Emirato de Multan
Emirato con sede en Multan, Punjab
Emirato de Multan
855–1010
Moneda del emir Munabbih I, que floreció entre 912 y 913 d. C. Anverso: śri adi/varāha ("Señor Adi Varaha", un avatar de Vishnu) en brahmi en dos líneas.[1] Reverso: Tres bolitas; lillah munabbih en árabe debajo.[2] del Emirato de Multan
Moneda del emir Munabbih I, que floreció entre 912 y 913 d. C. Anverso : śri adi/varāha ("Señor Adi Varaha ", un avatar de Vishnu ) en Brahmi en dos líneas. [1] Reverso : Tres bolitas; lillah munabbih en árabe debajo. [2]
Mapa del Emirato de Multan alrededor del año 900 d.C.
Mapa del Emirato de Multan alrededor del año 900 d.C.
CapitalMultán
Religión
islam
GobiernoEmirato
Historia 
• Munabbih I llegó al poder bajo el califato abasí.
855
•  La muerte de Al-Mutawakkil y la anarquía en Samarra permitieron a Banu Munabbih declarar la independencia.
861
•  Banu Lawi derrocó a los Banu Munabbih
959
• Finaliza el Emirato de Multan
1010
Precedido por		Sucedido por
Provincia califal de Sind
Imperio Ghaznavid
Hoy parte dePakistán
India

El Emirato de Multan fue un reino medieval en la región de Punjab en el noroeste del subcontinente indio [3] que se centraba en la ciudad de Multan (actual Punjab, Pakistán ). Inicialmente fue gobernado por la tribu de Banu Munabbih . En 959 d. C. , los qarmatianos ismaelitas bajo el mando de Banu Lawi obtuvieron el control del Emirato y en 1010, fue conquistado por el Imperio Ghaznavid . [4]

Ubicación

El Emirato de Multan se independizó tras la desintegración del califato abasí . Se encuentra principalmente en el sur de Punjab y limita al norte con el reino Hindu Shahi en Punjab y al sur con el emirato Habbarid en Sindh .

Historia

Multan y Sindh quedaron bajo el dominio musulmán tras la conquista del califato omeya bajo el mando del general Muhammad Bin Qasim . A mediados del siglo IX, la autoridad abasí en Sind fue menguando gradualmente. A medida que la autoridad del gobierno central sobre Sind disminuía, la región atravesó un período de descentralización. [5] Multan también se convirtió en la capital de un emirato independiente bajo la tribu árabe Banu Munabbih.

Banu Munabbih (855–959 d. C.)

A mediados del siglo XIX, los Banu Munabbih (también conocidos como Banu Sama ), que afirmaban descender de la tribu Quraysh del profeta Mahoma , llegaron a gobernar Multan y establecieron el Emirato, que gobernó durante el siglo siguiente. [6] A principios del siglo X, Ibn Rusta fue el primero en informar sobre un Emirato bien establecido en Multan. Muhammad III, cuyo nombre completo era Muhammad bin al-Qasim bin Munabbih, fue reportado por Al-Biruni como el primero de los gobernantes Banu Munabbih (Samid) de Multan: conquistó Multan y emitió dammas de plata que llevaban su epíteto hindú "Mihiradeva" ("dios del Sol") en el reverso. [6]

Durante esta era, el geógrafo árabe del siglo X Al-Muqaddasi señaló que el Templo del Sol de Multan estaba ubicado en una de las zonas más pobladas de la ciudad. [7] Se observó que el templo hindú había generado grandes ingresos fiscales para los gobernantes musulmanes, [8] según algunos relatos hasta el 30% de los ingresos del estado. [9] Durante esta época, el apodo árabe de la ciudad era Faraj Bayt al-Dhahab ("Casa Fronteriza de Oro"), lo que reflejaba la importancia del templo para la economía de la ciudad. [9]

Califato abasí en el año 850 d. C. En el este se puede ver el emirato de Multan bajo el mando de Banu Munabbih .

Interregno de Jalam bin Shayban (959 – 985 d.C.)

