Concubinato

Relaciones ( Esquema )
Tipos Genético o adoptivo Parentesco Familia Padre padre madre Abuelo Hermano Primo Por matrimonio Cónyuge Marido Esposa Matrimonio abierto Poligamia Poliandria Poliginia Matrimonio en grupo Orientación mixta Fogonadura) Pareja importante Novio Novia Cohabitación Del mismo sexo Compañero de vida Queerplatónico Amistad  ( romántica / transsexual / zona ) Íntimo y sexual Casual Monogamia No monogamia Monogamia mutua Poliamor Polifidelidad Amorío Cicisbeo Concubinato Cortesana Amante
Actividades Vinculación Noviazgo Tener una cita Compromiso Día del soltero Apareamiento Conoce el mercado romance Evento de individuales Boda
Finales Ruptura Separación legal / matrimonial Anulación Divorcio Viudez
Emociones y sentimientos Afinidad Adjunto Intimidad Jealousy Limerence Love Platonic Unconditional Passion Sexuality
Practices Bride price dower dowry service Hypergamy Infidelity Sexual activity Transgression Repression
Abuse Child Dating Domestic Elderly Narcissistic parent Controlling behavior Stalking
v t e

El concubinato es una relación interpersonal y sexual entre dos personas en la que la pareja no quiere o no puede contraer matrimonio. ^[1] El concubinato y el matrimonio suelen considerarse similares, pero mutuamente excluyentes. ^[2]

En China , hasta el siglo XX, el concubinato era una práctica formal e institucionalizada que defendía los derechos y obligaciones de las concubinas. ^[3] Una concubina podía ser de nacimiento libre o de origen esclavo, y su experiencia podía variar enormemente según el capricho de su amo. ^[3] Durante las conquistas mongolas , tanto los miembros de la realeza extranjera ^[4] como las mujeres capturadas eran tomadas como concubinas. ^[5] El concubinato también era común en el Japón Meiji como símbolo de estatus . ^[6]

Muchas sociedades de Oriente Medio utilizaban el concubinato para la reproducción. ^[7] La ​​práctica de una esposa estéril que daba a su marido una esclava como concubina está registrada en el Código de Hammurabi . ^[7] Los hijos de tales relaciones serían considerados legítimos . ^[7] Este tipo de concubinato también se practicaba ampliamente en el mundo musulmán premoderno, y muchos de los gobernantes del califato abasí y del Imperio otomano nacieron de tales relaciones. ^[8] En toda África, desde Egipto hasta Sudáfrica, el concubinato de esclavas dio lugar a poblaciones racialmente mixtas . ^[9] La práctica disminuyó como resultado de la abolición de la esclavitud. ^[8]

En la antigua Roma , la práctica del concubinatus era una relación monógama que era una alternativa al matrimonio, generalmente debido al menor estatus social de la mujer. Los hombres viudos o divorciados a menudo tomaban una concubina , el término latino del que se deriva la palabra inglesa "concubine", en lugar de volver a casarse, para evitar complicaciones de herencia. Después de la cristianización del Imperio romano , los emperadores cristianos mejoraron el estatus de la concubina al otorgarles a las concubinas y a sus hijos los tipos de derechos de propiedad y herencia generalmente reservados para las esposas. ^[10] En las colonias europeas y las plantaciones de esclavos estadounidenses , los hombres solteros y casados ​​​​entraban en relaciones sexuales a largo plazo con mujeres locales. ^[11] En las Indias Orientales Holandesas , el concubinato creó comunidades mixtas de indios y europeos . ^[12]

En el mundo judeocristiano , el término concubina se ha aplicado casi exclusivamente a las mujeres, aunque también se puede llamar concubina a un hombre que cohabita. ^[13] En el siglo XXI, el concubinato se utiliza en algunos países occidentales como un término legal neutral en cuanto al género para referirse a la cohabitación (incluida la cohabitación entre parejas del mismo sexo). ^{[14] [15] [16]}

Los términos ingleses «concubina» ​​y «concubinato» aparecieron en el siglo XIV, ^{[17] [18]} derivados de términos latinos de la sociedad y el derecho romanos . El término concubina ( c.  1300 ), que significa «una amante, una mujer que cohabita con un hombre sin estar casada con él», proviene del latín concubina ( f. ) y concubinus ( m. ), términos que en el derecho romano significaban «alguien que vive soltero con un hombre o una mujer casados». Los términos latinos se derivan del verbo concumbere «acostarse con, acostarse juntos, cohabitar», una asimilación de « com », un prefijo que significa «con, juntos» y « cubare », que significa «acostarse». ^[19] Concubina es un término ampliamente utilizado en la literatura histórica y académica, y que varía considerablemente según el contexto. ^[20] En el siglo XXI, normalmente se refiere explícitamente al afecto extramatrimonial, "ya sea hacia una amante o hacia una esclava sexual ", sin el mismo énfasis en el aspecto de cohabitación del significado original. ^[21]

El concubinato surgió como un término inglés a fines del siglo XIV para significar el "estado de ser concubina; acto o práctica de cohabitar en intimidad sin matrimonio legal", y se derivó del latín por medio del francés antiguo, ^[19] donde el término a su vez puede haberse derivado del latín concubinatus , ^[22] una institución en la antigua Roma que significaba "una cohabitación permanente entre personas para cuyo matrimonio no había obstáculos legales". ^[19] También se ha descrito más claramente como una relación sexual a largo plazo entre un hombre y una mujer que no están legalmente casados. ^{[23] [2]} En el derecho premoderno al moderno, el concubinato se ha utilizado en ciertas jurisdicciones para describir la cohabitación y, en Francia, se formalizó en 1999 como el equivalente francés de una unión civil . ^{[24] [25] [26]} El sistema legal de los EE. UU. también solía usar el término en referencia a la cohabitación, ^[27] pero el término nunca evolucionó más y ahora se considera obsoleto. ^[28]

Las formas de concubinato han existido en todas las culturas, aunque la prevalencia de la práctica y los derechos y expectativas de las personas involucradas han variado considerablemente, al igual que los derechos de los hijos nacidos de tales relaciones, el estatus legal y social de una concubina, su papel dentro de un hogar y las percepciones de la sociedad sobre la institución. ^[2] Una relación de concubinato podía tener lugar voluntariamente, con las partes involucradas acordando no contraer matrimonio, o involuntariamente (es decir, a través de la esclavitud ). ^[1] En las sociedades esclavistas, la mayoría de las concubinas eran esclavas, ^[29] también llamadas "concubinas esclavas". ^[30] Esta institucionalización del concubinato con esclavas se remonta a la época babilónica , ^[30] y se ha practicado en culturas patriarcales a lo largo de la historia. ^[3] Cualquiera que sea el estatus y los derechos de las personas involucradas, típicamente eran inferiores a los de un cónyuge legítimo, a menudo con los derechos de herencia limitados o excluidos. ^[31]

El concubinato y el matrimonio suelen considerarse similares pero mutuamente excluyentes. ^[2] En el pasado, una pareja podía no haber podido casarse debido a diferencias de clase social, etnia o religión, ^[2] o un hombre podía querer evitar las complicaciones legales y financieras del matrimonio. ^[2] Los impedimentos prácticos o desincentivos sociales para que una pareja se casara podrían incluir diferencias en el estatus social, un matrimonio existente y leyes contra la bigamia , prohibiciones religiosas o profesionales, o una falta de reconocimiento por parte de las autoridades correspondientes.

