Canción de campaña
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Las canciones de campaña son canciones utilizadas por candidatos o campañas políticas . La mayoría de las canciones de campaña modernas son canciones populares alegres o composiciones originales que articulan un mensaje positivo sobre una campaña o candidato, generalmente apelando al patriotismo, optimismo o una referencia afable a una cualidad personal del candidato, como su origen étnico o la parte del país de la que proviene. En algunos casos, la canción de campaña puede ser un ataque velado a un candidato o partido oponente. Algunas canciones originalmente ideadas como una canción de campaña para una elección específica se han identificado con el propio partido en ciclos electorales posteriores; por ejemplo, la canción de campaña del Likud para las elecciones legislativas israelíes de 1992 , "El Likud tiene razón", se ha convertido en el himno del Partido a partir de fines de la década de 2000. El uso de una canción de campaña es principalmente conocido en las elecciones presidenciales cuatrienales de los Estados Unidos , donde los dos candidatos de los principales partidos generalmente usan una o más canciones para identificarse con su campaña.
Historia en los Estados Unidos
El origen de las canciones de campaña fueron las cancioncillas partidistas utilizadas en las campañas políticas estadounidenses y, más especialmente, en las contiendas presidenciales. Las letras se solían combinar con melodías establecidas como " Yankee Doodle ", " Hail, Columbia ", " Rosin the Bow ", " Hail to the Chief ", " John Brown's Body ", " Dixie " y " O Tannenbaum " (" Maryland, My Maryland "); o con melodías muy populares en ese momento, como "Few Days", " Champagne Charlie ", " The Wearing of the Green " o "Down in a Coal Mine", que sirvió para "Up in the White House". Quizás la más conocida de ellas fue " Tippecanoe and Tyler too " (en la que las palabras de Alexander C. Ross se adaptaron a la melodía popular "Little Pigs"). Se escuchó por primera vez en Zanesville, Ohio , y se extendió rápidamente por todo el país, proporcionando un eslogan de partido. Se ha dicho: "Lo que ( La Marsellesa ) fue para los franceses, "Tippecanoe y Tyler Too" lo fue para los Whigs de 1840". En 1872 se intentó revivir el aire de "Greeley Is the Real True Blue". Las palabras, a veces con música, de las canciones de campaña se distribuyeron en cancioneros encuadernados en papel o " cancioneros ". Entre ellos se encontraban el Log Cabin Song Book de 1840 y el Republican Songster de Hutchinson para la campaña presidencial de 1860 , compilado por JW Hutchinson. Durante muchos años, las campañas nacionales incluyeron oradores itinerantes, animales vivos, cuerpos de pífanos y tambores, fuego rojo, carrozas, transparencias y conmovedores mítines en juzgados y ayuntamientos. Se organizaron clubes Glee para presentar canciones de campaña y dirigir a la audiencia y a los participantes en el canto de las mismas. Las canciones fueron factores reales para mantener el interés de las multitudes, enfatizar los problemas, desarrollar el entusiasmo y satirizar a los oponentes. Con los cambios en los métodos de campaña, la canción de campaña decayó como expresión popular. [1]
"Hail to the Chief", que se inspiró en el poema épico de Walter Scott La dama del lago , fue un ejemplo temprano de la tradición de las canciones de campaña de Estados Unidos. Estas canciones solían aprovechar una historia existente para obtener beneficios partidistas, haciendo referencia al folclore o a un "bardo popular del día" musicalizado. [2]
A mediados del siglo XIX, la música se volvió más accesible para la clase media y se consideró una muestra de respetabilidad y refinamiento cultural. [3] Como tal, los partidos políticos comenzaron a incorporar música en sus campañas para atraer a la creciente clase media de Estados Unidos.
A pesar de sus diferencias políticas, los partidos Whig y Demócrata reutilizaron muchas de las mismas canciones populares, como " Yankee Doodle ". Esto se debió en parte a la falta de música notada en los songsters; sin embargo, también reflejó su intención de generar participación masiva aprovechando "la amplia gama de música en circulación oral" en el siglo XVIII. [4]
Partido Whig
El partido Whig empleó canciones en las elecciones presidenciales de 1840 como una táctica de campaña "informal". Se consideraba que los Whigs estaban "muy por delante de los demócratas" en el uso de canciones de campaña durante el siglo XIX y tenían una tradición establecida de cantar en público durante reuniones y discursos. [5]
¿Quién sino él, el verdadero y libre,
el granjero de North Bend,
puede sentir profundamente la prosperidad de la nación
o ser amigo del pueblo?
