Lapidación del diablo

La lapidación del diablo ( en árabe : رمي الجمرات ramy al-jamarāt , lit. « lanzamiento del jamarāt [lugar de guijarros]») ^{[1] [2] [3]} es parte de la peregrinación islámica anual del Hajj a la ciudad santa de La Meca en Arabia Saudita . Durante el ritual, los peregrinos musulmanes arrojan guijarros a tres paredes (antiguamente pilares), llamadas jamarāt , en la ciudad de Mina , al este de La Meca. Es una recreación simbólica del hajj de Ibrahim (o Abraham ), donde apedreó tres pilares que representan a Shaitan (o Satanás ) y la tentación de los musulmanes de desobedecer la voluntad de Alá .

En el día del Eid al-Adha (el décimo día del mes de Dhu al-Hijjah ), los peregrinos deben golpear la Gran Yamarah o Al-Yamrah Al-Aqaba con siete piedras. Una vez finalizada la lapidación el día del Eid, cada peregrino debe cortarse o afeitarse el cabello. ^[4] En cada uno de los dos días siguientes, deben golpear las tres paredes con siete piedras cada una, yendo en orden de este a oeste. Por lo tanto, se necesitan al menos 21 piedras para el ritual; se necesitarían más piedras si no lograran golpear el pilar. Está permitido que las piedras caigan en las áreas designadas de los pilares, y no hay necesidad de arrojarlas nuevamente si caen en las inmediaciones apropiadas.

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Algunos peregrinos permanecen en Mina un día más, en cuyo caso deben volver a apedrear cada muro siete veces. Los guijarros utilizados para la lapidación se recogen tradicionalmente en Muzdalifah , una llanura al sureste de Mina, la noche anterior al primer lanzamiento, pero también se pueden recoger en Mina.

Hasta 2004, los tres jamarāt (singular: jamrah ) eran pilares altos. Después del Hajj de 2004 , las autoridades saudíes reemplazaron los pilares con muros de 26 metros de largo (85 pies) por seguridad; mucha gente arrojaba piedras accidentalmente a quienes estaban del otro lado. Para permitir un acceso más fácil al jamarāt , se construyó un puente peatonal de un solo nivel llamado Puente Jamaraat alrededor de ellos, lo que permitía a los peregrinos arrojar piedras desde el nivel del suelo o desde el puente.

Los jamarāt se nombran (empezando por el este): ^[5]

• la primera jamrah ( al-jamrah al-'ūlā ), o la jamrah más pequeña ( الجمرة الصغرى al-jamrah aṣ-ṣughrā ),
• la jamrah media ( الجمرة الوسطى al-jamrah al-wusṭā ),
• la jamrah más grande ( الجمرة الكبرى al-jamrah al-kubrā ), o Jamrah de Aqaba ( جمرة العقبة jamrat al-ʿaqaba ).

Antes de 2004, la distancia entre el yamarāt pequeño y el mediano era de 135 m (443 pies); entre el yamarāt mediano y el grande era de 225 m (738 pies). ^[5]

El ritual recrea la peregrinación de Abraham a La Meca según lo explica el historiador musulmán al-Azraqi :

Cuando Abraham salió de Mina y fue llevado a Al-Aqaba, el Diablo se le apareció en el Montículo de Piedras del Desfiladero. Gabriel le dijo: “¡ Apedréenlo !”. Abraham le arrojó siete piedras y desapareció de su lado. Luego se le apareció en el Montículo de Piedras del Medio. Gabriel le dijo: “¡Apedréenlo!”. Entonces le arrojó siete piedras y desapareció de su lado. Luego se le apareció en el Montículo de Piedras Pequeño. Gabriel le dijo: “¡Apedréenlo!”. Entonces le arrojó siete piedras como las pequeñas piedras que se arrojan con una honda . Entonces el Diablo se retiró de él. ^[6]

Las tres jamarāt representan al diablo: la primera y más grande representa la tentación que le hizo a Abraham para que no sacrificara a Ismael ( Ismāʿīl ); la segunda representa la tentación de la esposa de Abraham, Agar ( Hājar ), para inducirla a que lo detuviera; la tercera representa la tentación que le hizo a Ismael para que evitara ser sacrificado. Fue reprendido cada vez, y el lanzamiento de las piedras simboliza esas reprimendas.

La lapidación del yamarāt también representa el repudio de la propia persona ( an-nafs al-'amāra , literalmente el "déspota interior") y el acto de dejar de lado los bajos deseos y anhelos. Como afirma un teólogo islámico:

Si uno es capaz de aplastar al-nafs al-'amāra durante la lapidación de Jamrat al-ʿAqaba (el Jamrah de Aqaba), entonces ha dado el siguiente paso para alcanzar la cercanía a Allah , y puesto que entre el siervo y Allah no hay más que la distancia de un paso, si uno ha sido capaz de dar este paso y superar sus propios bajos deseos y anhelos, entonces lo que sigue es el nivel de cercanía a Allah.

