Enós (personaje bíblico)
Figura bíblica
Enós
Detalle del icono de Enós, de Ždan Dementʹev (1630)
Venerado enCristianismo
Islam
Mandeísmo
BanqueteDomingo de los Santos Padres ( Iglesia Ortodoxa Oriental )
NiñosKenan
más hijos e hijas
PadreSet
ParientesAdán y Eva (abuelos)
Caín (tío)
Abel (tío)
Enoc (primo)
Mahalalel (nieto) Jared (bisnieto) Enoc (tataranieto)
Matusalén
( tataranieto
) Lamec (tataranieto) Noé
(
tataranieto )

Enós o Enós ( hebreo : אֱנוֹשׁ  ʾĔnōš ; "hombre mortal"; árabe : أَنُوش/يَانِش , romanizado :  Yāniš/'Anūš ; griego : Ἐνώς Enṓs ; ge'ez : ሄኖስ Henos ) es una figura del Libro del Génesis en la Biblia hebrea . Se le describe como el primer hijo de Set que figura en las Generaciones de Adán , y también se hace referencia a él dentro de las genealogías de 1 Crónicas . [1]

Según el cristianismo, forma parte de la genealogía de Jesús , como se menciona en Lucas 3:38. Enós también se menciona en el Islam en las diversas colecciones de relatos de los profetas preislámicos , que lo honran de manera idéntica. Además, los primeros historiadores islámicos como Ibn Ishaq e Ibn Hisham siempre incluyeron su nombre en la genealogía del profeta islámico Mahoma ( árabe : 'Anūsh أَنُوش o: Yānish يَانِش). [2]

En la Biblia hebrea

Según el Génesis masorético , Set tenía 105 años cuando nació Enós [3] (pero la versión de la Septuaginta da 205 años [4] ), y Set tuvo más hijos e hijas. Enós era el nieto de Adán y Eva (Génesis 5:6-11; Lucas 3:38). Según el Seder Olam Rabbah , basado en el cómputo judío, nació en el año 235 AM  . Según la Septuaginta, fue en el año 435 AM.

Enós fue el padre de Cainán , quien nació cuando Enós tenía 90 años [5] (o 190 años, según la Septuaginta).

Según la Biblia, Enós murió a la edad de 905 años, cuando Noé tenía 84 (según la cronología masorética).

En el judaísmo

Génesis 4:26 dice: “Y a Set también le nació un hijo, y le puso por nombre Enós; y entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre del Señor”. Sin embargo, la interpretación judía tradicional de este versículo implica que marcó el comienzo de la idolatría, es decir, que los hombres comenzaron a llamar “Señor” a cosas que eran meras criaturas. Esto se debe a que las generaciones anteriores, en particular Adán, ya habían “comenzado a invocar el nombre del Señor”, lo que obliga a interpretar הוחל huchal no como “comenzó”, sino como el homónimo “profanó”. En este sentido, Enós sugiere la noción de una humanidad (Enoshut) que se piensa a sí misma como algo absoluto en lugar de en relación con Dios (Enosh vs. Adán).

Maimónides en Mishné Torá Avodat Kojavim capítulo 1:1-2 escribe:

En la época de Enós, la humanidad cometió un gran error, y los sabios de esa generación dieron consejos irreflexivos. El propio Enós fue uno de los que cometieron el error. Su error fue el siguiente: Dijeron que Dios creó estrellas y esferas con las que controlar el mundo. Las colocó en lo alto y las trató con honor, convirtiéndolas en sirvientes que ministran ante Él. En consecuencia, es apropiado alabarlas y glorificarlas y tratarlas con honor. [Percibieron] que esta es la voluntad de Dios, bendito sea Él, que magnifiquen y honren a quienes Él magnificó y honró, tal como un rey desea que los sirvientes que están ante él sean honrados. De hecho, hacer eso es una expresión de honor al rey.

En el cristianismo

Enós está incluido en la genealogía de Jesús , según Lucas 3:23–28. [6]

Biblia Ortodoxa Etíope

Según el Libro de los Jubileos (4:11-13) de la Biblia Ortodoxa Etíope , Enós nació en el año 235 AM  y "comenzó a invocar el nombre del Señor en la tierra". Se casó con su hermana, Noam, y tuvieron un hijo, Kenan , en el año 325 AM. La tradición ortodoxa etíope lo considera un "siervo fiel y justo de Dios", y además le atribuye la introducción, tras una revelación divina, del alfabeto ge'ez en su forma original, compuesta únicamente por consonantes, "como instrumento para codificar las leyes". [7]

Escrituras de los Santos de los Últimos Días

Enós, hijo de Set, se menciona tanto en la Biblia como en textos distintivos de los Santos de los Últimos Días . [8] La Doctrina y Convenios enseña que Enós fue ordenado al sacerdocio a la edad de 134 años . [9] Cuando Adán llamó a su posteridad a la tierra de Adán-ondi-Ahmán para darles una bendición final, Enós fue uno de los sumos sacerdotes justos que estaban presentes. [10] La Traducción de José Smith , tal como se extrae en el Libro de Moisés , afirma que Enós condujo al pueblo de Dios a una tierra prometida, a la que llamó Cainán, en honor a su hijo. [11]

