Cultura subeshi
Cultura de la Edad del Hierro en Xinjiang, China

Cultura subeshi
Ubicación general de la cultura Subeshi, junto al reino Saka ( ) y las políticas asiáticas contemporáneas alrededor  del 325 a. C.
Distribución geográficaTurfán , Sinkiang , China
Fechas1100–100 a. C.
Precedido porCultura de Chemurchek
Seguido porReino de Jushi , Xiongnu

La cultura Subeshi ( chino simplificado :苏贝希文化; chino tradicional :蘇貝希文化; 1100–100 a. C.), también traducida como cultura Subeishi o cultura Subeixi , es una cultura de la Edad de Hierro del área del condado de Shanshan , Turfan , Xinjiang , en el borde oriental de la cuenca del Tarim . [1] La cultura Subeshi contribuye con algunas de las momias del Tarim del período posterior . Podría estar asociada con el Reino Jushi conocido a partir de fuentes históricas chinas. [2] [1] La cultura incluye tres cementerios estrechamente relacionados:

  • El cementerio de Subeshi
  • El cementerio de Shengjindian, [1]
  • El cementerio de Yanghai. [3]

Después del año 200 a. C., la cultura Subeshi puede haber evolucionado hasta convertirse en la posterior cultura de ciudad-estado amurallada del Reino Jushi. [4]

Características

Los orígenes de la cultura Subeshi fueron influenciados por las culturas de Asia occidental y Asia central desde finales del período Neolítico y principios de la Edad del Bronce, cuando la tecnología del bronce , la cerámica y los estilos de ornamentación se introdujeron desde el oeste, antes de extenderse más al este hasta las primeras culturas de China, como la cultura Siba (aproximadamente 2000-1600 a. C.), la cultura Qijia (2500-1500 a. C.) o la cultura Chawuhugoukou (alrededor de 800-100 a. C.). [1]

La cultura Subeshi es conocida por sus cementerios de la Edad de Hierro del primer milenio a. C., que se parecen a los de la cultura saka ( escita ) Pazyryk de las montañas de Altai . En particular, las armas, el equipo para caballos y las prendas de vestir son similares a los de la cultura Pazyryk. [5]

Cubo de madera de la cultura Subeshi, con motivo artístico escita-siberiano de un alce con cuernos. Cementerio de Yanghai . [6] Museo de Turpan

Las "brujas de Subeshi" (siglos IV o III a. C.) llevaban sombreros cónicos de fieltro negro de 61 cm de largo y ala plana. [7] Aunque los occidentales modernos tienden a identificar este tipo de sombrero como el tocado de una bruja, hay evidencia de que estos sombreros puntiagudos eran ampliamente usados ​​tanto por mujeres como por hombres en algunas tribus de Asia Central. Por ejemplo, el rey persa Darío registró una victoria sobre los " sakas de los sombreros puntiagudos ". [8] El tocado de Subeshi probablemente sea una insignia étnica o un símbolo de posición en la sociedad. También se encontró en Subeshi a un hombre con rastros de una operación quirúrgica en el abdomen; la incisión está cosida con suturas hechas de crin de caballo. [9]

La cultura Subeshi es candidata a ser la predecesora de la Edad del Hierro de los Tocarios . [10] La cultura material de la cultura Subeshi es muy similar a la de los yacimientos Saka como Arzhan o Tasmola , pero también se sabe que se extendió por las estepas del norte de China desde Xinjiang hasta la península de Corea , particularmente a través de armas de bronce, arneses para caballos y adornos. [11] El yacimiento Subeshi de Yanghai produjo lo que quizás sea la silla de montar de caballo más antigua conocida del mundo, que ya muestra muchas características de las sillas de montar modernas de la actualidad, para la que se ha obtenido una fecha de radiocarbono de 727-396 a. C. (rango de probabilidad del 95,4 %): esto es contemporáneo de posiblemente más antiguo que la "silla de montar más antigua" anterior del yacimiento de la cultura escita Pazyryk del túmulo Tuekta n.º 1 (430-420 a. C.). [12] Las alfombras anudadas con motivos ondulados de colores datan del año 700 a. C. y son las alfombras anudadas más antiguas conocidas en el mundo, anteriores a las alfombras Pazyryk del siglo IV a. C. [13]