La concubina en un concubinato tendía a tener un estatus social más bajo que la parte casada o el dueño de la casa, ^[32] y esta era a menudo la razón por la que el concubinato era preferido al matrimonio. ^[3] Una concubina podía ser una "extranjera" en una sociedad que no reconocía los matrimonios entre extranjeros y ciudadanos. Alternativamente, podían ser un esclavo o una persona de una familia pobre interesada en una unión con un hombre de la nobleza . ^[33] En otros casos, a algunos grupos sociales se les prohibía casarse, como los soldados romanos, y el concubinato servía como una alternativa viable al matrimonio. ^[34]

En situaciones de poligamia , el número de concubinas permitidas dentro de un acuerdo de concubinato individual ha variado mucho. En el derecho romano , donde se esperaba la monogamia, la relación era idéntica (y alternativa) al matrimonio excepto por la falta de afecto marital de ambas o una de las partes, lo que confería derechos relacionados con la propiedad, la herencia y el rango social. ^{[35] [36]} Por el contrario, en partes de Asia y Oriente Medio, los hombres poderosos tenían tantas concubinas como podían mantener económicamente. ^[37] Algunas casas reales tenían miles de concubinas. En tales casos, el concubinato servía como símbolo de estatus y para la producción de hijos. ^[2] En las sociedades que aceptaban la poligamia, había ventajas en tener una concubina sobre una amante, ya que los hijos de una concubina eran legítimos, mientras que los hijos de una amante se consideraban "bastardos". ^[38]

Los estudiosos han intentado categorizar los patrones de concubinato practicados en el mundo.

La Enciclopedia Internacional de Antropología ofrece cuatro formas distintas de concubinato: ^[23]

• Concubinato real, en el que la política estaba vinculada a la reproducción. Las concubinas se convertían en consortes del gobernante, fomentaban las relaciones diplomáticas y perpetuaban el linaje real . Las concubinas imperiales podían seleccionarse entre la población general o entre prisioneras de guerra. Algunos ejemplos de esto eran la China imperial , el imperio otomano y el sultanato de Kano . ^[23]
• El concubinato de élite ofrecía a los hombres la oportunidad de aumentar su estatus social y satisfacer sus deseos. La mayoría de estos hombres ya tenían esposas. En Asia oriental, esta práctica estaba justificada por el confucianismo . En el mundo musulmán, este concubinato se parecía a la esclavitud. ^[23]
• El concubinato podía ser una forma de relación de derecho consuetudinario que permitía a una pareja que no deseaba casarse vivir junta. Esto era común en la Europa medieval y en el Asia colonial. En Europa, algunas familias desalentaban a los hijos menores de casarse para evitar la división de la riqueza familiar entre muchos herederos. ^[23]
• El concubinato también podía funcionar como una forma de esclavitud sexual de las mujeres en un sistema patriarcal. En tales casos, los hijos de la concubina podían llegar a ser permanentemente inferiores a los hijos de la esposa. Algunos ejemplos son la India mogol y la Corea Joseon . ^[23]

Junius P. Rodríguez señala tres patrones culturales de concubinato: asiático, islámico y europeo. ^[3]

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En Mesopotamia , era costumbre que una esposa estéril le diera a su marido una esclava como concubina para que tuviera hijos. El estatus de estas concubinas era ambiguo: normalmente no podían ser vendidas, pero seguían siendo esclavas de la esposa. ^[39] Sin embargo, en el período babilónico tardío, hay informes de que las concubinas podían ser vendidas. ^[39]

Período asirio antiguo (siglos XX-XVIII a. C.)

En general, el matrimonio era monógamo. ^[a] "Si después de dos o tres años de matrimonio la esposa no había dado a luz hijos, el marido podía comprar una esclava (que también podía ser elegida por la esposa) para que produjera herederos. Esta mujer, sin embargo, seguía siendo esclava y nunca obtenía el estatus de segunda esposa". ^[40]

Período asirio medio (siglos XIV-XI a. C.)

En el Período Asirio Medio, la esposa principal ( assatu ) usaba velo en la calle, al igual que una concubina ( esirtu ) si acompañaba a la esposa principal, o si estaba casada. ^{[41] [42]} "Si un hombre cubre con un velo a su concubina en público, declarando 'ella es mi esposa', esta mujer será su esposa". ^[41] Era ilegal que las mujeres solteras, las prostitutas y las esclavas usaran velo en la calle. ^[41] "Los hijos de una concubina eran de menor rango que los descendientes de una esposa, pero podían heredar si el matrimonio de esta última permanecía sin hijos". ^[41]

Aunque la mayoría de los antiguos egipcios eran monógamos , un faraón masculino habría tenido otras esposas y concubinas de menor rango además de la Gran Esposa Real . Este arreglo permitiría al faraón contraer matrimonios diplomáticos con las hijas de los aliados, como era la costumbre de los antiguos reyes. ^[43] El concubinato era una ocupación común para las mujeres en el antiguo Egipto, especialmente para las mujeres talentosas. Una solicitud de cuarenta concubinas por parte de Amenhotep III (c. 1386-1353 a. C.) a un hombre llamado Milkilu , príncipe de Gezer, afirma:

“He aquí que os he enviado a Hanya, el comisionado de los arqueros, con mercancías para que tengáis hermosas concubinas, es decir, tejedoras. Plata, oro, vestidos, toda clase de piedras preciosas, sillas de ébano, así como todas las cosas buenas, por valor de 160 deben. En total: cuarenta concubinas; el precio de cada concubina es de cuarenta de plata. Por tanto, enviad concubinas muy hermosas y sin defecto.” – (Lewis, 146) ^[44]

Las concubinas se guardaban en el harén del faraón . Amenhotep III mantenía a sus concubinas en su palacio de Malkata , que era uno de los más opulentos de la historia de Egipto. Se consideraba que el rey merecía tener muchas mujeres, siempre y cuando cuidara también de su gran esposa real. ^[44]

