Israelitas hebreos negros
Afroamericanos que afirman descender de los antiguos israelitas

Israelitas hebreos negros promoviendo su ideología en la ciudad de Nueva York, 1995
Israelitas hebreos negros
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Los israelitas hebreos negros (también llamados israelitas hebreos , hebreos negros , israelitas negros e israelitas hebreos africanos ) son un nuevo movimiento religioso que afirma que los afroamericanos son descendientes de los antiguos israelitas . Algunos subgrupos creen que los nativos y latinoamericanos también son descendientes de los israelitas. [1] Los israelitas hebreos negros combinan elementos de una amplia gama de fuentes [2] en sus enseñanzas en diversos grados. Los israelitas hebreos negros incorporan ciertos aspectos de las creencias y prácticas religiosas tanto del cristianismo como del judaísmo , aunque han creado su propia interpretación de la Biblia , [3] y otras influencias incluyen la masonería y el Nuevo Pensamiento , por ejemplo. [2] Muchos eligen identificarse como israelitas hebreos o hebreos negros en lugar de judíos para indicar sus supuestas conexiones históricas. [4] [5] [6] [7]

Los israelitas hebreos negros no están asociados con la comunidad judía mayoritaria y no cumplen los criterios que la comunidad judía utiliza para identificar a las personas como judías . También están fuera del redil del cristianismo mayoritario . El israelismo hebreo negro es un movimiento no homogéneo con varios grupos que tienen creencias y prácticas variadas. [5] Varias sectas del israelismo hebreo negro han sido criticadas por académicos por su promoción del revisionismo histórico y la teología del reemplazo debido a la falta de evidencia que respalde sus afirmaciones. [8] [9]

El movimiento hebreo israelita negro se originó a finales del siglo XIX, cuando Frank Cherry y William Saunders Crowdy afirmaron haber recibido visiones de que los afroamericanos son descendientes de los hebreos en la Biblia ; Cherry estableció la Iglesia del Dios Viviente, el Pilar de la Verdad para Todas las Naciones, en 1886, y Crowdy fundó la Iglesia de Dios y los Santos de Cristo en 1896. [10] [11] [12] [13] Posteriormente, se fundaron grupos hebreos negros en los Estados Unidos durante finales del siglo XIX y principios del XX, desde Kansas hasta la ciudad de Nueva York , tanto por afroamericanos como por inmigrantes antillanos . [14] A mediados de la década de 1980, el número de hebreos negros en los Estados Unidos estaba entre 25.000 y 40.000. [15 ]

Algunas de las sectas de israelitas hebreos negros son consideradas supremacistas negras y antisemitas . [16] [17] [18] Según la Liga Antidifamación (ADL), "Algunos, pero no todos, [los israelitas hebreos negros] son ​​abiertamente antisemitas y racistas". [19] En 2017, el Southern Poverty Law Center (SPLC) incluyó a los israelitas hebreos negros como uno de los "grupos nacionalistas negros de preocupación", junto con la Nación del Islam y otros. [20] El SPLC también ha descrito a los israelitas hebreos negros como un grupo de odio que apoya la segregación racial , la negación del Holocausto , la homofobia y promueve una guerra racial , [21] y a diciembre de 2019, "enumera 144 organizaciones israelitas hebreas negras como grupos de odio separatistas negros debido a sus creencias antisemitas y antiblancas". [22] Desde entonces, el SPLC ha aclarado que ahora utiliza el término "israelita hebreo radical" para distinguir entre sectas extremistas y no extremistas y para reconocer que algunos israelitas hebreos no son negros. [23]

Historia

Una fotografía de William Saunders Crowdy que apareció en una edición de 1907 de The Baltimore Sun