A mediados del siglo X, Multan había caído bajo la influencia de los cármatas . Los cármatas habían sido expulsados ​​de Egipto e Irak tras su derrota a manos de los abasíes allí. Arrebataron el control de la ciudad al emirato pro-abásida de Banu Munabbih, [10] y juraron lealtad al califato fatimí con sede en El Cairo en lugar del califato abasí de Bagdad . [11] [12] [13]

Jalam bin Shayban , un da'i proselitista que había sido enviado a la región por el califa fatimí Imam al-Mu'izz , [14] fue enviado para reemplazar al da'i anterior de la ciudad que había sido acusado de promover una versión sincrética del Islam que incorporaba ritos hindúes [9] - aunque su reemplazo probablemente fue el resultado de diferencias doctrinales con respecto a la sucesión en el Imamato Ismaili . [7] [13] Fue durante la última parte de su gobierno [a] , que el Templo del Sol de Multan fue destruido (junto con otra mezquita sunita Jama establecida desde hacía mucho tiempo) y se erigió una nueva mezquita en el sitio. [9]

Lodi/Lawi (985 – 1010 d. C.)

La dinastía Lodi/Lawi fue fundada por el jeque Hamid , cuyos orígenes son objeto de controversia. Según algunos estudiosos, Hamid era supuestamente descendiente de Sama (o Usama) Lawi, hijo de Ghalib Lawi. [15] [16] Otras fuentes afirman que era de la tribu Lodi de los pastunes . [17] [18] [19] Al-Masudi , que visitó Multan después del 912 d. C., afirma que el gobernante Abu Lahab al-Munabbah bin Asad al-Qarshi descendía del clan de Usama o Sama bin Lu'ayy bin Ghalib. [20] [21] Hudud al-'Alam menciona que el gobernante era un Quraishita. [22] Ibn Hawqal , que visitó Multan en el 367 d. H., también menciona que los gobernantes eran descendientes de Sama bin Loi bin Ghalib. [23] Según Samuel Miklos Stern , la propia dinastía Lodi podría haber sido inventada, ya que su mención solo comienza a aparecer con historiadores posteriores como Firishta. [22]

Jeque Hamid Lodi/Lawi (985 – 997)

Durante el reinado del jeque Hamid , el emir gaznaví Sabuktagin invadió Multan en 381/991 durante su era, pero más tarde hizo una tregua con Hamid Lodi, ya que Isma'ili Multan sirvió como estado tapón entre el creciente poder turco de Ghazna y los antiguos gobernantes hindúes, los Pratiharas imperiales de Kanauj .

Fateh Daud (997-1010)

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El Emirato de Multan y las principales entidades políticas del sur de Asia en el año 1000, en vísperas de las invasiones gaznávidas del subcontinente. [24] [25]

Abul Fateh Daud era el nieto y sucesor de Hamid Lodi. [26] Durante su reinado, Multan fue atacada por los Ghaznavids , desestabilizando el estado ismailí. Mahmud de Ghazna invadió Multan en 1005, llevando a cabo una serie de campañas durante las cuales algunos ismailíes fueron masacrados mientras que la mayoría se convirtió más tarde al fiqh sunita Hanafi . [27] La ​​ciudad fue entregada, y a Abdul Fateh Daud se le permitió retener el control sobre la ciudad con la condición de que se adhiriera a la interpretación sunita del Islam. [28] Mahmud nombró a un hindú converso, Nawasa Khan, para gobernar la región en ausencia de Mahmud. Después de que se le concediera el poder, Niwasa Khan renunció al Islam e intentó asegurar el control de la región en connivencia con Abdul Fateh Daud. [28] Mahmud de Ghazni dirigió luego otra expedición a Multan en 1007 d.C. contra Niwasa Khan, quien luego fue capturado y obligado a ceder su fortuna personal a Ghazni. [28]

Fateh Daud fue depuesto por Mahmud de Ghazni [ 29] durante su conquista de Multan. [30] Huyó a un fuerte donde se encerró y finalmente fue perdonado por Mahmud de Ghazni con la promesa de pagar un rescate. [31] Abul Fatah Daud ofreció un tributo anual de 200.000 dirhams de oro y la conversión del fiqh chiita ismailita al fiqh suní hanafí . Los términos fueron aceptados y el sultán Mahmud Ghaznavi también exigió dos millones de dirhams a la población de Multan por la fuerza. Después de la muerte de Fateh Daud, el Emirato fue abolido y anexado al Imperio Ghaznavid. [32]

Cultura y Sociedad

La tumba de Shah Yousuf Gardezi en Multan fue construida en la misma época.

