Artuqidas
Dinastía gobernante de un beylik de Anatolia del siglo XII al XIV
Estado de Artuqid
Artuklu Beyliği
1102–1409
CapitalHasankeyf , Diyarbakır , Harput , Mardin , en orden cronológico
Lenguas comunesTurco , árabe , siríaco
Religión
Islam sunita
GobiernoBeylik
Bey 
Historia 
• Establecimiento
1102
• Toma de posesión por la dinastía Zengid (Alepo)
1127
• Vasallo del sultanato ayubí (Hasenkeyf)
1232
• Adquisición del Sultanato de Rum (Harput)
1234
• Anexión por Kara Koyunlu (Mardin)
1409
Divisadinar
Precedido por		Sucedido por
Imperio selyúcida
Marwanidas (Diyar Bakr)
Kara Koyunlu
Hoy parte deSiria
Turquía

La dinastía Artuqid (alternativamente Artukid , Ortoqid u Ortokid ; turco : Artuklu Beyliği, Artuklular , pl. Artukoğulları ; turcomano : Artykly begligi, Artykogullary ; azerí : Artuklu bəyliyi, Artıqlılar ) se estableció en 1102 como un Beylik (Principado) de Anatolia del Imperio selyúcida . Formó una dinastía turcomana arraigada en la tribu Oghuz Döğer y siguió la fe musulmana sunita . [1] [2] [3] Gobernó en Anatolia oriental , el norte de Siria y el norte de Irak entre los siglos XI y XIII. La dinastía Artuqid tomó su nombre de su fundador, Artuk Bey , que pertenecía a la rama Döger de los turcos oghuz y gobernó uno de los beyliks turcomanos del Imperio selyúcida . Los hijos y descendientes de Artuk gobernaron las tres ramas de la región: los descendientes de Sökmen gobernaron la región alrededor de Hasankeyf entre 1102 y 1231; la rama de Ilghazi gobernó desde Mardin y Mayyafariqin entre 1106 y 1186 (hasta 1409 como vasallos) y Alepo desde 1117-1128; y la línea Harput a partir de 1112 bajo la rama Sökmen, y fue independiente entre 1185 y 1233.

Historia

Murallas de la ciudad de Diyarbakır.

La dinastía fue fundada por Artuk , hijo de Eksük, un general originalmente bajo Malik-Shah I y luego bajo el emir seléucida de Damasco , Tutush I. Tutush nombró a Artuk gobernador de Jerusalén en 1086. Artuk murió en 1091 y fue sucedido por sus hijos Sökmen e Ilghazi , quienes fueron expulsados ​​de Jerusalén por el visir fatimí al-Afdal Shahanshah en 1098; los fatimíes perdieron la ciudad ante los cruzados al año siguiente después del asedio de Jerusalén de 1099. [ 4]

Sökmen e Ilghazi se establecieron en Diyarbakır , Mardin y Hasankeyf en al-Yazira , donde entraron en conflicto con el sultanato seléucida . Sökmen, bey de Mardin, derrotó a los cruzados en la batalla de Harran en 1104. Ilghazi sucedió a Sökmen en Mardin e impuso su control sobre Alepo a petición del cadí Ibn al-Khashshab en 1118. Al año siguiente, Ilghazi derrotó al estado cruzado Principado de Antioquía en la batalla de Ager Sanguinis de 1119. [4]

El " Jeque " de Diyarbakir con traje turco, luciendo el sharbūsh con gorra alta. [5] [6] Pintado en Amid , la actual Diyarbakir , Turquía, ca. 1200-1210, probablemente Artukid ( Maqamat al-Hariri , BNF Arabe 3929). [7] [8]