Los orígenes del movimiento Israelita Hebreo Negro se encuentran en Frank Cherry y William Saunders Crowdy , quienes afirmaron haber tenido revelaciones en las que creían que Dios les dijo que los afroamericanos son descendientes de los hebreos en la Biblia cristiana ; Cherry estableció la "Iglesia del Dios Viviente, el Pilar de la Verdad para Todas las Naciones" en 1886, y Crowdy fundó la " Iglesia de Dios y los Santos de Cristo " en 1896. [10] [11] [12] [13] Cherry enseñó que el Talmud era autoritario, que Jesús regresaría en el año 2000 d. C., y en una "tierra cuadrada rodeada por tres capas de cielo". [24] Cherry prohibió tocar el piano y recolectar diezmos durante el culto israelita hebreo negro, quien también enseñó la dirección este de la oración y "denigró a los judíos blancos como intrusos". [24] La Iglesia de Dios y los Santos de Cristo, originaria de Kansas, conservó elementos de una conexión mesiánica con Jesús . [14] Otra figura clave de los primeros tiempos fue William Christian. Los pioneros del movimiento fueron los masones, [25] y estuvo fuertemente influenciado por las tradiciones masónicas. [2]

A finales del siglo XIX, los seguidores de Cherry y Crowdy continuaron propagando la afirmación de que eran descendientes biológicos de los israelitas, [26] y durante las décadas siguientes, se establecieron muchas más congregaciones hebreas negras; después de la muerte de Frank Cherry en 1963, su hijo, el príncipe Benjamin F. Cherry, asumió el liderazgo del movimiento hebreo negro israelita. [24] Después de la Primera Guerra Mundial, por ejemplo, Wentworth Arthur Matthew , un emigrante de Saint Kitts , fundó otra congregación hebrea negra en Harlem , afirmando descender de los antiguos israelitas. La llamó los " Guardianes de los Mandamientos del Dios Viviente". [27] Grupos similares seleccionaron elementos del judaísmo y los adaptaron dentro de una estructura similar a la de la iglesia negra . [14] Matthew incorporó su congregación en 1930 y la trasladó a Brooklyn , donde más tarde fundó el Seminario Rabínico Israelita, donde se han educado y ordenado rabinos hebreos negros.

Algunas sectas del movimiento hebreo israelita negro emplean la predicación callejera para promover su ideología. Los ministros callejeros pueden emplear la provocación para promover un mensaje que a menudo es antisemita, racista y xenófobo. [28] [29] [3] Esto ganó notoriedad principalmente a través de su predicación callejera que supuestamente estaba dirigida a estudiantes de la escuela secundaria católica de Covington (Kentucky) en enero de 2019. Un estudiante informó que los hebreos israelitas negros extremistas llamaron a los estudiantes "racistas", "intolerantes", "maricones blancos", "maricones" y "niños incestuosos", y le dijeron a un estudiante afroamericano que sus compañeros blancos "le extraerían los órganos". [30]

Shais Rishon , un escritor y activista judío ortodoxo negro, ha declarado que la "comunidad judía negra normativa dominante" es distinta del movimiento hebreo israelita negro y que los hebreos israelitas negros no comparten la misma identidad, comunidad o problemas que los judíos negros. Rishon se opone a la eliminación de los judíos negros, diciendo que los hebreos israelitas negros no son una denominación del judaísmo y que las dos comunidades suelen confundirse o combinarse. [31]

Grupos

A finales del siglo XIX y principios del XX se crearon decenas de organizaciones hebreas negras. [14] Solo en Harlem se fundaron al menos ocho grupos de ese tipo entre 1919 y 1931. [32]

Algunos de estos incluyen:

  • La Iglesia del Dios Viviente , Pilar de la Verdad para todas las Naciones, es el grupo hebreo negro más antiguo conocido. [33]
  • La Iglesia de Dios y los Santos de Cristo es una de las organizaciones hebreas negras más grandes. [34]
  • Los Guardianes de los Mandamientos , fundados por Wentworth Arthur Matthew en Nueva York, son conocidos por su adhesión al judaísmo tradicional. [35]
  • Los israelitas hebreos africanos de Jerusalén son ampliamente conocidos por haberse mudado de los Estados Unidos, principalmente Chicago, a Israel a fines del siglo XX. [36] [37] [38]
  • La Escuela Israelita de Conocimiento Práctico Universal , con sede en Filadelfia
  • La Nación de Yahvé , con sede en Miami, y cuyos miembros fundadores fueron acusados ​​de comportamiento violento, incluido el asesinato de miembros apóstatas. [39]

