Comunidad
Unidad social que comparte cosas en común
Ayuntamiento comunitario
Una comunidad de intereses se reúne en Stonehenge , Inglaterra, para el solsticio de verano.
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Estudios académicos
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Community development
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Una comunidad es una unidad social (un grupo de seres vivos) con una característica socialmente significativa compartida, como un lugar , un conjunto de normas , cultura, religión , valores , costumbres o identidad . Las comunidades pueden compartir un sentido de lugar situado en un área geográfica determinada (por ejemplo, un país , un pueblo , una ciudad o un barrio ) o en un espacio virtual a través de plataformas de comunicación. Las buenas relaciones duraderas que se extienden más allá de los lazos genealógicos inmediatos también definen un sentido de comunidad, importante para la identidad, la práctica y los roles de las personas en instituciones sociales como la familia , el hogar, el trabajo, el gobierno , la red de televisión, [ aclaración necesaria ] la sociedad o la humanidad en general. [1] Aunque las comunidades suelen ser pequeñas en relación con los lazos sociales personales, "comunidad" también puede referirse a afiliaciones de grupos grandes como comunidades nacionales , comunidades internacionales y comunidades virtuales . [2]

En términos de categorías sociológicas , una comunidad puede parecer un subconjunto de una colectividad social. [3] Desde el punto de vista del desarrollo, una comunidad puede surgir de una colectividad. [4]

La palabra inglesa "comunidad" deriva del francés antiguo comuneté ( francés moderno : communauté ), que proviene del latín communitas "comunidad", "espíritu público" (del latín communis , "común"). [5]

Las comunidades humanas pueden tener intenciones , creencias , recursos , preferencias , necesidades y riesgos en común, lo que afecta la identidad de los participantes y su grado de cohesión. [6]

Perspectivas de diversas disciplinas

Arqueología

Los estudios arqueológicos de comunidades sociales utilizan el término "comunidad" de dos maneras, reflejando el uso en otras áreas. El primer significado es una definición informal de comunidad como un lugar donde la gente solía vivir. En este sentido literal es sinónimo del concepto de un asentamiento antiguo , ya sea una aldea , un pueblo , una ciudad o un pueblo . El segundo significado se asemeja al uso del término en otras ciencias sociales : una comunidad es un grupo de personas que viven cerca unas de otras y que interactúan socialmente. La interacción social a pequeña escala puede ser difícil de identificar con los datos arqueológicos. La mayoría de las reconstrucciones de comunidades sociales realizadas por los arqueólogos se basan en el principio de que la interacción social en el pasado estaba condicionada por la distancia física. Por lo tanto, un asentamiento de una pequeña aldea probablemente constituía una comunidad social y las subdivisiones espaciales de las ciudades y otros asentamientos grandes pueden haber formado comunidades. Los arqueólogos suelen utilizar similitudes en la cultura material (desde los tipos de casas hasta los estilos de cerámica) para reconstruir las comunidades del pasado. Este método de clasificación se basa en el supuesto de que las personas o los hogares compartirán más similitudes en los tipos y estilos de sus bienes materiales con otros miembros de una comunidad social que con personas ajenas a ella. [7]

Sociología

Los primeros estudios sociológicos identificaron a las comunidades como grupos marginales a instancias de las élites de poder locales. Entre estos primeros estudios académicos se encuentran Who Governs? de Robert Dahl, así como los artículos de Floyd Hunter sobre Atlanta . A principios del siglo XXI, académicos, políticos y activistas redescubrieron el concepto de comunidad. Los políticos que esperaban una elección democrática comenzaron a realinearse con los intereses de la comunidad. [8]

Ecología

En ecología , una comunidad es un conjunto de poblaciones (potencialmente de especies diferentes) que interactúan entre sí. La ecología de comunidades es la rama de la ecología que estudia las interacciones entre las especies. Considera cómo dichas interacciones, junto con las interacciones entre las especies y el entorno abiótico , afectan la estructura social y la riqueza, diversidad y patrones de abundancia de las especies. [9] Las especies interactúan de tres maneras: competencia , depredación y mutualismo :

  • La competencia generalmente resulta en una doble negación: ambas especies pierden en la interacción.
  • La depredación implica una situación de ganar o perder, en la que una especie gana.
  • El mutualismo considera que ambas especies cooperan de alguna manera y que ambas salen ganando.