En la antigua Grecia , la práctica de tener una concubina ( griego antiguo : παλλακίς pallakís ) era común entre las clases altas, y en su mayoría eran mujeres que eran esclavas o extranjeras, pero ocasionalmente había mujeres libres nacidas según arreglos familiares (generalmente de familias pobres). ^[45] Los niños producidos por esclavos seguían siendo esclavos y los de concubinas no esclavas variaban con el tiempo; a veces tenían la posibilidad de ciudadanía. ^[46] La ley prescribía que un hombre podía matar a otro hombre si era sorprendido intentando tener una relación con su concubina. ^[47]

A mediados del siglo IV, las concubinas podían heredar propiedades, pero, al igual que las esposas, eran tratadas como propiedad sexual. ^[48] Si bien en la literatura aparecen referencias a la explotación sexual de las sirvientas, se consideraba vergonzoso que un hombre mantuviera a esas mujeres bajo el mismo techo que su esposa. ^[49] Apolodoro de Acarnas dijo que las hetaeras eran concubinas cuando tenían una relación permanente con un solo hombre, pero aun así usó los dos términos indistintamente. ^[50]

El concubinatus era una unión monógama reconocida socialmente y hasta cierto punto legalmente como una alternativa al matrimonio en el Imperio Romano . ^[51] El concubinato se practicaba con mayor frecuencia en parejas cuando uno de los miembros, casi siempre el hombre, pertenecía a un rango social superior, especialmente el orden senatorial , quienes eran penalizados por casarse con alguien de una clase inferior. ^[52] La pareja femenina era una concubina ; el término concubinus se usa principalmente para hombres en una unión del mismo sexo o para desaprobar una relación en la que la mujer era dominante. ^[53]

El uso del término concubina en epitafios para monumentos familiares indica que el rol era socialmente aceptable. ^[54] A un hombre no se le permitía tener una concubina y una esposa (uxor) al mismo tiempo, pero una sola lápida podía enumerar varias esposas y/o concubinae en serie. ^[55] Por el contrario, el peyorativo paelex se refería a una concubina que era rival sexual de una esposa (en la Roma primitiva, la mayoría de las veces una prisionera de guerra y, por lo tanto, de mala gana) y en la Antigüedad tardía era vagamente equivalente a " prostituta ". Sin embargo, en la literatura latina las concubinae a menudo son menospreciadas como esclavas mantenidas como lujos sexuales en el sentido literal de "compañeras de cama". ^[56] La distinción es que el uso de una mujer esclavizada no era concubinatus en el sentido legal, que podía implicar un documento firmado , aunque incluso una concubina informal tenía algunas protecciones legales que la colocaban entre los esclavos más privilegiados de la casa. ^[57]

Las concubinas ocupaban un capítulo entero, ahora fragmentario, en la compilación del derecho romano del siglo VI conocida como el Digesto , pero el concubinatus nunca fue una institución legal plenamente realizada. ^[58] Evolucionó como respuesta ad hoc a la legislación moral de Augusto que criminalizaba algunas formas de adulterio y otras conductas sexuales consensuales entre personas nacidas libres ( ingenui ) fuera del matrimonio. ^[59] Incluso los expertos legales romanos tenían problemas para analizar las diversas formas de matrimonio, el estado de una concubina y si una relación sexual extramatrimonial era adulterio o búsqueda de placer permisible con una prostituta, un artista profesional o un esclavo . ^[60]

Los emperadores romanos no pocas veces tomaban una concubina , a menudo una liberta, en lugar de volver a casarse después de la muerte de su esposa para evitar las complicaciones legales relacionadas con la sucesión y la herencia . Caenis , la liberta y secretaria de Antonia la Menor , fue la esposa de Vespasiano "en todo menos en el nombre", según Suetonio , hasta su muerte en el año 74 d. C. ^[61] La ley romana de manumisión también permitía a un dueño de esclavos liberar al esclavo y contraer concubinatus o un matrimonio regular . ^[62] Los epitafios indican que ambos socios en un concubinatus también podían ser libertos, ^[63] por razones que no están del todo claras. ^[64]

Un esclavo carecía de personalidad jurídica para casarse bajo la ley romana o para contraer concubinatus , pero la unión heterosexual de dos esclavos, o un liberto y un esclavo, podía ser reconocida como una intención de casarse cuando ambos miembros de la pareja obtenían el estatus legal que les permitía hacerlo. En esta unión cuasi-matrimonial, llamada contubernium , parece que a menudo se deseaba tener hijos, en contraste con el concubinatus , en el que los hijos se consideraban más a menudo complicaciones ^[65] y no había intención de casarse. ^[66]

El concubinato era muy popular antes de principios del siglo XX en toda Asia Oriental . Las principales funciones del concubinato para los hombres eran el placer y la generación de herederos adicionales, mientras que para las mujeres la relación podía proporcionar seguridad financiera. Los hijos de las concubinas tenían menos derechos en cuanto a la herencia, que estaba regulada por el sistema Dishu .

En China y en el mundo musulmán, la concubina de un rey podía alcanzar el poder, especialmente si su hijo también se convertía en monarca. ^[37]

En China, los hombres exitosos solían tener concubinas hasta que la práctica fue ilegalizada cuando el Partido Comunista Chino llegó al poder en 1949. El término chino estándar traducido como "concubina" era qiè 妾, un término que se ha utilizado desde la antigüedad. El concubinato se parecía al matrimonio en que las concubinas eran reconocidas como compañeras sexuales de un hombre y se esperaba que tuvieran hijos para él. Las concubinas no oficiales ( en chino :婢妾; pinyin : bì qiè ) eran de estatus inferior y sus hijos eran considerados ilegítimos. El término inglés concubina también se utiliza para lo que los chinos llaman pínfēi ( en chino :嬪妃), o "consortes de emperadores", un cargo oficial que a menudo conlleva un rango muy alto. ^[67]

En la China premoderna era ilegal y socialmente desacreditable que un hombre tuviera más de una esposa a la vez, pero era aceptable tener concubinas. ^[68] Desde los primeros tiempos, los hombres ricos compraban concubinas y las añadían a su familia además de a su esposa. ^[69] La compra de concubinas era similar a la compra de esclavas, pero las concubinas tenían un estatus social más alto. ^[69]

