Lenguaje portador

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Dakelh
Transportador
ᑕᗸᒡ
Nativo de	Canadá
Región	Interior central de la Columbia Británica
Etnicidad	9.350 personas transportistas (2014, FPCC )
Hablantes nativos	1.270 (censo de 2016) [1]
Familia lingüística	Dené-Yeniseiano ? Na-Dené Atabascano Atabascano del norte Dakelh
Dialectos	Del sur Nak'albun/Dzinghubun
Sistema de escritura	Alfabeto del Comité Lingüístico Portador Sílabas Portadoras
Códigos de idioma
ISO 639-3	crx - Transportador
Glotología	carr1248
PEL	Dakelh (transportista)
Comunidades de hablantes nativos en Columbia Británica
El portador está clasificado como "Severamente en Peligro" por el Atlas de las Lenguas del Mundo en Peligro de la UNESCO .
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El dakelh ( ᑕᗸᒡ ) o lengua portadora es una lengua atabascana del norte . Recibe su nombre del pueblo dakelh , un pueblo de las Primeras Naciones del interior central de la Columbia Británica , Canadá, para el que "carrier" ha sido un nombre común en inglés derivado de los exploradores franceses que nombraron al pueblo. Los dakelh hablan dos idiomas relacionados. Uno, el babine-witsuwit'en , a veces se denomina " carrier del norte" . El otro incluye lo que a veces se denomina " carrier central" y "carrier del sur" .

El nombre 'Carrier' es una traducción del nombre Sekani 'aɣele' "gente que lleva cosas sobre sus espaldas", debido al hecho de que los primeros europeos que supieron del Carrier, los exploradores de la Compañía del Noroeste liderados por Alexander Mackenzie , primero pasaron por el territorio de los vecinos Sekani de los Carriers. ^[2]

La teoría aceptada sobre el origen del nombre Sekani es que hace referencia a la práctica funeraria característica de los portadores, en la que la viuda llevaba las cenizas de su marido sobre su espalda durante el período de duelo. Una hipótesis alternativa es que hace referencia al hecho de que los Dakeł, a diferencia de los Sekani, participaban en el comercio con la costa, lo que requería transportar cargas de mercancías a través de las Rutas de la Grasa .

Todos los dialectos de Carrier tienen esencialmente el mismo sistema consonántico, que se muestra en este cuadro. ^[3]

Hay tres series de oclusivas y africadas: aspiradas, no aspiradas (escritas sonoras en la ortografía práctica) y eyectivas.

A finales del siglo XX, algunos hablantes conservadores de edad avanzada de Carrier tenían un contraste entre las series apicoalveolares y laminodentales de fricativas y africadas. Para otros hablantes, la serie laminodental se había fusionado con la serie apicoalveolar. El contraste se había vuelto tan oscuro que cuando, en 1995, después de muchos años de esfuerzo, la Carrier Bible Fellowship finalmente publicó la traducción del Nuevo Testamento al dialecto de Stuart Lake, omitió la marcación de la serie laminodental.

Carrier tiene seis vocales fonémicas de superficie:

Las vocales anteriores y posteriores son tensas en sílabas abiertas y laxas en sílabas cerradas. La vocal reducida /ə/ es bastante variable en su realización: se aproxima a [i] inmediatamente antes de /j/ y se aproxima a [a] cuando una o ambas consonantes adyacentes son laríngeas . A diferencia de lo que ocurre en algunas lenguas relacionadas, no hay una nasalización distintiva; es decir, Carrier no contrasta las vocales orales y nasales .

La gran mayoría de los casos de /ə/ son predecibles a partir de la fonotaxis, introducida para crear una estructura silábica aceptable. Los casos restantes se encuentran en determinadas formas del verbo en las que la morfología requiere la presencia de alguna vocal.

En la mayoría de los dialectos, si no en todos, existen distinciones fonémicas superficiales de la longitud vocálica . Sin embargo, todas las vocales largas que crean tales distinciones son derivadas morfofonémicamente. No es necesario representar la longitud vocálica en las representaciones léxicas.

