machado , detenido pocos días antes en su despacho. [172]

Tras la unificación política forzada de abril de 1937, Estévanez fue aplaudido en la prensa fuertemente censurada como un campeón del movimiento patriótico, "nosotros carlistas y vosotros fascistas" que lucharon contra los "servidores de Rusia", aunque no está claro si realmente apoyó la fusión. [173] No asumió ningún cargo en el partido estatal recién creado, Falange Española Tradicionalista , y no hay información de que aceptara su candidatura; de manera similar, ninguna fuente confirma que continuara como carlista independiente. Siguió activo en la Cámara Agrícola [174] y utilizó sus vínculos en América Latina para generar apoyo para los nacionalistas. [175] A mediados de 1937 fue admitido por Gómez-Jordana , presidente de la cuasi gubernamental Junta Técnica del Estado , pero no está claro qué temas discutieron. [176] Estévanez siguió ejerciendo como abogado y en esa función defendió a personas acusadas de delitos de tinte político, [177] continuó con la acción de beneficencia y participó en la gestión del Hogar del Herido de Burgos. [178]

nueva Babilonia ?

A principios de 1938 ya era evidente que Estévanez estaba enormemente decepcionado con el emergente régimen franquista . En correspondencia privada con el cardenal Segura criticó duramente la postura pro-alemana, la censura y el Fuero del Trabajo, [179] que promovía la "organización corporativa contranatural". Declaró no entender "cómo pretenden fundar un estado católico negando la verdadera libertad"; también arremetió contra la "Nueva Babilonia" que "pretende ser un estado católico pero que imita estructuras sociales neopaganas". [180] A mediados de 1938 ya estaba en conflicto con la administración franquista; la nueva y restrictiva Ley de Prensa pretendía expulsar del mercado a los periódicos independientes y supuso problemas para sus periódicos. [181] Estévanez [182] solicitó ayuda a la administración religiosa y al primado de Goma ; [183] ​​es posible que en realidad transfiriera la propiedad de El Castellano , que en ese momento se publicaba dos veces al día en una edición de mañana y tarde, [184] a la curia de Toledo. [185] Las maniobras no ayudaron [186] y ambos periódicos cerraron en 1939 [187] o un poco más tarde. [188]

El franquismo y después

Trabajando el campo, franquismo

Hay poca información sobre la actividad pública de Estévanez después de la Guerra Civil . Ninguna de las fuentes consultadas lo señala como involucrado en actividades políticas, ya sea dentro del carlismo [189] o en cualquier otra estructura; en los archivos policiales apareció como "desafecto totalmente a FET y de las JONS". [190] Parecía más bien centrado en las organizaciones agrarias. En 1939 fue uno de los cofundadores de una Confederación Nacional Católica-Agraria recreada, el sindicato agrícola católico de alcance nacional, pero no entró en su ejecutivo; [191] al año siguiente el sindicato perdió su autonomía e identidad, incorporado a la fuerza a la falangista Delegación Nacional de Sindicatos. [192] Estévanez fue señalado entonces como involucrado en organizaciones locales de productores de trigo, notablemente a mediados de la década de 1940 actuó como presidente de la Cámara Oficial Agrícola en la provincia de Burgos, muy involucrada en el comercio, la distribución y el control de calidad. Parece también que la cámara hizo algún esfuerzo para proteger a los pequeños productores; Como los años cuarenta fueron en España años de escasez de alimentos y hambre, la posición de Estévanez lo convirtió en una persona localmente prominente. [193] En cuanto a su propia economía, poseía algunas propiedades rurales en las provincias de Burgos, [194] Santander [195] y en otros lugares, [196] además de propiedades urbanas en las inmediaciones de la catedral de Burgos; [197] no está claro si después de la Guerra Civil siguió ejerciendo como abogado. [198]

