Chandragomin

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Chandragomin (Skt. Candragomin) fue un erudito y poeta budista indio . La tradición tibetana cree que desafió a Chandrakirti . Chandragomin fue profesor en la Universidad Monástica de Nalanda durante el siglo V. ^{[1] [2]}

No está claro cuándo vivió Chandragomin, con estimaciones que oscilan entre el siglo V y el VI d.C., ^{[3] [4]} pero su posición en Nalanda significa que vivió durante el siglo V. Taranatha afirma que Chandragomin era de la región de Varendra en Bengala Oriental ^[5] sin embargo, en el prólogo de su composición, el Lokānanda , Chandragomin simplemente afirma que "nació en el linaje Jātukarṇa en el este de la India". ^[6] Además, afirma que era hijo de una Jayādevi, aunque no agrega nada más a esto.

La tradición tibetana cuenta con numerosos relatos de incidentes milagrosos ocurridos en la vida de Chandragomin. En una historia contada por Taranatha, se dice que Chandragomin derrotó a un Charvaka al demostrar que la doctrina del renacimiento era verdadera: ^[6]

Para demostrar la doctrina del renacimiento, Candragomin se fijó en el centro de la frente una marca de color bermellón que penetró profundamente en la carne, colocó una perla en su boca y murió instantáneamente. Su cadáver fue colocado en un recipiente de cobre sellado. De acuerdo con su profecía, renació como el hijo de un Paṇḍita Viśeṣaka entre los Kṣatriyas. Inmediatamente después de su nacimiento apareció una marca de color bermellón en su frente y una perla en su boca. Se examinó el cadáver en el recipiente, pero la marca y la perla habían desaparecido, lo que convenció al maestro Lokāyata de que la doctrina del renacimiento es verdadera.

Sin embargo, los relatos hagiográficos y legendarios no pueden tomarse como hechos históricos. Diferentes escritores también intentaron incluir a Chandragomin en sus narrativas; por ejemplo, Taranatha quería retratar a Chandragomin como alguien erudito y culto, mientras que Buton Rinchen Drub enfatizó su trabajo en gramática . ^[6]

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Tibetan Buddhism
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Texts Kangyur Tengyur Tibetan Buddhist canon Mahayana sutras Nyingma Gyubum
Art Sand mandala Thangka Wall paintings Ashtamangala Tree of physiology Festival thangka Mani stone
History and overview History Timeline Outline Culture Index of articles
v t e

• Los escritos de Chadragomin incluyen Carta a un discípulo ( Śiṣyalekha ), publicada por Dharma Publishing como 'Invitación a la iluminación' ( ISBN  0-89800-298-2 ).
• Veinte versos sobre las percepciones del Bodhisattva ( Bodhisattvasaṃvaraviṃśaka ). ^[7]
• Alabanza confesional ( Deśanāstava )

Traducido del sánscrito budista híbrido original al tibetano está el ' Shurangama Mantra Sadhana ' de Chandragomin ( canon tibetano Tengyur Karchag Phangthangma Toh 3096, Toh 593/2/1). Se titula Sarvatathāgataoṣṇīṣaśitātapatrā-nāmāparājitā-mahāpratyangirā-mahāvidyārājñī-nāma-dhāraṇī; El nombre tibetano es ['phags pa] De bshin gshegs pa'i gtsug tor nas byung ba'i gdugs dkar po can gshan gyi mi thub pa phir bzlog pa chen mo mchog tu grub pa shes bya ba'i gzungs.

• Chandrakirti
• Nagarjuna
• Mantra Shurangama

• Geshe Sonam Rinchen, El voto del Bodhisattva , traducido y editado por Ruth Sonam, Snow Lion, 2000
• Candragomin, Comienzos difíciles: Tres obras sobre el camino del Bodhisattva , traducido, con comentarios de Mark Tatz, Shambhala, 1985
• Chandragomin - Elogios en la confesión Archivado el 25 de mayo de 2023 en Wayback Machine

• Crítica de Candrakiirti a Vijñaanavaada, Robert F. Olson, Philosophy East and West, Volumen 24 No. 4, 1977, págs. 405–411
• La negación del yo de Candrakiirti, James Duerlinger, Philosophy East and West, Volumen 34 No. 3, julio de 1984, págs. 261–272
• Refutación de Candrakiirti al idealismo budista, Peter G. Fenner, Philosophy East and West, Volumen 33 No. 3, julio de 1983, págs. 251–261