También se descubrieron arcos de estilo escita en Subeshi. [14] La sofisticación técnica de estos arcos sugiere una intensa transferencia tecnológica entre las áreas de Saka y las áreas de la cultura Subeishi. Ninguna otra área de la cuenca del Tarim se benefició de esta transferencia tecnológica, que se complementó con algunas adaptaciones por parte del pueblo Subeishi: los arcos eran ligeramente más grandes y utilizaban laca como compuesto original, lo que sugiere también un contacto tecnológico con China. [15]

En términos genéticos, se ha identificado ascendencia Afanasievo entre las poblaciones dzúngaras de la Edad del Hierro . [16]

Origen y lengua

El idioma de las momias Subeshi es desconocido en este momento. Observando la historia lingüística de la región, las momias Subeshi pueden haber hablado el idioma Saka ( Khotanesi Saka ) o el idioma Tocario , o un idioma desconocido si se derivaban de un grupo neolítico local . [17] Muchos de los rasgos culturales del pueblo Subeshi, como los sombreros altos y puntiagudos, pueden sugerir seriamente un origen Saka , pero también podrían derivar de la cultura Afanasievo anterior . [18]

Artefactos

  • Tumba en el cementerio de Yanghai
    Tumba en el cementerio de Yanghai
  • Sombrero de pico alto en forma de cono, cementerio de Subeshi.[19][20]
    Sombrero cónico de pico alto, cementerio de Subeshi. [19] [20]
  • Silla de montar de caballo Subeixi.[21]
    Silla de montar para caballo Subeixi. [21]
  • Armadura Subeixi o Saka, siglos VIII-III a. C.[22]
    Armadura Subeixi o Saka, siglos VIII-III a. C. [22]
  • Objetos de madera, cementerio de Yanghai, cultura Subeshi
    Objetos de madera, cementerio de Yanghai, cultura Subeshi
  • Cerámica de la cultura Subeshi. Museo de Turpan.[23]
    Cerámica de la cultura Subeshi. Museo de Turpan . [23]
  • Sombrero con orejeras en forma de casco, cementerio de Subeshi.[24]
    Sombrero con orejeras en forma de casco, cementerio de Subeshi. [24]
  • Arco de la cultura Subeshi, c. 800 a. C., Museo de Xinjiang
    Arco de la cultura Subeshi, c. 800 a. C., Museo de Xinjiang
  • Vid de Yanghai, considerada la antecesora del vino chino.[25]
    Vid de Yanghai, considerada la antecesora del vino chino . [25]
  • Una prótesis de pierna de madera del cementerio de Shengjindian, c. 300 a. C., Museo de Turpan. Se trata de "la prótesis de pierna funcional más antigua conocida hasta la fecha".[26]
    Una prótesis de pierna de madera del cementerio de Shengjindian, c. 300 a. C., Museo de Turpan . Se trata de "la prótesis de pierna funcional más antigua conocida hasta la fecha". [26]
  • Alfombra de Yanghai-1, siglo VII a. C. [13]
    Alfombra de Yanghai-1, siglo VII a.C. [13]
  • Alfombra de Yanghai-1, siglo VII a. C. [13]
    Alfombra de Yanghai-1, siglo VII a.C. [13]

Véase también

Mapa de los sitios de la cultura Subeshi () en el contexto de la Edad de Hierro del Asia continental, con sitios principales de Subeixi, Shengjindian y Yanghai
El cementerio de Subeshi (en la parte superior) dentro del área general de las Momias de Tarim