Otro hilo conductor de la actividad de posguerra de Estévanez fue tradicionalmente la caridad. Aparte de apoyar personalmente a los niños de familias pobres [199] actuó como miembro de la Junta Directiva de la Congregación Mariana de Caballeros. [200] A mediados y finales de la década de 1940, el matrimonio Estévanez viajó al menos dos veces a América Latina [201] y al menos algunos de estos viajes estaban relacionados con la caridad y la religión, ya que se destacó por su participación en la Sociedad Benéfica Burgalesa cubana. [202] No está claro si fue galardonado con la Medalla al Mérito chilena y el Sol del Perú peruano durante sus visitas de la década de 1940 o durante los viajes de principios de la década de 1920 con el cardenal Benlloch. [203] Estévanez apareció en las columnas de la sociedad de prensa de Burgos o como participante en las fiestas religiosas locales hasta principios de la década de 1950, siempre destacado como un ciudadano respetado y prestigioso. [204] Sin embargo, su muerte no fue reconocida por los medios de comunicación nacionales y pronto cayó en el olvido casi total; Su memoria no fue apreciada por el carlismo del franquismo tardío y está ausente también en la propaganda carlista actual. Excepto una pieza menor relacionada, no ha merecido una monografía; [205] cuando se le menciona en obras historiográficas, generalmente se le presenta como un terrateniente reaccionario ocupado en preservar la desigualdad social en la Castilla rural. [206] La figura de Estévanez hizo una entrada marginal y peculiar en la literatura; como personaje secundario aparece en Inquietud en el Paraíso de Óscar Esquivias . [207] La ​​novela de 2005 está ambientada en Burgos antes y durante el estallido de la Guerra Civil; Estévanez es retratado en un episodio posiblemente relacionado con hechos reales, a saber, cuando presenta a Manuel Machado al general Fidel Dávila . [208]

Véase también

Notas

  1. ^ Muchos títulos de prensa prefirieron la grafía "Estébanez", también con referencia a "Francisco Estébanez", véase, por ejemplo, La Libertad 20.03.36, disponible aquí. También algunos eruditos actuales prefieren esta grafía, véase, por ejemplo, Robert Vallverdú i Martí, El Carlisme Català Durant La Segona República Espanyola 1931-1936 , Barcelona 2008, ISBN  9788478260805 , pp. 84, 101, 149 y más. El certificado de defunción y los avisos de defunción en la prensa, publicados por la familia, prefirieron la grafía "Estévanez", que es también la versión adoptada en el servicio oficial de Cortes
  2. ^ En los años 30, un semanario popular sugirió que Estévanez era nieto de Nicolás María Rivero, ministro del Interior durante la Primera República. La razón de esta especulación no está clara, pero parece ser completamente falsa, véase Mundo Gráfico 11.11.31, disponible aquí
  3. ↑ María Cruz Ebro, Memorias de una burgalesa, 1885-1931 , Burgos 1952, p. 163
  4. ^ un individuo llamado Vicente Estévanez y Terán de Soncillo, que parece ser hermano de Vícente y tío abuelo paterno de Francisco, a mediados del siglo XIX solicitó formalmente al tribunal correspondiente la confirmación de su condición de hidalgo, Adolfo Barredo de Valenzuela, Vicente de Cadenas y Vicent, Vicente de Cadenas y Vicent (eds.), Revista Hidalguía 44 (1961), p. 55
  5. ^ Cruz Ebro 1952, pág. 163
  6. ↑ Diario de Burgos 06.08.21, disponible aquí
  7. ^ El Siglo Futuro 18.12.01, disponible aquí
  8. ^ Cruz Ebro 1952, pág. 163
  9. ^ Boletín oficial de la provincia de Santander 10.05.98, disponible aquí
  10. ↑ Josemaría Escrivá de Balaguer, La Abadesa de Las Huelgas: estudio teológico jurídico , Madrid 1988, ISBN 9788432124389 , p. 161, véase también Lista de abadesas , [en:] Servicio Monasterio de Las Huelgas , disponible aquí 
  11. ^ Cruz Ebro 1952, pág. 162
  12. ↑ Amancio Rodríguez López, El Real Monasterio de las Huelgas de Burgos y el Hospital del Rey , vol. 1, Burgos 1907 (reimpresión 2011), ISBN 9788490011461 , pág. 227 
  13. ↑ Aquilino Estévanez residió en Valdeolea a finales de la década de 1890, Boletín oficial de la provincia de Santander 03.07.98, disponible aquí
  14. ↑ Aquilino Estévanez falleció en Mataporquera, El Siglo Futuro 18.12.01, disponible aquí
  15. ↑ Diario de Burgos 17.12.52, disponible aquí
  16. ↑ Diario de Burgos 01.02.72, disponible aquí
  17. ↑ Diario de Burgos 17.12.52, disponible aquí
  18. ^ Boletín oficial de la provincia de Santander 27.10.97, disponible aquí
  19. ^ la fuente no es muy creíble ya que también proporcionó información claramente falsa sobre el abuelo de Estévanez. Sin embargo, dado el alto índice de servidores religiosos en la familia, el episodio del seminario de Francisco parece creíble. El diario que difundió la noticia lo comparó con Marcones, personaje de la novela La Puchera de José María de Pereda, ver Mundo Gráfico 11.11.31, disponible aquí. En efecto, Marcones "aún era libre, aún estaba en el mundo, aún era un hombre como todos los demás, aún era dueño de elegir, si el obstáculo se atravesaba, entre la Iglesia... y el matrimonio", José M. de Pereda, La Puchera , Madrid 1901, pág. 244, disponible en línea aquí