Los dos tipos principales de comunidades ecológicas son las comunidades mayores , que son autosuficientes y autorreguladas (como un bosque o un lago), y las comunidades menores , que dependen de otras comunidades (como los hongos que descomponen un tronco) y son los componentes básicos de las comunidades mayores. Además, podemos establecer otras subdivisiones no taxonómicas de la biocenosis, como los gremios .

Un ejemplo simplificado de una comunidad. Una comunidad incluye muchas poblaciones y cómo interactúan entre sí. Este ejemplo muestra la interacción entre la cebra y el arbusto, y entre el león y la cebra, así como entre el pájaro y los organismos que viven junto al agua, como los gusanos.

Semántica

El concepto de "comunidad" a menudo tiene una connotación semántica positiva, explotada retóricamente por políticos populistas y publicistas [10] para promover sentimientos y asociaciones de bienestar mutuo, felicidad y unión [11] —orientándose hacia una comunidad utópica casi alcanzable .

Por el contrario, el término epidemiológico " transmisión comunitaria " puede tener implicaciones negativas [12] y en lugar de "comunidad criminal" [13] a menudo se habla de un " submundo criminal " o de una "fraternidad criminal".

Conceptos clave

Sociedad y compañía

En Gemeinschaft und Gesellschaft (1887), el sociólogo alemán Ferdinand Tönnies describió dos tipos de asociación humana: Gemeinschaft (normalmente traducido como "comunidad") y Gesellschaft ("sociedad" o "asociación"). Tönnies propuso la dicotomía Gemeinschaft - Gesellschaft como una forma de pensar sobre los vínculos sociales. Ningún grupo es exclusivamente uno u otro. La Gemeinschaft enfatiza las interacciones sociales personales y los roles, valores y creencias basados ​​en tales interacciones. La Gesellschaft enfatiza las interacciones indirectas, los roles impersonales, los valores formales y las creencias basadas en tales interacciones. [14]

Sentido de comunidad

En un estudio fundamental de 1986, McMillan y Chavis [15] identifican cuatro elementos del "sentido de comunidad":

  1. membresía: sentimiento de pertenecer o de compartir un sentido de relación personal,
  2. Influencia: que importa, que marca una diferencia para un grupo y que el grupo importa a sus miembros.
  3. refuerzo: integración y satisfacción de necesidades,
  4. conexión emocional compartida.
¿En qué medida los participantes en actividades conjuntas experimentan un sentido de comunidad ?

Chavis y sus colegas desarrollaron un "índice de sentido de comunidad" (SCI, por sus siglas en inglés), que fue revisado y adaptado por otros. Aunque originalmente fue diseñado para evaluar el sentido de comunidad en los vecindarios, el índice ha sido adaptado para su uso en escuelas, lugares de trabajo y diversos tipos de comunidades. [16]

Estudios realizados por la APPA [¿ quién? ] indican que los adultos jóvenes que sienten un sentido de pertenencia en una comunidad, particularmente en comunidades pequeñas, desarrollan menos trastornos psiquiátricos y depresivos que aquellos que no tienen el sentimiento de amor y pertenencia. [17]

Socialización

Procesión de la Noche de las Hogueras de Lewes en conmemoración de los 17 mártires protestantes quemados en la hoguera entre 1555 y 1557

