Dar al-Muwaqqit

Un Dar al-Muwaqqit ( árabe : دار المؤقت ), o muvakkithane en turco , es una habitación o estructura que acompaña a una mezquita y que era utilizada por el muwaqqit o cronometrador , un oficial encargado de mantener los tiempos correctos de oración y comunicárselos al muecín (la persona que emitía el llamado a la oración ). ^[1] Dar al-Muwaqqit era el término árabe dado a tales estructuras añadidas a muchas mezquitas en Marruecos desde el período meriní en adelante. En el Imperio otomano, el equivalente de tales estructuras se conocía en turco como muvakkithane ("logia del muwaqqit ").

Los musulmanes observan la oración ritual diaria, la salah , en horarios prescritos según el hadiz o la tradición de Mahoma ( c.  570-632 ). Cada día, hay cinco oraciones obligatorias con rangos específicos de horarios permitidos determinados por fenómenos astronómicos diarios. ^[2] Por ejemplo, el horario de la oración del maghrib comienza después del atardecer y termina cuando el crepúsculo rojo ha desaparecido. ^{[3] [4]}

Debido a que las horas de inicio y fin de las oraciones están relacionadas con el movimiento diurno solar , varían a lo largo del año y dependen de la latitud y longitud locales cuando se expresan en hora local . ^[5] El término mīqāt en el sentido de "hora de una oración" está atestiguado en el Corán y el hadiz, aunque el Corán no define explícitamente esas horas. ^{[4] [6]} El término ʻilm al-mīqāt se refiere al estudio de la determinación de las horas de oración en función de la posición del Sol y las estrellas en el cielo y ha sido registrado desde los primeros días del Islam. ^[6]

Antes de que aparecieran los muwaqqits, el muecín o mu'azzin ( árabe : مُؤَذِّن ) había sido el cargo más asociado con la regulación de los tiempos de oración. El puesto se remonta a la vida de Mahoma y su papel e historia están bien documentados. El deber principal de un muecín es recitar el adhan para anunciar el comienzo de un tiempo de oración. Antes del uso de un altavoz , esto generalmente se hacía desde lo alto de un minarete . ^[6] El minarete proporcionaba al muecín un punto de observación para observar fenómenos como la puesta del sol que marca la hora de inicio del maghrib. ^[5]

El deber principal del muwaqqit era el control del tiempo y la regulación de los tiempos de oración diaria en mezquitas, madrasas u otras instituciones que utilizaban la astronomía y otras ciencias exactas. ^[7] En su apogeo en los siglos XIV y XV, las principales mezquitas a menudo empleaban a astrónomos destacados como muwaqqits. Además de regular los tiempos de oración, escribieron tratados sobre astronomía, especialmente sobre el control del tiempo y el uso de instrumentos relacionados, como cuadrantes y relojes de sol . ^{[6] [8] [9]} También eran responsables de otros asuntos religiosos relacionados con su experiencia astronómica, como el mantenimiento del calendario islámico y la determinación de la qibla (la dirección a La Meca utilizada para las oraciones). ^[8]

El Dar al-Muwaqqit de la mezquita más importante de Fez fue añadido por los meriníes en 1286 cuando se llevaron a cabo renovaciones en el antiguo minarete de la mezquita . ^{[10] : 62} La cámara estaba equipada con astrolabios y todo tipo de equipo científico de la época para ayudar en esta tarea. ^[10] También albergaba una serie de relojes de agua históricos mencionados en fuentes históricas, de los cuales uno sobrevive hoy. El primero fue encargado por el sultán meriní Abu Yusuf Ya'qub en el siglo XIII y diseñado por Muhammad ibn al-Habbak, un faqih y muwaqqit . ^{[11] [12]} Otro fue construido por orden del sultán Abu Sa'id en 1317 y fue restaurado en 1346. ^{[10] : 62  [13] : 492} Sin embargo, el único que sobrevive hoy (aunque ya no funciona) es el reloj de agua de Al-Laja'i. Fue construido por orden del sultán Abu Salim Ali II (r. 1359-1361) por el muwaqqit Abu Zayd Abd al-Rahman ibn Sulayman al-Laja'i (d. 1370). Al-Laja'i había estudiado matemáticas con Ibn al-Banna al-Marrakushi en la madrasa Al-Attarine . El reloj fue terminado y colocado en su lugar el 20 de noviembre de 1361, dos meses después de la muerte del sultán. ^{[14] [15]}

Otra estructura conocida como "Dar al-Muwaqqit" fue construida al otro lado de la calle de la mezquita Qarawiyyin por el sultán Abu Inan a mediados del siglo XIV. ^[16] Incluye una torre prominente conocida como Borj Neffara , que a menudo se confunde con un minarete . ^[17] La ​​estructura consiste en una casa de dos pisos dispuestos alrededor de un patio central, con la torre elevándose en el lado sur de la casa. ^{[17] [16]} Se informa que la torre cumplió varias funciones, incluida la de torre de vigilancia contra incendios , pero la función principal parece haber sido como plataforma para la observación astronómica realizada por el muwaqqit . ^{[17] [18]}

El Dar al-Magana es una casa en la calle Tala'a Kebira en Fez que se encuentra frente a la madrasa y mezquita Bou Inania . Se cree que la estructura también fue construida por Abu Inan junto con su complejo de madrasa, y un cronista (al-Djazna'i) informa que se completó el 6 de mayo de 1357 (14 Djumada al-awwal , 758 AH ). ^{[13] : 492} Su fachada de la calle presenta un famoso pero poco comprendido reloj hidráulico, que fue supervisado por el muwaqqit (cronometrador) de la mezquita. El reloj de Bou Inania puede haber seguido principios similares a los del reloj de agua anterior construido para el Dar al-Muwaqqit de la mezquita Qarawiyyin por el sultán Abu Said en 1317. ^[13]