  20. ^ en 1901 Estévanez solicitó y fue admitido en Salamanca, El Adelanto 29.08.01, disponible aquí
  21. ↑ Diario de Burgos 03.11.04, disponible aquí
  22. ^ El Lábaro 18.07.04, disponible aquí
  23. ^ Cruz Ebro 1952, pág. 163, véase también Diario de Burgos 27.12.53, disponible aquí; en algunas fuentes su apellido se escribe como "Obeso Palacios", véase, por ejemplo, El Cantábrico 29.06.11, disponible aquí, o "Obesso Palacio", véase Diario de Burgos 27.12.53, disponible aquí
  24. ↑ Diario de Burgos 23.03.76, disponible aquí, Diario de Burgos 24.03.76, disponible aquí
  25. ↑ Diario de Burgos 01.03.20, disponible aquí
  26. ^ El Cantábrico 21.07.11, disponible aquí
  27. ^ Cruz Ebro 1952, pág. 163
  28. ^ El Correo Español 11.08.11, disponible aquí
  29. ^ ver certificado de defunción de Estévanez, disponible aquí
  30. ↑ Diario de Burgos 04.04.14, disponible aquí
  31. ↑ Diario de Burgos 17.05.23, disponible aquí
  32. ↑ Diario de Burgos 04.08.44, disponible aquí
  33. ↑ Diario de Burgos 09.09.47, disponible aquí
  34. ↑ la multitud, alzando los gritos de ¡Viva Carlos VII!, fue instigada por un canónigo anónimo y otros religiosos, y linchó al gobernador en el interior de la catedral de Burgos, El asesinato del Gobernador de Burgos , [en:] Servicio La Aventura de la Historia , disponible aquí
  35. ^ "perseguido con ocasión del asesinato del gobernador" y "a quien persiguieron por carlista", Manuel Revuelta González, La Compañía de Jesús en la España Contemporánea , vol. 3, Madrid 2008, ISBN 9788484682370 , págs.53, 1028 
  36. ^ Cruz Ebro 1952, pág. 163
  37. ↑ Luis Castro Berrojo, Capital de la Cruzada: Burgos durante la Guerra Civil , Barcelona 2006, ISBN 9788484327226 , págs. 29-30; Estévanez está indexado erróneamente como "Francisco Estévanez Calderón", ver p. 374 
  38. ^ El Siglo Futuro 04.02.87, disponible aquí
  39. ^ Se trataba de una correspondencia sobre una peregrinación local en Valladolid, El Siglo Futuro 19.05.97, disponible aquí
  40. ^ "El liberalismo es pecado y peor ex genere suo que el robo, el asesinato y el adulterio (...) ¡Fuera caretas! El liberalismo es muerte, ruina, desolación y síntesis de todos los atropellos yfieros males", El Siglo Futuro 13.03.01, disponible aquí
  41. ↑ Melchor Ferrer , Historia del tradicionalismo español , vol. XXX/2, Sevilla 1979. pág. 136
  42. ^ Castro Berrojo 2006, pág. 140
  43. ↑ Eduardo González Calleja , La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931-1937) , [en:] El Argonauta Español 9 (2012), p. 5
  44. ↑ Mundo Gráfico 11.11.31, disponible aquí
  45. ^ En 1904 Estévanez fue abofeteado por el conde de Berberana, quien se sintió ofendido por uno de sus artículos, El Lábaro 12.03.04, disponible aquí
  46. ↑ en 1904 Estévanez cesó como director y nombró a José Miguel Oliván, El Lábaro 08.03.04, disponible aquí
  47. ^ comparar La Lectura Popular 01.06.05, disponible aquí
  48. ^ A principios de los años 20 Estévanez demandó al director de El Castellano por difamación, Diario de Burgos 16.05.25, disponible aquí
  49. ↑ El Lábaro 12.02.97, disponible aquí
  50. ↑ Diario de Burgos 20.01.12, disponible aquí
  51. ^ El Siglo Futuro 27.08.06, disponible aquí
  52. ↑ Diario de Burgos 13.03.08, disponible aquí
  53. ↑ Diario de Burgos 13.03.09, disponible aquí
  54. ^ El Diario Palentino 04.08.10, disponible aquí
  55. ^ La Independencia 24.04.10, disponible aquí, también El Norte 26.04.10, disponible aquí
  56. ^ El Norte 05.05.10, disponible aquí
  57. ^ El candidato triunfante, el conservador José María Garay y Rowart, fue declarado victorioso al no tener contracandidato, véanse los detalles de su candidatura a las Cortes de 1910 disponibles aquí
  58. ^ El Salmantino 07.06.11, disponible aquí
  59. ^ Sus relaciones con los carlistas debieron ser correctas, pues mantenía anuncios en el diario carlista de referencia, véase El Correo Español 08.11.11, disponible aquí
  60. ^ a mediados de la década de 1920, Estévanez se desempeñó como juez en Reinosa, Boletín oficial de la provincia de Santander 17.12.23 disponible aquí