Enós, hijo de Set, es distinto de Enós, hijo de Jacob , el nefita a quien se atribuye el Libro de Enós , que es hijo de Jacob, hijo de Lehi . [12]

Protestantismo del siglo XIX

Según Matthew George Easton , predicador presbiteriano escocés del siglo XIX y autor del Easton's Bible Dictionary , "En su tiempo 'los hombres comenzaron a invocar el nombre del Señor' (Gén. 4:26), lo que significa que (1) entonces los hombres comenzaron a llamarse a sí mismos por el nombre del Señor (marg.) es decir, para distinguirse así de los idólatras; o (2) entonces los hombres de alguna manera pública y sincera comenzaron a invocar al Señor, lo que indica un tiempo de avivamiento espiritual". [13]

En el Mandeísmo

Según las escrituras mandeas , incluyendo el Qulasta , el Libro de Juan y Genzā Rabbā , Enós es cognado con la figura soteriológica angelical Anush Uthra , [14] ( mandeo clásico : ࡀࡍࡅࡔ ࡏࡅࡕࡓࡀ , romanizado:  Anuš ʿUtra , a veces traducido como "Excelente Enós"), [15] de quien se habla como el hijo [16] o hermano [17] de Sheetil (Seth). Anush es un ser del mundo de luz ( uthra ) que enseñó a Juan el Bautista y realizó muchos de los mismos milagros dentro de Jerusalén que los cristianos suelen atribuir a Jesús. [18]

Árbol genealógico

Según el Libro de los Jubileos :

Adán [a]Eva [a]
Caín [a]Abel [b]Set [c]
Enoc [d]Enós [e]
Irad [f]Kenan [g]
Mehujael [f]Mahalalel [h]
Metusael [f]Jared [yo]
Ada [j]Lamec [f]Zillah [j]Enoc [k]
Jabal [l]Jubal [m]Tubal-Caín [n]Naamah [n]Matusalén [o]
Lamec [p]
Noé [q]
Sem [r]Jamón [r]Jafet [r]
  1. ^ abc Génesis 4:1
  2. ^ Génesis 4:2
  3. ^ Génesis 4:25; 5:3
  4. ^ Génesis 4:17
  5. ^ Génesis 4:26; 5:6–7
  6. ^ abcd Génesis 4:18
  7. ^ Génesis 5:9–10
  8. ^ Génesis 5:12-13
  9. ^ Génesis 5:15-16
  10. ^ desde Génesis 4:19
  11. ^ Génesis 5:18-19
  12. ^ Génesis 4:20
  13. ^ Génesis 4:21
  14. ^ desde Génesis 4:22
  15. ^ Génesis 5:21–22
  16. ^ Génesis 5:25-26
  17. ^ Génesis 5:28–30
  18. ^ abc Génesis 5:32

Véase también

Referencias

  1. ^ 1 Crónicas 1:1
  2. ^ Ibn Ishāq, Sīrat Rasūl Allāh , traducido por A. Guillaume (Oxford: Oxford University ress, 2004), pág. 3
  3. ^ Génesis 5:6
  4. ^ "Génesis". www.ECMarsh.com . Consultado el 20 de enero de 2019 .
  5. ^ Génesis 5:9
  6. ^ Lucas 3:23–38
  7. ^ Sitio web oficial de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahido Archivado el 25 de junio de 2010 en Wayback Machine.
  8. ^ "Enos". Diccionario Bíblico . Iglesia SUD .
  9. ^ "Doctrina y Convenios 107:44". churchofjesuschrist.org . Consultado el 20 de enero de 2019 .
  10. ^ "Doctrina y Convenios 107:53". churchofjesuschrist.org . Consultado el 20 de enero de 2019 .
  11. ^ "Moisés 6:13–18". La Perla de Gran Precio .
  12. ^ "Enós, hijo de Jacob". Guía para el Estudio de las Escrituras . Iglesia SUD .
  13. ^ "Enos". EastonsBibleDictionary.org . Consultado el 20 de enero de 2019 .
  14. ^ Drower, ES (1932). Los mandeos de Irak e Irán . Gorgias Press.com. ISBN 978-1931956499.
  15. ^ Häberl, Charles G. ; McGrath, James F. (2019). El libro mandeo de Juan: texto y traducción (PDF) . Versión de acceso abierto. Berlín/Boston: De Gruyter.
  16. ^ "Libro doce: La segunda iluminación". Ginza Rabba . vol. Volumen correcto. Traducido por Al-Saadi, Qais; Al-Saadi, Hamed (2ª ed.). Alemania: Drabsha. 2019. págs. 130-135.[Nota: este es el libro 10 en algunas otras ediciones.]
  17. ^ "Libro cinco: El descenso del Salvador". Ginza Rabba . vol. Volumen correcto. Traducido por Al-Saadi, Qais; Al-Saadi, Hamed (2ª ed.). Alemania: Drabsha. 2019, págs. 70–83.
  18. ^ McGrath, James F. (9 de julio de 2012). «76 - Anush-Uthra y Cristo». El libro mandeo de Juan: traducción del texto antiguo al inglés por primera vez . Archivado desde el original el 2 de febrero de 2019. Consultado el 20 de enero de 2019 .

Dominio público Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Easton, Matthew George (1897). "Enos". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.

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