Turkología

La turcología (o turcología o estudios túrquicos ) es un conjunto de ciencias humanas que estudian las lenguas, la historia, la literatura, el folclore, la cultura y la etnología de los pueblos y lenguas túrquicas en un contexto cronológico y comparativo. Esto incluye grupos étnicos desde los sajás en Siberia oriental hasta los turcos en los Balcanes y los gagaúzos en Moldavia .

La información etnológica sobre las tribus turcas fue sistematizada por primera vez por el filólogo turco del siglo XI Mahmud al-Kashgari en el Dīwān ul-Lughat it-Turk (Diccionario de la lengua turca). A finales del siglo XIII se recopilaron diccionarios multilingües para su aplicación práctica por parte de los participantes en el comercio internacional y la vida política. Uno de estos diccionarios notables es el Codex Cumanicus , que contiene información en cumano , persa , latín y alemán . También hay diccionarios bilingües para kipchak y armenio , así como para kipchak y ruso ^{[ cita requerida ]} . En la Edad Media , la turkología se centraba en los historiadores, embajadores y viajeros bizantinos / griegos , y en los geógrafos ^{[ cita requerida ]} . En los siglos XV-XVII el tema principal de la turkología fue el estudio del Imperio otomano y la lengua turca , así como de las lenguas túrquicas de Europa del Este y Asia Occidental . En 1533 apareció el primer manual escrito a mano y en 1612 se publicó una gramática impresa de Jerome Megizer, seguida por el Thesaurus Linguarum Orientalium de cuatro volúmenes de F. Mesgnien-Meninski publicado en 1680.

PS Pallas inició un enfoque más científico de la turkología con sus diccionarios comparativos de todas las lenguas y dialectos (1787), que incluían materiales léxicos del tártaro, mishar, nogai, baskir y otras lenguas túrquicas. En el siglo XIX, la turkología se desarrolló aún más con la Gramática de la lengua turco-tártara de MA Kazembek (1839) y la Gramática de la lengua yakuta de ON Betlingk (1851). Un logro importante fue el desciframiento a finales del siglo XIX de las inscripciones de Orkhon de la Alta Edad Media por V. Thomsen y WW Radloff (1895). A finales del siglo XIX, la turkología se convirtió en una disciplina compleja que incluía la lingüística, la historia, la etnología, la arqueología, las artes y la literatura. En el siglo XX, el complejo de la turkología incluía la antropología física, la numismática, la genética, las escrituras alfabéticas turcas antiguas, la tipología, la génesis y la etimología, la onomástica y la toponimia. La aparición de la Türkische Bibliothek (1905-1927) inauguró las publicaciones periódicas especializadas, seguidas por Mitteilungen zur Osmanischen Geschichte (1921-1926). Los avances científicos permitieron la datación calibrada, la dendrocronología, la metalurgia, la química, los textiles y otras disciplinas especializadas que contribuyeron al desarrollo de los estudios turkológicos. El estudio más profundo de las fuentes antiguas permitió una mejor comprensión de las fuerzas económicas, sociales, mitológicas y culturales de las sociedades sedentarias y nómadas. Los estudios lingüísticos descubrieron simbiosis prealfabetizadas e influencias mutuas entre diferentes pueblos.

The neutrality of this section is disputed. Relevant discussion may be found on the talk page. Please do not remove this message until conditions to do so are met. (June 2020) (Learn how and when to remove this message)

El 9 de agosto de 1944, el Comité Central del VKP(b), el partido gobernante de la URSS, publicó un edicto que prohibía la "antiguización" de la historia turca. El edicto fue seguido por una oleada consecutiva de arrestos masivos, encarcelamientos y asesinatos de la intelectualidad turkóloga , la creación masiva de científicos sustitutos y la reescritura de páginas de la historia a escala industrial.

Muchos estudiosos de la turkología en Rusia fueron perseguidos o encarcelados por el movimiento de opresión política de Stalin , la Gran Purga , que ocurrió durante los años 1930 y 1940, sobre la base de escritos y publicaciones islámicas disputadas. ^[1] Otros estudiosos culturales, como los egiptólogos y los japonólogos, también fueron objeto de la represión política, en el movimiento de Stalin para limpiar la Rusia comunista de las minorías étnicas que representaban oposición al comunismo. ^[2]

Sin embargo, la mayoría de los estudiosos orientales y de otras culturas que habían sido reprimidos en los años 1930 y 1940 (así como sus respectivos trabajos científicos) fueron rehabilitados oficialmente en 1956 o después.

Por otra parte, este edicto trajo consigo beneficios no deseados para la turkología. Uno de ellos fue el desarrollo lingüístico casi inmediato de un léxico alternativo que sustituyó los sustantivos y adjetivos que contenían la palabra Türk por una gran cantidad de eufemismos: "nómadas, siberianos, paleosiberianos, asiáticos medios, escitas, altaianos, tuvianos", etc., que llenaban las publicaciones científicas. El otro fue la "escritura en un cajón", cuando se anotaron los resultados de años de trabajo fructífero para su posterior publicación. Cuando los lazos se relajaron, las publicaciones explotaron. Otro fue la huida de científicos de la Rusia europea a áreas remotas, lo que llevó científicos de primera clase a muchas áreas periféricas intelectualmente hambrientas del Asia central. Otro estuvo relacionado con los esfuerzos estatales por reinventar la historia, cuando se encontró una gran cantidad de hechos turkológicos en el proceso de búsqueda de una historia "correcta". Y otro fue el aumento del interés público por los temas prohibidos, lo que resultó en que ningún tamaño de letra pudiera satisfacer la demanda. L. N. G. Umilev y O. Suleimenov impulsaron una nueva generación de estudiosos de la turkología.

