Religión en Kosovo

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La religión en Kosovo está separada del Estado . ^[1] La constitución del país establece a Kosovo como un Estado secular , es decir, neutral en materia de creencias religiosas, y donde todos son iguales ante la ley y se les garantiza la libertad de religión , creencias y conciencia.

Según el Informe sobre Libertad Religiosa Internacional de 2017 del Departamento de Estado de los Estados Unidos , la religión y la etnicidad a menudo están vinculadas. ^{[2] : 2} La mayoría de los albaneses étnicos son musulmanes , mientras que algunos son católicos y protestantes ; casi todos los serbios étnicos pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Serbia (SOC). ^{[2] : 2} La mayoría de los miembros de la SOC residen en los seis municipios de mayoría étnica serbia en el sur del país o en cuatro municipios de mayoría serbia del norte . ^{[2] : 2} La mayoría de la población musulmana pertenece a la escuela sunita hanafi , aunque algunos siguen tradiciones sufíes o chiítas y son parte de la escuela Tarikat o la orden Bektashi . ^{[2] : 2} Los líderes de Tarikat afirman que los Bektashis son una de las nueve órdenes Tarikat, pero los Bektashis se identifican a sí mismos como una orden islámica separada. ^{[2] : 2} La mayoría de los musulmanes romaníes pertenecen a hermandades sufíes , un número considerable de musulmanes albaneses practicantes también. ^[3] Aunque existen algunos enclaves en otros lugares , las comunidades albanesas católicas se concentran principalmente en Gjakova , Prizren , Klina y algunas aldeas cerca de Peja y Vitina (véase Laramans ). Los católicos de habla eslava suelen llamarse janjevci o croatas kosovares. Los musulmanes de habla eslava en el sur de Kosovo son conocidos como el pueblo gorani .

En 2011, el primer censo de población después de la independencia de Kosovo fue boicoteado en gran medida por los serbios, que casi todos se identifican como cristianos ortodoxos serbios ^{[4] [2] : 2} Esto dejó a la población serbia subrepresentada. ^[5] Otras comunidades religiosas, incluidas la Tarikat y la protestante, también impugnan los datos del censo. ^{[2] : 2} Los líderes protestantes y aquellos sin afiliación religiosa afirman que algunos miembros de sus comunidades fueron clasificados incorrectamente como musulmanes por los censistas. ^{[2] : 2} Según la regulación del censo, los censistas no preguntaron si los ciudadanos eran protestantes. ^{[2] : 2} Los datos del censo de 2011 identifican al 95,6 por ciento de la población como musulmana, al 2,2 por ciento como católica romana y al 1,4 por ciento como ortodoxa serbia. ^{[2] : 2} Los siguientes "datos finales" provienen de "¿Cuál es tu religión?" Parte de este censo: "Falta" 2495, "Islam" 1663412, "Ortodoxo" 25837, "Católico" 38438, "Otro Especificar" 1188, "Sin religión" 1242, "Prefiero no responder" 7213, "Omitido" 0. ^{[6] : 110}

Según la Encuesta Social Europea de 2012 , la población de Kosovo era aproximadamente 88% musulmana, 5,8% católica, 2,9% ortodoxa oriental, 2,9% irreligiosa, 0,1% protestante y 0,4% de otra religión. ^[7]

En 2010, según el Pew Research Center , Kosovo tenía un 93,8% de musulmanes y un 6,1% de cristianos (principalmente ortodoxos, pero también católicos e incluso protestantes). ^{[7] [8] [9]} El 0,1% restante parece estar compuesto principalmente por no afiliados, pero también por otras religiones, en particular el judaísmo . ^{[7] [8] [10]}

En 2007, el Informe sobre Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos afirmó que "el último censo creíble se realizó en la década de 1980" y que era necesario estimar la demografía religiosa. ^[11] El informe concluyó que el Islam era la fe predominante en Kosovo, "profesada por la mayoría de la población étnica albanesa mayoritaria, las comunidades bosnia , gorani y turca , y algunas de las comunidades romaní , ashkalí y egipcia ". Entre 100.000 y 120.000 personas eran serbias , y en su mayoría ortodoxas serbias . Aproximadamente el 3,4% de los albaneses étnicos eran católicos, mientras que los protestantes constituían una minoría de menos del 1%. Solo se conocían dos familias de origen judío y no había datos fiables sobre los ateos . ^[11] También es probable que haya algunos albaneses ortodoxos orientales en Kosovo. Sin embargo, con la tensión actual entre kosovares y serbios, es posible que sientan que no quieren identificarse como ortodoxos orientales , ya que pueden ser considerados "serbios" debido a su condición de ortodoxos orientales. Si es así, no están representados en el censo. Además, el informe afirmaba que la religión "no era un factor significativo en la vida pública. La retórica religiosa estaba en gran medida ausente del discurso público en las comunidades musulmanas, la asistencia a las mezquitas era baja y las manifestaciones públicas de vestimenta y cultura islámicas conservadoras eran mínimas". ^[11]

El cristianismo probablemente llegó a Kosovo en el siglo V, cuando el Imperio romano se dividió gradualmente en un Oriente griego y un Occidente latino . Kosovo pasó a formar parte del primero, conocido como el Imperio bizantino , y por lo tanto cayó en la esfera de la Iglesia ortodoxa oriental con sede en Constantinopla . ^{[12] : 60–61} Durante la Alta Edad Media , cuando el gobierno bizantino en Kosovo dio paso al Imperio serbio a principios del siglo XIII, había una mayoría cristiana ortodoxa, pero también una minoría católica compuesta por la clase comerciante italo-dálmata de Ragusa , inmigrantes alemanes de Hungría y Transilvania , y probablemente toda la población nativa albanesa . ^{[12] : 60–61}