Iglesia del Dios Viviente, Columna de Verdad para Todas las Naciones

La organización hebrea negra más antigua conocida es la Iglesia del Dios Viviente, el Pilar de la Verdad para Todas las Naciones . [33] [40] El grupo fue fundado por Frank Cherry en Chattanooga , Tennessee, en 1886, y más tarde se trasladó a Filadelfia . [41] Cherry, que era del sur profundo y había trabajado como marinero y para los ferrocarriles antes de su ministerio, aprendió hebreo y yiddish por su cuenta . [42] Teológicamente, la Iglesia del Dios Viviente mezclaba elementos del judaísmo y el cristianismo, contando la Biblia, incluido el Nuevo Testamento , y el Talmud como escrituras esenciales. [43] [44]

Los rituales de la grey de Cherry incorporaban muchas prácticas y prohibiciones judías junto con algunas tradiciones cristianas. [45] Por ejemplo, durante la oración los hombres usaban solideos y los congregantes miraban hacia el este . Además, a los miembros de la Iglesia no se les permitía comer cerdo . [45] Las oraciones eran acompañadas por instrumentos musicales y cantos gospel . [46] Cherry murió en 1963, cuando tenía unos 95 años; su hijo, el príncipe Benjamin F. Cherry, lo sucedió. [44] [47] Los miembros de la iglesia creían que se había ido temporalmente y que pronto reaparecería en espíritu para dirigir la iglesia a través de su hijo. [47] [34]

Iglesia de Dios y Santos de Cristo

La antigua sede de la Iglesia de Dios y los Santos de Cristo en Washington, DC. El edificio ahora se conoce como Primer Tabernáculo Beth El y está incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos .

La Iglesia de Dios y los Santos de Cristo fue fundada en Lawrence , Kansas, en 1896 por el afroamericano William Saunders Crowdy . [48] El grupo estableció su sede en Filadelfia en 1899, y Crowdy más tarde se trasladó a Washington, DC, en 1903. Después de la muerte de Crowdy en 1908, la iglesia continuó creciendo bajo el liderazgo de William Henry Plummer, quien trasladó la sede de la organización a su ubicación permanente en Belleville , Virginia, en 1921. [49]

En 1936, la Iglesia de Dios y los Santos de Cristo tenía más de 200 "tabernáculos" (congregaciones) y 37.000 miembros. [34] [50] Howard Zebulun Plummer sucedió a su padre y se convirtió en jefe de la organización en 1931. [51] Su hijo, Levi Solomon Plummer, se convirtió en el líder de la iglesia en 1975. [52] La Iglesia de Dios y los Santos de Cristo fue dirigida por el rabino Jehu A. Crowdy Jr., bisnieto de William Saunders Crowdy, desde 2001 hasta su muerte en 2016. [53] Desde 2016, ha sido dirigida por Phillip E. McNeil. [54] En 2005, la iglesia tenía cincuenta tabernáculos en los Estados Unidos y docenas más en África. [48]

La Iglesia de Dios y los Santos de Cristo se describe a sí misma como "la congregación afroamericana más antigua de los Estados Unidos que se adhiere a los principios del judaísmo". [40] [55] La iglesia enseña que todos los judíos eran originalmente negros y que los afroamericanos son descendientes de las tribus perdidas de Israel . [56] [57] Los miembros creen que Jesús no era ni Dios ni el hijo de Dios, sino más bien un seguidor del judaísmo y un profeta . También consideran a William Saunders Crowdy, su fundador, como un profeta. [58]

La Iglesia de Dios y los Santos de Cristo sintetiza rituales tanto del judaísmo como del cristianismo. Han adoptado ritos extraídos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento . Sus observancias del Antiguo Testamento incluyen el uso del calendario judío , la celebración de la Pascua , la circuncisión de los niños varones, la conmemoración del Sabbath el sábado y el uso de kipás . Sus ritos del Nuevo Testamento incluyen el bautismo (inmersión) y el lavatorio de pies , ambos con orígenes en el Antiguo Testamento. [56] [57]

Guardianes de los mandamientos

El fundador de los Guardianes de los Mandamientos, Wentworth Arthur Matthew sosteniendo un Sefer Torá .