El proceso de aprender a adoptar los patrones de conducta de la comunidad se denomina socialización . El momento más fértil de la socialización suele ser las primeras etapas de la vida, durante las cuales los individuos desarrollan las habilidades y conocimientos y aprenden los roles necesarios para desenvolverse dentro de su cultura y entorno social . [18] Para algunos psicólogos, especialmente aquellos de la tradición psicodinámica , el período más importante de socialización es entre los uno y los diez años. Pero la socialización también incluye a los adultos que se mudan a un entorno significativamente diferente donde deben aprender un nuevo conjunto de comportamientos. [19]

La socialización está influida principalmente por la familia, a través de la cual los niños aprenden por primera vez las normas de la comunidad . Otras influencias importantes incluyen las escuelas, los grupos de pares , las personas, los medios de comunicación, el lugar de trabajo y el gobierno. El grado en que se adoptan las normas de una sociedad o comunidad en particular determina la voluntad de una persona de relacionarse con los demás. Las normas de tolerancia , reciprocidad y confianza son "hábitos del corazón" importantes, como dijo De Tocqueville , en la participación de un individuo en la comunidad. [20]

Desarrollo comunitario

El desarrollo comunitario suele estar vinculado con el trabajo comunitario o la planificación comunitaria, y puede involucrar a las partes interesadas, fundaciones, gobiernos o entidades contratadas, incluidas organizaciones no gubernamentales (ONG), universidades u organismos gubernamentales, para promover el bienestar social de las comunidades locales, regionales y, a veces, nacionales. Los esfuerzos más de base, llamados construcción comunitaria u organización comunitaria , buscan empoderar a las personas y grupos de personas proporcionándoles las habilidades que necesitan para generar cambios en sus propias comunidades. [21] Estas habilidades a menudo ayudan a construir poder político a través de la formación de grandes grupos sociales que trabajan por una agenda común. Los profesionales del desarrollo comunitario deben comprender tanto cómo trabajar con individuos como cómo afectar las posiciones de las comunidades dentro del contexto de instituciones sociales más grandes. Los administradores públicos, por el contrario, necesitan comprender el desarrollo comunitario en el contexto del desarrollo rural y urbano, el desarrollo económico y de la vivienda, y el desarrollo comunitario, organizacional y empresarial.

Los programas formales acreditados que llevan a cabo las universidades, como parte de las instituciones que otorgan títulos, se utilizan a menudo para construir una base de conocimientos que impulse los planes de estudio en administración pública , sociología y estudios comunitarios . La Encuesta Social General del Centro Nacional de Investigación de Opinión de la Universidad de Chicago y el Seminario Saguaro de la Escuela Kennedy de Harvard son ejemplos de desarrollo comunitario nacional en los Estados Unidos. La Escuela Maxwell de Ciudadanía y Asuntos Públicos de la Universidad de Syracuse en el estado de Nueva York ofrece cursos básicos en desarrollo comunitario y económico, y en áreas que van desde el desarrollo sin fines de lucro hasta la presupuestación estadounidense (fondos comunitarios federales a locales). En el Reino Unido, la Universidad de Oxford ha liderado la provisión de una amplia investigación en el campo a través de su Community Development Journal, [22] utilizado en todo el mundo por sociólogos y profesionales del desarrollo comunitario.

En la intersección entre el desarrollo comunitario y la construcción de la comunidad hay una serie de programas y organizaciones con herramientas de desarrollo comunitario. Un ejemplo de esto es el programa del Asset Based Community Development Institute de la Northwestern University . El instituto pone a disposición herramientas descargables [23] para evaluar los activos comunitarios y establecer conexiones entre grupos sin fines de lucro y otras organizaciones que pueden ayudar en la construcción de la comunidad. El instituto se centra en ayudar a las comunidades a desarrollarse mediante la "movilización de los activos del vecindario", construyendo desde adentro hacia afuera en lugar de desde afuera hacia adentro. [24] En el campo de la discapacidad, la construcción de la comunidad prevaleció en los años 1980 y 1990 con raíces en los enfoques de John McKnight. [25] [26]

Construcción y organización de comunidades

El grupo de afinidad contra la guerra "Collateral Damage" protesta contra la guerra de Irak