Después de saquear el condado de Edesa , Ilghazi hizo las paces con los cruzados. En 1121, se dirigió al norte hacia Armenia con su yerno Mazyad Dubais II ibn Sadaqah y el sultán Malik de Ganja . Ilghazi invadió Georgia y fue derrotado por David IV de Georgia en la batalla de Didgori de 1121. Ilghazi murió en 1122, y aunque su sobrino Belek Ghazi controlaba nominalmente Alepo, la ciudad estaba realmente controlada por ibn al-Khashshab. Ibn al-Kashshab fue asesinado por asesinos en 1125, y Alepo cayó bajo el control de Zengi , atabeg de Mosul , en 1128. Después de la muerte de Belek Ghazi, los Artuqids se dividieron entre Harput, Hasankeyf y Mardin. El hijo de Sokman, Rukn al-Dawla Dāʾūd , bey de Hasankeyf, murió en 1144 y fue sucedido por su hijo Kara Aslan . Kara Aslan se alió con Joscelino II de Edesa contra los zengi y, mientras Joscelino estaba ausente en 1144, Zengi recuperó Edesa , el primero de los estados cruzados en caer (véase Sitio de Edesa ). Los artuqidas se convirtieron en vasallos de los zengidas durante el reinado de Nur al-Din Zengi (r. 1146-1174). [9]

El hijo de Kara Aslan, Nūr al-Dīn Muḥammad, se alió con el sultán ayubí Saladino contra Kilij Arslan II , sultán seléucida de Rûm , cuya hija se había casado con Nur ad-Din Muhammad. En el acuerdo de paz con Kilij Arslan II, Saladino obtuvo el control del territorio artuquí, a pesar de que los artuquíes todavía eran técnicamente vasallos de Mosul , que Saladino no controlaba. [9] El Imperio seléucida se desintegró por completo poco después de eso en 1194. [4]

La dinastía Artuqid permaneció en el mando nominal de al-Yazira, pero su poder decayó bajo el gobierno ayubí. La rama Hasankeyf conquistó Diyarbakır en 1198 y su centro se trasladó aquí, pero fue demolida por los ayubíes en 1231 cuando intentó formar una alianza con los selyúcidas. La rama Harput fue destruida por el Sultanato de Rum debido a que siguió una política resbaladiza entre los ayubíes y los selyúcidas. La rama Mardin sobrevivió durante más tiempo, pero como vasallo de los ayubíes , el Sultanato de Rum , el Il-Khanate y los timúridas . [9] Qara Arslan (r.1260-1292), gobernante de Mardin, se sometió al Hulegu mongol . [9] Kara Koyunlu capturó Mardin y finalmente puso fin al gobierno Artuqid en 1409. [4]

Arte

El puente Malabadi fue construido por los Artuqids. [10]

A pesar de su constante preocupación por la guerra, los miembros de la dinastía Artuqid dejaron muchos monumentos arquitectónicos. Los gobernantes Artuqid encargaron la construcción de muchos edificios públicos, como mezquitas, bazares, puentes, hospitales y baños para el beneficio de sus súbditos. Dejaron un importante legado cultural al contribuir a la literatura y al arte de la metalistería. La puerta y los tiradores de la gran mezquita de Cizre son ejemplos únicos de la artesanía de la metalistería Artuqid, que se pueden ver en el Museo de Arte Turco e Islámico en Estambul, Turquía.

Los más importantes añadidos a las murallas de la ciudad de Diyarbakir fueron los de la Puerta de Urfa, reconstruida por Muhammad, hijo de Kara Arslan. En la misma zona de la muralla occidental, al sur de la Puerta de Urfa, dos imponentes torres, Ulu Beden y Yedi Kardeş, fueron encargadas en 1208 por el gobernante artuquí Nāṣir al-Dīn Maḥmūd, que diseñó él mismo la torre Yedi Kardeş y colocó el águila bicéfala artuquía en sus muros.

En Mardin todavía se utilizan con regularidad un gran caravasar y la obra de ingeniería civil del puente Malabadi . El puente viejo, Hasankeyf , que aún se conserva parcialmente, fue construido en 1116 por Kara Arslan.

Las grandes mezquitas de Mardin y Silvan fueron posiblemente, pero en cualquier caso, desarrolladas considerablemente durante el siglo XII por varios gobernantes Artuqid sobre la base de los edificios selyúcidas existentes. La mezquita congregacional de Dunaysir (actualmente Kızıltepe ) fue encargada por Yülük Arslan (1184-1203) y completada después de su muerte en 1204 por su hermano Artuk Arslan (1203-1239).

