Jwala Ji

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Jwala
Inscripciones en sánscrito (arriba) y persa (abajo) del Ateshgah (templo del fuego) de Bakú , Azerbaiyán . La inscripción en sánscrito es una invocación religiosa hindú en antigua escritura devanagari, mientras que la inscripción persa es un pareado. La invocación en sánscrito comienza con: Saludo a Ganesha (श्री गणेशाय नमः), un comienzo estándar de la mayoría de las oraciones hindúes. La segunda línea venera al fuego sagrado Jwala Ji (जवालाजी). La inscripción está fechada en Vikram Samvat 1802 (संवत १८०२, es decir, 1745 d. C. ). A diferencia de las diversas inscripciones en sánscrito (escritas en devanagari) y punjabi (escritas en gurmukhi) que hay en el templo, la cuarteta persa que aparece a continuación es la única [1] y, aunque no es gramatical, [1] también se refiere al incendio y lo data en el año 1158 de la Hégira Lunar (١١٥٨, es decir, nuevamente 1745 d. C.).
Otros nombres	Jawalaji, Jwaladevi, Jwalamukhi
Consorte	Mangala [2] [3] de Navagraha

Jwala/Jwala Ji ( pahari : जवाला जी, punjabi : ਜਵਾਲਾ ਜੀ , hindi : ज्वाला जी ) es una diosa hindú . La manifestación física de Jwala es siempre un conjunto de llamas eternas, ^[4] y el término Jvala significa llama en sánscrito ( cognados : protoindoeuropeo guelh , inglés : resplandor , lituano : zvilti ) ^[5] y ji es un título honorífico. utilizado en el subcontinente indio .

Jwalaji/jawalaji (llama) o Jwala Mukhi (una persona con un rostro que brilla como el fuego) es probablemente el templo más antiguo del que se habla aquí, además de Vaishno Devi. Se lo menciona en el Mahabharata y otras escrituras. Hay una cueva natural donde las llamas eternas continúan ardiendo debido a depósitos de gas natural encontrados bajo tierra que se filtran de las rocas y se encienden por una fuente desconocida. Varias escuelas de budismo también comparten el simbolismo de una llama sagrada de siete puntas. ^[6]

La leyenda es la siguiente:

En la antigüedad, cuando los demonios dominaban las montañas del Himalaya y acosaban a los dioses, el Señor Vishnu dirigió a los dioses para destruir a los demonios. Concentraron sus fuerzas y enormes llamas se elevaron del suelo. De ese fuego nació una niña. Se la considera Adishakti, la primera " Shakti ".

Conocida como Sati, la niña creció en la casa de Prajapati Daksha y más tarde se convirtió en la consorte del Señor Shiva. Cuando su padre insultó al Señor Shiva, ella no pudo aceptarlo y se suicidó. Cuando el Señor Shiva se enteró de la muerte de su esposa, su rabia no tuvo límites y, sosteniendo el cuerpo de Sati, comenzó a acechar a los tres mundos. Los otros dioses temblaron ante su ira y pidieron ayuda al Señor Vishnu. El Señor Vishnu liberó un chakra sudarshan que golpeó el cuerpo de Sati y lo rompió. En los lugares donde cayeron los pedazos, surgieron los cincuenta y un 'shaktipeeths' sagrados. "La lengua de Sati cayó en Jawalaji (610 m) y la diosa se manifiesta como pequeñas llamas que arden de un azul impecable a través de las fisuras en la roca milenaria". ^[7]

Hace siglos, un pastor de vacas se dio cuenta de que una de sus vacas siempre estaba sin leche. Siguió a la vaca para averiguar la causa. Vio a una muchacha que salía del bosque, que bebía la leche de la vaca y luego desapareció en un destello de luz. El pastor de vacas fue a ver al rey y le contó la historia. El rey conocía la leyenda que contaba que la lengua de Sati había caído en esa zona. El rey intentó, sin éxito, encontrar ese lugar sagrado. Algunos años después, el pastor de vacas fue de nuevo a ver al rey para contarle que había visto una llama ardiendo en las montañas. El rey encontró el lugar y tuvo un darshan (visión) de la llama sagrada. Hizo construir un templo allí por Raja Bhumi Chand ^[8] y dispuso que los sacerdotes participaran en el culto regular. Se cree ^{[¿ por quién? ]} que los Pandavas llegaron más tarde y renovaron el templo. La canción popular titulada "Panjan Panjan Pandavan Tera Bhawan Banaya" da testimonio de esta creencia.