El sistema tonal de Carrier es muy simple, del tipo que se suele describir como acento tonal ; de hecho, es muy similar al del japonés , el idioma prototípico con acento tonal . En Dakeł, una palabra puede tener o no una sílaba tónica. Si no la tiene, el tono aumenta gradualmente a lo largo de la palabra fonológica. Si tiene una sílaba tónica, entonces esa sílaba tiene un tono alto, la sílaba siguiente cae a un tono bajo y las sílabas posteriores hasta el final de la unidad prosódica también son graves. Cualquier sílaba de la palabra puede llevar el acento; si es la sílaba final, entonces la primera sílaba de la palabra siguiente es grave, incluso si de otro modo sería tónica. Al representar esta caída fonémica del tono con el símbolo de paso descendente ꜜ , hay un contraste entre el tono de superficie que sigue a una palabra no acentuada xoh "ganso" en comparación con la palabra acentuada yesꜜ "lobo":

[xóh niɬʔén]

"Él ve el ganso."

[No es un error ]

"Él ve al lobo."

Sin embargo, después de una sílaba tónica, el tono alto de jəsꜜ "lobo" se pierde:

[ʔiɬóꜜ jəsꜜ]

"Un lobo"

En general, las sílabas portadoras son máximamente CVC. Todas las consonantes, excepto la extremadamente rara /ŋ/ , se encuentran en posición inicial de sílaba. Las posibles consonantes de coda, por otro lado, están restringidas. Todas las sonorantes, excepto la extremadamente rara nasal palatal, pueden aparecer en la coda, pero de las obstruyentes solo aparecen las series pulmonares no aspiradas. No se encuentran africadas en la coda con la excepción de unos pocos casos de /ts/ . Las palatales también están ausentes de la coda.

Los grupos consonánticos internos a las palabras se dan solo en la unión entre dos sílabas. Los grupos tautosilábicos se encuentran solo al inicio de las palabras, donde cualquiera de las consonantes iniciales puede estar precedida por /s/ o /ɬ/ .

Las nasales en todos los puntos de articulación son palabras silábicas que inicialmente preceden a una consonante.

El sistema de escritura de uso generalizado en la actualidad es el sistema de escritura del Comité Lingüístico de Carrier , un sistema basado en el alfabeto romano desarrollado en la década de 1960 por misioneros y un grupo de personas de Carrier con quienes trabajaron. El sistema de escritura CLC fue diseñado para ser escrito en una máquina de escribir inglesa estándar. Utiliza numerosos dígrafos y trígrafos para escribir las muchas consonantes de Carrier que no se encuentran en inglés, por ejemplo, ⟨gh⟩ para [ɣ] y ⟨lh⟩ para [ɬ] , con un apóstrofo para marcar la glotalización, por ejemplo, ⟨ts'⟩ para la africada alveolar eyectiva. Las letras generalmente tienen sus valores ingleses en lugar de europeos. Por ejemplo, ⟨u⟩ representa /ə/ mientras que ⟨oo⟩ representa /u/ .

El único diacrítico que utiliza en su forma estándar es el guión bajo, que se escribe debajo de las sibilantes ( ⟨s̲⟩ , ⟨z̲⟩ , ⟨t̲s̲⟩ y ⟨d̲z̲⟩ ) para indicar que la consonante es denti-alveolar laminal en lugar de alveolar apical. A veces se utiliza un acento agudo para marcar un tono alto, pero el tono no se escribe rutinariamente en dakeł. El dialecto del sur utiliza una versión modificada del alfabeto.

El sistema de escritura del sistema Carrier se inspiró en el silabario Cree, conocido también como silabario Carrier o silabario Déné. Este sistema de escritura se utilizó ampliamente durante varias décadas desde su creación en 1885, pero comenzó a perder popularidad en la década de 1930. Hoy en día, pocos miembros de la comunidad lo utilizan o lo leen.

Una buena parte del material académico, junto con la primera edición del «Pequeño Catecismo» y la tercera edición de un «Libro de Oraciones», está escrito en el sistema de escritura utilizado por el sacerdote misionero Adrien-Gabriel Morice en su trabajo académico. Este sistema de escritura era una versión un tanto idiosincrásica de la transcripción fonética de la época. Es subfonémico y nunca fue utilizado por los propios habitantes de Carrier, aunque muchos aprendieron a leer el Libro de Oraciones en él. (cita)

Los sustantivos dakelh se declinan para indicar posesión, incluida la persona y el número del poseedor. La posesión se marca también mediante prefijación , en algunos casos, como cambios en la raíz del sustantivo. El número se marca solo en sustantivos que denotan seres humanos y perros, y estos distinguen solo singular y plural. Algunos dialectos del dakelh no tienen ninguna distinción numérica en los sustantivos.