En los registros más antiguos, un hombre podía tener tantas concubinas como pudiera permitirse comprar. A partir del período Han oriental (25-220 d. C.), la ley limitaba el número de concubinas que podía tener un hombre. Cuanto más alto era el rango y más noble era la identidad de un hombre, más concubinas podía tener. ^[70] El trato y la situación de una concubina variaban y dependían del estatus social del hombre al que estaba unida, así como de la actitud de su esposa. En el capítulo del Libro de los Ritos sobre "El modelo de la familia" ( chino :內則) se dice: "Si había ritos de compromiso, se convertía en esposa; y si no los cumplía, en concubina". ^[71] Las esposas aportaban una dote a una relación, pero las concubinas no. Se podía entablar una relación de concubinato sin las ceremonias utilizadas en los matrimonios, y a una concubina no se le permitía volver a casarse ni regresar a su hogar natal en caso de viudez. ^[72] Existen registros antiguos de concubinas que supuestamente eran enterradas vivas con sus amos para "hacerles compañía en el más allá". ^[73]

La posición de la concubina era generalmente inferior a la de la esposa. Aunque una concubina podía producir herederos, sus hijos serían inferiores en estatus social a los hijos de una esposa, aunque eran de un estatus más alto que los hijos ilegítimos. El hijo de una concubina tenía que mostrar deber filial hacia dos mujeres, su madre biológica y su madre legal, la esposa de su padre. ^[74] Después de la muerte de una concubina, sus hijos le hacían una ofrenda, pero estas ofrendas no eran continuadas por los nietos de la concubina, quienes solo hacían ofrendas a la esposa de su abuelo. ^[75]

Hasta la dinastía Song (960-1276), se consideraba una grave violación de la ética social promover a una concubina a esposa. ^[72] Durante la dinastía Qing (1644-1911), el estatus de las concubinas mejoró. Se volvió permisible promover a una concubina a esposa, si la esposa original había muerto y la concubina era la madre de los únicos hijos sobrevivientes. Además, la prohibición de obligar a una viuda a volver a casarse se extendió a las concubinas viudas. Durante este período, las tablillas para las madres concubinas parecen haber sido colocadas con mayor frecuencia en los altares ancestrales familiares, y las genealogías de algunos linajes enumeraban a las madres concubinas. ^[72] Muchas de las concubinas del emperador de la dinastía Qing eran mujeres nacidas libres de familias prominentes. ^[3] Las concubinas de hombres de estatus social inferior podían ser nacidas libres o esclavas. ^[3]

Las concubinas imperiales, guardadas por los emperadores en la Ciudad Prohibida , tenían diferentes rangos y eran tradicionalmente custodiadas por eunucos para garantizar que no pudieran ser embarazadas por nadie más que el emperador. ^[76] En la China Ming (1368-1644) existía un sistema oficial para seleccionar concubinas para el emperador. La edad de las candidatas oscilaba principalmente entre los 14 y los 16 años. Las virtudes, el comportamiento, el carácter, la apariencia y la condición corporal eran los criterios de selección. ^[77]

A pesar de las limitaciones impuestas a las concubinas chinas, hay varios ejemplos en la historia y la literatura de concubinas que alcanzaron gran poder e influencia. Lady Yehenara, también conocida como la emperatriz viuda Cixi , fue una de las concubinas más exitosas de la historia china. Cixi entró por primera vez en la corte como concubina del emperador Xianfeng y dio a luz a su único hijo sobreviviente, que más tarde se convirtió en el emperador Tongzhi . Finalmente se convirtió en la gobernante de facto de la China Qing durante 47 años después de la muerte de su marido. ^[78]

Un análisis de las características del concubinato en una de las Cuatro Grandes Novelas Clásicas , Sueño en el pabellón rojo (que se cree que es un relato semiautobiográfico de la vida familiar del autor Cao Xueqin ). ^[79] Tres generaciones de la familia Jia son apoyadas por una notable concubina del emperador, Jia Yuanchun , la hermana mayor del protagonista masculino Jia Baoyu . En contraste, sus medios hermanos menores por la concubina Zhao, Jia Tanchun y Jia Huan, desarrollan personalidades distorsionadas porque son hijos de una concubina. ^{[ cita requerida ]}

Las concubinas y los harenes de los emperadores se destacan en las novelas románticas del siglo XXI escritas para lectoras femeninas y ambientadas en tiempos antiguos. Como elemento de la trama, los hijos de las concubinas son representados con un estatus muy inferior al de la historia real. ^{[ cita requerida ]} Los géneros zhai dou ( chino :宅斗, intriga residencial) y gong dou ( chino :宫斗, intriga de harén) muestran a concubinas y esposas, así como a sus hijos, conspirando en secreto para obtener poder. Emperatrices en el palacio , una novela tipo gong dou y drama televisivo, ha tenido un gran éxito en la China del siglo XXI. ^[80]

Hong Kong abolió oficialmente el Código Jurídico de la Gran Qing en 1971, con lo que el concubinato se volvió ilegal. El magnate de los casinos Stanley Ho de Macao tomó a su "segunda esposa" como su concubina oficial en 1957, mientras que sus "tercera y cuarta esposas" no conservan ningún estatus oficial. ^[81]

La poligamia y el concubinato eran muy comunes en la sociedad mongol, especialmente entre los hombres poderosos. Genghis Khan , Ögedei Khan , Jochi , Tolui y Kublai Khan (entre otros) tenían muchas esposas y concubinas.

Genghis Khan frecuentemente adquiría esposas y concubinas de los imperios y sociedades que había conquistado, estas mujeres eran a menudo princesas o reinas que eran tomadas cautivas o regaladas a él. ^[4] La concubina más famosa de Genghis Khan fue Möge Khatun , quien, según el historiador persa Ata-Malik Juvayni , fue "entregada a Genghis Khan por un jefe de la tribu Bakrin, y él la amaba mucho". ^[82] Después de que Genghis Khan murió, Möge Khatun se convirtió en esposa de Ögedei Khan. Ögedei también la favoreció como esposa, y ella lo acompañó con frecuencia en sus expediciones de caza . ^[83]

Antes de que la monogamia fuera legalmente impuesta en el periodo Meiji , el concubinato era común entre la nobleza. ^[6] Su propósito era asegurar herederos varones. Por ejemplo, el hijo de una concubina imperial a menudo tenía la oportunidad de convertirse en emperador. Yanagihara Naruko , una concubina de alto rango del emperador Meiji , dio a luz al emperador Taishō , quien luego fue adoptado legalmente por la emperatriz Haruko , la esposa formal del emperador Meiji. Incluso entre las familias de comerciantes, el concubinato se usaba ocasionalmente para asegurar herederos. Asako Hirooka , una empresaria que era hija de una concubina, trabajó duro para ayudar a la familia de su esposo a sobrevivir después de la Restauración Meiji . Perdió su fertilidad al dar a luz a su única hija, Kameko; por lo que su esposo, con quien se llevaba bien, tomó a la sirvienta de Asako como concubina y engendró tres hijas y un hijo con ella. Kameko, como hija de la esposa formal, se casó con un hombre noble y continuó matrilinealmente el apellido de la familia. ^[84]

