Vikramashila
Sitio de una universidad medieval en la India

Vikramashila
Las ruinas del Mahavihara budista de Vikramashila
UbicaciónBhagalpur , Bihar , India
TipoCentro de aprendizaje
Historia
FundadoSiglo VIII-IX d. C.
AbandonadoSiglo XIII d.C.
EventosDestruido por Muhammad bin Bakhtiyar Khalji alrededor de 1193
Peregrinación a
Lugares sagrados de Buda
Los cuatro sitios principales
Cuatro sitios adicionales
Otros sitios

Vikramashila ( IAST : Vikramaśilā ) fue un monasterio budista situado en lo que hoy es Bihar , en la India . Fue fundado por el rey Dharmapala entre finales del siglo VIII y principios del IX. [1]

Fue uno de los tres Mahaviharas budistas más importantes de su tiempo en la India, junto con Nalanda y Odantapuri . Su ubicación es ahora el sitio de la aldea Antichak cerca de Kahalgaon , distrito de Bhagalpur en Bihar . Fue uno de los mahaviharas budistas más grandes, con más de cien maestros y alrededor de mil estudiantes. Produjo eruditos eminentes que a menudo fueron invitados por países extranjeros para difundir el aprendizaje, la cultura y la religión budistas, incluidos Atiśa y Ratnākaraśānti . [2]

Vikramashila fue fundada por el emperador Pala Dharmapala (783 a 820 d. C.) en respuesta a una supuesta disminución de la calidad de la erudición en Nalanda . Fue destruida por las fuerzas de Muhammad bin Bakhtiyar Khalji alrededor de 1193. [3] [4]

Historia

Durante el período Pāla surgieron varios monasterios en la Bengala medieval y en Magadha . Según fuentes tibetanas, cinco grandes Mahaviharas se destacaron: Vikramashila, la principal universidad de la época; Nalanda , que ya había pasado su mejor momento pero todavía era ilustre, Somapura , Odantapura y Jagaddala . [5] Los cinco monasterios formaban una red; "todos ellos estaban bajo la supervisión del estado" y existía "un sistema de coordinación entre ellos. Parece, según la evidencia, que las diferentes sedes del aprendizaje budista que funcionaban en la India oriental bajo el Pāla se consideraban juntas como formando una red, un grupo interconectado de instituciones", y era común que los grandes eruditos se movieran fácilmente de una posición a otra entre ellos. [6]

Vikramashila fue fundada por el rey Pāla Dharmapala a finales del siglo VIII o principios del IX. Prosperó durante unos cuatro siglos antes de ser destruida por Bakhtiyar Khilji junto con los otros centros importantes del budismo en la India oriental alrededor de 1193. [7]

Conocemos Vikramashila principalmente a través de fuentes tibetanas, especialmente los escritos de Tāranātha , el monje historiador tibetano de los siglos XVI y XVII. [8]

Vikramashila era una de las mayores universidades budistas, con más de cien profesores y unos mil estudiantes. De ella surgieron eminentes eruditos que a menudo eran invitados por países extranjeros para difundir el conocimiento, la cultura y la religión budistas.

Uno de esos eruditos fue Atisha Dipankara, fundador de las tradiciones Sarma del budismo tibetano. Aquí se enseñaban materias como filosofía, gramática, metafísica, lógica india , etc., pero la rama más importante del saber era el tantra budista . [9]

Organización

Según el erudito Sukumar Dutt, Vikramashila parece haber tenido una jerarquía más claramente delineada que otros mahaviharas, como sigue: [10]

  • Abad ( Adhyakṣa )
  • Seis protectores de la puerta o eruditos de la puerta ( Dvārapāla o Dvārapaṇḍita ), uno para cada una de las Puertas: Oriental, Occidental, Primera Central, Segunda Central, Norte y Sur.
  • Grandes eruditos ( Mahapaṇḍita )
  • Eruditos ( Paṇḍita ), aproximadamente 108 en número
  • Profesores o maestros ( Upādhyāya o Āchārya ), aproximadamente 160 en número, incluidos los paṇḍits
  • Monjes residentes ( bhikṣu ), aproximadamente 1.000 en número