  61. ^ "poseían propiedades lucrativas dedicadas principalmente al cultivo del trigo", Martin Blinkhorn, Carlismo y crisis en España , Cambridge 2008], ISBN 9780521086349 , pág. 57 
  62. ^ El Siglo Futuro 15.06.31, disponible aquí
  63. ^ Ninguna de las fuentes consultadas aporta información sobre la fecha de fundación del diario. La primera nota sobre El Defensor es de 1922, véase Diario de Burgos 11.11.22, disponible aquí
  64. ↑ como Juan Olazábal, Manuel Senante , José Sánchez Marco , Ladislao de Zavala, Marcial Solana o Juan Lamamie de Clairac
  65. ^ El Siglo Futuro 15.05.18, disponible aquí
  66. ^ El Siglo Futuro 16.06.20, disponible aquí
  67. ^ El candidato ganador obtuvo 10.545 votos, Estévanez logró el apoyo de al menos 8.187 electores, La Voz 01.05.23, disponible aquí, Diario de Burgos 03.05.23, disponible aquí
  68. ↑ Rubén Domínguez Méndez, El viaje del Cardenal Benlloch por Iberoamérica en 1923. Los intereses de España e Italia en la correspondencia diplomática del Archivio Segreto Vaticano , [en:] Confluenze 5 (2013), p. 226
  69. ^ La Atalaya 17.05.21, disponible aquí
  70. ↑ Diario de Burgos 12.02.22, disponible aquí
  71. ^ Cruz Ebro 1952, pág. 387
  72. ↑ Mundo Gráfico 11.11.31, disponible aquí
  73. ^ Benlloch actuó como embajador tanto del Papa Pío XI como del Rey Alfonso XIII de España, Ricardo Daniel Cubas Ramacciotti, La política de la religión y el surgimiento del catolicismo social en Perú (1884-1935): fe, trabajadores y raza antes de la teología de la liberación , Leiden 2017, ISBN 9789004355699 , pág. 74 
  74. ^ Dimitri Pablos Papanikas, La iglesia de la "Raza". La iglesia Católica Española y la construcción de la identidad nacional en Argentina 1910-1930 [tesis doctoral Universidad Autónoma de Madrid], Madrid 2012, p. 186
  75. ^ Fiesta de Santo Tomás coorganizada en 1923, Diario de Burgos 03.09.23, disponible aquí
  76. ^ como Asamblea Eucarística, Diario de Burgos 12.10.27, disponible aquí
  77. ^ En 1924 Estévanez se encontraba entre los que recibieron al general jesuita Ledóchowski en Burgos, Diario de Burgos 09.09.24, disponible aquí
  78. ↑ Diario de Burgos 17.03.23, disponible aquí
  79. ↑ Diario de Burgos 23.09.24, disponible aquí
  80. ^ en 1924 Estévanez consiguió consagrar su casa de Nuño Rasura 14, Diario de Burgos 31.05.24, disponible aquí
  81. ^ Por ejemplo encabezó actos político-religiosos como la consagración de la organización integrista local en nombre del Sagrado Corazón de Jesús, El Siglo Futuro 16.06.20, disponible aquí
  82. ^ En 1925 Estévanez demandó al director de El Castellano , que supuestamente lo acusaba de "jugar con la doctrina social católica", Diario de Burgos 16.05.25, disponible aquí. En 1926 se vio envuelto en otro proceso civil, Diario de Burgos 12.06.26, disponible aquí
  83. ^ El golpe de Estado de Primo de Rivera se produjo cuando Benlloch y su séquito se encontraban en el Atlántico rumbo a América. El cardenal envió un entusiasta mensaje por radio a Primo, Pablos Papanikas 2012, p. 187
  84. ^ por ejemplo, en 1926 contribuyó económicamente al monumento de Cervantes en Madrid, una iniciativa del gobierno civil, Diario de Burgos 11.11.26, disponible aquí
  85. ↑ Diario de Burgos 10.09.25, disponible aquí
  86. ^ en 1931 fue reportado como propietario de El Castellano , Mundo Gráfico 11.11.31, disponible aquí
  87. ^ al menos desde 1928, Diario de Burgos 04.03.28, disponible aquí, véase también Diario de Burgos 12.02.29, disponible aquí
  88. ↑ Diario de Burgos 11.12.29, disponible aquí
  89. ^ El Siglo Futuro 15.06.31, disponible aquí
  90. ^ a finales de la década de 1930 se hacía referencia a Estévanez como el "viejo conocido" de Segura, Santiago Martínez Sánchez, El Cardenal Pedro Segura y Sáenz (1880-1957) [tesis doctoral Universidad de Navarra], Pamplona 2002, p. 321
  91. ^ Martínez Sánchez 2002, pag. 155. La persona en cuestión, a la que en el texto principal se hace referencia como "Francisco Estévanez" ("un integrista, presidente de la Federación de Sindicatos Católicos de Burgos") se identifica además en notas a pie de página y sobre la base del documento original en el archivo de Segura como " Francisco Estévanez Calderón", que sigue siendo un misterio
  92. ^ "si esto no fuera posible, entonces puede y debe recurrirse a la unión transeúnte", Martínez Sánchez 2002, p. 155
  93. ^ Martínez Sánchez 2002, pag. 166