La economía de Multan en ese período de tiempo parece ser bastante vibrante. El historiador árabe del siglo X Al-Masudi señaló que Multan era la ciudad donde se reunían las caravanas de Asia Central procedentes del Jorasán islámico. [11] El geógrafo persa del siglo X Estakhri señaló que la ciudad de Multan tenía aproximadamente la mitad del tamaño de Mansura de Sindh , pero tenía más población y, junto con Multan, eran los únicos dos principados árabes en el sur de Asia.

En ambas ciudades se hablaba árabe , [9] aunque Estakhri informó que los habitantes de Multan también hablaban persa , [11] lo que refleja la importancia del comercio con Jorasán. La poliglosia hizo que los comerciantes de Multan fueran culturalmente adecuados para el comercio con el mundo islámico. [11] El Hudud al-'Alam del siglo X señala que los gobernantes de Multan también controlaban Lahore , [11] aunque esa ciudad luego se perdió ante el Imperio hindú Shahi . [11] Durante el siglo X, los gobernantes de Multan residían en un campamento fuera de la ciudad llamado Jandrawār , y entraban a Multan una vez a la semana a lomos de un elefante para las oraciones del viernes . [33]

Durante el reinado de Jalam Bin Shayban, Multan continuó siendo una ciudad próspera, como lo atestigua el famoso geógrafo y viajero Al-Muqadassi en 985;

"Los habitantes de Multan son chiítas... En Multan se lee el Khutba en nombre del califa fatimí de Egipto y el lugar está administrado por sus órdenes. Desde aquí se envían regalos a Egipto con regularidad".
Multan es más pequeña que Mansurah en tamaño, pero tiene una gran población. No se encuentran frutas en abundancia... pero se venden más baratas... como Siraf, Multan tiene casas de madera. Aquí no hay mala conducta ni borracheras, y las personas condenadas por estos delitos son castigadas con la muerte o con alguna sentencia severa. Los negocios son justos y honestos. Los viajeros son bien atendidos... La mayoría de los habitantes son árabes. Viven junto a un río. El lugar abunda en vegetación y riqueza. El comercio florece aquí. Las buenas maneras y el buen vivir se notan en todas partes. El gobierno es justo. Las mujeres de la ciudad visten modestamente, sin maquillaje y casi no se las encuentra hablando con nadie en las calles. El agua es saludable y el nivel de vida alto. Hay felicidad, bienestar y cultura aquí, se entiende el persa. Los beneficios de los negocios son altos. La gente está sana, pero la ciudad no está limpia. Las casas son pequeñas. El clima es cálido y árido. La gente es de tez oscura. En Multan, la moneda se acuña según el estilo de la moneda egipcia fatimí, pero las monedas Qanhari son las más utilizadas. [34] [ cita completa requerida ]

Véase también

Notas

  1. ^ El Templo del Sol se menciona en la crónica de al-Muqaddasi de 985. No sabemos la fecha de la muerte de Shayban, pero su sucesor, el Shaykh Hamid, firmó una tregua con Sabuktigin en 991. Por lo tanto, el templo debe haber sido demolido en algún momento entre tanto.

Referencias

  1. ^ Ahmed, Bilal; Tandon, Pankaj; Bhandare, Shailendra (2020). "MONEDAS BILINGÜES DE SULEMANIA: UN EMIR SAMID DEL MULTAN MEDIEVAL" (PDF) . Revista de la Sociedad Numismática Oriental . 239 : 15.
  2. ^ "Museo Británico". El Museo Británico .
  3. ^ El Islam en el mundo actual. p. 17. Desde el sur de Irán, los árabes avanzaron a través de Baluchistán hasta el valle del Indo y fundaron el emirato de Multan en 711, que se convertiría en el núcleo de la India islámica.
  4. ^ "Tareekh-e-Pakistán (Wasti Ahad)". Yahya Amjad . Consultado el 12 de noviembre de 2023 .
  5. ^ Baloch y Rafiqi, pág. 294
  6. ^ ab Rafiq, AQ; Baloch, NA LAS REGIONES DE SIND, BALUCHISTÁN, MULTAN Y CACHEMIRA: EL MARCO HISTÓRICO, SOCIAL Y ECONÓMICO (PDF) . UNESCO. ISBN 978-92-3-103467-1.
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  11. ^ abcdef Habib, Irfan (2011). Historia económica de la India medieval, 1200-1500 . Pearson Education India. ISBN 9788131727911.
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  14. ^ Tajddin, Mumtaz Ali. Enciclopedia del ismailismo . Consultado el 12 de marzo de 2017 .
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