Alogi
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Los alogi ( griego : ἄλογοι , romanizado : alogoi ), también llamados alogoi o alogianos , fueron un grupo de cristianos heterodoxos en Asia Menor que florecieron alrededor del año 200 d. C. y enseñaron que el Evangelio de Juan y el Apocalipsis de Juan no eran obra del Apóstol, sino de su adversario Cerinto . Lo que sabemos de ellos se deriva de sus oponentes doctrinales, cuya literatura existe, en particular Epifanio de Salamina . Fue Epifanio quien acuñó el nombre "Alogi" como un juego de palabras que sugiere que ambos eran ilógicos y estaban en contra de la doctrina cristiana del Logos . [1] Si bien Epifanio no indica específicamente el nombre de su fundador, Dionisio Bar-Salibi , citando una obra perdida de Hipólito ( Capita Adversus Caium ), escribe en su comentario sobre el Apocalipsis:
Dice Hipólito de Roma : Apareció un hombre llamado Cayo, diciendo que el Evangelio no es de Juan, ni el Apocalipsis, sino que es de Cerinto el hereje. [2] [3]
Según el historiador de la iglesia del siglo IV , Eusebio de Cesarea , Cayo era un clérigo de Roma que escribió durante la época del Papa Ceferino y había publicado una disputa con Proclo , un líder montanista en Roma. [4]
Creencias
“San Epifanio ( Haer . LI) da un largo relato del partido de herejes que surgió después de los catafrigios , cuartodecimanos y otros, y que no recibieron ni el Evangelio de San Juan ni su Apocalipsis .”[1]; [5] en cambio atribuyeron los dos libros del Nuevo Testamento al gnóstico Cerinto , quien en realidad era un enemigo del apóstol Juan .
En cuanto a sus creencias, Epifanio afirma que los alogianos negaban la continuidad de los dones espirituales en la iglesia en oposición a los montanistas . [6] Niegan explícitamente la doctrina del Logos en Juan capítulo 1 y niegan la autoría joánica al comparar su Evangelio con los evangelios sinópticos . Su metodología se puede ver en los fragmentos sobrevivientes de la refutación de Hipólito de Roma , Capita Adversus Caium , preservada en el Comentario al Apocalipsis de Bar-Salibi . [7] Su método comparativo fue considerado muy tonto en opinión de Epifanio, quien los ridiculizó como "sin razón". [8] El siriaco John Gwynn , quien publicó estos fragmentos en inglés, indica asimismo que "Las objeciones de Cayo son... las de un crítico algo capcioso, e indican poca amplitud de conocimiento de las Escrituras o de concepciones escatológicas". [9]
Epifanio sostiene que Cerinto no pudo haber escrito el Evangelio de Juan porque mientras Cerinto negaba la deidad de Cristo , el Evangelio enseñaba la divinidad de Cristo . Epifanio contempla que no pueden rechazar la deidad de Cristo de plano, sino sólo la “forma del Logos bajo la cual la doctrina fue presentada en el Evangelio”. [8] Epifanio también afirma con respecto a los Alogi, “ellos mismos parecen creer como nosotros”. [8] Por lo tanto, no está tan preocupado por su cristología como por su crítica bíblica . Sin embargo, Epifanio es duro en su condena de ellos y afirma que la conclusión para los Alogi es que niegan el Evangelio de Juan y en consecuencia la doctrina del Logos Palabra-Carne. Epifanio los distingue claramente de los ebionitas y de los docetistas .
Referencias
- ^ “Alogi”, ODCC , 45.
- ^ Klijn, Albertus FJ; Reinink, GJ (1973). Evidencia patrística de las sectas cristianas judías . Leiden: EJ Brill. pag. 273.ISBN 90-04-03763-2.
- ^ Cf. Eusebio, Historia eclesiástica, 3.28.2
- ^ Eusebio, Historia eclesiástica, 2.25.6
- ^ En particular, Epifanio remonta su origen a Teodoto de Bizancio ( Panarion 54.100.1).
- ^ Philip Schaff , “Alogi” en Un diccionario de biografía y literatura cristiana hasta finales del siglo VI d. C., con un relato de las principales sectas y herejías , por Henry Wace (Grand Rapids: CCEL, 2000), 34.
- ^ Gwynn, John (julio de 1888). "Comentario sobre el Apocalipsis". Hermantha . 6 : 397–418.
- ^ abc Alogi @ Enciclopedia Católica; ver también Philip Schaff, “Alogi” en Diccionario biográfico , 34.
- ↑ Gwynn (julio de 1888), pág. 405
Recursos
- Gwynn, J. "Hipólito y sus “Cabezas contra Cayo”," Hermathena , 6 (1888), 397-418.
- Bludau, A. Die Ersten Gegner der Johannes-Schriften (Biblische Studien, 22, Hefte 1 y 2; 1925).
- Fisher, GP "Algunas observaciones sobre los Alogi", Documentos de la Sociedad Americana de Historia de la Iglesia , 2,1 (1890), págs. 1–9.
- Hall, SG "Aloger", en Theologische Realenzyklopadia 2. Editado por G. Krause, G. Muller, et al. Berlín: 1977 y siguientes, 290–95.
- El Panarion de Epifanio de Salamina: Libros II y III , traducido por Frank Williams. Leiden: Brill, 1997. ISBN 90-04-09898-4 .
- Rose, V. “Pregunta a Johannine. Les Aloges asiatiques et les aloges romains”, Revue Biblique 6 (1897): 516–34.
- Smith, JD Gaius y la controversia sobre la literatura joánica (tesis doctoral), Universidad de Yale, 1979.
- Trevett, Chr. Montanismo: género, autoridad y la nueva profecía (Cambridge, 1996), págs. 29, 66, 138–41, 262–3.
Enlaces externos
- El artículo sobre los “Alogi” en el Volumen 1 de La Enciclopedia Católica
- El artículo sobre "Alogi" en The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, 1:135.
- Enciclopedia Católica: Montanistas: Montanismo en Occidente: "La antigua noción de que los Alogi eran una secta asiática (ver ALOGI) ya no es sostenible; eran el romano Gayo y sus seguidores, si es que tenía alguno".
