Ailbe de Emily

Santa Ailbe
o Elvis
Iglesia de Santa Ailbe en Emly
NacidoSiglo V
Fallecido528
Venerado enIglesia Católica Romana
Iglesia Ortodoxa Oriental
CanonizadoPre-Congregación
Banquete12 de septiembre [2]
MecenazgoMunster , [3] la Arquidiócesis de Cashel y Emly, lobos

San Ailbe ( en irlandés: [ˈelʲbˠi] ; en latín : Albeus, Alibeus ), conocido generalmente en inglés como San Elvis ( británico / galés ), Eilfyw o Eilfw , [4] fue considerado el principal santo «prepatricio» de Irlanda (aunque su muerte se registró a principios del siglo VI). Fue obispo y más tarde santo . [5] [6]

Se sabe poco que pueda considerarse fiable sobre Ailbe: en fuentes irlandesas del siglo VIII se le considera el primer obispo y, más tarde, el santo patrón de Emly en Munster. Fuentes galesas posteriores (del siglo XI) lo asocian con San David, a quien se le atribuye el bautismo, y fuentes muy tardías (siglo XVI) incluso le dan una genealogía galesa local que lo convierte en un antiguo británico .

San Ailbe es venerado como uno de los cuatro grandes patronos de Irlanda. Su festividad se celebra el 12 de septiembre. Es el santo patrono de la Arquidiócesis de Cashel y Emly . [7]

Fuentes

La vida de Ailbe está incluida en la Vitae Sanctorum Hiberniae (VSH), una colección latina de vidas de santos irlandeses medievales recopilada en el siglo XIV. Existen tres versiones manuscritas principales de la VSH: la de Dublín, la de Oxford y la de Salamanca . Charles Plummer compiló una edición de la VSH basada en los dos manuscritos de Dublín que sobrevivieron en 1910. [8]

El profesor William W. Heist, de la Universidad de Michigan, compiló una edición del manuscrito de Salamanca en 1965 [9]. El profesor de Oxford Richard Sharpe sugiere que el manuscrito de Salamanca es el más cercano al texto original del que derivan las tres versiones. El análisis de Sharpe de las formas de los nombres irlandeses en el Codex Salamanticensis mostró similitudes entre este y la Vida de Santa Brígida , un texto verificablemente del siglo VII, lo que lo llevó a postular que nueve (y posiblemente diez) de las vidas fueron escritas mucho antes, c.  750-850 . [10]

Propuso además que esta Vida de Ailbe anterior en el Códice Salmanticensis fue compuesta originalmente para promover la causa de la Iglesia Eóganacht de Emly . La Ley de Ailbe (784) fue emitida, posiblemente en respuesta a la Ley de Patricio . [11]

Las vidas posteriores de la colección de Dublín van más allá y hacen de Ailbe el principal santo "prepatriciano" de Irlanda (los otros son Ciarán de Saighir , Declan de Ardmore, Abbán de Moyarney e Ibar de Beggerin o Beggery Island) [12] La Vida de Dublín de Ailbe afirma que Munster le fue confiada por San Patricio, mientras que con un efecto similar, Ailbe es llamado un "segundo Patricio y patrón de Munster" ( secundus Patricius et patronus Mumenie ) en la Vida de San Declán de Ardmore . [13]

Las vidas de santos relacionados, como Patricio , proporcionan más material . Todas incluyen numerosos eventos milagrosos y obvias inconsistencias y anacronismos. [14] De hecho, la primera mención del nombre Ailbeus parecería estar en la Vida de San Patricio de Tirechan de finales del siglo VII [15], aunque parece tratarse de un "Ailbe" diferente, un sacerdote asociado con los Ui Aillello , en Connaught, conocido posteriormente como "San Ailbe de Sencua (Shancoe en el condado de Sligo)". Otras menciones tempranas de Ailbe se encuentran en la Navigatio Brendani ("Viaje de San Brendan ") del siglo VIII [16] y en el Martirologio de Tallaght y el Martirologio de Oengus de los primeros años del siglo IX. [17]