Wentworth Arthur Matthew fundó la Congregación de los Guardianes de los Mandamientos en Harlem en 1919. [5] Matthew fue influenciado por los judíos no negros que conoció, así como por Marcus Garvey y la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro y la Liga de Comunidades Africanas . Garvey utilizó a los judíos bíblicos en el exilio como una metáfora para los negros en América del Norte. Uno de los logros del movimiento de Garvey fue fortalecer la conexión entre los estadounidenses negros y África, Etiopía en particular. Cuando Matthew más tarde se enteró de los Beta Israel —judíos etíopes— se identificó con ellos. [59]

En la actualidad, los Guardianes de los Mandamientos siguen las prácticas judías tradicionales y observan las fiestas judías . [35] Los miembros observan la kashrut , circuncidan a los niños recién nacidos y celebran Bar y Bat Mitzvahs , y su sinagoga tiene una mechitza para separar a los hombres y las mujeres durante el culto. [60]

Los Guardianes de los Mandamientos creen que son descendientes de Salomón y la Reina de Saba . [61] Matthew enseñó que "el hombre negro es judío" y "todos los judíos genuinos son hombres negros", [62] pero valoraba a los judíos no negros como aquellos que habían preservado el judaísmo a lo largo de los siglos. [5] Matthew mantenía vínculos cordiales con los líderes judíos no negros en Nueva York y con frecuencia los invitaba a adorar en su sinagoga. [63]

Matthew fundó el Colegio Rabínico Hebreo Etíope (más tarde rebautizado como Academia Rabínica Israelita ) en Brooklyn. Ordenó a más de 20 rabinos , que luego dirigieron congregaciones en todo Estados Unidos y el Caribe. [62] [63] Siguió siendo el líder de los Guardianes de los Mandamientos en Harlem, y en 1962 la congregación se trasladó a un edificio emblemático en la calle 123. [64]

Matthew murió en 1973, lo que desató un conflicto interno sobre quién lo sucedería como líder de la congregación de Harlem. Poco antes de su muerte, Matthew nombró a su nieto, David Matthew Doré, como el nuevo líder espiritual. Doré tenía 16 años en ese momento. En 1975, la junta de la sinagoga eligió al rabino Willie White como su líder. El rabino Doré ocasionalmente realizó servicios en la sinagoga hasta principios de la década de 1980, cuando White hizo que Doré y algunos otros miembros no pudieran ingresar al edificio. La membresía disminuyó a lo largo de la década de 1990 y, en 2004, solo unas pocas docenas de personas pertenecían a la sinagoga. En 2007, los Guardianes de los Mandamientos vendieron el edificio mientras varias facciones entre los antiguos miembros se demandaban entre sí. [60] [65]

Además del grupo de Harlem, hay ocho o diez congregaciones de Guardianes de los Mandamientos en el área de Nueva York, y existen otras en toda América del Norte así como en Israel . [66] Desde 2000, siete rabinos se han graduado de la Academia Rabínica Israelita fundada por Matthew. [67]

Israelitas hebreos africanos de Jerusalén

Israelitas hebreos africanos hablan con los visitantes en Dimona , Israel.
Un cartel en Dimona .

Ben Ammi Ben-Israel fundó los israelitas hebreos africanos de Jerusalén en Chicago , Illinois , en 1966, una época en la que el nacionalismo negro estaba en auge como respuesta al movimiento por los derechos civiles . En 1969, después de una estancia en Liberia , Ben Ammi y unos 30 israelitas hebreos se trasladaron a Israel . [37] Durante los siguientes 20 años, casi 600 miembros más abandonaron los Estados Unidos con destino a Israel. En 2006, unos 2.500 israelitas hebreos vivían en Dimona y otras dos ciudades de la región del Néguev en Israel, donde se les conoce ampliamente como hebreos negros. [68] Además, hay comunidades israelitas hebreas africanas en varias ciudades estadounidenses importantes, entre ellas Chicago, St. Louis y Washington, DC. [69]

Los hebreos negros creen que descienden de miembros de la tribu de Judá que fueron exiliados de la Tierra de Israel después de que los romanos destruyeran el Segundo Templo en el año 70 d. C. [68] [70] El grupo incorpora elementos de la cultura afroamericana en su interpretación de la Biblia. [69] No reconocen interpretaciones judías rabínicas como el Talmud . [68] Los hebreos negros observan el Shabat y las festividades judías ordenadas bíblicamente como Yom Kippur y Pascua . [71]