Jawalamukhi ha sido un centro de peregrinación durante muchos años. Según una leyenda, el emperador mogol Akbar llegó al venerado lugar de peregrinación e intentó apagar las llamas eternas utilizando un disco de hierro y desviando el agua. Pero las llamas resistieron todos los esfuerzos. Akbar, inicialmente escéptico sobre el poder de la deidad, presentó un parasol dorado (chattar) en el santuario. Se transformó en un metal desconocido. Este incidente profundizó su creencia. El santuario continúa atrayendo a miles de peregrinos que buscan la realización espiritual durante todo el año. ^[9]

Jawalamukhi

Templo de Jwaladevi

Muktinath

Ateshgah de Bakú

Templo Jwala Ji

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Templos de Jwala

El templo Jwalamukhi es un mandir (templo) hindú de Cachemira ubicado en Khrew . ^[10] El 16 de julio se celebra anualmente la Feria Jwalamukhi, que es celebrada tanto por hindúes como por musulmanes (cf. Kashmiriyat ). ^[11]

El santuario más conocido de Jwala Ji se encuentra en la ciudad de Jawalamukhi , en la zona baja del Himalaya del distrito de Kangra , en el estado de Himachal Pradesh , India . El santuario está a unos 56 kilómetros (35 millas) de la ciudad más grande de Dharamshala . ^[12] El estilo del templo es típico de los santuarios de Jwala Ji: de cuatro esquinas, con una pequeña cúpula en la parte superior y un pozo central cuadrado de piedra ahuecada en el interior donde la llama principal arde continuamente. ^[13] Se celebra una feria en los alrededores del templo anualmente en julio o agosto, durante Navratras. ^[14]

El templo tenía una biblioteca asociada de textos hindúes antiguos, muchos de los cuales fueron traducidos del sánscrito al persa por orden de Firuz Shah Tughlaq cuando el Sultanato de Delhi invadió el área de Kangra. ^{[15] [16]}

Según la leyenda, cuando el cuerpo de Sati fue dividido en 51 partes, su lengua cayó en la zona de Jawalamukhi. Sigue estando representada por las llamas (o jyotis ). ^[17] Junto con su lengua, las llamas del poder yóguico de Sati también cayeron en el lugar. Algunas leyendas afirman que las ropas de Sati también cayeron aquí; cuando cayeron estaban en llamas y el fuego nunca se apagó. Cerca de esta zona, las llamas eternas siguen ardiendo en una cueva natural. Algunos dicen que hay siete o nueve llamas para las siete hermanas divinas o las nueve Durgas . ^{[ cita requerida ]}

Además de Vaishno Devi , Jwalaji (llama) o Jwala Mukhi (boca de llama) es probablemente el templo más antiguo mencionado en el Mahabharata y otras escrituras. ^{[ cita requerida ]}

Maa JwalaMukhi es la diosa familiar o Kuldevi de muchos hindúes. ^{[ cita necesaria ]}

Dhyanu Bhagat o Bhakti Mein Shakti (1978), una película dramática india, retrata la leyenda local del santo Dhyanu y su conflicto con un emperador mogol que se dice que visitó este templo. ^[18]

El templo de Jwala Devi está ubicado en el municipio de Shaktinagar del distrito de Sonbhadra , Uttar Pradesh . Es un antiguo templo Ashtagrih de Jwala Devi y uno de los 51 Shaktipeethas de la India. El templo, que se cree que tiene 1000 años de antigüedad, fue construido por Raja Udit Narayan Singh de Gaharwal. Un nuevo templo reemplazó posteriormente al antiguo. Aquí se adora la lengua de Parvati. El ídolo de la deidad principal se encuentra en el Sanctum Sanatorium (lugar central del templo). El antiguo ídolo de piedra negra del antiguo templo se ha instalado con otras deidades rodeando al ídolo principal.

Se cree que este templo de Jwala Devi fue bendecido con la presencia de Shakti debido a la caída de la lengua delantera del cadáver de Sati Devi mientras el Señor Shiva la llevaba y vagaba por Āryāvarta con tristeza. Se cree que la gente ofrece aquí lenguas de oro o plata como ofrendas después de que se cumplen sus deseos. ^[19]

La "llama eterna" del santuario Jwala Ji, en el pueblo de Muktinath, se encuentra a una altitud de 3.710 metros al pie del paso de montaña Thorong La , en el distrito de Mustang , en Nepal . ^[20] Una pequeña cantidad de gas natural está presente en el manantial del Himalaya que emerge cerca del santuario, lo que da la apariencia de fuego ardiendo en el agua misma. Este santuario suele llamarse templo Jwala Mai ( Jwala Madre ), y es sagrado tanto para los hindúes como para los budistas. ^[21]

El Baku Atashgah es un templo del fuego en Surakhani , un suburbio de Bakú en Azerbaiyán . Históricamente, algunos peregrinos hindúes se han referido a él como el Baku Jwala Ji . ^[1] Dado que el fuego se considera altamente sagrado tanto en el hinduismo como en el zoroastrismo (como Agni y Atar respectivamente), ^[22] y las dos religiones comparten algunos elementos (como Yajna y Yasna ) de una religión precursora protoindoiraní común , ^[23] ha habido un debate sobre si el Atashgah fue originalmente un sitio hindú o zoroastriano.

Muchos eruditos y funcionarios han llegado a la conclusión de que se trata de un templo de Jwala ^{[1] [24] [25]} por varias razones: la presencia de varias inscripciones hindúes en sánscrito y punjabi (en contraposición a una sola en persa ); ^[1] encuentros con docenas de hindúes en el santuario o en ruta en las regiones entre el norte de la India y Bakú; ^{[1] [26] [27]} y evaluaciones de su carácter hindú por parte de los dasturs parsis. ^[28] A principios del siglo XX, se hicieron afirmaciones locales a un dastur parsi visitante de que el zar ruso Alejandro III también presenció rituales hindúes de oración con fuego en este lugar. ^[28]

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