Templo Ekambareswarar (Kanchipuram)
| Templo de Ekambareswarar | |
|---|---|
Arulmigu Kanchi Ekambaranathar Thirukoil | |
 | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Deidad | Ekambaranathar ( Shiva ) |
| Ubicación | |
| Ubicación | Kanchipuram |
| Estado | Tamil Nadu |
| País | India |
| Coordenadas geográficas | 12°50′51″N 79°42′00″E / 12.84750, -79.70000 |
| Arquitectura | |
| Tipo | Arquitectura dravidiana |
| Creador | Pallava , reyes Chola |
El templo Ekambareswarar ( templo Ekambaranathar ) (Kacchi Eakamban Tirukkoyil) es un templo hindú dedicado al dios Shiva , ubicado en la ciudad de Kanchipuram en Tamil Nadu , India . [1] Es significativo para la secta hindú del Saivismo como uno de los templos asociados con los cinco elementos, el Pancha Bhoota Stalas , y específicamente el elemento de la tierra, o Prithvi . Shiva es adorado como Ekambareswarar o Ekambaranathar o Rajlingeswaram, y está representado por el lingam como Prithvi lingam . Su consorte Parvati es representada como Elavarkuzhali.
La deidad presidente es venerada en la obra canónica Saiva Tamil del siglo VII, el Tevaram , escrita por poetas santos tamiles conocidos como nayanars y clasificada como Paadal Petra Sthalam .
El complejo del templo cubre 10 hectáreas (25 acres), y es uno de los más grandes de la India. Alberga cuatro torres de entrada conocidas como gopurams . La más alta es la torre sur, con 11 pisos y una altura de 58,5216 m (192 pies), lo que la convierte en una de las torres de templo más altas de la India. El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Ekambareswarar y el santuario de Vishnu - Nilathingal Thundam Perumal (a Divyadesam ) [2] los más destacados. El complejo del templo alberga muchas salas; la más notable es la sala de mil pilares construida durante el período Vijayanagar .
El templo tiene seis rituales diarios en distintos horarios, desde las 3:30 a las 4:00 a. m. hasta las 10 p. m., y doce festivales anuales en su calendario. El festival Panguni Uthiram, que se celebra durante trece días durante el mes tamil de Panguni (marzo a abril), es el festival más destacado del templo y de la ciudad. [3]
La estructura de mampostería actual se construyó durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las ampliaciones posteriores se atribuyen a los gobernantes de Vijayanagar. El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . El templo es el más grande y una de las atracciones turísticas más destacadas de la ciudad. [4]
Leyenda
La leyenda cuenta que una vez Parvati , la consorte de Shiva, quiso expiar sus pecados haciendo penitencia bajo un árbol de mango cerca del río Vegavati. [5] [6] Para poner a prueba su devoción, Shiva le envió fuego. Parvati rezó al dios Vishnu. Vishnu trajo la Luna cuyos rayos enfriaron el árbol y a Parvati. Shiva volvió a enviar el río Ganges para interrumpir la penitencia de Parvati. Parvati convenció a Ganga de que, dado que eran hermanas, no debía hacerle daño. Parvati adoró un Shiva Linga hecho de arena para complacer a Shiva. Finalmente, Shiva se le apareció como Ekambareswarar o "Señor del árbol de mango". [7]
Según otra leyenda, Parvati adoró a Shiva en forma de Prithvi Lingam (o un Lingam hecho de arena), debajo de un árbol de mango. [1] La leyenda cuenta que el río Vegavati se desbordó, amenazando con tragarse el Lingam de Shiva; Parvati, como Kamakshi, abrazó el Lingam. Shiva, conmovido por el gesto, se materializó en persona y se casó con ella. En este contexto, se lo conoce como Tazhuva kuzhainthaar ("El que se derritió en su abrazo") en tamil.