Los hombres visten tzitzit en sus camisas con estampados africanos, las mujeres siguen la niddah (leyes bíblicas sobre la menstruación), [69] y los niños recién nacidos son circuncidados. [37] De acuerdo con su interpretación de la Biblia, los hebreos negros siguen una dieta estrictamente vegana y solo visten tejidos naturales . [37] [70] La mayoría de los hombres tienen más de una esposa y no se permite el control de la natalidad . [68]

Cuando los primeros hebreos negros llegaron a Israel en 1969, reclamaron la ciudadanía bajo la Ley del Retorno , que otorga ciudadanía inmediata a los judíos elegibles. [72] El gobierno israelí dictaminó en 1973 que el grupo no calificaba para la ciudadanía automática porque no podían demostrar ascendencia judía y no habían pasado por una conversión ortodoxa. A los hebreos negros se les negaron permisos de trabajo y beneficios estatales. El grupo acusó al gobierno israelí de discriminación racista . [73] En 1981, un grupo de activistas de derechos civiles estadounidenses liderados por Bayard Rustin investigó y concluyó que el racismo no era la causa de la situación de los hebreos negros. [36] No se tomó ninguna acción oficial para devolver a los hebreos negros a los Estados Unidos, pero algunos miembros individuales fueron deportados por trabajar ilegalmente. [73]

Algunos hebreos negros renunciaron a su ciudadanía estadounidense para intentar evitar más deportaciones. En 1990, los legisladores de Illinois ayudaron a negociar un acuerdo que resolvió el estatus legal de los hebreos negros en Israel. A los miembros del grupo se les permite trabajar y también tienen acceso a vivienda y servicios sociales. Los hebreos negros recuperaron su ciudadanía estadounidense y han recibido ayuda del gobierno de Estados Unidos, que los ayudó a construir una escuela y viviendas adicionales. [73] En 2003, el acuerdo fue revisado y a los hebreos negros se les concedió la residencia permanente en Israel. [38] [74]

En 2009, Elyakim Ben-Israel se convirtió en el primer hebreo negro en obtener la ciudadanía israelí. El gobierno israelí dijo que podría concederse la ciudadanía a más hebreos negros. [75]

En la actualidad, jóvenes y algunas mujeres de la comunidad hebrea africana de Jerusalén sirven en las Fuerzas de Defensa de Israel, han participado en eventos deportivos internacionales y competiciones académicas bajo la bandera israelí, además de haber representado a Israel dos veces en el Festival de la Canción de Eurovisión. [76]

Los Hebreos Negros de Israel mantienen un coro gospel popular , que realiza giras por todo Israel y los Estados Unidos. El grupo posee restaurantes en varias ciudades israelíes. [73] En 2003, los Hebreos Negros atrajeron la atención del público cuando la cantante Whitney Houston los visitó en Dimona. [77] [78] [79] En 2006, Eddie Butler , un hebreo negro, fue elegido por el público israelí para representar a Israel en el Festival de la Canción de Eurovisión . [68] [74]

Campamento One West y grupos disidentes

El One West Camp es una subdivisión mesiánica de grupos hebreos israelitas negros que creen en el Antiguo Testamento , el Nuevo Testamento y la identificación exclusiva de las Doce Tribus de Israel con comunidades étnicas de ascendencia negra, latinoamericana y nativa americana en las Américas. [80] El campamento debe su nombre a su primera agrupación, que estaba ubicada en One West 125th Street en Harlem en la ciudad de Nueva York, entonces conocida como la 'Escuela Israelí de Conocimiento Práctico Universal'. Desde entonces, el movimiento se ha dividido en numerosos "campamentos", incluida la Iglesia Israelita de Dios en Jesucristo y la Escuela Israelita de Conocimiento Práctico Universal. Otros grupos notables descendientes del One West Camp incluyen la Iglesia de la Reunión de Cristo, [81] Masharah Yasharahla, [82] e Israel Unido en Cristo. [83] [84]

Franja extremista

A finales de 2008, el Southern Poverty Law Center (SPLC) escribió que "la franja extremista del movimiento hebreo israelita" tiene una visión supremacista negra . Escribió que los miembros de esos grupos "creen que los judíos son impostores diabólicos y... condenan abiertamente a los blancos como la personificación del mal , que sólo merecen la muerte o la esclavitud". El SPLC escribió que "la mayoría de los israelitas hebreos no son explícitamente racistas ni antisemitas y no abogan por la violencia". [85]