Muchas mezquitas de Marruecos contaban con un Dar al-Muwaqqit dedicado a ellas, especialmente a partir del periodo meriní. Como el que se encuentra en la mezquita Qarawiyyin, casi siempre estaban adosados ​​al minarete de la mezquita, a menudo en un segundo piso por encima de la galería que daba al sahn (patio) de la mezquita, y marcados por una ventana ornamentada de doble arco. El Dar al-Muwaqqit de la Gran Mezquita de Fez el-Jdid , construido alrededor de 1276, puede haber sido el primer ejemplo de este tipo de cámara en la arquitectura meriní, y sirvió como modelo para el que se construyó poco después en la mezquita Qarawiyyin. ^{[19] [10] : 62} Otros ejemplos posteriores incluyen el Dar al-Muwaqqit de la mezquita Lalla Aouda de la era alauita en Meknes (entre 1672 y 1678 bajo el sultán Moulay Isma'il ) ^[20] y el Dar al-Muwaqqit de la Zawiya de Moulay Idris II en Fez (probablemente a partir de su expansión por Moulay Isma'il entre 1717 y 1720). ^{[21] [22] [23]} El Dar al-Muwaqqit de la Zawiya de Moulay Idris II también se destaca por presentar restos de mármol de los palacios saadíes de Marrakech (del Palacio Badi u otra estructura), saqueados por el sultán Moulay Isma'il. ^{[23] : 271}

El historiador turco de la ciencia Aydın Sayılı señaló que muchas mezquitas de Estambul tienen edificios o habitaciones llamadas muvakkithane ("logia de los muwaqqit "). ^{[24] [25]} Los sultanes otomanos y otros personajes notables las construyeron y patrocinaron como actos de piedad y filantropía. Tales construcciones se volvieron más comunes con el tiempo, alcanzando su apogeo a fines del siglo XVIII y el siglo XIX. ^[26] Los astrónomos otomanos produjeron horarios de oración en lugares donde anteriormente no los había, ^[27] y en el siglo XVIII, el arquitecto Salih Efendi escribió tablas de cronometraje que fueron populares entre los muwaqqit de la capital imperial. ^[24]

A medida que el uso de relojes mecánicos se hizo común durante el siglo XVIII, los muwaqqits los incluyeron como parte de sus herramientas estándar y muchos se convirtieron en expertos en la fabricación y reparación de relojes. ^[28] Los muwaqqits otomanos también adaptaron las tablas existentes a la convención otomana de definir las 12:00 en punto al atardecer, lo que requería diferentes cantidades de cambios de hora cada día. ^[29] Ajustar el reloj personal de acuerdo con los relojes de los muvakkithanes era una práctica común después de la difusión de los relojes personales a fines del siglo XVIII. ^[28] Las actividades de los muwaqqits también se registraron en Siria (especialmente en la Mezquita Omeya) y Egipto hasta el siglo XIX. ^[27]

• Reloj de elefante de al-Jazari
• La astronomía en el mundo islámico medieval

• Brentjes, Sonja (2008). "Shams al-Din al-Sakhawi sobre Muwaqqits, Mu'adhdhins y los maestros de diversas disciplinas astronómicas en las ciudades mamelucas en el siglo XV". En Emilia Calvo; Mercè viene; Roser Puig; Mónica Rius (eds.). Un legado compartido: la ciencia islámica en Oriente y Occidente . Ediciones Universitat Barcelona. ISBN 978-84-475-3285-8.
• Hadi Bashori, Mahoma (2015). Pengantar Ilmu Falak. Yakarta: Pustaka Al Kautsar. ISBN 978-979-592-701-3.
• King, David A. (1983). "La astronomía de los mamelucos". Isis . 74 (4): 531–555. doi :10.1086/353360. JSTOR  232211. S2CID  144315162.
• Rey, David A. (1993). "Mīḳāt: aspectos astronómicos". En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. págs. 27–32. ISBN 978-90-04-09419-2.
• King, David A. (1996). "Sobre el papel del muecín y el muwaqqit en la sociedad islámica medieval". En E. Jamil Ragep; Sally P. Ragep (eds.). Tradición, transmisión, transformación . EJ Brill . págs. 285–345. ISBN 90-04-10119-5.
• King, David A. (1998). "La astronomía mameluca y la institución del muwaqqit". En Thomas Philipp; Ulrich Haarman (eds.). Los mamelucos en la política y la sociedad egipcias . Cambridge University Press. págs. 153-162. ISBN 978-0-521-59115-7.
• Wensinck, Arent Jan (1993). "Mīḳāt: Aspectos legales". En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. págs. 26 y 27. ISBN 978-90-04-09419-2.
• Wishnitzer, Avner (2015). Reading Clocks, Alla Turca: Time and Society in the Late Ottoman Empire [Lectura de relojes en Turquía: tiempo y sociedad en el Imperio otomano tardío]. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-25772-3.

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Muvakkithanes .

• Dos fotografías del reloj, haga clic en 'La Clepsydre Al-Lijai'. Observe las 12 puertas debajo y encima del disco. La estructura de madera roja en la foto de la derecha es la parte superior del reloj. [1] (recuperada el 20 de noviembre de 2008)

• La Qaraouiyine, el reloj está en la parte inferior de la página, haga clic para ampliar [2] (consultado el 20 de noviembre de 2008)
• "Zayd: Abderrahmane AL LAJAI AL FASSI" en eljai.com [3] Archivado el 11 de noviembre de 2008 en Wayback Machine.