Tirukuripputhonda Nayanar , un santo nayanar , era un lavandero cerca del templo y lavaba la ropa de todas las Saividades. Shiva lo engañó divinamente, apareciéndose como un brahmán anciano y le pidió que se lavara antes del amanecer. Al mismo tiempo, Shiva hizo que la tarde estuviera nublada. Al observar que se acercaba la noche, el lavandero se golpeó la cabeza contra una piedra en señal de decepción. Dios apareció en su verdadera forma y honró a su devoto. [6]
Historia
Este enorme templo es uno de los más antiguos de la India y existe desde al menos el año 600 d. C. La poesía tamil del siglo II d. C. habla de Kama kottam y Kumara kottam (actualmente el templo Kamakashi Amman y el templo Subramanya). El templo se menciona en la literatura clásica tamil Sangam que data del año 300 a. C., como Manimegalai y Perumpāṇāṟṟuppaṭai . [8] Inicialmente, el templo fue construido por Pallavas . El vedantista Kachiyapper sirvió como sacerdote en el templo. La estructura existente fue derribada y reconstruida por los posteriores reyes Chola . Adi Sankara , el santo del siglo X, remodeló Kanchipuram junto con la expansión de este templo junto con el templo Kamakshi Amman y el templo Varadaraja Perumal con la ayuda de los gobernantes locales. [9]
Hay inscripciones fechadas en 1532 d. C. (registro 544 de 1919) que indican que Achutaraya regaló una cantidad de aldeas. [10] Vira Narasingaraya Saluva Nayaka, que estaba dirigido por Achutaraya, rompió la orden real al dar más tierras al templo de Ekambaranathar que al templo de Varadaraja Swamy en contra de la instrucción de un regalo igual para cualquiera de los templos. Achutaraya, al escuchar esto, distribuyó equitativamente las tierras entre ambos templos. [10] El gopuram sur de once pisos , construido por Krishnadevaraya (1509-29), tiene 57 m (187 pies) de altura y es uno de los gopurams más altos del país. [11]
Los reyes de Vijayanagar, durante el siglo XV, también hicieron muchas contribuciones al templo [12] y más tarde, desarrollado por Vallal Pachiyappa Mudaliar, solía ir regularmente de Chennai a Kanchipuram para adorar en este templo, gastó una cantidad significativa de dinero en la renovación del templo durante el gobierno británico; Pachiyappa Mudaliar sentado a caballo se puede ver en el pilar del templo. En una etapa posterior, Pachiappa Mudaliar construyó un templo similar con el mismo nombre Ekambareswarar en Chennai para evitar el tiempo de viaje a Kanchipuram. El informe de la Encuesta Arqueológica de la India de 1905-06 indica que los chettiars de Nattukottai llevaron a cabo actividades de renovación generalizadas en el templo. [13] En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [14]
Arquitectura
El templo cubre un área de más de 9,3 hectáreas (23 acres). [2] Alcanzando una altura de 59 m (194 pies), el Raja gopuram del templo (la torre de entrada al templo) es uno de los más altos del sur de la India. [12] La mitad inferior de la torre de entrada tiene los santuarios de Vinayaka y Murugan a ambos lados. Desde la entrada, hay dos salas, a saber, Vahana Mandapam (sala de vehículos) y Sarabesa Mandapam (también llamada sala Navaratri). [15] El Aayiram Kaal Mandapam , o el "pasillo con mil pilares", que fue construido por los reyes Vijayanagar, se encuentra en el recinto después de la torre de entrada. [12] Se dice que hubo un río sagrado subterráneo . El cuarto patio contiene un pequeño templo de Ganesha y un estanque. El tercer patio contiene muchos santuarios más pequeños. El asta de la bandera del templo está axial al santuario y diagonalmente a la entrada principal y al estanque del templo en ambas direcciones. Hay un santuario llamado Thirukachi Mayanam y Kalayana Mandapa, llamado así por Pachayappa Mudaliar, ambos ubicados cerca del asta de la bandera. Thirukachi Mayanam, Valeesam, Rishabesam y Satyanadeesam están ubicados en las cuatro esquinas del templo. El salón del asta de la bandera tiene pilares esculpidos con intrincadas figuras que indican varias leyendas y avatares de Shiva. [15]
