La religión en Papúa Nueva Guinea está dominada por varias ramas del cristianismo , con el animismo tradicional y el culto a los antepasados que a menudo se dan de forma menos abierta como otra capa debajo o más abiertamente al lado del cristianismo. La Iglesia católica tiene una pluralidad de la población. Los tribunales, el gobierno y la sociedad en general defienden el derecho constitucional a la libertad de expresión, pensamiento y creencias. Es un estado laico , no hay una religión estatal en el país, aunque el gobierno se asocia abiertamente con varios grupos cristianos para brindar servicios y las iglesias participan en los órganos de gobierno local.
Una gran mayoría de los habitantes de Papúa Nueva Guinea se identifican como miembros de una iglesia cristiana (96% en el censo decenal de 2000); sin embargo, muchos combinan su fe cristiana con prácticas indígenas tradicionales, conocidas como sincretismo religioso . [3]
El Instituto de Verano de Lingüística es una institución misionera que recibe apoyo de iglesias protestantes evangélicas conservadoras de los Estados Unidos y, en menor medida, de Australia; traduce la Biblia a idiomas locales y realiza extensas investigaciones lingüísticas.
El sincretismo religioso es alto y muchos ciudadanos combinan su fe cristiana con algunas prácticas religiosas indígenas tradicionales. [3]
Asabano
El pueblo asabano de Papúa Nueva Guinea tenía métodos tradicionales para tratar los restos humanos que variaban según el tipo de relación que los sobrevivientes planeaban tener con el fallecido. [7] Estos métodos incluían la exposición del cadáver con conservación o eliminación de los huesos, la eliminación de los cadáveres en los ríos e incluso el canibalismo. [7] Sin embargo, después de su conversión al cristianismo en la década de 1970, los asabano comenzaron a quemar o enterrar reliquias óseas y comenzaron a enterrar en ataúdes en cementerios. [7]
Nuevos movimientos religiosos
Cultos a la carga
Algunos cultos de carga -las creencias en una " Edad de Oro " perdida, que se restablecería cuando los antepasados muertos regresaran- surgieron en Papúa Nueva Guinea durante el siglo XX, incluido el Culto de Taro y los eventos conocidos como la Locura de Vailala en el Golfo de Papúa , que, a fines de la década de 1920, ya no estaba activo. [8] [9]
Makasol
El movimiento Makasol (o "Nación del Viento"), también conocido como Movimiento Paliau, es un movimiento social y religioso contracultural milenarista neotradicionalista de Papúa Nueva Guinea. Su base está en la provincia de Manus , patria de su fundador, el profeta Paliau Maloat (fallecido en 1991). Había servido en la fuerza policial colonial, pero se convirtió en un activista político de la oposición, organizó un movimiento y fue arrestado dos veces por la autoridad colonial. Más tarde también se opuso a la élite gobernante independiente de Papúa. [10] [11]
La fe del movimiento se centra en una nueva Santísima Trinidad: Wing, Wang y Wong. El nuevo proyecto contracultural se basa en valores nativos: producción local para el consumo, prácticas médicas indígenas, nuevas versiones de las instituciones sociales tradicionales (las "casas de los hombres" y la sustitución de la estructura de los gobiernos a nivel local). [11]
La fe bahá'í en Papúa Nueva Guinea comenzó después de 1916 con una mención de `Abdu'l-Bahá , entonces líder de la religión, de que los bahá'ís debían llevar la religión allí. [12] Los primeros bahá'ís se mudaron (denominados " pioneros bahá'ís ") a Papúa Nueva Guinea en 1954. [13] Con los conversos locales, la primera Asamblea Espiritual Local Bahá'í fue elegida en 1958. [14] La primera Asamblea Espiritual Nacional fue elegida en 1969. [15] Según el censo de 2000, el número de bahá'ís era menos de 21.000. [16] La Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó que los bahá'ís constituían el 0,89% de la nación en 2020 [2]
Entre sus miembros más conocidos se encuentran la difunta Margaret Elias y el difunto Sirus Naraqi.
Margaret Elias fue hija de la primera mujer de Papua Nueva Guinea en la Asamblea Nacional [17] y la primera abogada del país (en la década de 1970). [18] Asistió a la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de 1995 y recibió un premio en 1995 y 2002 por sus muchos años en el servicio público, en particular en el gobierno nacional. Luego apoyó varias iniciativas en favor de la educación. [19]
Sirus Naraqi vivió y trabajó en Papúa Nueva Guinea de 1977 a 1979 y de 1983 a 1998, realizando trabajo médico clínico y enseñando en la Universidad de Papúa Nueva Guinea , donde recibió un premio en 1999 y sirvió como miembro de la Junta Continental de Consejeros en Australasia desde 1985. [20]
islam
El Islam en Papúa Nueva Guinea cuenta con más de 5.000 seguidores, [21] [22] (la mayoría de ellos sunitas ), principalmente como resultado de un aumento reciente en las conversiones. A pesar de ser una religión dominante en la vecina Indonesia , los seguidores del Islam constituyen un pequeño segmento de la población.
hinduismo
Según ARDA , los seguidores del hinduismo representaban el 0,01% de la población en 2020 (shaivitas y saktistas). [2] Esto se compara con el 0,02% en 2015, [23] y el 0,01% en 2010. [24]
Libertad religiosa
La Constitución de Papua Nueva Guinea establece la libertad de religión y el derecho a practicarla libremente. Los grupos religiosos deben registrarse ante el gobierno para tener propiedades y obtener la exención de impuestos. A los grupos misioneros extranjeros se les permite hacer proselitismo. La instrucción religiosa cristiana en las escuelas públicas es obligatoria, aunque existe la posibilidad de no hacerlo. [3]
En 2022 se observó que más personas fueron acusadas de brujería (casi 400 al año en las provincias montañosas). Casi la mitad de las acusaciones dieron lugar a violencia física o daños a la propiedad. [3]
En el pasado, el gobierno de Papúa se opuso a reconocer formalmente el Islam y sus instituciones. Sin embargo, según se informa, el gobierno ha amenazado con prohibir el Islam hasta el día de hoy. Hay informes de musulmanes nativos que sufren discriminación e incluso violencia por parte de la mayoría cristiana. [25]
En 2023, el país obtuvo una puntuación de 4 sobre 4 en libertad religiosa. [26]
Personas notables
Victor Schlatter (?–2022), ex científico nuclear, plantador de iglesias, misionero y autor [27]
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