  94. ^ en marzo de 1931 Estévanez participó en una conferencia en Palencia, donde pronunció la conferencia "Santo Tomás y los estudiantes católicos", El Día de Palencia 03.07.31, disponible aquí
  95. ↑ Diario de Burgos 20.06.31, disponible aquí
  96. ^ Luis Teófilo Gil Cuadrado, El Partido Agrario Español (1934-1936); una alternativa conservadora y republicana [Tesis doctoral Universidad Complutense], Madrid 2006, p. 113, Blinkhorn 2008, pág. 126
  97. ^ parece que volvió a poseer El Castellano en algún momento entre 1925 y 1931, ya que se le refirió como su propietario durante las elecciones de 1931, ver El Defensór de Córdoba 30.06.31, disponible aquí, Diario de Burgos 02.06.31, disponible aquí, Rafael Ibañez Hernández, La familia católica obrera durante la Segunda República: el Círculo Católico de Obreros de Burgos , [en:] Espacio, Tiempo y Forma 10 (1997), p. 182
  98. ^ Aunque no se menciona su nombre, probablemente se trate de El Castellano y El Defensor, a los que se refiere un historiador que señaló que Estévanez "era dueño de dos pequeños periódicos locales", Blinkhorn 2008, p. 57
  99. ^ Algunos estudiosos citan a Estévanez como ejemplo de un fenómeno peculiar, consistente en que un gran contingente de individuos relacionados con la prensa (propietarios, editores, periodistas) ganaron escaños parlamentarios; después de abogados y académicos, eran el tercer grupo profesional más numeroso en las Cortes, lo que llevó a algunos historiadores a acuñar el nombre de "república de periodistas", véase Antonio Checa Godoy, Prensa y partidos políticos durante la II República , Salamanca 1989, ISBN 9788474815214 , p. 17 
  100. ^ Estévanez afirmó haber donado enormes sumas a Sindicatos Católicos, haber prestado consultas jurídicas gratuitas y haber dedicado tiempo y dinero a los pobres, Diario de Burgos 01.08.31, disponible aquí
  101. ^ "no es necesario presentarle a los labradores. Conocen bien sus campañas y vida de sacrificios por la clase social agro-pecuaria organizada, por la Federación de Sindicatos y por sus propagandas a favor de los labradores y ganaderos", El Siglo Futuro 15.06. 31, disponible aquí
  102. ^ Blinkhorn 2008, pág. 57
  103. ^ Gil Cuadrado 2006, pag. 104; Estévanez obtuvo el 42,6% del total de votos emitidos, Gil Cuadrado 2006, p. 113, Blinkhorn 2008, pág. 126
  104. ^ Castro Berrojo 2006, pág. 27
  105. ^ ver sus datos electorales de 1931 en el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
  106. ↑ los otros dos eran el terrateniente salmantino José María Lamamié de Clairac y el canónigo Ricardo Gómez Roji , candidato de Estévanez a Burgos.
  107. ^ La Nación 27.07.31, disponible aquí
  108. ^ ver, por ejemplo, Gil Cuadrado 2006, págs.117, 120
  109. ^ como su padre; Estévanez admitió también el episodio carlista de su padre, Diario de Burgos 01.08.31, disponible aquí
  110. ^ La Nación 27.07.31, disponible aquí, La Libertad 08.01.31, disponible aquí
  111. ^ Sin embargo, en junio de 1933 Estévanez fue candidato a la presidencia del Tribunal de Garantías Constitucionales, un órgano elegido por las Cortes; obtuvo 2 votos, frente a los 204 de Álvaro de Albornoz y los 88 de Ortega y Gasset, La Voz 14.07.33, disponible aquí. Más tarde planeó presentarse como candidato a miembro simple del Tribunal, pero finalmente se retiró para dar paso a otro candidato de derechas, El Día de Palencia 30.08.33, disponible aquí, Wilhelm Boucsein, Verfassungssicherung und Verfassungsgerichtsbarkeit in der zweiten spanischen Republik: (1931-1936) , Heidelberg 1977, ISBN 9783881290753 , p. 203 
  112. ^ que abarca la Reconquista y la conquista del Nuevo Mundo, deshacer Gráfico 16.09.31, disponible aquí
  113. ^ El Siglo Futuro 17.12.31, disponible aquí
  114. ^ Castro Berrojo 2006, pág. 29
  115. ↑ Mundo Gráfico 16.09.31, disponible aquí
  116. ^ probablemente el insulto pretendía ser "cavernicola de las estalactitas", Diario de Burgos 08.01.31, disponible aquí
  117. ^ Blinkhorn 2008, pág. 59
  118. ^ por ejemplo, Estévanez cofundó la Agrupación para la Defensa y Libertad de los Padres en la educación de los hijos, Diario de Burgos 08.08.31, disponible aquí
  119. ^ La Cruz 08.06.33, disponible aquí. En 1932 fue coautor de un proyecto de ley sobre los religiosos en concurso, El Defensor de Córdoba 29.12.32, disponible aquí
  120. ^ Ninguna de las fuentes consultadas proporciona información sobre las propiedades de Estévanez y no está claro cuánta tierra poseía realmente.