El sanctasanctórum contiene el lingam junto con la imagen de Shiva y Parvati sentados juntos. El lingam bañado en oro representa la historia de Parvati abrazando el lingam para salvarlo de la inundación del río Vegavati. [16] Hay imágenes de granito de los 63 Nayanmars alrededor del primer recinto. [17] El recinto más interior del templo está decorado con una serie de Shivalingam, uno de los cuales es un Sahasra Lingam con 1.008 lingams de Siva esculpidos en él. [18] No hay un santuario separado para Parvati dentro del complejo como en todos los demás templos de Shiva en Kanchipuram. Una creencia local es que la deidad en el Templo Kamakshi Amman es la consorte de Ekambaranathar. Detrás de la imagen del Lingam en el santuario, hay una representación de Shiva y Parvathi en una placa con Shiva representado como Tazhuvakuzhainthaar Swami y Parvathi como Elavarkuzhali Amman. [8]
Dentro del complejo del templo hay un pequeño santuario para Vishnu llamado templo Nilathingal Thundam Perumal . A Vishnu se le reza como Vamana y el santuario es aclamado por los santos de Alvar como uno de los 108 Divya Desams . Hay un santuario separado para Nataraja en el segundo recinto. [15] Se cree que el sthala-vriksham o árbol del templo es un árbol de mango de 3.500 años de antigüedad cuyas ramas se dice que producen cuatro tipos diferentes de mangos de sus cuatro ramas. [1] [7] [12] [18] [19]
Significado religioso del templo
Pancha Bhoota Stalam se refiere a los cinco templos de Shiva, [20] cada uno representando la manifestación de los cinco elementos primarios de la naturaleza: tierra, agua, aire, cielo, fuego. [21] Pancha indica cinco, Bhoota significa elementos y Stala significa lugar. Todos estos templos están ubicados en el sur de la India, con cuatro de estos templos en Tamil Nadu y uno en Andhra Pradesh . Se cree que los cinco elementos están consagrados en los cinco lingams [20] y cada uno de los lingams que representan a Shiva en el templo tiene cinco nombres diferentes basados en los elementos que representan. En el templo, se dice que Shiva se manifestó en la forma de Prithvi Lingam. Las otras cuatro manifestaciones son Appu Lingam (que representa el agua) en el templo Jambukeswarar, Thiruvanaikaval , [22] Akasha Lingam (que representa el cielo) [20] en el templo Thillai Nataraja, Chidambaram , [22] Agni Lingam (que representa el fuego) [23] en el templo Annamalaiyar [22] y Vayu Lingam (que representa el aire) en el templo Srikalahasti . [22] [24] Kanchipuram es famoso por los saris de seda tejidos a mano : un diseño llamado Ekambaranathar obtiene su nombre de los diseños de estos santuarios. [25]
Santos y menciones literarias
Tirugnana Sambandar , un poeta saivita tamil del siglo VII , veneró a Ekambareswarar en diez versos en Tevaram , compilados como el Primer Tirumurai . Appar y Sundarar , contemporáneos de Sambandar, también veneraron a Ekambareswarar en diez versos en Tevaram , compilados como el Quinto Tirumurai y el Noveno Tirumurai respectivamente. Como el templo es venerado en Tevaram , se clasifica como Paadal Petra Sthalam , uno de los 276 templos que se mencionan en el canon Saiva. Manickavasagar , un santo y poeta tamil del siglo IX, veneró a Ekambareswarar en sus escritos. Por lo tanto, el templo es venerado por los cuatro Saiva Kuravars. La deidad presidente también es venerada en los versos del famoso cantante popular Kanchi Kotayappa Nayak, una de las trinidades de la música carnática Muthuswami Dikshitar y Pattinathar . [15]