Un samurái podía tener concubinas, pero sus antecedentes eran comprobados por samuráis de rango superior. En muchos casos, tomar una concubina era similar a un matrimonio. Secuestrar a una concubina, aunque era común en la ficción, habría sido vergonzoso, si no criminal. Si la concubina era una plebeya, se enviaba un mensajero con el dinero del compromiso o una nota de exención de impuestos para pedir la aceptación de sus padres. Aunque la mujer no fuera una esposa legal, una situación que normalmente se consideraba una degradación, muchos comerciantes ricos creían que ser la concubina de un samurái era superior a ser la esposa legal de un plebeyo. Cuando la hija de un comerciante se casaba con un samurái, el dinero de su familia borraba las deudas del samurái, y el estatus social del samurái mejoraba la posición de la familia de comerciantes. Si la concubina plebeya de un samurái daba a luz a un hijo, este podía heredar el estatus social de su padre.

Las concubinas a veces ejercían una influencia significativa. Nene , la esposa de Toyotomi Hideyoshi, era conocida por anular en ocasiones las decisiones de su marido y Yodo-dono , su concubina, se convirtió en la señora de facto del castillo de Osaka y del clan Toyotomi tras la muerte de Hideyoshi.

Los monarcas de Joseon tenían un harén que contenía concubinas de diferentes rangos. La emperatriz Myeongseong logró tener hijos, impidiendo que los hijos de las concubinas obtuvieran poder.

Los hijos de las concubinas solían tener un valor menor a la hora de contraer matrimonio. Una hija de una concubina no podía casarse con un hijo nacido de una esposa de la misma clase. Por ejemplo, Jang Nok-su era hija de una concubina de un alcalde, que inicialmente se casó con una esclava y más tarde se convirtió en una concubina de alto rango de Yeonsangun .

La dinastía Joseon , establecida en 1392, debatió si los hijos de un padre libre y un padre esclavo debían ser considerados libres o esclavos. El hijo de un padre erudito y una madre esclava-concubina siempre era libre, aunque el niño no podía ocupar puestos gubernamentales. ^[85]

En la sociedad hindú, el concubinato se practicaba con mujeres con las que el matrimonio no era deseable, como una mujer de una casta inferior o una mujer no hindú. ^[86] Los hijos nacidos del concubinato seguían la categorización de casta de la madre. ^[87]

Antes de la Independencia de la India , en Gujarat , las mujeres Bhil eran concubinas de los terratenientes Koli . ^[88]

En el Rajastán medieval, la familia gobernante Rajput solía tener ciertas mujeres llamadas paswan , khawaas , pardayat . El gobernante conservaba a estas mujeres si su belleza lo había impresionado, pero sin matrimonio formal. ^[89] A veces se les otorgaba el derecho a los ingresos recaudados de una aldea en particular, como hacían las reinas. Sus hijos eran socialmente aceptados, pero no recibían una parte de la propiedad de la familia gobernante y se casaban con otras personas del mismo estatus que ellos. ^[89]

El concubinato se practicaba en los hogares de élite rajput entre los siglos XVI y XX. ^[90] Las esclavas-sirvientas o las esclavas-artistas podían ser elevadas al rango de concubinas (llamadas khavas , pavas ) si un gobernante las encontraba atractivas. La entrada en el concubinato estaba marcada por un ritual; sin embargo, este ritual se diferenciaba de los rituales que marcaban el matrimonio. ^[91] Los rajputs a menudo tomaban concubinas de las castas jat , gujjar , musulmana y ahir , pero no tomaban concubinas de las castas intocables y se abstenían de tomar charans , brahmanes y otros rajputs. ^[92] Hay casos de esposas que se fugaban con sus amantes rajput y se convertían en sus concubinas. ^[93]

La poligamia se daba entre los vikingos , y los hombres vikingos ricos y poderosos podían tener más de una esposa, así como concubinas. Los hombres vikingos podían capturar mujeres y convertirlas en sus esposas o concubinas. ^{[94] [95]} El concubinato para los vikingos estaba relacionado con la esclavitud; los vikingos tomaban tanto mujeres libres como esclavas como concubinas. ^[94] Los investigadores han sugerido que los vikingos pueden haber comenzado originalmente a navegar y a realizar incursiones debido a la necesidad de buscar mujeres en tierras extranjeras. ^{[96] [97] [98] [99]} Hay teorías de que las relaciones poligínicas en la sociedad vikinga podrían haber llevado a una escasez de mujeres elegibles para el hombre promedio; la poligamia aumenta la competencia entre hombres en la sociedad porque crea un grupo de hombres solteros dispuestos a participar en conductas arriesgadas de elevación de estatus y búsqueda de sexo. ^{[100] [101]} Por lo tanto, el hombre vikingo promedio podría haberse visto obligado a realizar acciones más arriesgadas para ganar riqueza y poder para poder encontrar mujeres adecuadas. ^{[102] [103] [104]} La teoría y el concepto fueron expresados ​​en el siglo XI por el historiador Dudo de Saint-Quentin en su semi imaginaria Historia de los normandos . ^[105] Los Anales del Ulster describen el raptio y afirman que en 821 los vikingos saquearon una aldea irlandesa y "se llevaron cautivas a un gran número de mujeres". ^[106] Las personas tomadas cautivas durante las incursiones vikingas en Europa occidental, como Irlanda, podían ser vendidas a la España morisca a través del comercio de esclavos de Dublín ^[107] o transportadas a Hedeby o Brännö y desde allí a través de la ruta comercial del Volga hasta la actual Rusia, donde los esclavos y las pieles se vendían a comerciantes musulmanes a cambio de dírhams de plata árabes y seda , que se han encontrado en Birka , Wollin y Dublín ; ^[108] Inicialmente, esta ruta comercial entre Europa y el califato abasí pasaba por el Kaghanato Jázaro , ^[109] pero desde principios del siglo X en adelante pasó por el Volga, Bulgaria, y desde allí en caravana a Corasmia , al mercado de esclavos samánida en Asia central y finalmente a través de Irán al califato abasí en Oriente Medio ^[110] donde había un gran mercado de esclavas como concubinas.

