Abū al-Ḥasan ʻAlī ibn ʻAbdillāh ibn Jaʻfar al-Madīnī (778 d. C./161 h. – 849/234 d. C.) ( árabe : أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المديني ) fue un erudito islámico sunita del siglo IX que fue influyente en la ciencia del hadiz . [4] Junto con Ahmad ibn Hanbal , Ibn Abi Shaybah y Yahya ibn Ma'in , muchos especialistas musulmanes en hadices han considerado a Ibn al-Madini como uno de los cuatro autores más importantes en el campo. [5]
Biografía
Ibn al-Madīnī nació en el año 778 d. C./161 d. H. en Basora , Irak, en una familia con raíces en Medina, hoy en Arabia Saudita . [6] Entre sus maestros se encuentran su padre, ʻAbdullāh ibn Jaʻfar, Ḥammād ibn Yazīd, Hushaym y Sufyān ibn ʻUyaynah y otros de su época. Su maestro, Ibn ʻUyaynah, dijo que había aprendido más de Ibn al-Madīnī, su alumno, que su alumno de él. [4]
Ibn al-Madīnī se especializó en las disciplinas del hadiz , la evaluación biográfica y al-ʻIlal , los defectos ocultos, en el sanad , la cadena de narración . Fue elogiado por otros especialistas en hadices por su destreza en ese campo, tanto por sus contemporáneos, estudiantes como por sus maestros. ʻAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, un erudito que lo precedió, describió a Ibn al-Madīnī como la persona más conocedora del hadiz profético. [4]
Al-Dhahabī elogió a Ibn al-Madīnī como imán y como un ejemplo para los estudiosos posteriores en el campo del hadiz, una descripción que consideró empañada por la posición adoptada por Ibn al-Madīnī en la inquisición teológica del siglo IX. Según Al-Dhahabī, adoptó una posición a favor de la Muʻtazilah con respecto al origen increado del Corán , pero más tarde se arrepintió de esto y declaró que el afirmante de que el Corán fue creado era un apóstata. [4]
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Ali ibn al-Madini
Al-Nawawī dijo que Ibn al-Madīnī fue autor de aproximadamente 200 obras, algunas sobre temas sobre los que no se había escrito antes y muchas de ellas no han sido superadas desde entonces. [6]
al-ʻIlal – sobre el tema de los defectos ocultos ( `ilal ) en los sanads del hadiz ; [6] de los cuales se ha publicado un pequeño segmento [7]
Kitāb al-Ḍuʻafāʼ – sobre el tema de los narradores de hadices débiles en la disciplina de la evaluación biográfica [7]
Al-Mudallisūn – sobre el tema de los narradores de hadices que utilizan terminología ambigua al narrar [7]
al-Asmāʼ wa al-Kunā – sobre los nombres paidonímicos [7]
Malik ibn Anas (711-795) escribió Muwatta , jurisprudencia del período temprano de Medina, ahora seguida principalmente por sunitas en África, sufíes sunitas y enseñados
Al-Waqidi (748–822) escribió libros de historia como Kitab al-Tarikh wa al-Maghazi, alumno de Malik ibn Anas.
Abu Muhammad Abdullah ibn Abdul Hakam (fallecido en 829) escribió biografías y libros de historia, fue alumno de Malik ibn Anas
Clave: Viajó extensamente recopilando los dichos de Mahoma y compiló libros de hadices.
Clave: Trabajó en Persia
Referencias
^ Melchert, Christopher (1997). "Capítulo 1: Los tradicionalistas de Irak". La formación de las escuelas de derecho sunitas, siglos IX y X d . C. Koninklijke Brill, Leiden, Países Bajos: Brill Publishers. pág. 7. ISBN90-04-10952-8.
^ Melchert, Christopher (1997). "Capítulo 1: Los tradicionalistas de Irak". La formación de las escuelas de derecho sunitas, siglos IX y X d . C. Koninklijke Brill, Leiden, Países Bajos: Brill Publishers. pág. 20. ISBN90-04-10952-8.
^ abcd al-Nawawi, Yahya ibn Sharaf (2005). Ali Mu`awwad y Adil Abd al-Mawjud (ed.). Tahdhib al-Asma wa al-Lughat (en árabe). vol. al-Asma. Beirut: Dar al-Nafaes. págs. 455–6.
^ abcde al-Mu`allimi, Abd al-Rahman ibn Yahya (1996). Ali al-Halabi (ed.).'Ilm al-Rijal wa Ahimmiyyatuh (en árabe) (primera ed.). Riad: Dar al-Rayah. pag. 38.