San Elvis, Pembrokeshire hoy

Vida legendaria

En una leyenda que se remonta a la Vita , o 'Vida de un santo', el padre de Ailbe huyó del rey Cronan antes del nacimiento del niño y los sirvientes de su madre, a quienes el rey ordenó que mataran al bebé, en su lugar lo colocaron en una roca en el desierto donde fue encontrado y amamantado por una loba. [18] Mucho tiempo después, cuando Ailbe era obispo, una vieja loba perseguida por un grupo de caza corrió hacia el obispo y apoyó la cabeza sobre su pecho. Ailbe protegió a la loba y desde entonces la alimentó a ella y a sus cachorros todos los días desde su salón. [5] Ailbe fue descubierto en el bosque por británicos de visita: se decía que estos padres adoptivos británicos habían planeado dejarlo en Irlanda cuando regresaran a casa, pero constantemente y milagrosamente no pudieron hacer el viaje hasta que consintieron en llevárselo con ellos. [19] Luego se llevaron a Ailbe con ellos cuando regresaron a Gales ( Vita Albei 2).

Una tradición que se remonta a la Vita más antigua ( Vita Albei 9) sostiene que fue a Roma y fue ordenado obispo por San Hilario , que era entonces Papa . Al ser ordenado en Roma, se dice que alimentó a la gente de la ciudad durante tres días antes de regresar a casa. [19] Al final de su vida, llegó un barco sobrenatural y él subió a bordo para conocer el secreto de su muerte. Al regresar del mundo de las hadas, regresó a Emly para morir y ser enterrado. [19]

La Vita más antigua afirma que San Ailbe fue bautizado por Paladio ( Vita Albei 2), algo que podría ser compatible con la tradición que lo convirtió en un evangelizador "prepatricio" de Irlanda (ya que se registra que Paladio fue enviado a Irlanda en 431, muy probablemente antes de la época de Patricio). El año de su muerte, 528, que está registrado en los "Anales de Innisfallen" (compilados en Emly probablemente en 1092), [20] no es, sin embargo, compatible con una carrera "prepatricia". Bien podría ser, sin embargo, un reflejo del hecho de que muchos de esos obituarios (registros de la fecha de muerte) de santos irlandeses se añadieron retrospectivamente a los anales.

Se dice que Ailbe fundó el monasterio y la diócesis de Emly ( en irlandés : Imlech [21] ), que llegó a ser muy importante en Munster . Se dice que fue responsable de la donación de tierras de la isla por parte del rey Aengus para el monasterio de Santa Enda . [22] También se lo asocia con la fundación en el siglo VI del convento de Clane , en el moderno condado de Kildare.

Conexiones con Gales

La Vida de San David, escrita por Rhigyfarch a finales del siglo XI, [23] afirma que Ailbe bautizó a San David , [24] [25] el santo patrón de Gales . En las tradiciones galesas, luego acogió al niño [1] mientras servía como obispo de Menevia (actual St David's ) antes de partir en una misión para convertir el sur de Irlanda. También fue considerado como el fundador de Llanailfyw o St Elvis en Pembrokeshire , [14] [26]

Fuentes galesas tardías [27] le atribuyen ascendencia británica. Así, el santo Achau'r del siglo XVI registra " Eilvyw a Dirdan Saint Breudan " (variante: " Breudain "), mientras que un manuscrito del siglo XVI de Bonedd y Saint registra " Ailvyw vab Dirdan ". Esto lo convertiría en descendiente de Guorthemir (en galés moderno: Gwerthefyr ; en inglés: Vortimer the Blessed) y primo de los santos David , Cybi y Sadyrnin. [1]

Posibles orígenes precristianos

El profesor Pádraig Ó Riain sugiere que el culto a Santa Ailbe puede tener orígenes precristianos. [28] El nombre Ailbe aparece con bastante frecuencia en un contexto de cuento popular irlandés, con sus probables orígenes principalmente en la mitología pagana precristiana. Por ejemplo, Ailbe era el nombre del "perro divino" en " El cuento del cerdo de Mac Da Thó " [29] asociado con Mag Ailbe o "llanura de Ailbe", [30] donde se encontraba Lia Ailbe , o "piedra de Ailbe". El "sabueso divino" Ailbe defendió a Leinster , cuyo centro principal era Aillen , cuyo epónimo femenino, Aillen , poseía un maravilloso perro faldero , Ailbe , según el "Metrical Dindsenchas ". Con estas asociaciones "caninas", se podría comparar la tradición que identificaba al padre de Ailbe como " Ol-chu " (" Olcnais " en Vita Albei 1), "gran sabueso", así como la historia (probablemente relacionada) del infante Ailbe siendo cuidado por una loba.