Si una guerra funesta se acerca a nuestras costas,
su espada valiente nuevamente
sembrará de postrados y caídos
la llanura de la batalla mortal.— Extracto de “La canción de Harrison”, 1840 [6]
Los compositores whigs solían retratar a sus candidatos como "héroes" y denunciar a los "villanos" demócratas. Por ejemplo, "The Harrison Song" elogió al candidato whig William Henry Harrison como un gran general en la Guerra de 1812 y un humilde "granjero" con el que los votantes podían identificarse. [7]
El partido Whig respondió a las críticas demócratas sobre la vejez y el carácter rudo de Harrison con canciones que ensalzaban los valores de la "vida sencilla" y la vida pastoral. Esto creó una impresión de Harrison como un humilde bebedor de sidra y un "hombre común del pueblo". [8] Por el contrario, los Whigs culparon al presidente demócrata en ejercicio Martin Van Buren de causar la crisis financiera del Pánico de 1837 debido a su indulgencia y "pasión por el champán caro en la Casa Blanca". [8]
Partido Demócrata
En las elecciones presidenciales de 1844 , el Partido Demócrata adoptó una estrategia similar de usar canciones de campaña en respuesta al éxito del Partido Whig en 1840. Si bien las promesas de la anexión de Texas y la expansión hacia el oeste de la esclavitud fueron temas destacados en esta elección, el historiador Gavin James Campbell sostiene que la música ayudó a crear un "electorado entusiasta, comprometido y divertido". [9]
A lo largo de la campaña demócrata, los clubes de canto cantaron canciones de campaña y "animaron todos los mítines". [10] En 1844, los demócratas publicaron The Polk and Dallas Songsters , un panfleto de canciones y poemas que proclamaban a Polk como un líder fuerte con letras como:
Porque Polk es el hombre que está atado a
su caballo fuera del agua;— Letra de The Polk and Dallas Songsters [10]
Las canciones demócratas solían explorar cuestiones más sustanciales que las burlas a los oponentes políticos. Durante la campaña de 1844, los demócratas se apoyaron fuertemente en la cuestión de la anexión de Texas, con letras de canciones que afirmaban que Polk "salvaría a Texas de México". [11] Estas canciones despertaron el interés de sus partidarios, algunos de los cuales declararon que estaban preparados para "marchar incluso hasta la Ciudad de México". [12]
Aplicaciones ideológicas
Creando una identidad americana
Melodías inglesas conocidas como "Yankee Doodle" y " God Save the King " fueron apropiadas con nuevas letras que se relacionaban con la experiencia estadounidense para crear una " parodia " en forma estrófica . [13] [14] [15] Esto fue parte de una transformación cultural de los pueblos estadounidenses, después de la Guerra de la Independencia, rompiendo con las afiliaciones británicas anteriores hacia una identidad nueva, distinta e independiente. [16] Estas parodias enfatizaron temas de unidad, lealtad y libertad en el período posterior a la Revolución, donde la unión de estados se sentía antinatural y frágil. [17] Los ciudadanos a menudo dependían de este material existente, como un atajo para aprender nuevas canciones como grupo, generalmente en un entorno público como una taberna local. [18] Estas reuniones brindaron la oportunidad de participación comunitaria en la construcción de la identidad colectiva y la construcción de la nación al definir los valores y problemas que eran importantes para su joven república. El uso estadounidense de canciones de campaña política también refleja las tendencias europeas en el mismo período de tiempo, donde los ingleses, franceses, holandeses y alemanes usaban canciones con frecuencia para generar un sentimiento de pertenencia nacional para sus ciudadanos al unirse para cantar y expresar emociones compartidas. [19]
Utilizar como propaganda
Las canciones de campaña se utilizaban a menudo como un ritual artístico para propagar las ideologías políticas y culturales de un candidato esperanzado entre la población en general y atraer a nuevas personas a su causa. La dependencia de las canciones de campaña del apoyo popular para generar una base de votantes y un espacio de propaganda para los candidatos políticos se ejemplifica en el concepto de "promoción informal" del historiador James Garratt como un tipo de propaganda que genera apoyo para una práctica o un líder del estado. [20] El historiador John Street escribe sobre el pathos de las canciones de campaña , "sonidos que están ahí para establecer una respuesta emocional al partido/producto". [21] La performatividad grupal de la mayoría de las primeras canciones de campaña a menudo empujaba a los individuos a conformarse y someterse a los cánticos populares, creando vínculos de lealtad con otros miembros de la multitud y el candidato al que veneraban. [22]
Conexiones religiosas
El concepto pitagórico de la " música de las esferas " resonó con la elevación protestante de la forma musical, así como con el Destino Manifiesto , que justificaba la expansión hacia el oeste con la creencia de que Estados Unidos era una nación bendecida por Dios. [23] [24] [25] En el contexto del Segundo Gran Despertar , las canciones de campaña adquirieron un parecido evidente con los himnos religiosos tanto en forma como en letra. Más tarde, estas propuestas religiosas influyeron en las canciones de campaña republicanas , incluida "Dios y la derecha" de la campaña presidencial de 1860 , lo que sugería que apoyar a Abraham Lincoln era un servicio directo a Dios: [26]
¡Sigue a tu líder!