Con la eliminación física de los eruditos de la sociedad, se llevó a cabo simultáneamente un exterminio total y organizado de todas sus obras publicadas e inéditas. Sus libros fueron retirados de las bibliotecas y destruidos de las colecciones privadas por una población intimidada, se eliminaron artículos y publicaciones, se retocaron fotografías publicadas, se destruyeron fotografías privadas, se borraron referencias científicas publicadas o se destruyeron publicaciones con referencias no deseadas. Muy pocos de los diarios de expediciones de principios del siglo XX, notas etnográficas, informes y borradores de publicaciones fueron recuperados.

The neutrality of this section is disputed. Relevant discussion may be found on the talk page. Please do not remove this message until conditions to do so are met. (June 2020) (Learn how and when to remove this message)

• Я. B. Васильков, М. Ю. Сорокина (eds.), Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов – жертв политического террора в советский период (1917-1991) ("Pueblo y destino. Diccionario biobibliográfico de orientalistas: víctimas del terror político durante el período soviético (1 917–1991)")), Петербургское Востоковедение (2003). edición en línea
• Д.Д.Тумаркин (ed.), Репрессированные Этнографы, Вып. 1, М., Вост. лит., 2002 (Tumarkin DD, "Prosecuted Ethnographers", Número 1, Moscú, Literatura Oriental, 2002) ^[7]
• Tallgren AM, 1936. Estudios arqueológicos en la Rusia soviética // Eurasia septentrionalis antiqua. INCÓGNITA.
• А.А.Формозов, arqueología y represión política rusas 1920-1940-х гг. Институт археологии РАН, Москва, 1998 (Formozov AA, "Russian archaeologists and Political repressions of the 1920-1940's", Instituto de Arqueología de la Academia Rusa de Ciencias, Moscú, 1998) ^[8]

El campo lingüístico de la turkología ha sido señalado como particularmente influenciado por los "pseudo-turkólogos", cuyas teorías no siguen la debida diligencia para probar adecuadamente los orígenes turcos en idiomas no relacionados. ^[9] Algunos pseudo-turkólogos extremos sostienen que la historia turca se remonta a cientos de miles de años, que cada civilización importante en la historia es de origen turco y que figuras históricas importantes como Jesucristo y Gengis Kan eran de origen turco. ^{[10] [11]} Los académicos étnicos rusos han propuesto teorías similares con una síntesis turco-eslava añadida, en un intento de poner "al mundo ruso en su lugar apropiado en el centro de la civilización mundial". ^[12] Muchas teorías conflictivas entre los pueblos turcos de Asia central y del norte buscan conectar a sus pueblos con un legado y un lugar más amplios en la historia. Según los historiadores Konstantin Sheiko y Stephen Brown, estas teorías están influenciadas por "el rechazo turco del imperialismo ruso " impulsado por una necesidad postsoviética de construcción de naciones. ^[11]

Como concluye el periodista Luka Ivan Jukić en su análisis de la pseudo-turkología extrema: ^[10]

"Los países turcos han sufrido mucho durante el último siglo y medio. Tras la brutalidad de la Primera Guerra Mundial, Turquía estaba destinada a ser borrada del mapa por el dictado de las potencias occidentales, un destino que ya compartían todos los demás pueblos turcos. Durante el régimen soviético, la historiografía soviética oficial ridiculizó el estilo de vida nómada tradicional de los pueblos turcos de las estepas como algo atrasado, incivilizado y feudal, algo de lo que avergonzarse, no de lo que enorgullecerse. Al margen del desarrollo del capitalismo global, o en el horno de la ingeniería social y económica comunista, los pueblos turcos han soportado el peso de los fracasos de la modernidad y han experimentado pocos de sus éxitos. La historia antigua, inventada o no, ofrece un refugio. La pseudoturcología, que coloca a los turcos en el corazón mismo de la historia de toda la civilización humana, proporciona una fuente de orgullo ilimitado".

• Instituto de Estudios Turcos
• Estudios otomanos

• Kononov AN, editor, "Diccionario bibliográfico de turkólogos nativos. Período anterior a la URSS" , Moscú, Ciencias, 1974 – Кононов А.Н., ред., "Биобиблиографический словарь отечественных тюркологов. período de esquí" ; Moscú, Наука, 1974 (en ruso). Breve compendio biográfico y bibliográfico de más de 300 turkólogos de Rusia que contribuyeron al desarrollo de la turkología y la educación en lenguas turcas desde el siglo XVIII hasta 1917.
• Starostin, Sergei/Dybo, Anna/Mudrak, Oleg, "Diccionario etimológico de las lenguas altaicas" ( "Этимологический Словарь Алтайских языков" ), 3 vols, Leiden y Boston 2003 ISBN 90-04-13153-1 

• Universidad Kültür de Estambul Archivado el 29 de junio de 2014 en Wayback Machine.
• Simposio internacional de investigación sobre historia turca y turkología Archivado el 29 de agosto de 2006 en Wayback Machine.
• Centro de investigación SOTA para Turkestán y Azerbaiyán
• ATON en la Universidad Tecnológica de Texas
• Institutos de estudios turcos, departamentos y enlaces
• Turuz – Diccionarios turcos en línea
• Turklib – Biblioteca de Turkestán