Según Tāranātha, en el apogeo de Vikramashila durante el reinado del rey Chanaka (955-83), los dvārapāla eran los siguientes: Ratnākaraśānti (Puerta Oriental), Vāgīsvarakīrti (Puerta Occidental), Ratnavajra (Primera Puerta Central), Jñanasrimitra (Segunda Puerta Central), Naropa (Puerta Norte) y Prajñākaramati (Puerta Sur). [10]

Eruditos notables

Algunas de las figuras que estudiaron o enseñaron en Vikramashila incluyen:

Preceptores tántricos

Vikramaśīla fue un centro para el Vajrayana y empleó preceptores tántricos. El primero fue Buddhajñānapāda , seguido por Dīpaṁkarabhadra y Jayabhadra. [24] Los dos primeros estuvieron activos durante el reinado de Dharmapāla, el tercero a principios y mediados del siglo IX. Jayabhadra, un monje de Sri Lanka, fue el primer comentarista destacado del tantra Cakrasamvara . [24] Śrīdhara fue el siguiente preceptor, seguido por Bhavabhaṭṭa. [25] Este último, también un destacado comentarista del Cakrasamvara, puede haber sido el mahāsiddha Bhadrapāda. [26] A su vez, lo sucedieron tres comentaristas destacados del Cakrasamvara: Bhavyakīrti, Durjayachandra y Tathāgatarakṣita. [26] Durjayachandra colaboró ​​con el renombrado traductor tibetano Rinchen Zangpo y su comentario se volvió particularmente importante para la escuela Sakya, y Tathāgatarakṣita colaboró ​​con Rin-chen grags. [26]

En orden cronológico:

  1. Budajñānapāda
  2. Dipaṁkarabhadra
  3. Jayabhadra
  4. Sridhara
  5. Bhavabhatta
  6. Bhavyakīrti
  7. Lilavājra
  8. Durjay Chandra
  9. Samayavajra
  10. Tathagataraksita
  11. Bodhibhadra
  12. Kamalaraksita

Sitio arqueológico

Trazado y excavación

Los restos del monasterio han sido excavados parcialmente en el distrito de Kahalgaon Bhagalpur , en el estado de Bihar , India , y el proceso aún está en marcha. La excavación meticulosa en el sitio fue realizada inicialmente por BP Sinha de la Universidad de Patna (1960-69) y posteriormente por Archaeological Survey of India (1972-82). Ha revelado un enorme monasterio cuadrado con una estupa cruciforme en su centro, un edificio de biblioteca y un grupo de estupas votivas. [27]

El monasterio, o residencia de los monjes budistas, es una enorme estructura cuadrada de 330 metros de lado que alberga una serie de 208 celdas, 52 de ellas en cada uno de los cuatro lados que dan a una galería común. También se han observado algunas cámaras subterráneas con arcos de ladrillo debajo de algunas de las celdas, que probablemente estaban destinadas a la meditación confinada de los monjes.

La estupa principal, construida para el culto, es una estructura de ladrillos colocada sobre mortero de barro que se encuentra en el centro del monasterio de forma cuadrada. Esta estupa de dos terrazas tiene una planta cruciforme y mide unos 15 metros de altura desde el nivel del suelo, a la que se accede a través de una escalinata en el lado norte. En cada una de las cuatro direcciones cardinales hay una cámara saliente con una antecámara con columnas y un mandapa con columnas separado en el frente. En las cuatro cámaras de la estupa se colocaron imágenes colosales de estuco de Buda sentado, de las cuales tres se encontraron in situ, pero la restante en el lado norte posiblemente fue reemplazada por una imagen de piedra después de que la imagen de arcilla se dañara de alguna manera. [ cita requerida ]

A unos 32 metros al sur del monasterio, en su esquina suroeste y conectado al monasterio principal a través de un estrecho corredor, se encuentra una estructura rectangular identificada como un edificio de biblioteca. El aire acondicionado se hacía con agua fría del depósito contiguo a través de una serie de respiraderos en la pared trasera. El sistema quizás estaba destinado a preservar manuscritos delicados.

Una gran cantidad de antigüedades de diferentes materiales, desenterradas en este lugar durante el curso de las excavaciones, se exhiben en el museo del sitio mantenido por el Servicio Arqueológico de la India . [ cita requerida ]

Estupa principal en el centro

La estupa

La estupa es una estructura sólida y sagrada que se levanta sobre los restos o las pertenencias de Buda o de un monje distinguido, o para conmemorar algún acontecimiento asociado con ellos. Sin embargo, algunas estupas son meramente simbólicas y están hechas para el culto de los monjes. Una estupa votiva es una estupa en miniatura erigida por un devoto en agradecimiento por el cumplimiento de su deseo.