El joven Imperio ha elegido algunos
líderes para la lucha. ¡
Izad vuestra orgullosa bandera en lo alto,
haced sonar vuestro grito de guerra,
Lincoln y la victoria,
Dios y la justicia!— Extracto de “Dios y el derecho”, 1860 [27]
La filosofía de la "música de las esferas" también influyó en la comunidad médica, que comenzó a explorar el poder biológico de la música. [28] Médicos destacados, entre ellos el Dr. Benjamin Rush, creían que la intensa experiencia emocional causada por la música tenía resultados tangibles para la salud. [28]
Usar como represalia
En los primeros tiempos de Estados Unidos, no existía ninguna entidad gubernamental que influyera de algún modo en la producción de los autores y compositores, salvo en su papel de inspirar el lirismo de los creadores, eliminando cualquier limitación a la verdad, la censura o el material sensacionalista. [29] Para combatir esta libertad ejercida por los oponentes, los políticos, como Benjamin Harrison en su campaña presidencial de 1888 contra Grover Cleveland , respondieron de la misma manera para provocar una reacción partidista. En "When Grover Goes Marching Home", Harrison atacó la legitimidad de los niños de Cleveland para ganarse el afecto de los votantes. [30]
Los historiadores que han investigado las primeras canciones de campaña de Estados Unidos han analizado en profundidad el reconocimiento bipartidista de que las canciones de campaña eran adecuadas para difundir una retórica dura y sin fundamento. Los historiadores han señalado que ciertas canciones de campaña "pregonaban las virtudes de algunos y atacaban los defectos de otros", [31] así como una tendencia a los "insultos y los engaños más groseros" [32] inculcada en la conciencia estadounidense de la época. Se ha supuesto que esto era la "comedia de baja calidad y la moral inferior del pasado estadounidense", [33] todo lo cual reflejaba una demanda de hacer que el partidismo fuera "ruidoso e intimidante". [34]
Aunque se utilizaron en gran medida como represalia por otras canciones de campaña, algunos compositores construyeron su plataforma a partir de la propagación de falsedades sin provocación inicial. Un ejemplo de ello fueron las canciones de campaña de James K. Polk durante las elecciones generales de 1844 , que incluían referencias a la "aprobación" de los líderes nativos americanos a pesar de que el derecho al voto y la emancipación eran liminales en ese momento. [35]
Resistencia y crítica
Las primeras iteraciones de las canciones de campaña a lo largo del siglo XIX en los EE. UU. se utilizaron sin fin para la persuasión y la celebración política. Si bien se las reconocía y cantaba como tales, las canciones de campaña también eran ridiculizadas en el discurso social por ser un asunto clasificable como político, y se acusaba tanto al partido " whig " como al " demócrata " de ser poco sinceros en su empleo de una retórica muy cargada. [36] Los whigs fueron criticados por su dependencia de las canciones de campaña para ingresar a la Casa Blanca, lo que resultó en la eventual elección del "whig" William Henry Harrison a la presidencia con una plataforma respaldada en gran medida por canciones de campaña en 1840. [37] Mientras que los propios demócratas fueron criticados por su uso rezagado y reaccionario de las canciones para propagar sus mensajes, casi exclusivamente basados en difamaciones, [37] lo que equivalía a una crítica del mensaje en lugar del método.
Las críticas a las canciones de campaña y políticas también atacaban la negación del pensamiento independiente y el fomento del pensamiento colectivo. La oposición a las primeras canciones de campaña y políticas incluía llamados a "rechazar todas las canciones y brindis calculados para esclavizar", que en última instancia operaban para "sofocar la reflexión". [23] Esto es parte de una plétora de literatura crítica formativa temprana, posterior a la Declaración de Independencia, en torno al establecimiento y funcionamiento del gobierno estadounidense, y la importancia de la representación política y la diversidad.
Lista de canciones de campaña presidencial en Estados Unidos
Referencias
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Enlaces externos
- Melodías oportunas, voces a través del tiempo. Centro de Música Estadounidense, Sistema de Bibliotecas de la Universidad de Pittsburgh, Universidad de Pittsburgh.
- 'Music Minefield': una divertida interacción de AP con animaciones. Examina los significados intencionados e imprevistos de las canciones de campaña de ciertos candidatos.
- El cantor de la campaña republicana, de 1860, de William Henry Burleigh. Digitalizado de la colección de la Biblioteca de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign.
- Canta una canción de Howard Dean
- Jukebox de campaña, modelo 2004
- Atrás quedaron los días en que "Los días felices han vuelto".
- Cantando a la Oficina Oval
- Canciones en clave de presidencia
- Las melodías de los candidatos tienen algunas notas amargas
- "Sólo en Estados Unidos" podría Obama tomar prestada la canción favorita del Partido Republicano de Brooks y Dunn
