Dikastes

Dikastes ( griego : δικαστής , pl. δικασταί) era un cargo jurídico en la antigua Grecia que significaba, en el sentido más amplio, juez o jurado, pero más particularmente denota al funcionario ático del período democrático , quien, con sus colegas, estaba constitucionalmente facultado para tratar de emitir juicio sobre todas las causas y cuestiones que las leyes y costumbres de su país encontraran que justificaban una investigación judicial. ^[1]

En la circunstancia de que una pluralidad de personas fueran seleccionadas de la masa de ciudadanos privados , y asociadas temporalmente como representantes de todo el cuerpo del pueblo, adjudicando entre sus miembros individuales, y de que dichos delegados juraran que cumplirían bien y fielmente los deberes que se les encomendaban, parece haber cierta semejanza entre la constitución del dikasterion (tribunal) ático y un jurado inglés o americano , pero en casi todos los demás aspectos las diferencias entre ellos son grandes. En Atenas, las condiciones de su elegibilidad eran que el dikast debía ser un ciudadano libre, en el disfrute de su pleno derecho de voto ( ἐπιτιμία ), y no menos de treinta años de edad, y de las personas así calificadas se seleccionaban por sorteo seis mil para el servicio de cada año. Sobre el método preciso de su nombramiento nuestra información es algo oscura, pero podemos deducir que la selección se llevaba a cabo cada año bajo la dirección de los nueve arcontes y su escribano oficial; que cada uno de estos diez arcontes extrajo por sorteo los nombres de seiscientas personas de la tribu o phyle que le había sido asignada; que todo el número así seleccionado se dividió a su vez por sorteo en diez secciones de 500 cada una, junto con una supernumeraria compuesta por mil personas, entre las cuales se podrían suplir las deficiencias ocasionales en las secciones de 500.

A cada una de las diez secciones se le asignó una de las diez primeras letras del alfabeto como marca distintiva, y se entregó una pequeña placa llamada Pinakion ( πινάκιον ), inscrita con la letra de la sección y el nombre del individuo, como certificado de su nombramiento para cada dicast. Se supone que tres placas de bronce encontradas en El Pireo , y descritas por Edward Dodwell en sus Viajes , sirvieron para este propósito. ^[2] Las inscripciones en estas placas consisten en las siguientes letras: Δ. ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΦΡΕΑ, Ε. ΔΕΙΝΙΑΣ ΑΛΑΙΕΥΣ y Β. ΑΝΤΙΧΑΡΜΟΣ ΛΑΜΠ , y también llevan representaciones de búhos y cabezas de Gorgona , y otros símbolos del pueblo ático. Los mil supernumerarios tenían con toda probabilidad algún otro símbolo, pero de esto no tenemos conocimiento seguro.

Antes de proceder al ejercicio de sus funciones, el dikast estaba obligado a prestar el juramento oficial del cargo , que se hacía en épocas anteriores en un lugar llamado Ardettus, a las afueras de Atenas, a orillas del Iliso , pero en épocas posteriores en algún otro lugar, del que no se sabe nada. En la época de Demóstenes, el juramento ^[3] afirmaba la cualificación del dikast y un compromiso solemne por su parte de desempeñar su cargo fiel e incorruptiblemente en general, así como en ciertos casos específicos que se referían al nombramiento de magistrados , un asunto en gran medida bajo el control del dikast, ya que pocos podían acceder a un cargo sin haber sometido su elección a un tribunal para su aprobación, o docimasia ; y además de esto, contenía una promesa general de apoyar la constitución existente, lo que el dikast, por supuesto, estaría especialmente capacitado para hacer, cuando se acusara a personas ante él de intentar subvertirla.