La estupa Vikramashila, construida con fines de culto, es una estructura de ladrillos colocada sobre mortero de barro y se encuentra en el centro del monasterio de forma cuadrada. Esta estupa de dos terrazas tiene una planta cruciforme y una altura de unos 15 metros desde el nivel del suelo. La terraza inferior tiene una altura de unos 2,25 metros desde el nivel del suelo y la terraza superior está a una altura similar desde el lado inferior. En ambas terrazas hay un camino circular, el inferior de unos 4,5 metros de ancho y el superior de unos 3 metros de ancho. [28]

La estupa principal, situada sobre la terraza superior, es accesible a través de un tramo de escaleras en el lado norte en cada una de las cuatro direcciones cardinales. Hay una cámara saliente con una antecámara con columnas y una mandapa con columnas separada al frente, colocada más allá del pasaje circumambulatorio. En las cuatro cámaras de la estupa se colocaron imágenes colosales de estuco de Buda sentado, de las cuales tres se encontraron in situ, pero el resto del lado norte posiblemente fue reemplazado por una imagen de piedra después de que la imagen de arcilla se dañara de alguna manera. Todas las imágenes de estuco están lamentablemente rotas por encima de la cintura. Las imágenes están colocadas sobre un pedestal de ladrillo que tiene rastros de pintura en pigmentos rojos y negros. Las paredes y los pisos de la cámara y la antecámara estaban enlucidos con cal .

A La pared Esculturas de varias deidades
Los grabados murales de varias deidades

Las paredes de ambas terrazas están decoradas con molduras y placas de terracota que dan testimonio de la gran excelencia del arte de terracota que floreció en la región durante el período Pal (siglos VIII al XII). Las placas representan muchas deidades budistas como Buda , Avalokiteshvara , Manjusri , Maitreya , Jambala, Marichi y Tara, escenas relacionadas con el budismo, algunas escenas sociales y de caza, y algunas otras deidades indias como Vishnu , Parvati , Ardhanarisvara y Hanuman . También se representan muchas figuras humanas, como las de ascetas, yoguis, predicadores, tamborileros, guerreros, arqueros, encantadores de serpientes, etc., y figuras de animales como monos, elefantes, caballos, ciervos, jabalíes, panteras, leones, lobos y pájaros. [ cita requerida ]

La arquitectura de la estupa y las placas de terracota guardan un gran parecido con la de Somapura Mahavihara , Paharpur (Bangladesh), que también fue fundada por el mismo rey Dharmapala. En cuanto a la planta, ambas son muy parecidas, con la diferencia significativa de que Somapura está centrada en un templo central en lugar de una estupa. El monasterio de Vikramashila también es más grande y tiene proyecciones similares a las de un fuerte en su pared exterior. [ cita requerida ]

Biblioteca

La gran mayoría de los manuscritos que se encuentran en la biblioteca de Vikramashila se han perdido tras múltiples convulsiones históricas, incluidas las incursiones musulmanas en la India Oriental lideradas por Bakhtiyar Khalji . Muchos de los manuscritos fueron víctimas de la descomposición natural, ya que el clima de las llanuras indogangéticas no es favorable para la conservación de los manuscritos de hojas de palma. Sin embargo, algunos de los manuscritos de la biblioteca de Vikramashila se han descubierto en Nepal y el Tíbet , ya que muchos de los monjes budistas huyeron a estas regiones después del colapso del monasterio. Hasta ahora, se han identificado cinco manuscritos que contienen referencias a Vikramashila. Uno de estos manuscritos se encuentra actualmente en la Biblioteca Británica y hace referencia al 'Glorioso Gran Monasterio del Rey Vikramaśīla' ( śrīmadvikramaśīladevamahāvihāra ) como el lugar de producción y contiene el texto de la Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā . [29]

Trabajos de restauración

Vikramashila estuvo abandonado durante años, lo que contribuyó a que el monumento sufriera graves daños. El Servicio Arqueológico de la India está planeando ahora desarrollar el sitio excavado de Vikramashila. [8] [30] [31]

Desde 2009, se han realizado importantes trabajos de mantenimiento y embellecimiento del lugar para atraer al turismo. También ha habido una afluencia de turistas occidentales durante sus cruceros fluviales por el río Ganges . [ cita requerida ]