Los grupos hebreos negros que el SPLC caracteriza como supremacistas negros incluyen la Escuela Israelita de Conocimiento Práctico Universal, [86] la Nación de Yahvé [87] y la Iglesia Israelita de Dios en Jesucristo . [85] La Liga Antidifamación ha escrito que el sitio web "12 Tribus de Israel", que es mantenido por un grupo hebreo negro, promueve la supremacía negra. [88]

En diciembre de 2019, el Southern Poverty Law Center “enumera 144 organizaciones israelitas hebreas negras como grupos de odio separatistas negros debido a sus creencias antisemitas y antiblancas”. [22]

Un informe de evaluación de riesgos de terrorismo del FBI de 1999 afirmó que "los miembros radicales violentos" del movimiento hebreo-israelita negro tienen "creencias [que] tienen un parecido sorprendente con la teología de la identidad cristiana practicada por muchos supremacistas blancos ". [89] [90] La evaluación de 1999 concluyó que "es poco probable que la abrumadora mayoría de [los hebreos-israelitas negros] participen en actos de violencia". [89]

Ataques

Alberta Williams King , la madre de Martin Luther King Jr. , fue asesinada a tiros el 30 de junio de 1974, a los 69 años, por Marcus Wayne Chenault , un hombre negro de 23 años de Ohio, que había adoptado la teología de un predicador hebreo israelita negro, Hananiah E. Israel de Cincinnati, y había mostrado interés en un grupo llamado "Iglesia Pentecostal Hebrea del Dios Viviente". [91] Israel, el mentor de Chenault, criticó a los activistas de derechos civiles negros y a los líderes de la iglesia negra por ser malvados y engañosos, pero afirmó en entrevistas no haber abogado por la violencia. [92] Chenault no hizo tal distinción y primero decidió asesinar al reverendo Jesse Jackson en Chicago, pero canceló el plan en el último minuto.

El 10 de diciembre de 2019, dos personas que habían expresado interés en el movimiento hebreo israelita negro murieron en un tiroteo con la policía . Habían matado a un detective de policía en el cementerio Bayview y a tres personas en el supermercado JC Kosher en Jersey City , Nueva Jersey. Las víctimas fueron el copropietario judío de la tienda de comestibles, un empleado y un comprador judío. Las autoridades trataron el incidente como un acto de terrorismo doméstico . [93]

Capers Funnye , que había sido rabino durante 26 años de la Congregación Hebrea Etíope Beth Shalom B'nai Zaken , de 200 miembros , [94] [95] condenó el ataque y dijo que su comunidad estaba "abrumada por la tristeza" por "las acciones atroces de dos individuos perturbados que se disfrazaron de antisemitismo y retórica llena de odio". Criticó los informes de los medios diciendo que era "desafortunado que los medios utilicen el término 'israelitas hebreos negros' sin distinción como si la descripción fuera una talla única para todos y ¡absolutamente no lo es!". Funnye declaró que "no queremos ser vistos como un grupo radical marginal con una narrativa falsa porque somos negros y profesamos el judaísmo; somos judíos orientados a la Torá". [96]

El 28 de diciembre de 2019, un hombre con un machete atacó a varias personas judías ortodoxas durante las celebraciones de Hanukkah en una casa en Monsey , Nueva York. Las autoridades revelaron que sus diarios incluían referencias a los israelitas hebreos negros, afirmando que los "israelitas hebreos" habían tomado de los "israelitas ebinoides". [97]

Crítica

Las organizaciones apologéticas cristianas afroamericanas , como el Proyecto Judas 3, han criticado las afirmaciones teológicas e históricas presentadas por varias sectas israelitas hebreas negras. [98]