La moral cristiana desarrollada por los escritores patrísticos promovía en gran medida el matrimonio como la única forma de unión entre hombres y mujeres. Tanto San Agustín como San Jerónimo condenaron enérgicamente la institución del concubinato. El emperador Justiniano , en su gran código del siglo VI, el Corpus Iurus Civilis , concedió a las concubinas y a sus hijos los tipos de derechos de propiedad y herencia generalmente reservados a las esposas. ^[10] Acercó la institución del concubinatus al matrimonio, pero también repitió el mandato cristiano de que el concubinato debe ser permanente y monógamo. ^[10]

Las dos visiones, la condena cristiana y la continuidad secular con el sistema legal romano, continuaron en conflicto durante toda la Edad Media , hasta que en los siglos XIV y XV la Iglesia prohibió el concubinato en los territorios bajo su control. ^[10]

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En el mundo árabe musulmán histórico, "concubina" ( surriyya ) se refería a la esclava ( jāriya ), ya fuera musulmana o no musulmana, con la que su amo mantenía relaciones sexuales además de realizar tareas domésticas u otros servicios. Tales relaciones eran comunes en la Arabia preislámica y en otras culturas preexistentes de la región en general. ^[113] El Islam introdujo restricciones legales y disciplina al concubinato ^[114] y fomentó la manumisión. ^[115] El Islam además respaldó la educación (instrucción en el Islam), ^[116] la liberación o el matrimonio de las esclavas si abrazaban el Islam abandonando el politeísmo o la infidelidad. ^{[117] [118]}

Los hijos reconocidos de las concubinas generalmente se declaran legítimos con o sin matrimonio, y la madre de un niño libre era considerada libre tras la muerte de su esclavizador masculino. Hay evidencia de que las concubinas tenían un rango superior al de las esclavas. Abu Hanifa y otros abogaron por prácticas similares a la modestia para la concubina, recomendando que la concubina se estableciera en el hogar y se protegiera su castidad y que no se hiciera un mal uso de ella para venderla o compartirla con amigos o parientes. ^[113] Mientras que los eruditos exhortaban a los amos a tratar a sus esclavas por igual, a un amo se le permitía mostrar favoritismo hacia una concubina. ^[113] Los eruditos islámicos han discrepado sobre la interpretación exacta. Algunos eruditos islámicos creen que el versículo 23:6 del Corán dice que está permitido tener relaciones sexuales con concubinas después de casarse con ellas, ya que el Islam prohíbe las relaciones sexuales fuera del matrimonio. ^[119] Algunos eruditos recomendaron celebrar un banquete de bodas ( walima ) para celebrar la relación de concubinato; Sin embargo, esto no es un requisito en las enseñanzas del Islam y es más bien la opinión preferida de ciertos eruditos islámicos no liberales. ^[113] Incluso el término árabe para concubina surriyya puede haberse derivado de sarat que significa "eminencia", lo que indica el estatus superior de la concubina sobre otras esclavas. ^[113]

El Corán no utiliza la palabra " surriyya ", sino la expresión " Ma malakat aymanukum " (lo que posee vuestra mano derecha), que aparece 15 veces en el libro. ^{[120] [121]} Sayyid Abul Ala Maududi explica que "dos categorías de mujeres han sido excluidas del mandato general de proteger las partes privadas: (a) las esposas, (b) las mujeres que están legalmente en posesión de uno". ^[122]

Algunos sostienen que el concubinato era una costumbre preislámica que se permitía practicar bajo el Islam, y que tanto judíos como no musulmanes se casaban con una concubina después de enseñarle, instruirla bien y luego darle la libertad. ^[123] En las tradiciones de las religiones abrahámicas, Abraham tenía una concubina llamada Agar , que originalmente era esclava de su esposa Sara . ^[124] La historia de Agar afectaría la forma en que se percibía el concubinato en la historia islámica temprana. ^{[125] [126]}

Sikainiga escribe que una de las razones del concubinato en el Islam era que "satisfacía el deseo sexual de las esclavas y, por lo tanto, impedía la propagación de la inmoralidad en la comunidad musulmana ". ^[127] La ​​mayoría de las escuelas de pensamiento islámicas restringían el concubinato a una relación en la que se requería que la esclava fuera monógama con su amo, ^[128] (aunque la monogamia del amo hacia ella no es requerida), pero según Sikainga, en realidad esto no siempre se practicaba y las esclavas eran el blanco de otros hombres de la casa del amo. ^[127] Estas opiniones de Sikaingia son controvertidas y controvertidas.

En la antigüedad, se permitían dos tipos de concubinas bajo el régimen islámico. En primer lugar, las mujeres no musulmanas tomadas como prisioneras de guerra eran convertidas en concubinas, como sucedió después de la Batalla de la Trinchera ^[129] o en numerosos califatos posteriores. ^[130] Se alentaba la manumisión de las esclavas que rechazaban su fe inicial y se convertían al Islam, o su matrimonio formal .

La expansión de las distintas dinastías musulmanas dio lugar a la adquisición de concubinas, mediante la compra de esclavos, regalos de otros gobernantes y cautivos de guerra. Tener un gran número de concubinas se convirtió en un símbolo de estatus. ^[8] Casi todos los califas abasíes nacieron de concubinas. ^[131] La costumbre de tener concubinas era común en todas las dinastías islámicas hasta la abolición de la esclavitud en el siglo XX. De manera similar, los sultanes del imperio otomano solían ser hijos de una concubina. ^[8] Como resultado, algunas concubinas individuales llegaron a ejercer un cierto grado de influencia sobre la política otomana. ^[8] Algunas concubinas desarrollaron redes sociales y acumularon riqueza personal, lo que les permitió ascender en el estatus social. ^[132] La práctica disminuyó con la abolición de la esclavitud, a partir del siglo XIX ^[8] y finalmente fue abolida en la Península Arábiga en la década de 1960, siendo prohibida en Arabia Saudita en 1962 y en Omán en 1970.