La reactivación de esta universidad, al igual que la de Nalanda, ha sido una demanda de larga data por parte de la población local . En 2015, el primer ministro Narendra Modi anunció un paquete de 500 millones de rupias para la misma, mientras que el gobierno estatal tuvo que proporcionar alrededor de 500 acres de tierra, lo que aún no se había hecho. El presidente Pranab Mukherjee visitó las ruinas excavadas de la Universidad de Vikramshila en 2017. Se dirigió a una reunión pública en la universidad y dijo que hablaría con el primer ministro para su reactivación. [32]

Como llegar

La ciudad grande más cercana es Kahalgaon , a unos 13 km. Se puede llegar a ella a través de una carretera transitable de 11 km que se desvía de la NH-80 en Anadipur, a unos 2 km de Kahalgaon. La estación de tren de Bikramshila y la estación de tren de Kahalgaon están situadas en la línea Sahibganj Loop, cerca de la zona.

Últimamente han comenzado los cruceros fluviales desde Calcuta a Varanasi , que también pasan por las ruinas de Vikramashila. [33]

Un tren de Indian Railways reconoce este lugar al circular el tren n.º 12367/12368 Vikramshila Express que va desde Anand Vihar , Delhi, hasta Bhagalpur , Bihar.

El sitio de Vikramashila es el lugar donde se celebra Vikramashila Mahotsav, que se celebra anualmente durante el mes de febrero. [ cita requerida ]

  • Ruinas de Vikramashila
  • El Museo Vikramashila, a la entrada del lugar de la excavación, alberga numerosas exposiciones que se han extraído de las ruinas, entre las que se incluyen monumentos, figuras de arte, utensilios, monedas, armas y joyas.
    El Museo Vikramashila, a la entrada del lugar de la excavación, alberga numerosas exposiciones que se han extraído de las ruinas, entre las que se incluyen monumentos, figuras de arte, utensilios, monedas, armas y joyas.
  • La vista de la entrada desde la Stupa.
    La vista de la entrada desde la Stupa.
  • Pilares de la Universidad Vikramashila
    Pilares de la Universidad Vikramashila
  • Paisaje de las ruinas de Vikramashila, zona de estar y meditación.
    Paisaje de las ruinas de Vikramashila, zona de estar y meditación.
  • Historia de Vikramashila sobre el lugar de la excavación
    Historia de Vikramashila sobre el lugar de la excavación
  • Se están realizando trabajos de mantenimiento para embellecer el lugar.
    Se están realizando trabajos de mantenimiento para embellecer el lugar.
  • Jardines alrededor de la estupa principal
    Jardines alrededor de la estupa principal
  • Una estructura de piedra en las ruinas.
    Una estructura de piedra en las ruinas.