Un sustantivo tiene seis formas posesivas personales básicas:

Leyendo en fila, estos significan "mi palo", "nuestro palo", "tu palo (de 1 persona)", "tu palo (de dos o más personas)", "su palo" y "su palo".

Sin embargo, en algunos dialectos, como el de Stony Creek, existe una distinción entre poseedores de primera persona dual y de primera persona plural:

En tales dialectos, aunque el 1d y el 1p son distintos, el 1d es el mismo que el 2dp.

Hay cinco formas posesivas adicionales en tercera persona:

La forma areal se utiliza cuando el poseedor es eminentemente areal, espacial o una extensión de tiempo. La forma reflexiva se utiliza cuando el sujeto de la cláusula y el poseedor son el mismo, ya sea singular o plural. La forma disjunta se utiliza cuando tanto el sujeto como el poseedor son tercera persona del singular y no son el mismo. La forma disjunta del plural se utiliza cuando el sujeto es tercera persona del plural, el poseedor es tercera persona del singular y el poseedor no es uno de los individuos del grupo de sujetos. La forma recíproca, que significa "de cada uno", se utilizó hasta principios del siglo XX, pero desde entonces ha caído en desuso.

La duodécima forma posesiva casi siempre se encuentra en sustantivos inalienablemente poseídos . Estos son sustantivos que pueden no aparecer como palabras por derecho propio. En dakelh, la gran mayoría de estos sustantivos son partes del cuerpo o términos de parentesco. Por ejemplo, aunque podemos abstraer la raíz /ke/ de las formas para "pie" como /ske/ ('mi pie'), /neke/ ('nuestros pies') y /uke/ ('su pie'), /ke/ por sí mismo no es una palabra. Debe aparecer con un prefijo posesivo o como parte de un compuesto, como /kekˈetɬˈu/ ('calcetín'). Para referirse a un sustantivo inalienablemente poseído sin especificar su propietario, se utiliza el prefijo posesivo indefinido /ʔ/ . El equivalente aproximado de "un pie" es, por lo tanto, /ʔəke/ .

Para describir la posesión enajenable de un sustantivo inalienablemente poseído, se utilizan las formas posesivas regulares con la forma indefinida como base en lugar de la raíz simple. Por lo tanto, para decir "mi pie" si el pie no es el tuyo sino, por ejemplo, la pata de un conejo, se diría [seʔəke] . (El hecho de que la vocal sea [e] en lugar de [ə] es el resultado de una regla fonológica que cambia /ə/ por [e] inmediatamente antes de /ʔ/ en los prefijos de los sustantivos y en la zona disyuntiva del verbo).

La mayoría de los sustantivos en dakelh no tienen formas singulares y plurales diferenciadas. La cantidad de elementos de los que se habla se puede inferir a partir del contexto o se puede especificar mediante el uso de un número o cuantificador; de lo contrario, sigue siendo ambiguo. Con muy pocas excepciones, solo los sustantivos que designan a seres humanos y perros tienen formas plurales diferenciadas.

La forma más común de formar el plural es añadiendo el sufijo /-ne/ . Así, tenemos /dəne/ "hombre", /dənene/ "hombres", /dakelh/ "persona dakelh", /dakelhne/ "gente dakelh".

Los sustantivos derivados de verbos añadiendo el sufijo /-ən/ forman sus plurales reemplazando /-ən/ por /-ne/ . Así tenemos /hodəɬʔeh-ən/ "maestro", /hodəɬʔeh-ne/ "maestros".

Un número menor, pero no por ello menos considerable, de sustantivos llevan el sufijo plural /-ke/ , p. ej. /ɬi/ "perro", /ɬike/ "perros". Esta es la forma habitual de formar el plural de términos de parentesco, p. ej. /nelu/ "nuestra madre", /neluke/ "nuestras madres". El sufijo plural /-ne/ se escucha ocasionalmente en términos de parentesco, pero el sufijo /-ke/ se usa más ampliamente y generalmente se considera más correcto. El plural de "perro" es invariablemente /ɬike/ , nunca /ɬine/ .

Además, hay un puñado de sustantivos con plurales irregulares:

/ʔat/ "esposa" también se encuentra con el plural más regular /ʔatke/ . /tʼet/ a veces se encuentra con el plural doble /tʼedəkune/ . /-dəs/ "padre, antepasado" también se encuentra con el plural no duplicado /-dəske/ .