  121. ↑ Julián Casanova, La República Española y la Guerra Civil , Cambridge 2010, ISBN 9781139490573 , p. 30 
  122. ^ Casanova 2010, pág. 70
  123. ^ Ibáñez Hernández 1997, p. 182
  124. ^ Ferrer 1979, pág. 136
  125. ↑ Blinkhorn 2008, págs. 57, 59, Jordi Canal, El Carlismo , Madrid 2000, ISBN 8420639478 , pág. 291 
  126. ^ Blinkhorn 2008, pág. 73
  127. ^ titulado "Doctrina y Acción Tradicionalista"
  128. ^ El Siglo Futuro 17.12.31, disponible aquí
  129. ^ Estévanez describió el tradicionalismo como un sistema político que "tiene como principal fin la proclamación del reinado de Dios y de su justicia: el reinado social de Jesucristo" y declaró que "el adhesionismo a este régimen es imposible", El Siglo Futuro 17.12.31, disponible aquí
  130. ^ Sin embargo, en otra oportunidad apoyó la reivindicación de los derechos catalanes, un claro componente de la teoría carlista tradicional que suele faltar en el conjunto de herramientas integristas, La Independencia 10.05.32, disponible aquí
  131. ↑ entre algunas iniciativas comunes integrista-carlistas a las que se unió Estévanez se encontraba una carta muy crítica con el nuncio papal Tedeschini, firmada en diciembre de 1931 junto a Senante, Lamamie, Rodezno y Beunza , Cristóbal Robles Muñoz, Los Católicos integristas y la republica en España (1930 -1934) , [en:] António Matos Ferreira, Joao Miguel Almeida, Religião e cidadania: protagonistas, motivações e dinâmicas sociais no contexto ibérico , Lisboa 2011, ISBN 9789728361365 , p. 72 
  132. ↑ el 8 de mayo de 1932, se vio por primera vez a Estévanez hablando en un gran mitin tradicionalista con Rodezno, Larramendi, Chicharro , Urraca , Senante, Oreja , Lamamie, Beunza y Díaz Aguado, El Siglo Futuro 05.06.32, disponible aquí, ver también Hoja oficial de la provincia de Barcelona 05.09.32, disponible aquí
  133. ^ Ahora 21.12.33, disponible aquí; algunos estudiosos afirman que en 1933 Estévanez se postuló como Agrarian, Evelyn Dillge-Mischung, Die Agrarbevolkerung in Altkastilien wahrend der Zweiten Spanischen Republik: sozio-okonomische Lage und politischen Verhalten , Frankfurt a/M 1989, ISBN 9783631407875 , p. 137 
  134. ^ Heraldo de Madrid 17.10.33, disponible aquí
  135. ^ ver datos del mandato de Estévanez de 1933 en el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
  136. ^ El Siglo Futuro 22.11.33, disponible aquí
  137. ^ Ferrer 1979, pág. 112
  138. ^ El Siglo Futuro 17.12.31, disponible aquí
  139. ^ a diferencia de su compañero ex diputado integrista de Burgos Gómez Roji, que fue invitado a ocupar un escaño en el Consejo de Cultura, una junta de expertos carlista encargada de custodiar la plataforma teórica del partido
  140. ↑ compárese Juan María Roma (ed.), Álbum histórico del Carlismo , Barcelona 1933, p. 296
  141. ^ Estévanez cofirma el documento que fundó el Bloque Nacional, Ferrer 1979, p. 106
  142. ^ ver su intervención militante en una sesión de la junta directiva, Labór 19.01.35, disponible aquí, también Diario de Burgos 17.07.35, disponible aquí
  143. ↑ Diario de Burgos 18.09.34, disponible aquí
  144. ^ al hablar en las Cortes pintó "el paisaje bucólico" de la vida rural de Burgos y afirmó que "reforma agraria va a ser un volcán colocado a los pies de España, Castro Berrojo 2006, p. 64
  145. ^ El Día de Palencia 17.06.32, disponible aquí
  146. ^ Estévanez se refirió a Santo Tomás de Aquino al exponer su concepto de apoyo a los propietarios campesinos, El Día de Palencia 28.06.32, disponible aquí
  147. ^ Gil Cuadrado 2006, pág. 424
  148. ^ Castro Berrojo 2006, pág. 29
  149. ^ ver su conversación con Largo Caballero, entonces Ministro de Trabajo, El Siglo Futuro 12.05.33, disponible aquí
  150. ^ Véase su entrevista con Marcelino Domingo, entonces ministro de Agricultura, Noticiero de Soria 11.01.34, disponible aquí; otra intervención con el mismo ministerio aparece recogida en el Diario de Burgos 06.07.35, disponible aquí
  151. ^ Noticiero de Soria 22.10.34, disponible aquí. En 1935 propuso reducir el precio mínimo del trigo ante un excedente sin precedentes. Culpando a los especuladores, él y Lamamie "se tragaron su desagrado por la intervención estatal e instaron al gobierno a comprar el excedente de trigo, una política adoptada más tarde ese año", Blinkhorn 2008, p. 195
  152. ^ Labor 12.12.35, disponible aquí
  153. ↑ Diario de Burgos 17.07.35, disponible aquí
  154. ↑ Diario de Burgos 08.08.35, disponible aquí
  155. ^ El Frente era competitivo con los agrarios en Burgos y El Castellano realizó una campaña contra ellos, marcando un cambio de sentido en la estrategia de alianza de Estévanez, Gil Cuadrado 2006, págs. 516, 528. Un autor afirma que Estévanez abandonó a los agrarios una vez que el partido había declarado propio republicano, Julio Gil Pecharromán , Sobre España inmortal, solo Dios. José María Albiñana y el partido nacionalista español (1930-1937) , Madrid 2013, ISBN 9788436266627 , p. 80 
  156. ^ Ahora 02.11.36, disponible aquí
  157. ^ Ibáñez Hernández 1997, p. 182, también Castro Berrojo 2006, p. 26, también Diario de Burgos 10.02.36, disponible aquí
  158. ^ Estévanez obtuvo 66.324 votos de los 135.012 emitidos, véase los datos de la candidatura fallida de Estévanez en 1936 en el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
