Aura (paranormal)

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Según las creencias espirituales, un aura o campo de energía es una emanación coloreada que se dice que encierra un cuerpo humano o cualquier animal u objeto. ^[1] En algunas posiciones esotéricas, el aura se describe como un cuerpo sutil . ^[2] Los psíquicos y los practicantes de medicina holística a menudo afirman tener la capacidad de ver el tamaño, el color y el tipo de vibración de un aura. ^[3]

En la medicina alternativa espiritual , el aura del ser humano se considera parte de una anatomía oculta que refleja el estado de ser y la salud de un cliente, y a menudo se entiende que incluso comprende centros de fuerza vital llamados chakras . ^[1] Tales afirmaciones no están respaldadas por evidencia científica y, por lo tanto, son pseudociencia . ^[4] Cuando se prueba en experimentos científicos controlados , no se ha demostrado que exista la capacidad de ver auras. ^[5]

En latín y griego antiguo , aura significa viento, brisa o aliento. Se utilizaba en inglés medio para significar "brisa suave". A finales del siglo XIX, la palabra se utilizaba en algunos círculos espiritistas para describir una sutil emanación especulativa alrededor del cuerpo. ^{[6] [7]}

El concepto de auras fue popularizado por primera vez por Charles Webster Leadbeater , un ex sacerdote de la Iglesia de Inglaterra y miembro de la mística Sociedad Teosófica . ^[8] Había estudiado teosofía en la India, y creía que tenía la capacidad de usar sus poderes clarividentes para hacer investigaciones científicas. ^[9] Afirmó que había descubierto que la mayoría de los hombres provenían de Marte pero los hombres más avanzados provenían de la Luna , y que los átomos de hidrógeno estaban hechos de seis cuerpos contenidos en una forma similar a un huevo. ^[10] En su libro El hombre visible e invisible, publicado en 1903, Leadbeater ilustró el aura del hombre en varias etapas de su evolución moral, desde el "salvaje" hasta el santo . ^{[11] [12]} En 1910, introdujo la concepción moderna de las auras al incorporar la noción tántrica de los chakras en su libro La vida interior . ^[13] Leadbeater no se limitó a presentar las creencias tántricas a Occidente, sino que las reconstruyó y reinterpretó mezclándolas con sus propias ideas, sin reconocer las fuentes de estas innovaciones. Algunas de las innovaciones de Leadbeater son la descripción de los chakras como vórtices de energía y la asociación de cada uno de ellos con una glándula, un órgano y otras partes del cuerpo. ^[14]

En los años siguientes, las ideas de Leadbeater sobre el aura y los chakras fueron adoptadas y reinterpretadas por otros teósofos como Rudolf Steiner ^[15] y Edgar Cayce , pero su anatomía oculta siguió siendo de menor interés dentro de la contracultura esotérica hasta la década de 1980, cuando fue retomada por el movimiento New Age. ^[16]

En 1977, el esoterista estadounidense Christopher Hills publicó el libro Nuclear Evolution: The Rainbow Body , que presentaba una versión modificada de la anatomía oculta de Leadbeater. ^[17] Mientras que Leadbeater había dibujado cada chakra con formas intrincadamente detalladas y múltiples colores, Hills los presentó como una secuencia de centros, cada uno asociado con un color del arco iris. La mayoría de los escritores posteriores de la Nueva Era basaron sus representaciones del aura en la interpretación de Hill de las ideas de Leadbeater. ^[18] Los chakras se convirtieron en parte de las especulaciones esotéricas dominantes en las décadas de 1980 y 1990. Muchas técnicas de la Nueva Era que tienen como objetivo eliminar los bloqueos de los chakras se desarrollaron durante esos años, como la curación con cristales y el aura-soma. ^[19] A fines de la década de 1990, los chakras estaban menos conectados con sus raíces teosóficas e hinduistas, y más infundidos con las ideas de la Nueva Era. Una variedad de libros de la Nueva Era proponen diferentes vínculos entre cada chakra y los colores, rasgos de personalidad, enfermedades, sacramentos cristianos , ^[20] etc. ^[21] Varios tipos de curación holística dentro del movimiento de la Nueva Era afirman utilizar técnicas de lectura del aura, como el análisis bioenergético , la energía espiritual y la medicina energética . ^[22]

En el yoga, los participantes intentan concentrarse en su "escudo de energía áurica" ​​o mejorarlo. ^[23] El concepto de energía áurica es espiritual y está relacionado con la metafísica . Algunas personas creen que el aura lleva el alma de una persona después de la muerte. ^[24]

Ha habido numerosos intentos de capturar un campo de energía alrededor del cuerpo humano, desde las fotografías del médico francés Hippolyte Baraduc en la década de 1890. ^[25] Las interpretaciones sobrenaturales de estas imágenes a menudo han sido el resultado de una falta de comprensión de los simples fenómenos naturales detrás de ellas, como el calor que emana de un cuerpo humano produciendo imágenes similares a un aura bajo fotografía infrarroja . ^[26]

En 1939, Semyon Davidovich Kirlian descubrió que al colocar un objeto o parte del cuerpo directamente sobre papel fotográfico y luego pasar un alto voltaje a través del objeto, obtendría la imagen de un contorno brillante que rodeaba el objeto. Este proceso llegó a conocerse como fotografía Kirlian . ^[27] Algunos parapsicólogos, como Thelma Moss de la UCLA , han propuesto que estas imágenes muestran niveles de poderes psíquicos y bioenergías. Sin embargo, los estudios han encontrado que el efecto Kirlian es causado por la presencia de humedad en el objeto que se está fotografiando. La electricidad produce un área de ionización de gas alrededor del objeto si está húmedo, que es el caso de los seres vivos. Esto provoca una alternancia del patrón de carga eléctrica en la película. ^[28] Después de rigurosos experimentos, no se ha descubierto ningún proceso misterioso en relación con la fotografía Kirlian. ^{[29] [30]}