La novelista zimbabuense Masimba Musodza ha declarado que la doctrina que enseñan los israelitas hebreos negros "impone sus propias ideas al texto para promover su propia agenda, lo que no sirve para nada excepto para generar antisemitismo en las comunidades negras de los países occidentales". [3] El historiador Josefo , así como los teólogos Emil Schürer y Friedrich Münter , escribieron sobre esclavos judíos que fueron vendidos y sirvieron como trabajadores en Egipto y el Imperio Romano, contradiciendo la afirmación de los israelitas hebreos negros de que Egipto es una metáfora de las Américas. [3] Además, contrariamente a lo que enseñan los israelitas hebreos negros, no existió ningún Reino de Judá en África Occidental, y el estado de Oriente Medio no tiene conexión con el Reino de Whydah . [3] Los israelitas hebreos negros han sido criticados por hacer afirmaciones revisionistas históricas que no reconocen la pobreza que experimentaron los judíos como inmigrantes en los Estados Unidos. [3]

Fran Markowitz, profesor de Antropología Cultural en la Universidad Ben-Gurion del Néguev , escribe que la visión hebrea israelita del comercio transatlántico de esclavos entra en conflicto con los relatos históricos, como también lo hace la creencia hebrea israelita de que Sócrates y William Shakespeare eran negros. [8]

Muchas sectas BHI fueron clasificadas como grupos de odio por al menos dos grupos de derechos civiles estadounidenses, la ADL y el SPLC , debido a las creencias antisemitas que promovían. [99] [100] La ADL señaló: [101]

Algunos, pero no todos, [los israelitas hebreos negros] son ​​abiertamente antisemitas y racistas.

Por otra parte, el observador político Ralph Lenoard analizó más a fondo el BHI, [102]

El israelismo hebreo negro es una ideología que sostiene que todos los judíos originales de la Biblia eran negros [...] obviamente un culto racista [...] su mantra de que "los negros son los verdaderos judíos" ha permeado algunos sectores de la conciencia afroamericana , dado que grandes celebridades como West , Irving , DeSean Jackson y Nick Cannon [...] amplificaron algunas de estas opiniones [...] este antisemitismo flagrante es una especie de "envidia judía".

Las sectas de BHI consideradas antisemitas incluyen la Escuela Israelita de Conocimiento Práctico Universal (ISUPK) , la Casa de Israel (HOI) , la Nación de Yahweh (NOY) , los Santos Israelitas de Cristo , la Congregación Israelita de la Nación Verdadera y la Iglesia Israelita de Dios en Jesucristo (ICGJC) . [103]

La ADL resumió algunos de los términos BHI comúnmente utilizados: [103]

  • Judío : Término negativo para describir a los judíos como " impostores ".
  • Los llamados judíos : poniendo en duda la identidad judía de los judíos mayoritarios
  • Sinagoga de Satán : Un antiguo insulto tomado para expresar el desagrado hacia los judíos [104]

El BHI también ha estado involucrado en el terrorismo interno contra los judíos estadounidenses desde la década de 1970, los más recientes de los cuales incluyen el tiroteo de Jersey City (7 muertos y 3 heridos) y el apuñalamiento de Monsey Hanukkah (1 muerto y 4 heridos). [105]

Israelitas hebreos negros notables

Véase también

Referencias

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  8. ^ ab Markowitz, Fran (2013). Encuentros etnográficos en Israel: poética y ética del trabajo de campo . Indiana University Press. pág. 69. ISBN 978-0-253-00889-3El ICUPK parte de una premisa sobre el Paso Medio que no es muy distinta de la que fundamenta el revisionismo histórico de la AHIJ, una lectura del tráfico transatlántico de esclavos que es bastante clara: los paganos africanos y los musulmanes árabes vendieron a los israelitas hebreos como esclavos europeos. Cualquier otra cosa, sostiene el ICUPK, es una mentira, una reescritura conspirativa de la historia. El resto de los argumentos del ICUPK (sobre las "tribus perdidas", sobre el verdadero significado de la Biblia, sobre personajes como Sócrates y Shakespeare que en realidad eran negros) se derivan de esa interpretación central del tráfico transatlántico de esclavos, y son inquebrantables en su compromiso con su propósito paradigmático.
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Lectura adicional

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  • Martina Könighofer (2008). El nuevo barco de Sión: dimensiones dinámicas de la diáspora de los israelitas hebreos africanos de Jerusalén. LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-8258-1055-9.
  • Michael T. Miller (2024). Israelitas hebreos negros. Cambridge University Press. doi :10.1017/9781009400107. ISBN 9781009486989.
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