Referencias

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  2. ^ Beck, Ulrike; Wagner, Mayke; Li, Xiao; Durkin-Meisterernst, Desmond; Tarasov, Pavel E. (20 de octubre de 2014). "La invención de los pantalones y su probable afiliación con la equitación y la movilidad: un estudio de caso de hallazgos de finales del segundo milenio a. C. en Turfán, en el este de Asia central". Quaternary International . 348 : 225–226. Bibcode :2014QuInt.348..224B. doi :10.1016/j.quaint.2014.04.056. ISSN  1040-6182. El cementerio de Yanghai pertenece a la cultura Subeixi (Subeshi) (p. ej., Jiang et al., 2006, 2009), que se ha datado convencionalmente en el primer milenio a. C. (Chen, 2002; Han, 2007; Xinjiang, 2011). La cultura está asociada con el estado Cheshi (Chü-shih), conocido a partir de fuentes históricas chinas (Sinor, 1990).
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  5. ^ Li, Xiao; Wagner, Mayke; Wu, Xiaohong; Tarasov, Pavel; Zhang, Yongbin; Schmidt, Arno; Goslar, Tomasz; Gresky, Julia (21 de marzo de 2013). «Estudio arqueológico y paleopatológico de la tumba del siglo III/II a. C. de Turfan, China: historia de salud individual e implicaciones regionales». Quaternary International . 290–291: 335–343. Bibcode :2013QuInt.290..335L. doi :10.1016/j.quaint.2012.05.010. ISSN  1040-6182. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2024 . Consultado el 21 de octubre de 2023 . Todo el cementerio, incluida la tumba M2, pertenece a la cultura Subeixi, asociada al estado Cheshi (Chü-shih), conocido a partir de fuentes históricas chinas (Sinor, 1990). Los datos arqueológicos e históricos la atestiguan como una sociedad con una economía agropastoral desarrollada, que existió en la cuenca de Turfan y al norte de ella (Fig. 1) durante el primer milenio a. C. Las armas, los aparejos de los caballos y las prendas de vestir de los Subeixi (Mallory y Mair, 2000; Lü, 2001) se parecen a los de la cultura Pazyryk (Molodin y Polos'mak, 2007), lo que sugiere contactos entre los Subeixi y los escitas que vivían en las montañas de Altai.
  6. ^ Wu, Guo (23 de noviembre de 2022). Investigación arqueológica sobre las sociedades de la prehistoria tardía de Xinjiang, vol. 2. Springer Nature. pág. 183. ISBN 978-981-19-6889-1. Archivado del original el 14 de noviembre de 2023 . Consultado el 2 de marzo de 2024 . Las decoraciones de estilo animal del barril tipo Yanghai de la cultura Subeixi tienen relaciones directas o indirectas con la Lu-shi , la losa vertical alta (鹿石) de Tuva Arzan No.1
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  8. ^ Beaujard, Philippe (2019). "China: de los reinos a la unificación". Los mundos del océano Índico: una historia global: volumen 1: desde el cuarto milenio a. C. hasta el siglo VI d. C., Cambridge University Press, pág. 522. doi :10.1017/9781108341004.017. ISBN 978-1-108-42456-1. S2CID  241614518. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2024 . Consultado el 21 de octubre de 2023 . En las tumbas se han descubierto sombreros de tipo "frigio" (Cherchen) o altos y puntiagudos (Subeshi, al este de Turfan, c. siglo V a. C.); ambos recuerdan a la cultura iraní (Mallory y Mair 2000: figs. 111 y 125; Barber 2002: 64).
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  12. ^ Wertmann, Patrick; Yibulayinmu, Maria; Wagner, Mayke (1 de septiembre de 2023). "La silla de montar para montar datada directamente más antigua de un entierro femenino de mediados del primer milenio a. C. en el noroeste de China". Investigación arqueológica en Asia . 35 : 100451. doi : 10.1016/j.ara.2023.100451 . ISSN  2352-2267. En comparación con la silla de montar más antigua conocida del túmulo n.º 1 de Tuekta (430-420 a. C.) de la cultura escita Pazyryk en el noroeste de Altai, el espécimen de Yanghai datado por radiocarbono entre 727 y 396 a. C. (rango de probabilidad del 95,4 %) es contemporáneo o posiblemente más antiguo.
  13. ^ abc He, Zhang (2019). "Alfombras anudadas de Taklamakan: un medio de intercambio ideológico y estético en la Ruta de la Seda, 700 a. C.-700 d. C." (PDF) . La Ruta de la Seda . 17 . Archivado (PDF) del original el 13 de noviembre de 2023 . Consultado el 2 de marzo de 2024 . Las alfombras de Yanghai, que datan de 700 a. C. (Jia et al. 2009), son aproximadamente tres siglos más antiguas que las alfombras de Pazyryk (Rudenko 1970), lo que las convierte en las alfombras anudadas más antiguas encontradas en cualquier parte del mundo.