Los sultanes otomanos parecen haber preferido el concubinato al matrimonio, ^[133] y durante un tiempo todos los hijos reales nacieron de concubinas. ^[134] Las consortes de los sultanes otomanos a menudo no eran turcas ni musulmanas de nacimiento. ^[135] Leslie Peirce sostiene que esto se debía a que una concubina no tendría la influencia política que poseería una princesa o una hija de la élite local. ^[134] Los sultanes otomanos también parecían tener solo un hijo con cada concubina; es decir, una vez que una concubina daba a luz a un hijo, el sultán ya no tendría relaciones sexuales con ella. ^[136] Esto limitaba el poder de cada hijo. ^[136]

Cuando la esclavitud se institucionalizó en la América colonial , los hombres blancos, estuvieran casados ​​o no, a veces tomaban mujeres esclavas como concubinas; los hijos de esas uniones seguían siendo esclavos. ^[137]

En las diversas colonias europeas del Caribe , los plantadores blancos tomaban concubinas negras y mulatas , ^[138] debido a la escasez de mujeres blancas. ^[139] Los hijos de tales uniones a veces eran liberados de la esclavitud ^[138] e incluso heredaban de su padre, aunque este no era el caso de la mayoría de los niños nacidos de tales uniones. ^[139] Estas relaciones parecen haber sido socialmente aceptadas en la colonia de Jamaica e incluso atrajeron a emigrantes europeos a la isla. ^[138]

En el Brasil colonial , se esperaba que los hombres se casaran con mujeres que fueran iguales a ellos en estatus y riqueza. Alternativamente, algunos hombres practicaban el concubinato, una relación sexual extramatrimonial. ^[140] Este tipo de relación fue condenada por la Iglesia Católica y el Concilio de Trento amenazó a quienes la practicaban con la excomunión . ^[140] Las concubinas constituían tanto a las esclavas como a las ex esclavas. ^[141] Una razón para tomar mujeres no blancas como concubinas era que los hombres blancos libres superaban en número a las mujeres blancas libres, aunque el matrimonio entre razas no era ilegal. ^[141]

Se ha registrado que algunos colonos franceses en Nueva Francia tenían mujeres nativas como "concubinas", a veces mientras estaban casados ​​con una mujer blanca. Esto era particularmente común en Luisiana , pero el clero lo desaconsejaba. ^[142]

Las relaciones con esclavos en los Estados Unidos y la Confederación a veces se denominaban eufemísticamente concubinato. ^{[ cita requerida ]} Desde visitas sexuales de por vida hasta visitas sexuales únicas o en serie, estas relaciones con personas esclavizadas ilustran un desequilibrio de poder radical entre un ser humano poseído como bien mueble y el propietario legal del mismo. Cuando la propiedad personal de los esclavos estaba consagrada en la ley, una persona esclavizada no tenía poder legal sobre su propia personalidad jurídica , cuyo control legal estaba en manos de otra entidad; por lo tanto, un esclavo nunca podía dar un consentimiento real y legal en ningún aspecto de su vida. La incapacidad de dar cualquier tipo de consentimiento cuando se está esclavizado se debe en parte a la capacidad de un amo de esclavos de coaccionar legalmente actos y declaraciones, incluidos los de afecto, atracción y consentimiento, a través de recompensas y castigos. Sin embargo, legalmente, el concepto de esclavitud en los Estados Unidos y los estados confederados se define y aplica en la ley que posee la personalidad jurídica de un esclavo; lo que significa que el representante del consentimiento legal se encontraba en el amo del esclavo, que era la única fuente de consentimiento ante la ley para la integridad corporal y todos los esfuerzos de ese esclavo, excepto en los casos regulados o limitados por la ley. Al reconocerse la esclavitud como un crimen contra la humanidad en la legislación de los Estados Unidos, así como en el derecho consuetudinario internacional , la base legal de la esclavitud se repudia para siempre, al igual que cualquier derecho que los propietarios violadores hubieran tenido para ejercer cualquier consentimiento por poder, sexual o de otro tipo, para sus esclavos. ^{[143] [144] [145] [146]}

Los hombres libres de los Estados Unidos a veces tomaban esclavas en relaciones a las que se referían como concubinato, ^[137] aunque el matrimonio entre razas estaba prohibido por ley en las colonias y en los Estados Unidos posteriores. Muchas colonias y estados también tenían leyes contra el mestizaje o cualquier relación interracial. A partir de 1662, la colonia de Virginia, seguida por otras, incorporó a la ley el principio de que los niños tomaban el estatus de su madre, es decir, el principio de partus sequitur ventrem . ^[147] Esto dio lugar a generaciones de esclavos multirraciales , algunos de los cuales eran considerados legalmente blancos (un octavo o menos de africanos, equivalente a un bisabuelo) antes de la Guerra Civil estadounidense .

En algunos casos, los hombres tenían relaciones a largo plazo con mujeres esclavizadas, dándoles a ellas y a sus hijos mestizos libertad y proporcionándoles a sus hijos aprendizajes, educación y transferencia de capital. La relación entre Thomas Jefferson y Sally Hemings es un ejemplo de esto. ^[148] Tales acuerdos eran más frecuentes en el sur de Estados Unidos durante el período anterior a la guerra civil . ^[149]

En Luisiana y los antiguos territorios franceses, se desarrolló un sistema formalizado de concubinato llamado plaçage . Los hombres europeos tomaban a mujeres de color esclavizadas o libres como amantes después de hacer arreglos para darles una dote, una casa u otra transferencia de propiedad y, a veces, si estaban esclavizadas, ofreciéndoles libertad y educación para sus hijos. ^[150] Una tercera clase de personas libres de color se desarrolló, especialmente en Nueva Orleans . ^{[150] [151]} Muchas se convirtieron en artesanas y propietarias de propiedades. Hablantes de francés y practicantes del catolicismo , estas mujeres combinaron la cultura francesa y afroamericana y crearon una élite entre las de ascendencia europea y los esclavos. ^[150] Hoy en día, a los descendientes de las personas libres de color generalmente se les llama criollos de Luisiana . ^[150]

En el judaísmo , una concubina es una compañera marital de estatus inferior a una esposa. ^[152] Entre los israelitas , los hombres comúnmente reconocían a sus concubinas, y estas mujeres disfrutaban de los mismos derechos en la casa que las esposas legítimas. ^[153]

El término concubina no se refería necesariamente a las mujeres después de la primera esposa. Un hombre podía tener muchas esposas y concubinas. Legalmente, cualquier hijo nacido de una concubina se consideraba hijo de la esposa bajo la cual estaba. La concubina puede no haber exigido exactamente la misma cantidad de respeto que la esposa. En las reglas levíticas sobre las relaciones sexuales, la palabra hebrea que se traduce comúnmente como "esposa" es distinta de la palabra hebrea que significa "concubina". Sin embargo, en al menos otra ocasión el término se usa para referirse a una mujer que no es una esposa, específicamente, la sierva de la esposa de Jacob. ^[154] En el código levítico, las relaciones sexuales entre un hombre y la esposa de un hombre diferente estaban prohibidas y se castigaban con la muerte para ambas personas involucradas. ^{[155] [156]} Dado que se consideraba la mayor bendición tener muchos hijos, las esposas a menudo entregaban sus siervas a sus esposos si eran estériles, como en el caso de Raquel y Bilha . Los hijos de la concubina solían tener los mismos derechos que los de la esposa; ^[153] por ejemplo, el rey Abimelec era hijo de Gedeón y su concubina. ^[157] Personajes bíblicos posteriores, como Gedeón y Salomón , tenían concubinas además de muchas esposas con hijos. Por ejemplo, los Libros de los Reyes dicen que Salomón tenía 700 esposas y 300 concubinas. ^[158]