Las excepciones a la afirmación de que solo los sustantivos que designan a seres humanos y perros tienen plurales distintos son todos los sustantivos derivados de verbos. La forma del verbo subyacente puede variar con el número de tal manera que se creen formas numéricas distintas para el sustantivo derivado.

Cuando el sustantivo deverbal se deriva por medio del sufijo agentivo / -ən/, el verbo está casi invariablemente en la forma de tercera persona del singular, es decir, no marcado para el número. La pluralidad en estas formas normalmente se marca solo por el uso del sufijo agentivo duo-plural /-ne/ en lugar del singular /-ən/ . Los sustantivos agentivos derivados de cero pueden mostrar pluralidad por medio de marcadores de sujeto. Por ejemplo, "chamán" puede ser /dəjən-ən/ , con un sufijo agentivo manifiesto, pero el /dəjən/ marcado con cero es más común. Hay dos formas plurales: /dəjən-ne/ , con el sufijo agentivo duo-plural, y /hədəjən/ , en la que la forma marcada con cero se basa en la forma plural del verbo.

Hay otros dos casos en los que el verbo subyacente puede dar lugar a una distinción numérica en los sustantivos derivados. Uno es cuando el verbo está restringido en el número de su argumento absolutivo. Por ejemplo, hay dos verbos "matar", uno que toma un objeto singular o dual, otro que toma un objeto estrictamente plural. Dado que la palabra "presa" se deriva de "matar", hay una forma singular-dual /beˈdə z əlɡɣe-i/ , basada en la raíz /-ɡhe/ "matar a uno o dos" y una forma plural /beˈdəɣan-i/ , basada en la raíz /ɣan/ "matar a tres o más".

El otro caso en el que el verbo subyacente induce una distinción numérica en el sustantivo derivado es cuando el verbo contiene un prefijo como el distributivo /n/ . Por ejemplo, /nati/ "cruce de caminos" tiene el duoplural /nanəti/ . De manera similar, /ˈədzatbeti/ "sendero de conejos" tiene el duoplural /ˈədzatbenəti/ . Tales ejemplos surgen porque el "sustantivo" /ti/ "camino, sendero" es en realidad un verbo y lleva el prefijo distributivo.

Incluso si un sustantivo posee una forma plural, no es necesario que adopte la forma plural para tener un significado plural. De hecho, existe una fuerte tendencia a evitar la marcación explícita del plural si la pluralidad se indica de otras maneras, en particular, mediante un sustantivo poseído inmediatamente después. Por ejemplo, la forma completa de "lengua dakelh" es /dakeɬne bəɣəni/ , que literalmente significa "las palabras del pueblo dakelh". Aquí /dakeɬne/ consiste en /dakeɬ/ "persona Dakelh con el sufijo plural /-ne/ , y /bəɣəni/ es la forma poseída en tercera persona del plural de /xəni/ "palabras". La pluralidad del poseedor se indica mediante el uso del prefijo posesivo de tercera persona duo-plural /bə/ en lugar de la tercera persona del singular /u/ . La forma /dakeɬ bəɣəni/ , en la que /dakeɬ/ no está marcada abiertamente en plural, es mucho más preferida.

La mayoría de las posposiciones se declinan para su objeto de una manera muy similar a la marca de posesión en los sustantivos. Las formas declinadas se utilizan cuando el objeto no es una frase nominal completa. Aquí está el paradigma de /ba/ "para":

La posposición /be/ "por medio de" tiene la particularidad de no ser flexiva. En el otro extremo, la posposición /ɬ/ "junto con" siempre es flexiva, incluso cuando su objeto es una frase nominal explícita.

Mientras que la forma posesiva recíproca de los sustantivos está obsoleta, el objeto recíproco de las posposiciones sigue siendo de uso común. La forma /ɬba/ , por ejemplo, puede usarse en contextos similares a la frase en inglés "for each other".

El verbo dakelh es extremadamente complejo. Un solo verbo puede tener cientos de miles de formas. Los verbos se marcan por la persona y el número del sujeto, objeto y objeto indirecto, tiempo, modo, numerosas categorías aspectuales y negación . Los sujetos de los verbos, y en algunos dialectos objetos y objetos indirectos, distinguen entre números singulares, duales y plurales. Los verbos también se marcan por numerosas categorías "derivacionales". Por ejemplo, un verbo de movimiento básico, como "caminar", tiene derivados que significan "caminar hacia el agua", "caminar hacia un agujero", "caminar hacia la orilla", "caminar alrededor" y "caminar erróneamente" (es decir, "perderse caminando").