Durante esos dos o tres días después del Eid que uno está en Mina, uno debe apedrear a los tres jamarāt , lo que significa que uno debe pisotear a su déspota interno ( an-nafs al-'amāra ), al déspota externo de Shaitan de entre los Jinn , y al Shayṭān de entre los Humanos (los enemigos de la religión y de la humanidad).

La lapidación de las tres jamarāt es, en esencia, pisotear a los déspotas y hacer la guerra contra todos ellos. Cuando uno se concentra en ellos y en el odio que sienten por ellos, entonces automáticamente se concentra con total atención en sí mismo –y con razón–, mientras que al lapidar las jamarāt uno debe concentrarse completamente en sí mismo. Es un ataque a las tentaciones internas o los deseos bajos de una persona, y señala un alejamiento del yo y una mayor sumisión a la voluntad de Allah. ^[7]

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El ritual de la lapidación del diablo se considera la parte más peligrosa de la peregrinación, ya que los movimientos repentinos de la multitud en el puente de Jamaraat o cerca de él pueden hacer que la gente quede aplastada. En varias ocasiones, miles de participantes han muerto asfixiados o pisoteados por la multitud .

Un paso importante en la gestión de las multitudes es la reciente sustitución de los pilares del jamarāt por muros para facilitar y acelerar la lapidación. El puente también se ha ampliado en los últimos años para dar cabida al número cada vez mayor de peregrinos que realizan el Hajj cada año. ^{[ cita requerida ]}

Las condiciones de aglomeración son especialmente difíciles durante el último día del Hajj, que es el día en que los peregrinos abandonan el valle de Mina y regresan a La Meca para el Tawaf de despedida (la última circunvalación de la Kaaba ). Según los hadices , la última lapidación de Mahoma se realizó justo después de la oración del mediodía . Muchos eruditos creen que el ritual puede realizarse en cualquier momento entre el mediodía y la puesta del sol en este día; sin embargo, a muchos musulmanes se les enseña que debe realizarse inmediatamente después de la oración del mediodía. Esto lleva a la gente a acampar hasta el mediodía y salir corriendo para realizar la lapidación. ^{[ cita requerida ]}

Se dice que estos dos factores fueron los principales responsables de una estampida durante el Hajj de 2006, en la que murieron al menos 346 peregrinos y resultaron heridos al menos otros 289. Esto se produjo a pesar de varios intentos de las autoridades de informar a los peregrinos sobre la posibilidad de escalonar sus visitas al yamarat , así como de ordenarles que dejaran su equipaje en sus tiendas. A la confusión que generó la tragedia se suma la falta de cooperación por parte de los peregrinos, que no abandonan la zona del yamarat por la ruta adecuada y, por lo tanto, interfieren en los movimientos de los demás que están llegando.

El 24 de septiembre de 2015 se produjo otro choque en Mina, donde murieron al menos 2.411 peregrinos, según un nuevo recuento de Associated Press, tres veces más que el número de muertes reconocidas por el reino tres meses después. ^[8] Las cifras de AP establecen que el choque del 24 de septiembre en Mina fue el más mortal en la historia de la peregrinación anual. Ocurrió apenas unas semanas después de que una grúa se desplomara en La Meca.

Las autoridades dijeron que el aplastamiento y la estampida en Mina ocurrieron cuando dos oleadas de peregrinos convergieron en una carretera estrecha, asfixiando o pisoteando hasta la muerte a quienes quedaron atrapados en el desastre. ^[8]

Arabia Saudita ha gastado miles de millones de dólares en el control de multitudes y en medidas de seguridad para quienes asisten a la peregrinación anual de cinco días, ^{[ cita requerida ]} requerida a todo musulmán físicamente y económicamente capaz al menos una vez en su vida, pero la gran cantidad de participantes hace que garantizar su seguridad sea difícil. ^{[ cita requerida ]}

Sin embargo, los expertos han dicho que es muy probable que la densidad de la multitud provoque un colapso de la misma en tales circunstancias. Ed Galea, de la Universidad de Greenwich, dijo: "Si estás diseñando un evento para manejar esa densidad de multitudes, es inherentemente peligroso". Señaló que las 500.000 personas por hora que podían cruzar el puente de Jamarat después de que se amplió en 2004 equivalen a la mayor multitud de la historia en un partido de fútbol cada 24 minutos o a la población de Alemania en una semana. Una posible solución sería extender el Hajj a lo largo de un período más largo. ^[9]

• Quema de Judas : Un ritual similar que los cristianos llevan a cabo durante la Pascua.

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21°25′16″N 39°52′21″E / 21.4212°N 39.8726°E / 21.4212; 39.8726