Culto y fiestas
El sacerdote del templo realiza la pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaivaite , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Ucchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhishekam (baño sagrado), alankaram (decoración), naivedyam (ofrenda de comida) y deepa aradhanai (ondular lámparas) para el pedestal de Ekambareswarar. Dado que es un Lingam hecho de montículo de arena, toda la ablución se realiza solo en el pedestal. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas leídas por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y shukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai o en krittika nakshatram, pournami (día de luna llena) y chaturthi . [15] [26]
El templo celebra docenas de festivales a lo largo del año. El más importante de ellos es el Panguni (o Phalguni en devanagari) Brahmotsavam que dura diez días durante el mes tamil de Panguni , entre marzo y abril, concluyendo con la celebración de Kalyanotsavam. El festival es el más popular de todos los festivales del templo en Kanchipuram. [27] Hay varias procesiones durante los diez días con las imágenes festivas de las deidades que presiden el templo llevadas en varios montes por las calles del templo. Durante el quinto día, Ekambareswarar es llevado en el monte plateado Nandi durante la mañana y Ravaneswara Vahanam durante la tarde. Los 63 Nayanmars son llevados en procesión el sexto día por la mañana, mientras que Ekambareswarar es llevado en el festival del carro plateado por la tarde. El seva de Mavadi plateado se realiza el noveno día. El último día se celebra el Kalyanotsavam (festival de la boda), en el que se celebra el matrimonio de Ekambareswarar. Durante el día, muchas personas solteras, independientemente de su casta, se casan con la deidad. Miles de personas presencian el evento cada año. [15]
Notas
- ^ abc Vamos a la India y Nepal, 8.ª edición . Publicaciones Let's Go. pág. 585.
- ^ Ab Sajnani 2001, págs. 305
- ^ Panguni Uthiram en el templo Lord Ekambaranathar [1]
- ^ Gopal 1990, pág. 177
- ^ V., Meena (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 44.
- ^ Ab Ayyar 1991, págs. 71-72
- ^ ab Para la derivación de Ekambareswarar, véase: Rajaiah, sección Un rey para reyes
- ^ ab Diwakar, Macherla (2011). Templos del sur de la India (1ª ed.). Chennai: Casa del libro tecno. pag. 141.ISBN 978-93-83440-34-4.
- ^ Rao 2008, pág. 43
- ^ ab V. 1995, pág. 19
- ^ Pillai, S. Subramania (2019). Turismo en Tamil Nadu: crecimiento y desarrollo. Editorial MJP. Págs. 31-2. ISBN 978-81-8094-432-1.
- ^ abcd Bhargava 2007, pág. 402
- ^ Hancock 2008, pág. 220
- ^ "Thirukoil - Lista de templos de Tamil Nadu" (PDF) . Departamento de Dotaciones religiosas y caritativas hindúes, Gobierno de Tamil Nadu. pág. 244. Archivado desde el original (PDF) el 9 de octubre de 2020 . Consultado el 13 de noviembre de 2021 .
- ^ abcdef TVR, Chari (1982). Los gloriosos templos de Kanchi . Gran Kancheepuram: Sri Kanchi Kamakshi Ambal Devasthanam y Sarada Navaratri Kalai Nigazhchi Trust. págs. 50–56.
- ^ Schreitmüller, pág. 545
- ^ Harshananda, Swami (2012). Centros de peregrinación hindú (segunda edición). Bangalore: Ramakrishna Math. pág. 61. ISBN 978-81-7907-053-6.
- ^ por Alexander 2009, pág. 91
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- ^ abcd Knapp 2005, pág. 121
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- ^ Bajwa 2007, pág. 271
- ^ Rao 2008, pág. 133
- ^ "Templo Pandava Thoothar". Dinamalar. 2014 . Consultado el 31 de mayo de 2014 .
- ^ Bradnock 2004, pág. 812
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