  14. ^ Dwyer, Bede (1 de enero de 2003). «Arcos de estilo escita descubiertos en Xinjiang». Journal of the Society of Archer-Antiquaries . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2024. Consultado el 21 de octubre de 2023 .
  15. ^ Festa, Marcella. "Comunidades de la Edad del Bronce y metalurgia del bronce en Xinjiang" (PDF) . Curso de Dottorato de investigación en Estudios de África y Asia . Archivado (PDF) del original el 25 de julio de 2022 . Consultado el 2 de marzo de 2024 . Aparte de en las regiones escitas del norte y el oeste, se descubrieron arcos similares en la cuenca de Turfan, en los yacimientos de Subeixi, Yanghai y Shengjindian (todos datados en el primer milenio a. C. según la datación por carbono y el análisis tipológico), mientras que hay poca evidencia en otras áreas de Xinjiang1199. Dado que es poco probable que la forma compleja de estos arcos haya sido accidental, se puede sugerir que el conocimiento para producir estos objetos provino de la región escita del norte, en el suroeste de Siberia, y llegó al sur de Xinjiang a través de la cuenca de Turfan....
  16. ^ Zhang, Fan; Ning, Chao; Scott, Ashley (2021). "Los orígenes genómicos de las momias de la cuenca del Tarim de la Edad del Bronce". Nature . 599 (7884): 256–261. Bibcode :2021Natur.599..256Z. doi :10.1038/s41586-021-04052-7. ISSN  0028-0836. PMC 8580821 . PMID  34707286. Sin embargo, aunque se ha confirmado la ascendencia relacionada con Afanasievo entre las poblaciones dzúngaras de la Edad de Hierro (alrededor de 200-400 a. C.)7, y el tocario está registrado en textos budistas de la cuenca del Tarim que datan de 500-1000 d. C. (ref. 13), se sabe poco sobre las poblaciones anteriores de Xinjiang y sus posibles relaciones genéticas con los afanasiévo u otros grupos. 
  17. ^ Mallory, JP "Bronze Age Languages ​​of the Tarim Basin" (PDF) . Expedition . 52 (3): 46. Archivado (PDF) del original el 2 de marzo de 2024 . Consultado el 2 de marzo de 2024 . Una vez que se excluyen todos los idiomas importados por misioneros extranjeros, comerciantes externos, administradores chinos y posteriores invasores turcos, nos quedamos efectivamente con dos grupos lingüísticos principales en la cuenca del Tarim que podrían estar asociados con al menos algunas de las momias del Tarim de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro: el saka khotanés (o cualquier otro remanente de los escitas de la estepa euroasiática) y el tocario. Por supuesto, estas poblaciones pueden haber hablado idiomas totalmente diferentes, especialmente si se derivaron de grupos neolíticos nativos, cuyos idiomas no sobrevivieron en el registro histórico.
  18. ^ Mallory, JP "Bronze Age Languages ​​of the Tarim Basin" (PDF) . Expedition . 52 (3): 50. Archivado (PDF) del original el 2 de marzo de 2024 . Consultado el 2 de marzo de 2024 . Los sombreros altos de las momias femeninas de Subeshi también podrían pasar por un rasgo saka, por lo que la identificación de algunas de las momias con los hablantes saka o iraníes en el noreste de Tarim es una posibilidad seria (...)
  19. ^ Xin, Xiaoyu (2015). "Investigación sobre sombreros prehistóricos en Xinjiang (2000 a. C.–200 a. C.)". Asian Social Science . 11 (7). doi :10.5539/ASS.V11N7P333. S2CID  56018775.
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  24. ^ Xin, Xiaoyu (2015). "Investigación sobre sombreros prehistóricos en Xinjiang (2000 a. C.–200 a. C.)". Asian Social Science . 11 (7). doi :10.5539/ASS.V11N7P333. S2CID  56018775.
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  26. ^ Li, Xiao; Wagner, Mayke; Wu, Xiaohong; Tarasov, Pavel; Zhang, Yongbin; Schmidt, Arno; Goslar, Tomasz; Gresky, Julia (21 de marzo de 2013). «Estudio arqueológico y paleopatológico de la tumba del siglo III/II a. C. de Turfan, China: historia de salud individual e implicaciones regionales». Quaternary International . 290–291: 335–343. Bibcode :2013QuInt.290..335L. doi :10.1016/j.quaint.2012.05.010. ISSN  1040-6182. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2024 . Consultado el 21 de octubre de 2023 . Diez dataciones de radiocarbono en la prótesis, los huesos humanos y los trozos de madera de la misma tumba sugieren que la edad más probable del entierro es de alrededor de 300-200 a. C. (intervalo de confianza del 68 %), presentando así la prótesis de pierna funcional más antigua conocida hasta la fecha.
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