  • Espejo mágico de Abu-l-Fadl Artuq Shah de Harput, Anatolia oriental, ca. 1220-30, Colección David. Es "representativo de los ejemplos islámicos medievales del tipo "chino"".[11]
    Espejo mágico de Abu-l-Fadl Artuq Shah de Harput, Anatolia oriental, ca. 1220-30, Colección David. Es "representativo de los ejemplos islámicos medievales de tipo "chino"". [11]
  • Cuenca del Sultán Qara Arslan b. Il-Ghazi, Jazira, Siria o Egipto, finales del siglo XIII. (1289-92) MIA, Doha.[12]
    Cuenca del Sultán Qara Arslan b. Il-Ghazi, Jazira, Siria o Egipto, finales del siglo XIII. (1289-92) MIA, Doha. [12]
  • Pieza arquitectónica figurativa Museo de Arte Turco e Islámico, Estambul
    Pieza arquitectónica figurativa Museo de Arte Turco e Islámico , Estambul

Literatura

Los artuqíes son conocidos por su patrocinio de obras literarias en árabe. [13] Una copia del libro de al-Sufi sobre astronomía El libro de las estrellas fijas , una síntesis del Almagesto de Ptolomeo y las tradiciones astronómicas árabes, se realizó en 1131 en Artuqid Mardin . [14] Kara Arslan (1148-1174 d. C.) encargó una nueva traducción árabe de De Materia Medica a un autor cristiano árabe llamado Abu Salim al-Malti, probablemente de Malatya . [13]

Se sabe que el gobernante artuquía Nasr al-Din Mahmud (r. 1201-1222) encargó una edición del Al-Jāmi' fī ṣinā'at al-ḥiyal de Ibn al-Razzaz al-Jazari , dedicado a la representación de dispositivos mecánicos, en abril de 1206 en la corte artuquía (Ahmet III 3472, Biblioteca Topkapı Sarayı ). [15] [16] Se cree que las miniaturas reflejan varios aspectos de la corte artuquía en ese momento. [15] Ibn al-Razzaz al-Jazari trabajó en la corte artuquía durante el último cuarto del siglo XII, y este es el manuscrito más antiguo conocido de su obra. [16] Muchas de las figuras del manuscrito llevan el característico vestido turco, con abrigo largo y botas, y el tocado sharbush (de un tipo especial que sólo se ve en los manuscritos Artuqid, con una gorra muy alta detrás del tocado y el uso limitado de piel alrededor del borde). [17]

También se considera que una edición temprana del Maqamat al-Hariri ( Bibliothèque Nationale de France , Arabe 3929) pertenece probablemente a la misma escuela de pintura Artuqid. [18]

  • "Signo de Sagitario" por al-Sufi en su libro Ṣuwar al-kawākib al-thābita, Artuqid Mardin, 1131 CE (TSMK, A. 3493).[19]
    "Signo de Sagitario" de al-Sufi en su libro Ṣuwar al-kawākib al-thābita , Artuqid Mardin, 1131 EC (TSMK, A. 3493). [19]
  • Escena de la corte. En medio de la actual Diyarbakır, Turquía, 1206 (Sra. Ahmet III 3472).[15]
    Escena de la corte. En medio de la actual Diyarbakır, Turquía, 1206 (Sra. Ahmet III 3472). [15]
  • Figura turca. En medio de la actual Diyarbakır, Turquía, 1206 (Sra. Ahmet III 3472).[15]
    Figura turca. En medio de la actual Diyarbakır, Turquía, 1206 (Sra. Ahmet III 3472). [15]
  • Una prostituta jariya, en el Maqamat al-Hariri (Arabe 3929), también se cree que pertenece a la misma escuela de pintura Artuqid.[20][18]
    Una prostituta jariya , en el Maqamat al-Hariri (Arabe 3929), también se cree que pertenece a la misma escuela de pintura Artuqid. [20] [18]

Lista de gobernantes

Las principales ramas de la dinastía Artuqid fueron las que tenían su base en Hasankeyf, Harput, Mardin y Alepo. [21]

Sucursal de Hasankeyf

Esta rama se estableció inicialmente en Hasankeyf (Ḥiṣn Kaifā). La capital se trasladó a Diyarbakır (Amid) en 1183.