En The Different Drum: Community-Making and Peace (1987), Scott Peck sostiene que el sentido de comunidad casi accidental que existe en tiempos de crisis se puede construir de manera consciente. Peck cree que la construcción consciente de una comunidad es un proceso de diseño deliberado basado en el conocimiento y la aplicación de ciertas reglas. [27] Afirma que este proceso pasa por cuatro etapas: [28]

  1. Pseudocomunidad : Cuando las personas se reúnen por primera vez, intentan ser "amables" y presentar lo que consideran sus características más agradables y amigables.
  2. Caos : las personas van más allá de la inautenticidad de la pseudocomunidad y se sienten lo suficientemente seguras como para presentar su yo "sombra".
  3. Vacío : Va más allá de los intentos de arreglar, sanar y convertir la etapa del caos, cuando todas las personas se vuelven capaces de reconocer sus propias heridas y quebrantamientos, comunes a los seres humanos.
  4. Comunidad verdadera : respeto profundo y escucha real de las necesidades de las demás personas en esta comunidad.

En 1991, Peck señaló que es fácil crear un sentido de comunidad, pero mantenerlo es difícil en el mundo moderno. [29] Una entrevista con M. Scott Peck por Alan Atkisson. En contexto #29, p. 26. Los tres tipos básicos de organización comunitaria son la organización de base , la creación de coaliciones y la "organización comunitaria basada en instituciones" (también llamada "organización comunitaria de base amplia", un ejemplo de la cual es la organización comunitaria basada en la fe o la organización comunitaria basada en la congregación ). [30]

La construcción de una comunidad puede utilizar una amplia variedad de prácticas, que van desde eventos simples (por ejemplo, comidas compartidas , pequeños clubes de lectura ) hasta esfuerzos a mayor escala (por ejemplo, festivales masivos , proyectos de construcción que involucran a participantes locales en lugar de contratistas externos).

La construcción de comunidades orientada a la acción ciudadana suele denominarse "organización comunitaria". [31] En estos casos, los grupos comunitarios organizados buscan la rendición de cuentas por parte de los funcionarios electos y una mayor representación directa en los órganos de toma de decisiones. Cuando fracasan las negociaciones de buena fe, estas organizaciones dirigidas por los electores tratan de presionar a los responsables de las decisiones a través de diversos medios, entre ellos los piquetes, el boicot , las sentadas, las peticiones y la política electoral.

La organización comunitaria puede centrarse en algo más que la resolución de problemas específicos. Organizar a menudo significa construir una estructura de poder ampliamente accesible, a menudo con el objetivo final de distribuir el poder de manera equitativa en toda la comunidad. Los organizadores comunitarios generalmente buscan construir grupos que sean abiertos y democráticos en su gobernanza. Dichos grupos facilitan y alientan la toma de decisiones por consenso con un enfoque en la salud general de la comunidad en lugar de un grupo de interés específico. [32]

Si las comunidades se desarrollan sobre la base de algo que comparten en común, ya sea la ubicación o los valores, entonces uno de los desafíos para el desarrollo de las comunidades es cómo incorporar la individualidad y las diferencias. Rebekah Nathan sugiere [ ¿según quién? ] en su libro My Freshman Year , que nos sentimos atraídos a desarrollar comunidades basadas totalmente en la igualdad, a pesar de los compromisos declarados con la diversidad, como los que se encuentran en los sitios web de las universidades.