Véase también

Referencias

  1. ^ Buswell hijo, Robert (2013). "Vikramaśīla". Diccionario Princeton de Buddhis : 970. ISBN 978-0-691-15786-3.
  2. ^ Anupam, Hitendra (2001). "Importancia de las fuentes tibetanas en el estudio de Odantapuri y Vikaramsila Mahavihars". Actas del Congreso de Historia de la India . 61 : 424–428. JSTOR  44148119.
  3. ↑ Alexis Sanderson (2009). "La era Śaiva: el ascenso y dominio del Śaivismo durante el período medieval temprano". En Einoo, Shingo (ed.). Génesis y desarrollo del tantrismo . Tokio: Instituto de Cultura Oriental, Universidad de Tokio. pág. 89.
  4. ^ Eaton, Richard (22 de diciembre de 2000). "Profanación de templos en la India premoderna". Frontline . 17 (25): 62–70.
  5. ^ Vajrayogini: Su visualización, rituales y formas, por Elizabeth English. Wisdom Publications. ISBN 0-86171-329-X , pág. 15 
  6. ^ Monjes y monasterios budistas de la India: su historia y contribución a la cultura india. Por Dutt, Sukumar. George Allen and Unwin Ltd, Londres 1962. Pág. 352-3.
  7. ^ Scott, David (mayo de 1995). "Budismo e Islam: encuentros del pasado al presente y lecciones interreligiosas". Numen . 42 (2): 141–155. doi :10.1163/1568527952598657. JSTOR  3270172.
  8. ^ ab "Restos excavados en Nalanda". Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Consultado el 13 de julio de 2012 .
  9. ^ OC Handa, Omacanda Hāṇḍā, Himalaya occidental budista: una historia político-religiosa, Indus Publishing, 2001, pág. 337.
  10. ^ Monjes y monasterios budistas de la India: su historia y contribución a la cultura india. Por Dutt, Sukumar. George Allen and Unwin Ltd, Londres 1962. Pág. 360-61.
  11. ^ Steven Kossak; Jane Casey Singer; Robert Bruce-Gardner; Museo Metropolitano de Arte (Nueva York, NY); Museo Rietberg (1998). Visiones sagradas: pinturas tempranas del Tíbet central. Museo Metropolitano de Arte. p. 10. ISBN 978-0-87099-862-1.
  12. ^ Chattopadhyaya, Alaka; Chimpa, Lama; Chattopadhyaya, Debiprasad (2018). Historia del budismo en la India de Taranatha . Motilal Banarsidass. pag. 285.ISBN​ 9788120834705.
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  15. ^ Lopez, Donald (20 de julio de 2017). "Vikramaśīla". Diccionario de budismo de Princeton : 970. ISBN 978-0-691-15786-3.
  16. ^ Lawrence J. McCrea; Parimal G. Patil; Jñanasrimitra (2010). Filosofía budista del lenguaje en la India. Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 3–4. ISBN 978-0-231-15094-1.
  17. ^ Padmanabh, Jaini (1972). "El "Ālokā" de Haribhadra y el "Sāratamā" de Ratnākaraśānti: un estudio comparativo de los dos comentarios del "Aṣṭasāhasrikā"". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres . 35 (2): 271–284. doi :10.1017/S0041977X0010936X. JSTOR  614403. S2CID  162794289.
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  19. ^ Khenchen Thrangu Rinpoche (1997). Canciones de Naropa: Comentarios sobre las canciones de la realización. Rangjung Yeshe Publications. págs. 77-78. ISBN 978-962-7341-28-4.
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  21. ^ "Śākyaśrībhadra". Diccionario de budismo de Princeton . 2014.
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  23. ^ Schneider, J (2018). "Vāgīśvarakīrti". Enciclopedia de budismo de Brill en línea . doi :10.1163/2467-9666_enbo_COM_2070.
  24. ^ ab El Cakrasamvara Tantra (El discurso de Śrī Heruka): Un estudio y una traducción comentada . por David B. Gray, Universidad de Columbia: 2007 págs 11-12
  25. ^ El Chakrasamvara Tantra (El discurso de Śrī Heruka): Un estudio y una traducción comentada , por David B. Gray, Universidad de Columbia: 2007, págs. 21-22
  26. ^ abc El Cakrasamvara Tantra (El discurso de Śrī Heruk): Un estudio y una traducción comentada . por David B. Gray, Universidad de Columbia: 2007 pág. 12
  27. ^ Chaudhary, Pranava K (10 de octubre de 2009). "ASI desarrollará el antiguo sitio de Vikramshila Mahavihara". The Times of India .
  28. ^ Kuranishi, Kenichi (2016). "Un estudio sobre las actividades académicas en el último período del monasterio de Vikramaśīla: citas en Padminī de Ratnarakṣita". Cultura oriental . 96 . doi :10.15083/00027409.
  29. ^ Delhey, Martin (2016). "La biblioteca del monasterio budista de la India oriental de Vikramaśīla: un intento de identificar sus restos en el Himalaya". Centro para el estudio de las culturas de los manuscritos : 2–26.
  30. ^ "Archivo de la Universidad Vikramshila". Bihar-tourism.com. 11 de octubre de 2009. Consultado el 13 de julio de 2012 .
  31. ^ Rajesh, Kumar (11 de octubre de 2009). "El equipo de ASI visita el antiguo sitio de Vikramshila varisty [sic]". The Times of India .
  32. ^ "Pranab tiene la esperanza de revivir la Universidad Vikramshila". The Hindu . 3 de abril de 2017.
  33. ^ Chaudhary, Pranava K (28 de noviembre de 2009). "Un crucero fluvial impulsa la venta de artesanías de Bihar". The Times of India .

Medios relacionados con Vikramashila en Wikimedia Commons

  • Página del Servicio Arqueológico de la India para Vikramashila
  • Guía de viaje de Bhagalpur de Wikivoyage
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