Retrato de Nasir al-Din Artuq Arslan , probablemente Mardin, fechado en el año 611 d.H. (1214-5 d.C.)

Tras el gobierno de Rukn al-Dīn Mawdūd, los territorios de la rama Hasankeyf de los Artuqids fueron tomados por los Ayyubids .

Rama de Harput

La rama Harput fue inicialmente parte de la rama Hasankeyf hasta 1185, cuando obtuvo su independencia de Kara Arslan.

  • Imad ud-din Abu Bakr, hijo de Kara Arslan , 1185-1204
  • Ibrahim ibn Abu Bakr, hijo de Abu Bakr, 1203-1223
  • Ahmad Khidr, hijo de Ibrahim, 1223-1234
  • Artuq Shah, hijo de Ahmad Khidr, 1234. [23]

Harput fue conquistada por Kayqubad I , sultán seléucida de Rûm, en 1234, como parte de su conquista de Anatolia.

Sucursal de Mardin

La rama Mardin de los Artuqids gobernó en Mardin y Mayyafariqin entre 1101 y 1409 y estaba compuesta principalmente por descendientes de Ilghazi y su hermano Alp-Yaruq.

Turco sentado de frente con las piernas cruzadas, sosteniendo una espada y una cabeza cortada coronada, con la leyenda a la izquierda "Nur al-Din Atabeg" ( نور الدين اتا / بك ), probablemente el gobernante zengid Nur al-Din Arslan Shah I , en una moneda del Artuqid Husam al-Din Yuluq Arslan , fechada en 596 h. (1199-1200 d. C.). [24] [25]
Acuñación de Artuk Arslan . Fechado en 1237-8 d.C.
  • Yāqūti, hijo de Alp-Yaruq (hijo de Artuk ), 1101-1104
  • 'Ali ibn Yāqūti, hijo de Yāqūti, 1104
  • Sökmen , hijo de Artuk, 1101-1104
  • Ilghazi , hijo de Artuk, 1107-1122
  • Timurtash , hijo de Ilghazi, 1122-1154
  • Alpï I , hijo de Timurtash, 1154-1176
  • Ilghazi II, hijo de Alpï I, 1176-1184
  • Yülük Arslan , hijo de Ilghazi II, 1184-1203
  • Artuk Arslan , hijo de Yülük Arslan, 1203-1239
  • Al-Sa'id Najm al-Din Ghazi I, hijo de Yülük Arslan, 1239-1260
  • Al-Muzaffar Fakhr al-Din Kara Arslan, hijo de Ghazi I, 1260-1292. Enviado a Hulegu . [4]
  • Al-Sa'id Shams al-Din Dāwūd I, hijo de al-Muzaffar Fakhr al-Din Kara Arslan, 1292-1294
  • Al-Mansur Najm al-Din Ghazi II, hijo de al-Muzaffar Fakhr al-Din Kara Arslan, 1294-1312
  • 'Ali Alpï II, hijo de Ghazi II, 1312
  • As-Salih Shams al-Din Mahmūd (Mahmūd), hijo de Ghazi II, 1312-1364
  • Al-Mansur Husam al-Din Ahmad, hijo de Mahmūd, 1364-1367
  • As-Salih Shams al-Din Mahmūd (segunda regla), 1367
  • Al-Muzaffar Fakhr al-Din Dāwūd II, hijo de Mahmūd, 1367-1376
  • Al-Zahir Majd al-Din 'Isā, hijo de Dāwūd II, 1376-1407
  • Al-Salih Şhihab al-Din Ahmad, hijo de Al-Zahir Majd al-Din 'Isā, 1407-1409.