La presencia de obispos ortodoxos serbios en Lipjan y Prizren se registró por primera vez en el siglo X. ^{[12] : 207} En 1219, la Iglesia ortodoxa serbia se separó de la Iglesia ortodoxa griega y los obispos griegos fueron expulsados ​​de Kosovo. ^{[12] : 207} La sede de la Iglesia ortodoxa serbia se trasladó de Žiča en la actual Serbia a Peja en el actual Kosovo en 1252, convirtiéndose así en el centro religioso y cultural de la ortodoxia serbia. En 1346, el arzobispo de Peja asumió el título de patriarca . ^{[12] : 207}

Kosovo fue conquistado por el Imperio Otomano junto con los otros restos del Imperio Serbio en el período posterior a la Batalla de Kosovo (1389). Aunque los otomanos no obligaron a la población católica y cristiana ortodoxa oriental a convertirse al Islam , hubo una fuerte presión social (como no tener que pagar la yizya ) así como conveniencia política para hacerlo, lo que los albaneses étnicos hicieron en un número mucho mayor (incluida toda la nobleza) que los serbios, griegos y otros en la región. ^[13] Muchos albaneses católicos se convirtieron al Islam en los siglos XVII y XVIII, a pesar de los intentos del clero católico de detenerlos. Durante el Concilium Albanicum , una reunión de obispos albaneses en 1703, se promulgó una estricta condena de la conversión, especialmente por razones oportunistas como la evasión de la yizya. Aunque muchos de estos conversos siguieron siendo criptocatólicos hasta cierto punto, a menudo ayudados por clérigos pragmáticos de menor rango, el alto clero católico ordenó que se les negaran los sacramentos por su herejía. ^{[14] : 86–99} Los esfuerzos para convertir a la comunidad laramana de Letnica de nuevo al catolicismo comenzaron en 1837, pero el esfuerzo fue violentamente reprimido: el gobernador otomano local encarceló a los laramanos. ^{[14] : 92} Después de que el Imperio Otomano aboliera la pena de muerte por apostasía del Islam mediante el Edicto de Tolerancia (1844) , varios grupos de criptocatólicos en Prizren , Peja y Gjakova fueron reconocidos como católicos por el gran visir otomano en 1845. Cuando los laramans de Letnica pidieron al gobernador del distrito y al juez de Gjilan que los reconocieran como católicos, sin embargo, se les negó la solicitud y, posteriormente, fueron encarcelados y deportados a Anatolia , ^{[14] : 93} de donde regresaron en noviembre de 1848 tras una intervención diplomática. ^{[14] : 94} En 1856, una nueva reforma de Tanzimat mejoró la situación y no se informó de más abusos graves. ^{[14] : 96} La mayor parte de las conversiones de los laramans, casi exclusivamente recién nacidos, tuvieron lugar entre 1872 y 1924. ^{[14] : 99}

Después de la victoria en la batalla de Kosovo (1389), el Imperio otomano impuso el gobierno islámico en la región . La conversión no era obligatoria, pero tenía varios beneficios financieros, sociales y políticos. Hasta el siglo XVI, el grado de islamización en Kosovo era mínimo y se limitaba en gran medida a los centros urbanos. El ritmo de las conversiones al Islam solo aumentó significativamente en la segunda mitad del siglo XVI, posiblemente porque los conversos quedaron exentos del cizje , un impuesto cobrado solo a los no musulmanes. ^[15] En 1634, la mayoría de los albanokosovares se habían convertido al Islam, aunque una minoría seguía siendo católica. ^{[12] : 130} Además de los albaneses étnicos y los turcos gobernantes que se establecieron en Kosovo, los romaníes y una parte de la población de habla eslava (más tarde llamados bosnios o gorani , para distinguirlos de los serbios ortodoxos) también se convirtieron al Islam, la mayoría de ellos, con mucho, sunitas ; Muchos de ellos pertenecen a hermandades sufíes, aunque una pequeña minoría de musulmanes chiítas ^{[ dudoso – discutir ]} se formó en el campo. A finales del siglo XVII, la población islámica comenzó a superar en número a los cristianos. ^{[12] : 130} Entre el 70,6 y el 95,6% de los kosovares son musulmanes . ^[7] La ​​mayoría de ellos son sunitas, muchos de los cuales pertenecen a hermandades sufíes , entre las que se encuentra la Orden Bektashi .

Kosovo no es un estado miembro de la Organización de Cooperación Islámica .

En su informe Libertad en el mundo de 2024 , Freedom House calificó al país con 2 de 4 en libertad religiosa: ^[16]

La Constitución garantiza la libertad religiosa. Sin embargo, la Ley de Libertad Religiosa impide a algunas comunidades religiosas registrarse como entidades jurídicas, una designación que les permitiría comprar y alquilar propiedades, acceder a lugares de enterramiento, establecer cuentas bancarias y realizar otras actividades administrativas con mayor facilidad. Aunque en el pasado han surgido ocasionalmente tensiones entre musulmanes y cristianos ortodoxos, las relaciones interreligiosas son, en general, pacíficas. En enero de 2023, el gobierno aprobó un proyecto de ley que modifica la ley de libertad religiosa, con el objetivo de profundizar la tolerancia interreligiosa. ^[16]

Kosovo es parte de la Alianza Internacional por la Libertad Religiosa o de Creencias .

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