El paradigma básico de un verbo consiste en tres personas en tres números, con los tiempos y modos Imperfectivo, Perfectivo, Futuro y Optativo, tanto en forma afirmativa como negativa. Observe cómo la raíz del verbo cambia con el tiempo/aspecto/modo y la negación, por ejemplo /ke/ en el Imperfectivo Afirmativo pero /koh/ en el Imperfectivo Negativo y /ki/ en el Perfectivo Afirmativo. Además de la raíz, las formas que aparecen a continuación contienen el prefijo /n/ "alrededor, en un bucle".

Dakelh tiene múltiples sistemas de clasificación de sustantivos , ^[4] varios de los cuales se realizan en el verbo. Uno de ellos, el sistema de clasificadores absolutivos o de género , consiste en los prefijos /n/ , /d/ y /xʷ/ , que indican que el argumento absolutivo (el sujeto de un verbo intransitivo o el objeto de un verbo transitivo) es redondo, con forma de palo o areal/espacial, respectivamente. Algunos verbos pueden tomar cualquiera o ninguno de estos prefijos. Otros pueden tomar solo un subconjunto o ninguno en absoluto. Por ejemplo, el verbo "ser blanco" tiene las formas:

En términos generales, Carrier es una lengua con el núcleo final: el verbo va al final de la cláusula , las adposiciones son posposiciones en lugar de preposiciones y los complementadores siguen a la cláusula. Sin embargo, no es siempre final: en las cláusulas de relativo externo al núcleo, la cláusula de relativo sigue al sustantivo principal. Carrier tiene cláusulas de relativo tanto internas como externas al núcleo. El sujeto suele preceder al objeto si hay uno presente.

Carrier es un idioma en el que todo se puede dejar caer. Un verbo puede formar una oración gramatical por sí solo. En general, no es necesario que el sujeto o el objeto se expresen abiertamente mediante una frase nominal o un pronombre .

La negación interna del verbo tiene un alcance reducido, lo que significa que, con ciertas excepciones, el alcance de la negación se limita al verbo mismo. Por lo tanto, una oración como:

[ɬeʔzəstʼət] "No estoy fumando (objeto no especificado)"

es aceptable ya que el marcador de objeto ( subyacentemente solo /ʔ/ , con /ə/ epentético cambiado a [e] porque precede inmediatamente a /ʔ/ en la zona disyuntiva) es parte del verbo, pero

[dekʼa ɬəzəstʼət] "No fumo tabaco"

es extraño ^{[ ambiguo ]} porque el objeto /dekʼa/ "tabaco" es una frase nominal separada. La rareza resulta del hecho de que la morfología negativa del verbo no tiene alcance sobre el objeto SN. Para que el objeto esté dentro del alcance de la negación, debe seguir a la partícula negativa /ʔaw :

/ʔaw dekʼa ɬəzəstʼət/ "No estoy fumando tabaco"

El término " carrier" se considera generalmente como uno de los tres miembros del subgrupo central de Columbia Británica de Athabaskan , siendo los otros dos Babine-Witsuwit'en y Tŝilhqot'in . Como se señaló anteriormente, el término "carrier" se ha aplicado a menudo tanto al "carrier propiamente dicho" como al "babine-witsuwit'en", pero los especialistas rechazan ahora esta identificación. ^{[5] [6] [7]} El Ethnologue trata al "carrier propiamente dicho" como si estuviera formado por dos lenguas, el dakelh (código: crx) y el "carrier meridional" (código: caf), donde el último está formado por los dialectos de las bandas ulkatcho, kluskus, nazko y Red Bluff. Investigaciones más recientes cuestionan el tratamiento del "carrier meridional" como una lengua distinta y, de hecho, clasifica a este grupo de dialectos como una de las dos partes de un grupo de dialectos "carrier meridional" más grande que contiene todo el "carrier propiamente dicho" excepto el dialecto del lago Stuart/Trembleur. El dialecto del sur de Carrier, en el sentido del Ethnologue, es decir, el grupo dialectal de Blackwater, es mutuamente comprensible con todos los demás dialectos de Carrier.