El relato del levita anónimo en Jueces 19-20 ^[159] muestra que la toma de concubinas no era patrimonio exclusivo de los reyes o patriarcas en Israel durante la época de los jueces, y que la violación de una concubina era completamente inaceptable para la nación israelita y condujo a una guerra civil . En la historia, el levita parece ser un miembro común de la tribu, cuya concubina era una mujer de Belén en Judá. Esta mujer fue infiel y finalmente lo abandonó para regresar a su casa paterna. Sin embargo, después de cuatro meses, el levita, al que se hace referencia como su esposo, decidió viajar a la casa de su padre para persuadir a su concubina para que regresara. Ella está dispuesta a regresar con él, y el suegro es muy acogedor. El suegro convence al levita de quedarse varios días más, hasta que el grupo se vaya tarde en la noche. El grupo pasa por alto un pueblo no israelita cercano para llegar muy tarde a la ciudad de Guibeá, que está en la tierra de los benjaminitas. El grupo se sienta alrededor de la plaza del pueblo, esperando a que un lugareño los invite a pasar la noche, como era la costumbre entre los viajeros. Un anciano local los invita a quedarse en su casa, ofreciéndoles el derecho de huésped lavándoles los pies y ofreciéndoles comida. Una banda de malvados habitantes del pueblo ataca la casa y exige que el anfitrión envíe al hombre levita para que puedan violarlo. El anfitrión ofrece enviar a su hija virgen, así como a la concubina del levita para que las violen, para evitar que el huésped se abra paso hacia el levita. Finalmente, para garantizar su propia seguridad y la de su anfitrión, el levita les entrega a los hombres su concubina, que es violada y maltratada durante toda la noche, hasta que la dejan desplomada contra la puerta principal al amanecer. Es importante señalar que el hombre levita eligió salvarse a sí mismo de la violación a expensas de su esposa. Por la mañana, el levita la encuentra cuando intenta irse. Cuando ella no responde a la orden de su marido de levantarse (posiblemente porque está muerta, aunque el lenguaje no es claro), el levita la coloca sobre su burro y continúa hacia su casa. Una vez en casa, desmembra su cuerpo y distribuye las 12 partes por toda la nación de Israel. Los israelitas se reúnen para saber por qué se les enviaron regalos tan espantosos, y el levita les cuenta la sádica violación de su concubina. El crimen es considerado escandaloso por los miembros de la tribu israelita, quienes luego infligen una retribución total a los hombres de Guibeá, así como a la tribu circundante de Benjamín cuando apoyan a los guibeanos, matándolos sin piedad y quemando todas sus ciudades. Los habitantes de (la ciudad de) Jabes de Galaad son masacrados como castigo por no unirse a las 11 tribus en su guerra contra los benjamitas, y sus 400 hijas solteras son entregadas en matrimonio forzado a los 600 sobrevivientes benjamitas. Finalmente, a los 200 sobrevivientes benjaminitas que aún no tienen esposas se les concede unamatrimonio masivo mediante secuestro por parte de las otras tribus.

En el judaísmo, las concubinas se conocen con el término hebreo pilegesh ( hebreo : פילגש ). El término es un préstamo del griego antiguo παλλακίς , ^{[160] [161] [162]} que significa "una señora que se queda en casa".

Según el Talmud de Babilonia , ^[153] la diferencia entre una concubina y una esposa legítima era que esta última recibía una ketubá y su matrimonio ( nissu'in ) era precedido por un erusin ("compromiso formal"), lo que no era el caso de una concubina. ^[163] Una opinión en el Talmud de Jerusalén sostiene que la concubina también debería recibir un contrato de matrimonio , pero sin una cláusula que especifique un acuerdo de divorcio. ^[153] Según Rashi , "esposas con kiddushin y ketubá, concubinas con kiddushin pero sin ketubá"; esta lectura es del Talmud de Jerusalén, ^[152]

Algunos pensadores judíos, como Maimónides , creían que las concubinas estaban estrictamente reservadas para el liderazgo real y, por lo tanto, que un plebeyo no podía tener una concubina. De hecho, estos pensadores argumentaban que los plebeyos no podían participar en ningún tipo de relaciones sexuales fuera del matrimonio. Maimónides no fue el primer pensador judío en criticar el concubinato. Por ejemplo, Leviticus Rabbah condena severamente la costumbre. ^[164] Otros pensadores judíos, como Nahmanides , Samuel ben Uri Shraga Phoebus y Jacob Emden , se opusieron firmemente a la idea de que las concubinas debían estar prohibidas. A pesar de estas prohibiciones, el concubinato siguió estando muy extendido entre los hogares judíos del imperio otomano y se parecía a la práctica entre los hogares musulmanes. ^[165]

En el hebreo del Estado de Israel contemporáneo , pilegesh se utiliza a menudo como equivalente de la palabra inglesa « mistress » (es decir, la pareja femenina en relaciones extramatrimoniales), independientemente de su reconocimiento legal. Se han iniciado intentos de popularizar pilegesh como una forma de relación prematrimonial, no marital o extramatrimonial (que, según la perspectiva de la(s) persona(s) que la practican, está permitida por la ley judía ). ^{[166] [167] [168]}

En algunos contextos, la institución del concubinato divergía de una cohabitación cuasi-matrimonial libre en la medida en que estaba prohibido a una mujer libre involucrarse en un concubinato y la institución estaba reservada solo a los esclavos. Este tipo de concubinato se practicó en culturas patriarcales a lo largo de la historia. ^[3] Muchas sociedades liberaban automáticamente a la concubina después de que tuviera un hijo. Entre las sociedades que no exigían legalmente la manumisión de las concubinas, generalmente se hacía de todos modos. ^[39] En las sociedades esclavistas, la mayoría de las concubinas eran esclavas, pero no todas. ^{[37] [ dudoso – discutir ]} La característica del concubinato que lo hacía atractivo para ciertos hombres era que la concubina dependía del hombre; podía ser vendida o castigada a voluntad del amo. ^[37] Según Orlando Peterson, las esclavas tomadas como concubinas habrían tenido un mayor nivel de comodidad material que los esclavos utilizados en la agricultura o en la minería. ^[169]

• Grimal, Pierre (1986) [1967]. El amor en la antigua Roma . University of Oklahoma Press. ISBN 978-0806120140.
• Kiefer, O. (2012). La vida sexual en la antigua Roma . Routledge. ISBN 978-1136181986.