  159. ^ La Epoca 20.03.36, disponible aquí
  160. ^ Blinkhorn 2008, pág. 231
  161. ^ Estévanez fue declarado violatorio del art. 7 punto 2 de la ley electoral, que excluía de la legitimación activa a "los contratistas de obras o servicios públicos que se costeen con fondos del Estado, de la provincia o del Municipio"; la boleta fue transferida a un candidato republicano socialista, Eliseo Cuadrado García, La Libertad 20.03.36, disponible aquí, Gil Cuadrado 2006, pp. 527-528
  162. ^ Stanley G. Payne, El colapso de la República española, 1933-1936: Orígenes de la Guerra Civil , Yale 2008, ISBN 9780300130805 , p. 214. Para una revisión historiográfica sistemática véase Enrique Moradiellos , Las elecciones generales de febrero de 1936: una reconsideración historiográfica , [en:] Revista de Libros 2017, pp. 1-38 
  163. ^ La Epoca 20.03.36, disponible aquí
  164. ^ Noticiero de Soria 20.02.36, disponible aquí
  165. ^ Labor 16.04.36, disponible aquí
  166. ^ Un estudioso afirma que los carlistas de Burgos estaban bien preparados para el golpe y reunieron muchas armas, pero no menciona a Estévanez como implicado, Castro Berrojo 2006, p. 29
  167. ^ Pensamiento Alavés 25.07.36, disponible aquí
  168. ^ Labor 20.08.36, disponible aquí
  169. ^ compárese la lista de puestos del alto ejecutivo carlista referida por Ricardo Ollaquindia, La Oficina de Prensa y Propaganda Carlista de Pamplona al comienzo de la guerra de 1936 , [en:] Príncipe de Viana 56 (1995), págs.
  170. ^ comparar Luis Castro Berrojo, Capital de la Cruzada: Burgos durante la Guerra Civil , Barcelona 2006, ISBN 9788484327226 
  171. ^ "¡Y ¡que no haya entre nosotros uno sólo que se tome la justicia por su mano! Justicia sí, pero mediante procedimiento oportuno y ejercido por tribunal competente", El Defensor de Labradores 08.07.36, referido a Castro Berrojo 2006, p. 222
  172. ^ Isaac Rilova Pérez, Burgos durante la Guerra Civil Española (II), [en:] Boletín de la Institución Fernán González 214 (1997), p. 120
  173. ↑ El Defensor de Córdoba 24.04.37, disponible aquí
  174. ↑ Diario de Burgos 04.02.37, disponible aquí
  175. ^ por ejemplo, hizo un llamamiento a las mujeres cubanas para que se ofrecieran como madrinas de guerra, Diario de la Marina 18.02.37, disponible aquí
  176. ↑ Diario de Burgos 11.06.37, disponible aquí
  177. ^ En marzo de 1938 defendió a un hombre acusado de asesinar a un guardia, Diario de Burgos 14.03.38, disponible aquí
  178. ↑ Diario de Burgos 10.04.38, disponible aquí
  179. ^ etiquetado como "errores, aberraciones y propósitos inaceptables", Martínez Sánchez 2002, p. 321
  180. ^ Martínez Sánchez 2002, pag. 321
  181. ^ la Ley de Prensa de agosto de 1938 especificaba requisitos muy estrictos que debían cumplir todos los diarios; incluían un personal inflado, compuesto, por ejemplo, por un director, un redactor jefe, un redactor político, un jefe de la sección de política exterior, un jefe de la sección de crónica diaria, un jefe de la sección de deportes, etc.; José Andrés-Gallego, ¿Fascismo o Estado católico?: Ideología, religión y censura en la España de Franco (1937-1941) , Madrid 1997, ISBN 9788474904178 , págs. 140, 143 
  182. ^ Parece haber cierta confusión sobre los nombres. En el mismo archivo del primado Goma y en el mismo mes de octubre de 1938 el director de El Castellano aparece ya sea como "Francisco Estévanez Rodríguez" o como "Francisco Estévanez Calderón", cf. Andrés Gallego, Antón M. Pazos (eds.), Archivo Gomá: documentos de la Guerra Civil , vol 12, Madrid 2001, ISBN 9788400088002 , págs. 41, 61 
  183. ↑ Andrés Gallego, M. Pazos 2001, pág. 41
  184. ^ González Calleja 2011, p. 5
  185. ^ González Calleja 2011, p. 27
  186. ^ probablemente tampoco ayudó que algunos colaboradores de El Castellano expresaran en voz alta su hostilidad hacia el régimen; fue el caso de Martín Garrido Hernando, poeta y requeté, que fue detenido durante los disturbios de Burgos en 1939. Fue acusado de negarse a realizar un saludo falangista, Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [ Tesis doctoral en Historia Contemporánea, Universidad Nacional de Educación a Distancia, Valencia 2009, p. 239
  187. ^ González Calleja 2011, p. 5
  188. ^ una fuente afirma que en 1940, Ferrer 1979, p. 136, otra sugiere que el último número fue el del 30 de agosto de 1941, Andrés-Gallego 1997, p. 166
  189. ↑ Estévanez no figura ni una sola vez en ninguna de las pocas monografías importantes sobre el carlismo de posguerra, compárese con Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962–1977 , Pamplona 1997; ISBN 9788431315641 , Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Tesis doctoral en Historia Contemporánea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Valencia 2009, Ramón María Rodón Guinjoan, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976 ) [Tesis doctoral Universitat Abat Oliba CEU], Barcelona 2015, Daniel Jesús García Riol, La resistencia tradicionalista a la renovación ideológica del carlismo (1965-1973) [Tesis doctoral UNED], Madrid 2015 
  190. ^ Martorell Pérez 2009, p. 207; la datación del documento policial en cuestión no está clara, probablemente a finales de los años 30 o principios de los 40.