Una vez prestado este juramento y realizadas las divisiones mencionadas anteriormente, quedaba por asignar los tribunales a las distintas secciones de dikastes en las que debían sesionar. Esta no era, como la primera, una designación destinada a durar todo el año, sino que se realizaba bajo la dirección de los thesmothetai , de novo , cada vez que era necesario nombrar a varios dikastes. En los casos ordinarios, cuando una, dos o más secciones de 500 componían el complemento de jueces apropiados para juzgar el tipo particular de causa en cuestión, el proceso era extremadamente simple. Se presentaban dos urnas o ataúdes ( κληρωτήρια ), uno conteniendo boletos inscritos con las letras distintivas de las secciones; el otro provisto de boletos similares para indicar los tribunales en los que se celebrarían las sesiones. Si la causa debía ser juzgada por una sola sección, se extraía simultáneamente una papeleta de cada urna y se anunciaba el resultado, por ejemplo, que la sección B debía actuar en el tribunal F; si se necesitaban mil dikastes, se extraían de manera similar dos papeletas de la urna que representaba las secciones, mientras que una se extraía de la otra como se mencionó anteriormente, y el anuncio podía decir que las secciones A y B debían actuar en el tribunal F, y así sucesivamente. Un sistema más complicado debió adoptarse cuando partes fraccionarias de la sección actuaban solas o se añadían a otras secciones enteras; pero sólo podemos conjeturar cuál pudo haber sido esto, y es obvio que algún otro proceso de selección debió prevalecer en todas aquellas ocasiones en que se requerían jueces de una cualificación peculiar; como, por ejemplo, en el juicio de violadores de los misterios, cuando sólo se permitía juzgar a los iniciados; y en el de delincuentes militares que eran dejados a la justicia de aquellos cuyos camaradas eran o debían haber sido en el momento en que se alegaba que se había cometido el delito.

Es evidente que la distribución de los dikastes en sus diversas cortes para el día se hacía de esta manera, en la plaza del mercado, y que era conducida en todos los casos, excepto en uno, por los thesmothetai ; en ese caso, que era cuando los magistrados y funcionarios públicos rendían cuentas de su conducta al expirar su mandato, y se defendían de todos los cargos de corrupción o comportamiento inapropiado (o euthyne ) en él, los logistae eran los personajes oficiantes. Tan pronto como se había realizado la distribución, cada dikast recibía un bastón, en el que estaba pintada la letra y el color de la corte que se le había asignado, que podía servir tanto como un boleto para obtener la entrada, como también para distinguirlo de cualquier holgazán que pudiera intentar obtener una sesión después de que el negocio hubiera comenzado.

Los dikastes recibían un honorario por su asistencia ( τὸ δικαστικόν o μίσθος δικαστικός ). Se dice que este pago fue instituido por primera vez por Pericles , ^{[4] [5] [6]} y generalmente se supone que fue a partir de Aristófanes , ^[7] quien hace que su personaje Strepsiades diga que por el primer óbolo que recibió como dikasta, compró un juguete para su hijo, que al principio era solo un óbolo. Según el Escoliasta sobre Aristófanes, el pago se incrementó posteriormente a dos óbolos, ^[8] pero esto parece ser simplemente una inferencia errónea del pasaje de su autor. El nombre de tres óbolos o trióbolo ( τριώβολον ) aparece ya en el año 425 a. C. en las comedias de Aristófanes, y posteriormente se menciona con frecuencia. ^[9] El clasicista alemán Philipp August Böckh dedujo de estos pasajes que el trióbolo fue introducido por Cleón alrededor del año 421 a. C., pero esta opinión es discutida, y algunos eruditos piensan que el pago de tres óbolos para los dicastas existía antes de esa época. ^[10]

Sea como fuere, lo cierto es que el sueldo de los dikastes no era siempre el mismo, aunque es improbable que alguna vez fuera de dos óbolos. ^{[11] [12] [13]} El pago se hacía después de cada asamblea de un tribunal de heliastae por los Kolakretai de la siguiente manera. ^[14] Después de que un ciudadano había sido designado por sorteo para actuar como juez en un tribunal en particular, recibía al entrar en el tribunal junto con el personal ( βακτήρια o ῥάβδος ) una tablilla o billete ( σύμβολον ). Una vez concluidos los asuntos del tribunal, el dikast, al salir, entregaba su billete al prytaneis y recibía sus honorarios a cambio. ^{[15] [16] [17] [18]} Los que llegaban demasiado tarde no tenían derecho al triobolon . ^[19] Aristófanes estima que el importe anual de estos honorarios era de 150 talentos , ^[20] una suma muy elevada y que quizá sólo pueda aplicarse a los tiempos más florecientes de Atenas. ^{[21] [22]}

Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1890). "Dicastes"  . Diccionario de antigüedades griegas y romanas (3.ª ed.). Londres: John Murray.