Las investigaciones actuales dividen a Carrier en dos grupos dialectales principales: un grupo Stuart-Trembleur Lake y un grupo sureño . El grupo sureño, a su vez, se divide en dos subgrupos: el grupo Fraser-Nechako , que comprende las comunidades de Cheslatta, Stellako, Nadleh , Saik'uz y Lheidli, y el grupo Blackwater , que comprende las comunidades de Lhk'acho (Ulgatcho), Lhoosk'uz (Kluskus), Nazko y Lhtakoh (Red Bluff). ^[8]

Gran parte de la literatura distingue entre Central Carrier (Dakeł) y Southern Carrier (Dakeł) . Desafortunadamente, el uso de estos términos es bastante variable. Casi todo el material en o sobre Central Carrier (Dakeł) está en el dialecto del lago Stuart. ^[9] Sin embargo, Central Carrier no puede tomarse como sinónimo del dialecto del lago Stuart-Trembleur porque algunos de los dialectos más septentrionales del sur, en particular el dialecto Saik'uz, a veces se incluyen en Central Carrier.

Aunque todos los hablantes de todas las variedades del portador pueden comunicarse entre sí sin demasiada dificultad, estas variedades son bastante diversas y difieren no sólo en detalles fonológicos y léxico, sino también en morfología e incluso en sintaxis.

El dakelh limita al oeste con el babine-witsuwit'en y el haisla , al norte con el sekani , al sureste con el shuswap , al sur con el chilcotin y al suroeste con el nuxalk . Además, en los últimos siglos, con el movimiento hacia el oeste de los cree de las llanuras , ha habido contacto con los cree del este. El dakelh ha tomado prestado de algunas de estas lenguas, pero aparentemente no en grandes cantidades. Los préstamos del cree incluyen [məsdus] ('vaca') del cree (que originalmente significaba "búfalo" pero se extendió a "vaca" ya en cree) y [sunija] ('dinero, metal precioso'). También hay préstamos de lenguas que no son vecinas directas del territorio dakelh. Un ejemplo particularmente interesante es [maj] ('baya, fruta'), un préstamo del gitksan, que se ha tomado prestado en todos los dialectos dakelh y ha desplazado la palabra original atabasca.

El contacto europeo ha traído consigo préstamos de diversas fuentes. La mayoría de los préstamos demostrables al dakelh provienen del francés, aunque no está claro si provienen directamente del francés o a través de la jerga chinook . Los préstamos del francés incluyen [liɡok] ('pollo') (del francés le coq 'gallo'), [lisel] (de le sel 'sal') y [lizas] ('ángel'). Como muestran estos ejemplos, el artículo francés normalmente se incorpora al préstamo del dakelh. Se conoce un único préstamo del español : [mandah] ('lona, ​​lona'), de manta, aparentemente adquirido de empacadores hispanohablantes.

El idioma comercial chinook jargon comenzó a usarse entre los dakelh como resultado del contacto europeo. La mayoría de los dakelh nunca conocieron chinook jargon. Parece que lo conocían en la mayoría de las áreas principalmente los hombres que habían pasado tiempo transportando mercancías en el río Fraser . El conocimiento de chinook jargon puede haber sido más común en la parte suroeste del país dakelh debido a su uso en Bella Coola . Los dialectos del suroeste tienen más préstamos de chinook jargon que otros dialectos. Por ejemplo, mientras que la mayoría de los dialectos usan el préstamo cree descrito anteriormente para "dinero", los dialectos del suroeste usan [tʃikəmin] , que es de chinook jargon. La palabra [daji] ('jefe') es un préstamo de chinook jargon.

El contacto europeo trajo consigo muchos objetos e ideas nuevos. Los nombres de algunos fueron tomados prestados, pero en la mayoría de los casos los términos se han creado utilizando los recursos morfológicos del idioma, o ampliando o modificando el significado de términos existentes. Así, [tɬʼuɬ] ahora significa no solo "cuerda" sino también "alambre", mientras que [kʼa] ha cambiado de su significado original de "flecha" a significar "cartucho" y [ʔəɬtih] ha cambiado de "arco" a "rifle". [hutʼəp] , originalmente "sanguijuelas", ahora también significa "pasta". Un horno microondas se conoce como [ʔa benəlwəs] ('aquello por medio de lo cual las cosas se calientan rápidamente'). "Mostaza" es [tsʼudənetsan] ('heces de niños'), presumiblemente por la textura y el color más que por el sabor.

Como la mayoría de las lenguas de la Columbia Británica , el dakelh es una lengua en peligro de extinción . ^[10] Solo alrededor del 10% de los habitantes de Dakelh hablan actualmente la lengua dakelh, y casi ninguno de ellos es niño. Los miembros de la generación posterior a la de los últimos hablantes suelen entender la lengua, pero no contribuyen a su transmisión.