Mardin fue conquistada por los Kara Koyunlu , una tribu turcomana , en 1409. [4]

Subdivisión de Alepo

La rama artuqí que gobernó Alepo era una rama de la rama mardin e incluía a descendientes de Ilghazi y sus hermanos Abd al-Jabar y Bahram ibn Artuk. Véase también Gobernantes de Alepo .

  • Ilghazi , hijo de Artuk , 1117-1121
  • Badr ad-Dawlah Süleiman, hijo de Abd al-Jabar (hijo de Artuk), 1121-1123
  • Belek Ghazi , hijo de Bahram ibn Artuk (hijo de Artuk), 1123-1124
  • Timurtash , hijo de Ilghazi, 1124-1125 [26]
  • [Los selyúcidas bajo el reinado de Al-Bursuqi y otros, 1125-1127]
  • Badr ad-Dawlah Süleiman (segundo gobierno), 1127-1128.

Alepo fue tomada por Zengi en 1128 y gobernada por la dinastía Zengid hasta 1183.

Moneda

Las monedas de Artuqids eran muy figurativas, "con sus aparentes motivos y representaciones clásicas y bizantinas". [4]

Véase también

Referencias

  1. ^ Clifford Edmund Bosworth, El inframundo islámico medieval: los Banū Sāsān en la vida y la tradición árabes (EJ Brill, 1976), 107, 134; " Los Artuqids, descendientes de Artuq b. Ekseb, fueron una dinastía turcomana establecida en Diyarbakr... "
  2. ^ Islamic Desk Reference , ed. EJ Van Donzel, (Brill, 1994), 39; " Artuqids. Dinastía turcomana que reinó sobre... "
  3. ^ "Артук Гази, артукиды и их первые тюркские бейлики в Анатолии" (en ruso). TRT ruso. 22 de diciembre de 2016. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2016 . Consultado el 27 de abril de 2019 .
  4. ^ abcdefgh Bosworth, CE (1 de junio de 2019). Las nuevas dinastías islámicas: un manual cronológico y genealógico . Edinburg University Press. pág. 195-196. doi :10.1515/9781474464628. ISBN 978-1-4744-6462-8.
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  6. ^ Shah, Amina (1980). Las asambleas de al-Hariri: cincuenta encuentros con el jeque Abu Zayd de Seruj. Londres: Octagon Press. pp. 212-220. ISBN. 978-0-900860-86-7.
  7. ^ Balafrej, Lamia (19 de diciembre de 2022). "Esclavos automatizados, imágenes ambivalentes y máquinas no efectivas en el Compendio de las artes mecánicas de al-Jazari, 1206". Investigaciones sobre el arte . Historia: 766, Fig.11. doi :10.11588/xxi.2022.4.91685.
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  9. ^ abcd Bosworth, CE (1 de junio de 2019). Las nuevas dinastías islámicas: un manual cronológico y genealógico . Prensa de la Universidad de Edimburgo. págs. 195-196. doi :10.1515/9781474464628. ISBN 978-1-4744-6462-8El ascenso de los zangidas detuvo los planes expansionistas de los artuqidas, que tuvieron que convertirse en vasallos de Nur al-Din. Luego, los ayubíes redujeron aún más su poder y perdieron a Hisn Kayfa, Amid y Mayyafariqin. A principios del siglo XIII, fueron durante un tiempo vasallos de los selyúcidas de Rum y del sha Jalal al-Dln Mengiibirti de Corasmia. Al final, sólo sobrevivió la línea de los mardln, y Qara Arslan se sometió al kan mongol II Hulegu.
  10. ^ * Hillenbrand, Carole (1979). La historia de Jazīra 1100-1150: la contribución de Ibn Al-Azraq al-Fāriqī (tesis doctoral). Universidad de Edimburgo. pag. 314, 317, 444, 445–447, 500, 549. hdl : 1842/7341.
  11. ^ Corte y cosmos: La gran era de los selyúcidas - MetPublications - The Metropolitan Museum of Art. Museo Metropolitano de Arte. 2016. p. 57, ítem 7.
  12. ^ Corte y cosmos: La gran era de los selyúcidas - MetPublications - The Metropolitan Museum of Art. Museo Metropolitano de Arte. 2016. p. 58.
  13. ^ ab Snelders 2010, pág. Capítulo 4, 4ª página.