  191. ^ Pensamiento Alavés 05.09.39, disponible aquí
  192. ↑ Ignacio Lamamié de Clairac, Recuerdos de la guerra: España 1936-1939: vividos y relatados por los autores , México 1991, ISBN 9789688590317 , p. 158 
  193. ↑ Diario de Burgos 17.03.42, disponible aquí
  194. ^ en Cobos de Cerrato, Boletín oficial de la provincia de Palencia 23.03.49, disponible aquí
  195. ^ en Anievas, Boletín oficial de la provincia de Santander 30.03.51, disponible aquí
  196. ^ En los años 50 la esposa de Estévanez fue reportada como propietaria de una finca en un lugar no identificado de La Jedesa o La Dehesa, Diario de Burgos 10.12.61, disponible aquí
  197. ↑ Diario de Burgos 03.02.50, disponible aquí
  198. ^ En los documentos de inmigración de Nueva York, Estévanez aparece como "abogado", Listas de pasajeros, 17-19 de julio de 1946 (NARA T715, rollo 7142), [en:] Servicio FamilySearch , disponible aquí
  199. ^ para 1944 ver Diario de Burgos 04.08.44, disponible aquí, para 1947 ver Diario de Burgos 09.09.47, disponible aquí
  200. ↑ Diario de Burgos 27.12.53, disponible aquí
  201. ^ Listas de pasajeros, 17-19 de julio de 1946 (NARA T715, lista 7142), [en:] servicio FamilySearch , disponible aquí, Listas de pasajeros, 6-7 de febrero de 1948 (NARA T715, lista 7543), [en:] servicio FamilySearch , disponible aquí, véase también el servicio JewishGen , disponible aquí
  202. ↑ Diario de Burgos 01.11.48, disponible aquí
  203. ↑ Diario de Burgos 25.12.58, disponible aquí
  204. ↑ Diario de Burgos 26.06.52, disponible aquí
  205. ^ la excepción es Clara Sanz Hernando, "Diario de Burgos" y "El castellano" contra la República; periodismo de trinchera en la capital de la cruzada , [en:] José María Chomón Serna, Clara Sanz Hernando (eds.), La prensa en Burgos durante la Guerra Civil , Burgos 2018, ISBN 9788470748257 , págs. 
  206. ^ comparar Blinkhorn 2008, págs. 57, 59, 80 y passim, Casanova 2010, págs. 30, 70, Castro Berrojo 2006, págs. 27, 30, 140 y passim, Checa Godoy 1989, p. 17, Gil Cuadrado 2006, pág. 424; la única obra que ofrece una perspectiva diferente es Martínez Sánchez 2002, pp. 155, 166, 321.
  207. ↑ Merche Pallarés, Inquietud en el Paraíso , [en:] blog de Kikkax 14.01.11, disponible aquí
  208. ↑ La locura desatada , [en:] El cuento que no es quento blog 23.01.11, disponible aquí

Lectura adicional

  • Martin Blinkhorn, Carlismo y crisis en España , Cambridge 2008, ISBN 9780521086349 
  • María Cruz Ebro, Memorias de una burgalesa, 1885-1931 , Burgos 1952
  • Clara Sanz Hernando, "Diario de Burgos" y "El castellano" contra la República; periodismo de trinchera en la capital de la cruzada , [en:] José María Chomón Serna, Clara Sanz Hernando (eds.), La prensa en Burgos durante la Guerra Civil , Burgos 2018, ISBN 9788470748257 , págs. 
  • Estévanez Rodríguez en el servicio oficial de Cortes
  • Estévanez Rodríguez expresando su credo tradicionalista (1932)
  • Por Dios y por España; propaganda carlista contemporánea
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