La clasificación de la UNESCO para el idioma Carrier/Dakelh es "Gravemente en Peligro", lo que significa que la lengua tiene una puntuación media de 2/5 en los 9 factores de vitalidad lingüística de la UNESCO, siendo 5 seguro y 0 extinto. Según el artículo de Dwyer sobre herramientas y técnicas para la evaluación y revitalización de lenguas en peligro ^[11] , los tres factores más críticos de los nueve son los siguientes: uno - transmisión intergeneracional, tres - proporción de hablantes dentro de la población total, y cuatro - tendencias en los dominios lingüísticos existentes. El idioma Carrier tiene una puntuación en la categoría de "Gravemente en Peligro" para los tres factores más importantes, así como para la mayoría de los nueve.

El idioma cartero se enseña como segunda lengua en escuelas públicas y comunitarias en todo el territorio. Esta enseñanza proporciona un conocimiento del idioma, pero no ha demostrado ser eficaz para generar un conocimiento funcional del mismo. El cartero también se ha enseñado en la Universidad del Norte de Columbia Británica , el Colegio de Nueva Caledonia y la Universidad de Columbia Británica . Varias comunidades han puesto en marcha programas de aprendizaje de mentores y nidos lingüísticos .

El Instituto de Lengua Yinka Dene (YDLI) se encarga de mantener y promover la lengua y la cultura dakelh. Sus actividades incluyen investigación, archivo, desarrollo de planes de estudio, formación de docentes, alfabetización y producción de materiales didácticos y de referencia.

Antes de la fundación de YDLI en 1988, el Comité Lingüístico Carrier , un grupo con sede en Fort Saint James afiliado al Instituto Lingüístico de Verano , produjo una serie de publicaciones en dakelh, materiales de alfabetización para varios dialectos, un diccionario de 3000 entradas del dialecto del lago Stuart, ^[12] y varios otros materiales.

El Comité Lingüístico de Carrier es en gran medida responsable de la alfabetización entre los hablantes más jóvenes de la lengua. El Comité de Traducción de la Biblia de Carrier produjo una traducción del Nuevo Testamento que se publicó en 1995. ^[13] Una adaptación al dialecto de Blackwater apareció en 2002. ^[14]

Los esfuerzos de documentación han sido diversos y el alcance de la documentación difiere considerablemente de un dialecto a otro. Sin lugar a dudas, el dialecto mejor documentado es el dialecto del lago Stuart, del cual el padre Adrien-Gabriel Morice publicó una gramática y un diccionario enormes. El trabajo más reciente incluye la publicación de algunos fragmentos sustanciales de texto por parte del Comité Lingüístico de Carrier, la publicación de un esbozo de gramática y la creación en curso de un gran diccionario electrónico, con una versión impresa correspondiente, que contiene material anterior, incluido el de Morice, así como mucho material nuevo. Para otros dialectos existen diccionarios impresos y/o electrónicos que van desde aproximadamente 1.500 entradas hasta más de 9.000.

La disminución del uso del Carrier se debe a dos causas, ambas relacionadas con la colonización . La primera es la fuerte influencia del inglés, el idioma dominante en la educación, los negocios, el gobierno y los medios de comunicación.

La segunda es el intento del gobierno canadiense de suprimir el uso de la lengua en los internados a partir de 1919. Los hablantes de Carrier también pueden encontrar traumático hablar su lengua después de los abusos sufridos en el sistema de internados . Además, es posible que los hablantes hayan tenido la intención de proteger a sus hijos de sufrir abusos similares y, por lo tanto, no enseñaron ni utilizaron la lengua con ellos. ^[15]

A continuación se muestran los nombres Dakelh de algunos de los principales lugares del territorio Dakelh, escritos en el sistema de escritura del Comité Lingüístico Portador:

• Monte Papa – Nak'al
• Fuerte de San Jaime – Nakʼaz̠dli
• Lago Stuart – Nak'albun
• Río Stuart – Nak'alkoh
• Lago Fraser – Nadlehbun
• Río Nautley – Nadlehkoh
• Río Endako – Ndakoh
• Río Stellako – Stellakoh
• Río Tachie – Duzdlikoh
• Río Nechako – Nechakoh
• Río Fraser – Lhtakoh
• Príncipe Jorge - Lheidli
• Lago Babine – Nadobun
• Lago Burns – T̠s̠elhkʼazkoh
• Lago Francois – Nedabun
• Lago Cluculz – Lhoohkʼuz