  14. ^ Biblioteca del Museo del Palacio de Topkapi, TSMK, A. 3493 en Atbaş, Zeynep (1 de agosto de 2019). Aspectos artísticos de la colección del tesoro de libros del sultán Bayezid II: volúmenes existentes conservados en la biblioteca del Museo del Palacio de Topkapi (Tesoros del conocimiento: un inventario de la biblioteca del palacio otomano (1502/3-1503/4) (2 vols)) . Brill. p. 195. doi :10.1163/9789004402508_005.
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  16. ^ ab Ward, Rachel (1 de enero de 1985). "Evidencia de una escuela de pintura en la corte de Artuqid". Oxford Studies in Islamic Art, vol. 1, págs. 69-83 : 69.
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  18. ^ ab Ward, Rachel (1 de enero de 1985). "Evidencia de una escuela de pintura en la corte de Artuqid". Estudios Oxfod sobre el arte islámico, vol. 1, págs. 69-83 : 76-77.
  19. ^ Atbaş, Zeynep (1 de agosto de 2019). Aspectos artísticos de la colección del tesoro de libros del sultán Bayezid II: volúmenes existentes conservados en la biblioteca del Museo del Palacio de Topkapi (Tesoros del conocimiento: un inventario de la biblioteca del palacio otomano (1502/3-1503/4) (2 vols)) . Brill. pp. 161–211. doi :10.1163/9789004402508_005.Manuscrito "Ahmet III 3493"
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  24. ^ Spengler, William F.; Sayles, Wayne G. (1992). Monedas de bronce con figuras turcomanas y su iconografía: los artúquidos. El gabinete de Clio. p. 113. ISBN 978-1-879080-02-7Pero , ¿quién era el "Atabeg Nur al-Din" que aparece en el anverso de la mayoría de las monedas de este tipo y por qué también se le reconoce? No se le identifica más en las monedas, pero el candidato más lógico parece ser Nur al-Din Arslan Shah I, el Atabeg Zengid de Mosul (589-607 / 1193-1210), el único atabeg con el laqab Nur al-Din que se sabe que estuvo activo en ese momento. Esta identificación fue propuesta por primera vez por Mitchiner en 1977 y fue repetida por Hennequin en el catálogo de París.
  25. ^ Künker, Fritz Rudolf. Künker Auktion 137 - The De Wit Collection of Medieval Coins, 1000 Years of European Coinage, Part III: England, Ireland, Scotland, Spain, Portugal, Italy, Balkan, the Middle East, Crusader States, Jetons und Weights. Numismatischer Verlag Künker. p. 391. Pero, ¿quién era el "Atabeg Nur al-Din" que aparece en el anverso de la mayoría de las monedas de este tipo y por qué también se le reconoció? Se trata de Nur al-Din Arslan Shah I, el Atabeg Zengid de Mosul (1193-1210), que fue descubierto por Mitchiner en 1977. No está del todo claro por qué el Artuqid Yuluq Arslan de Mardin debería poner el nombre de su rival en sus monedas.
  26. ^ Öztuna, Yılmaz, "Devletler ve Hanedanlar" Cilt:2, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara (1996), págs. 43–44

Fuentes

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  • Balafrej, Lamia (2022). "Esclavos automatizados, imágenes ambivalentes y máquinas no efectivas en el Compendio de las artes mecánicas de al-Jazari, 1206". 21: Investigaciones sobre el arte, la historia y lo visual . 3 (4): 737–774. doi :10.11588/xxi.2022.4.91685. ISSN  2701-1569.
  • Bosworth, Clifford Edmund (2004). Las nuevas dinastías islámicas: un manual cronológico y genealógico. Editorial de la Universidad de Edimburgo . ISBN 0-7486-2137-7.
  • Hillenbrand, Carole (1990), Un principado musulmán en la época de las Cruzadas: el Estado Artuqid primitivo , Instituto Histórico-Arqueológico Neerlandés
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