Los intentos más recientes de capturar auras incluyen las cámaras y el software Aura Imaging introducido por Guy Coggins en 1992. Coggins afirma que su software utiliza datos de biorretroalimentación para colorear la imagen del sujeto. La técnica no ha logrado producir resultados reproducibles. ^[26]

Las pruebas de capacidad psíquica para observar supuestas emanaciones del aura han fracasado repetidamente. ^[26]

En una de las pruebas se colocaba a personas en una habitación oscura y se le pedía al psíquico que dijera cuántas auras podía observar. Los resultados obtenidos eran solo aleatorios. ^[31]

En ocasiones se ha probado el reconocimiento de auras en televisión. En una de las pruebas, un lector de auras se situó de pie en un lateral de una habitación con una partición opaca que lo separaba de una serie de ranuras que podían contener personas reales o maniquíes. El lector de auras no logró identificar las ranuras que contenían personas, afirmando incorrectamente que todas contenían personas. ^[32]

En otra prueba televisada, se colocó a otro lector de auras frente a una mampara donde se encontraban cinco personas. Afirmó que podía ver sus auras desde detrás de la mampara. A medida que cada persona se alejaba, se le pidió al lector que identificara dónde se encontraba esa persona detrás de la ranura. Identificó correctamente dos de las cinco. ^[33]

Los intentos de demostrar científicamente la existencia de las auras han fracasado repetidamente; por ejemplo, las personas no pueden ver las auras en completa oscuridad, y las auras nunca se han utilizado con éxito para identificar a las personas cuando sus características identificativas quedan ocultas en pruebas controladas. ^{[26] [31] [32] [33]} Un estudio de 1999 concluyó que las señales sensoriales convencionales, como el calor corporal irradiado, podrían confundirse con la evidencia de un fenómeno metafísico. ^[34]

El psicólogo Andrew Neher ha escrito que "no hay evidencia sólida que respalde la idea de que las auras sean, de alguna manera, de origen psíquico". ^[35] Estudios en condiciones de laboratorio han demostrado que las auras se explican mejor como ilusiones visuales conocidas como imágenes residuales . ^{[36] [37]} Los neurólogos sostienen que las personas pueden percibir auras debido a efectos dentro del cerebro: epilepsia , migrañas o la influencia de drogas psicodélicas como el LSD . ^{[38] [39]}

Se ha sugerido que las auras pueden ser resultado de la sinestesia . ^[40] Sin embargo, un estudio de 2012 no descubrió ningún vínculo entre las auras y la sinestesia, concluyendo que "las discrepancias encontradas sugieren que ambos fenómenos son fenomenológicamente y conductualmente diferentes". ^[41] El neurólogo clínico Steven Novella ha escrito: "Dado el peso de la evidencia, parece que la conexión entre las auras y la sinestesia es especulativa y se basa en similitudes superficiales que probablemente sean una coincidencia". ^[42]

Otras causas pueden incluir trastornos dentro del sistema visual que provocan efectos ópticos. ^{[ cita requerida ]}

Bridgette Pérez, en una reseña para el Skeptical Inquirer , escribió: "Las distorsiones perceptivas, las ilusiones y las alucinaciones podrían promover la creencia en las auras... Los factores psicológicos, incluyendo la absorción, la propensión a la fantasía, la viveza de las imágenes visuales y las imágenes residuales, también podrían ser responsables del fenómeno del aura". ^[43]

Los científicos han llegado a la conclusión repetida de que la capacidad de ver auras en realidad no existe. ^{[26] [31] [32] [33]}

• El libro El tercer ojo , escrito por Cyril Henry Hoskin bajo el seudónimo de Lobsang Rampa , afirma que los monjes tibetanos abrieron el tercer ojo espiritual mediante trepanación para acelerar el desarrollo de la clarividencia y poder ver el aura. También incluye técnicas de observación corporal que supuestamente ayudan a lograr la visualización del aura. ^[44] Algunos consideran que el libro es un engaño. ^{[45] [46]}

• Aureola
• Clarividencia
• Sesgo de confirmación
• Perturbación del campo energético
• Halo (iconografía religiosa)
• Diseño humano
• Lesia
• Lista de temas caracterizados como pseudociencia
• Metafísica
• Escepticismo científico
• Fotografía espiritual

• Hanegraaff, Wouter J. (2006). Diccionario de gnosis y esoterismo occidental . Leiden: Genial. ISBN 9789004152311.
• Hammer, Olav (2001). Reivindicar el conocimiento: estrategias de epistemología desde la teosofía hasta la Nueva Era . Leiden: Brill. ISBN 900413638X.
• Hines, Terence (2002). Pseudociencia y lo paranormal (2.ª ed.). Amherst, Nueva York: Prometheus Books. ISBN 1573929794.
• Tillett, Gregory John (1 de enero de 1986). Charles Webster Leadbeater 1854–1934: un estudio biográfico (Tesis). Universidad de Sydney. hdl :2123/1623.

• Las auras en el «Diccionario del escéptico»
• Cómo la fotografía del aura invadió Instagram