El registro más antiguo del idioma consiste en una lista de 25 palabras registradas ^[16] por Alexander MacKenzie el 22 de junio de 1793. ^[17] A esto le siguen unas pocas palabras en dakelh mencionadas en el diario de Simon Fraser para el año 1806 y una lista de más de 300 palabras dadas en un apéndice a su diario por Daniel Harmon , publicado en 1820. El primer texto conocido de hablantes nativos de Carrier es el Texto de la Cárcel de Barkerville de 1885.

• Babine-Witsuwit'en

(Una bibliografía completa está disponible en: http://www.ydli.org/biblios/lingbib.htm.)

• Antoine, Francesca; Bird, Catherine; Isaac, Agnes; Prince, Nellie; Sam, Sally; Walker, Richard y Wilkinson, David B. (1974) Diccionario bilingüe de la Central Carrier. Fort Saint James, Columbia Británica: Comité Lingüístico de la Carrier.
• Cook, Eung-Do (1976) Un estudio fonológico de chilcotin y portador. Informe al Museo Nacional sobre el contrato n.º E10-75-8. Parte II: Fonología del portador central.
• Morice, Adrien-Gabriel (1932) La lengua portadora. Mödling bei Wien, St. Gabriel, Austria: Verlag der Internationalen Zeitschrift "Anthropos".
• Poser, William J. (1998) Nak'albun/Dzinghubun Whut'enne Bughuni (Léxico de los transportistas del lago Stuart/Trembleur). Vanderhoof, BC: Yinka Dene Language Institute. Segunda edición.
• Poser, William J. (2000) Saik'uz Whut'en Hubughunek (Léxico de los transportistas de Stoney Creek). Vanderhoof, BC: Saik'uz First Nation. Cuarta edición. (Marzo de 2000)
• Poser, William J. (2005) "Clasificación de sustantivos en portador". Lingüística antropológica 47.2.143-168. versión previa a la publicación
• Poser, William J. (2009) The Carrier Language: A Brief Introduction. Prince George, Columbia Británica: College of New Caledonia Press Archivado el 3 de diciembre de 2013 en Wayback Machine . ISBN 978-0-921087-45-8 . Descargable en https://cnc.bc.ca/docs/default-source/library/poser-carrier-language.pdf. 
• Historia, Gillian L. (1984) Babine y la fonología del portador: un estudio con orientación histórica. Arlington, Texas: Instituto Lingüístico de Verano.
• Walker, Richard (1979) "Central Carrier Phonemics", en Eric P. Hamp et al. (eds.) Contributions to Canadian Linguistics. Ottawa: Museos Nacionales de Canadá. págs. 93–107.
• Instituto de Lengua Yinka Dene "Dialectos"

• El sitio web del Instituto de Idioma Yinka Dene contiene amplia información sobre el idioma dakelh y otros idiomas de las Primeras Naciones de Columbia Británica.
• Recursos lingüísticos para operadores Lista seleccionada de materiales y sitios web
• El Consejo Tribal Carrier Sekani representa a muchas de las tribus Dakelh. Su sitio web contiene información sobre la tribu y sobre cuestiones políticas actuales.
• Mapa de las Primeras Naciones de la Costa Noroeste Sin embargo, cabe señalar que la región de habla dakelh está marcada incorrectamente en este mapa. La zona alrededor del lago Babine y el lago Takla, incluida en la región dakelh en el mapa, en realidad es de habla babine. Un mapa correcto uniría las áreas de Babine y el lago Takla a lo que se muestra en este mapa como "Wet'suwet'en" y etiquetaría la combinación como "Babine-Witsuwit'en".
• Palabras del oeste (Diario de idiomas)
• Diccionario del dialecto leidli
• Diccionario del dialecto Saik'uz
• Diccionario del dialecto del lago Stuart
• Diccionario del dialecto ulkatcho
• Mapa interactivo de los nombres de lugares de Dakelh
• FirstVoices: Portal de la comunidad de Dakelh/Southern Carrier
• FirstVoices: Portal comunitario de Nadleh Whut'en
• FirstVoices: Portal comunitario de Nak'azdli Dakelh
• Léxico básico de Central Carrier en la base de datos lexicoestadística global