Tertón
Maestro budista tibetano

Tertön ( tibetano : གཏེར་སྟོན་ , Wylie : gter ston ) [1] es un término dentro del budismo tibetano que significa una persona que es un descubridor de antiguos textos ocultos o terma . Muchos tertöns son considerados encarnaciones de los veinticinco discípulos principales de Padmasambhava ( Guru Rinpoche ), quien previó una época oscura en el Tíbet. Él y su consorte Yeshe Tsogyal ocultaron enseñanzas que se encontrarían en el futuro para beneficiar a los seres. [2] Se desarrolló un vasto sistema de linajes de transmisión . Las escrituras de la escuela Nyingma fueron actualizadas por los descubrimientos de terma, y ​​las enseñanzas de terma han guiado a muchos practicantes tibetanos Bon y budistas .

Las termas son a veces objetos como estatuas, y también pueden existir como textos y experiencias del dharma. Los tertöns descubren los textos en el momento y lugar adecuados. Las enseñanzas pueden ser transmisiones relativamente simples, así como sistemas completos de meditación. Las termas se encuentran en rocas, agua y en las mentes de las encarnaciones de los estudiantes de Gurú Rinpoche. [2]

Tertöns Nyingma destacados

Según la historia generalmente aceptada, el redescubrimiento de terma comenzó con el primer tertön, Sangye Lama (1000-1080).

Los cinco reyes tertön

A lo largo de los siglos, muchos Nyingmapas fueron conocidos como tertöns. Cinco de ellos fueron ampliamente reconocidos como muy importantes y llamados los "cinco reyes tertön":

  1. Nyangral Nyima Özer (1124-1192)
  2. Guru Chöwang (1212-1270), también conocido como Guru Chökyi Wangchuk
  3. Dorje Lingpa (1346–1405)
  4. Pema Lingpa (1445/50–1521)
  5. Jamyang Khyentse Wangpo (1820–1892)

Tertöns femeninos

Algunos tertöns femeninos influyentes han sido considerados emanaciones de Yeshe Tsogyal : [3]

Otras tertöns femeninas influyentes incluyen:

Otros tertöns nyingma

Otros tertöns Nyingma importantes incluyen:

En otras escuelas budistas tibetanas

El 15º Karmapa Khakyab Dorje del linaje Karma Kagyu era un tertön. Hubo una profecía de Yeshe Tsogyal que decía que debía tomar consortes tántricas. Inicialmente, deseaba seguir siendo monje, pero su salud se estaba deteriorando. Los maestros de meditación le dijeron que moriría si no cumplía con sus funciones como tertön. En 1892, lo convencieron de casarse cuando tenía 20 años. Cuando murió el 15º karmapa, había acumulado 40 cajas de termas, textos y objetos. [4]

Otro tertön digno de mención es Tsangpa Gyare , fundador del linaje Drukpa (siglo XII).

Los Drikung Kagyu también tienen una tradición terma Dzogchen, el Yangzab Dzogchen , basada en termas reveladas por Rinchen Phuntsog (siglo XVI).

El quinto Dalai Lama fue un tertön que reveló un ciclo de termas Dzogchen a través de sus visiones puras conocidas como Sangwa Gyachen (El que lleva el sello del secreto). El quinto Lelung Jedrung, Lobzang Trinle (1697-1740) también fue un terton. [5]

Prácticas de Tertön

Se cree que los consortes, con quienes practican yoga sexual o karmamudra para acelerar y mejorar su capacidad de realización, son muy importantes para los tertöns. [6] Fremantle (2001: p. 19) afirma que:

Uno de los requisitos especiales para el descubrimiento de los termas es la inspiración del principio femenino, tal como era necesario para su ocultación. La gran mayoría de los tertöns han sido hombres, y generalmente están acompañados por sus esposas o compañeras femeninas (que no necesariamente tienen que tener una relación sexual con ellos). Alternativamente, debe estar presente algo que represente la energía complementaria del tertön, ya sea masculino o femenino. [7]

Sin embargo, incluso las practicantes femeninas más experimentadas realizan el terma, a veces con un consorte masculino vivo y a veces solas. La dakini Sera Khandro es un ejemplo notable de un tertön femenino.

Aunque la autenticidad y el valor de un terma pueden ser cuestionados o debatidos, los tertöns están exentos de ser juzgados según su comportamiento y estilo de vida, y Gurú Rinpoche advirtió que "los seres iluminados ocultos aparecen en forma incierta" y, por el contrario, "los tontos engañadores son grandes imitadores hipócritas del practicante dhármico". [8]

Referencias

  1. ^ "Diccionario tibetano-inglés de enseñanza y práctica budista". Budismo del Camino del Diamante en todo el mundo . Rangjung Yeshe Translations & Publications. 1996. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2010. Consultado el 5 de febrero de 2011 .
  2. ^ ab Gobel, Detlev y Knoll, Claudia, "Las consortes tántricas y los hijos del 15º Karmapa", Buddhism Today, número de primavera/verano de 2020, n.° 45, pág. 41
  3. ^ Gayley, Holly (2007). ¿Quién fue Yeshe Tsogyal? Revista Lions Roar.
  4. ^ Gobel, Detlev y Knoll, Claudia, "Las consortes tántricas y los hijos del 15º Karmapa", Buddhism Today, número de primavera/verano de 2020, 45, págs. 41-42
  5. ^ "El quinto Lelung Jedrung, Lobzang Trinle". El tesoro de las vidas . Consultado el 19 de octubre de 2021 .
  6. ^ Cortesanas y consortes tántricas: sexualidades en la narrativa budista, por Serinity Young; pág. 155
  7. ^ Fremantle, Francesca (2001). Vacío luminoso: comprensión del Libro tibetano de los muertos . Boston: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-450-X . pág. 19. 
  8. ^ Tulku Thondup Rinpoche, Enseñanzas ocultas del Tíbet: una explicación de la tradición Terma de la escuela Nyingma del budismo , Wisdom Publications, Londres, 1986, pág. 157. ISBN 086171041X 
  • Trungpa, Chögyam (2005). Entrevista con Karma Senge sobre Kyere Gompa . Consultado el 22 de mayo de 2021.
  • Biografías de los descubridores de tesoros (Tertons) en El Tesoro de las Vidas
  • Medios relacionados con Tertöns en Wikimedia Commons
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