Tipos de comunidad

Participantes en el seminario circular "El corazón de una comunidad saludable" de Diana Leafe Christian durante una sesión de la tarde en NUESTRA Ecoaldea

Se han propuesto varias formas de clasificar los tipos de comunidad. Una de ellas es la siguiente:

  1. Comunidades basadas en la ubicación : abarcan desde el vecindario local , el suburbio , la aldea , el pueblo o la ciudad , la región, la nación o incluso el planeta en su conjunto. También se las denomina comunidades de lugar .
  2. Comunidades basadas en la identidad : abarcan desde camarillas locales, subculturas, grupos étnicos , religiones , civilizaciones multiculturales o pluralistas , hasta las culturas comunitarias globales de la actualidad. Pueden incluirse como comunidades de necesidad o de identidad , como las personas discapacitadas o las personas mayores frágiles .
  3. Comunidades de base organizacional : van desde comunidades organizadas informalmente en torno a gremios y asociaciones familiares o basadas en redes hasta asociaciones incorporadas más formales , estructuras de toma de decisiones políticas , empresas económicas o asociaciones profesionales a pequeña escala, nacional o internacional.
  4. Comunidades intencionales : una mezcla de los tres tipos anteriores, son comunidades residenciales altamente cohesivas con un propósito social o espiritual común, que van desde monasterios y ashrams hasta ecoaldeas modernasy cooperativas de vivienda .

Las categorizaciones habituales de las relaciones comunitarias tienen una serie de problemas: [33] (1) tienden a dar la impresión de que una comunidad particular puede definirse como de este tipo u otro; (2) tienden a mezclar las relaciones comunitarias modernas y consuetudinarias; (3) tienden a tomar categorías sociológicas como la etnicidad o la raza como dadas, olvidando que diferentes personas definidas étnicamente viven en diferentes tipos de comunidades: arraigadas, basadas en intereses, diaspóricas, etc. [34]

En respuesta a estos problemas, Paul James y sus colegas han desarrollado una taxonomía que mapea las relaciones comunitarias y reconoce que las comunidades reales pueden caracterizarse por diferentes tipos de relaciones al mismo tiempo: [35]

  1. Relaciones comunitarias arraigadas . Implican un apego duradero a lugares y personas particulares. Es la forma predominante que adoptan las comunidades tradicionales y tribales . En este tipo de comunidades, la tierra es fundamental para la identidad.
  2. Relaciones comunitarias basadas en estilos de vida . Esto implica dar prioridad a las comunidades que se reúnen en torno a formas de vida elegidas, como relaciones morales o basadas en intereses, o simplemente vivir o trabajar en el mismo lugar. De ahí las siguientes subformas:
    1. la vida comunitaria como una forma moralmente limitada, una forma adoptada por muchas comunidades tradicionales basadas en la fe.
    2. vida comunitaria basada en intereses, que incluye comunidades deportivas, de ocio y de negocios que se reúnen periódicamente para compartir momentos de compromiso.
    3. vida comunitaria como próximamente relacionada, donde el vecindario o la comunidad de asociación forma una comunidad de conveniencia o una comunidad de lugar (ver más abajo).
  3. Relaciones comunitarias proyectadas . Aquí es donde una comunidad es tratada conscientemente como una entidad que debe ser proyectada y recreada. Puede proyectarse a través de un eslogan publicitario superficial, por ejemplo, comunidad cerrada , o puede tomar la forma de asociaciones en curso de personas que buscan la integración política, comunidades de práctica [36] basadas en proyectos profesionales, comunidades asociativas que buscan mejorar y apoyar la creatividad individual, la autonomía y la mutualidad. Una nación es una de las formas más grandes de comunidad proyectada o imaginada .

En estos términos, las comunidades pueden estar anidadas y/o intersecarse; una comunidad puede contener a otra (por ejemplo, una comunidad basada en la ubicación puede contener varias comunidades étnicas ). [37] Ambas listas anteriores se pueden utilizar en una matriz transversal entre sí.

Comunidades de Internet

En general, las comunidades virtuales valoran el conocimiento y la información como moneda o recurso social. [38] [39] [40] [41] Lo que diferencia a las comunidades virtuales de sus contrapartes físicas es el alcance y el impacto de los "lazos débiles", que son las relaciones que forman conocidos o extraños para adquirir información a través de redes en línea. [42] Las relaciones entre los miembros de una comunidad virtual tienden a centrarse en el intercambio de información sobre temas específicos. [43] [44] Una encuesta realizada por Pew Internet y The American Life Project en 2001 encontró que quienes participaban en grupos virtuales de entretenimiento, profesionales y deportivos centraban sus actividades en la obtención de información. [45]

El intercambio de información entre desconocidos, especialmente entre adolescentes, ha provocado una epidemia de acoso y hostigamiento [46] en comunidades virtuales. A pesar de los intentos de implementar políticas contra el acoso, Sheri Bauman, profesora de asesoramiento en la Universidad de Arizona, afirma que las "estrategias más eficaces para prevenir el acoso" pueden costarle ingresos a las empresas. [47]

Las comunidades virtuales mediadas por Internet pueden interactuar con la actividad real fuera de línea , formando potencialmente grupos fuertes y unidos como QAnon . [48]

Véase también

Notas

  1. ^ James, Paul ; Nadarajah, Yaso; Haive, Karen; Stead, Victoria (2012). Comunidades sostenibles, desarrollo sostenible: otros caminos para Papua Nueva Guinea. Honolulu: University of Hawaii Press. p. 14. [...] definimos comunidad de manera muy amplia como un grupo o red de personas que están conectadas (objetivamente) entre sí por relaciones sociales relativamente duraderas que se extienden más allá de los lazos genealógicos inmediatos y que definen mutuamente esa relación (subjetivamente) como importante para su identidad social y su práctica social.
  2. ^ Véase también: James, Paul (2006). Globalismo, nacionalismo y tribalismo: el regreso de la teoría – Volumen 2 de Hacia una teoría de la comunidad abstracta. Londres: Sage Publications.
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  4. ^ Howell, Signe (2002). "Comunidad más allá del lugar: familias adoptivas en Noruega". En Amit, Vered (ed.). Realizing Community: Concepts, Social Relationships and Sentiments. Asociación Europea de Antropólogos Sociales. Londres: Psychology Press. pág. 98. ISBN 9780415229074. Recuperado el 6 de septiembre de 2024 . [...] sin [...] interacción [...], es probable que una categoría de colectividad siga siendo una categoría conceptual en lugar de [...] convertirse en una comunidad. Parece probable que deba existir algún tipo de intimidad social, en particular cuando ocurre en momentos vulnerables, para que sirva como vehículo paradigmático del sentido más amplio de experiencia compartida.
  5. ^ "comunidad" . Oxford English Dictionary (edición en línea). Oxford University Press . doi :10.1093/OED/1005093760. (Se requiere suscripción o membresía a una institución participante).
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  12. ^ Por ejemplo: Basu, Mohana (13 de marzo de 2020). "Qué es la transmisión comunitaria: cómo se puede contraer la COVID-19 sin viajar". ThePrint . Printline Media Pvt Ltd . Consultado el 6 de junio de 2021 . [...] cuando no se puede rastrear la fuente de transmisión para un gran número de personas, se denomina transmisión comunitaria. [...] Se sabía que la mayoría de los tipos de brotes de influenza y gripe aviar en el pasado se propagaron a través de la transmisión comunitaria. El brote de H1N1 en 2009, comúnmente conocido como gripe porcina, se produjo principalmente por transmisión comunitaria. [...] En el caso de la transmisión comunitaria, el rastreo de contactos es inadecuado para contener la enfermedad. [...] Esto es particularmente preocupante para los funcionarios de salud porque eso significa que el virus está en la comunidad, pero nadie sabe de dónde viene ni rastrea sus orígenes. Esto también significa que el virus puede propagarse en una comunidad.
  13. ^ Feinberg, Joel (1988). Los límites morales del derecho penal: delitos inofensivos. Volumen 4 de Los límites morales del derecho penal. Oxford: Oxford University Press. pág. 103. ISBN 978-0-19-504253-5. Recuperado el 6 de junio de 2021. Como he dicho, existe una comunidad de agentes del orden, pero no una comunidad criminal. ¿Por qué debería ser así?
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Referencias

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