An ' Ailbe Grúadbrecc ', por su parte, era hija de Cormac mac Airt (primer ministro mítico rey irlandés) y esposa (como su hermana Gráinne ) de Finn (= literalmente, 'blanco') o Fionn mac Cumhaill en el Tochmarc Ailbe , [ 31] Echtrae Cormaic maic Airt [32] y "El incendio de la casa de Finn". [33] Ailbe era también el nombre de varios de los fianna de Finn (camaradas en su banda), y sus mujeres en Acallam na Senórach [34] y Duanaire Finn . An Ailbe era también hija de Mider , hijo del Dagda . [35]

El nombre "Ailbe"

El nombre Ailbe se explica en la Vita Albei como un derivado de ail 'una roca' y beo , 'vivo'. En palabras de Baring Gould y Fisher [36] esta es "una etimología muy dudosa". Está claramente relacionada con la historia de su nacimiento, cuando fue expuesto detrás de una roca, antes de ser cuidado por un lobo ( Vita Albei 2) [37] y se parece mucho a una etimología popular. Sin embargo, podemos notar una asociación esporádica de Ailbe (como santo o figura mitológica) con 'rocas' (en irlandés ail ). La Lia Ailbe (piedra de Ailbe) en la Magh Ailbe (llanura de Ailbe) puede ser en origen tautológica, mientras que un Sliabh Ailbe se asoció con una figura legendaria, Ailbe, en Duanaire Finn . [38] El Inbher Ailbhine mencionado en la Vita Patricii de Tirechan ( Tirechan 5.2) [39] puede contener ail , 'una roca', según Watson. [40] Es en un "maravilloso altar de piedra (= roca prominente con asociaciones religiosas) en la montaña de Ui Ailello " donde se dice que Patrick instaló al segundo San Ailbe (de Sencua ), probablemente en el antiguo sitio de la iglesia de Shancoe, condado de Sligo, donde una gran roca domina un pozo:. [41] Todo esto podría explicarse mejor mediante un proceso típico de asimilación de sonido de ail 'una roca' al nombre ail-be .

La raíz albho- 'blanco, brillante' como en latín albus , 'blanco' parece figurar en los nombres de varias deidades o semideidades, o nombres con probables asociaciones mitológicas, de ahí el Mons Albanus . Albula como un antiguo nombre para el Tíber y la legendaria Alba Longa en el Lacio; las deidades germánicas Albiahenae [42] la profetisa semidivina, Albruna mencionada por Tácito (latín vulgar Aurinia : Germania 8) o los seres espirituales o demoníacos del mundo germánico, que están representados en inglés moderno por la palabra 'elfo'; [43] el Alphito que fue registrado como el nombre de una 'ogresa' o 'espantajo de guardería' y bien podría haber sido apropiado para un estrato anterior de dioses griegos; [44] y posiblemente el ' R̥bhus ' de la mitología india y el Rhig Veda. [45] Esta raíz también se puede encontrar en los nombres de deidades celtas como Albarinus , Albocelo [46] (si no contienen el latín Albus ) y posiblemente la deidad Albius registrada en una única inscripción de Aignay-le Duc. [47]

Sin embargo, la raíz albho- 'blanco, brillante' no aparece en irlandés ni, de hecho, en ninguna de las lenguas celtas existentes. Puede que aparezca en la lengua celta de la antigua Galia (como en los nombres anteriores), pero allí puede, de hecho, haber sido tomada prestada de la antigua lengua ligur (la raíz es muy común en los nombres de lugares de la antigua Liguria). Sin embargo, sí aparece la raíz albi(i̭)o- , 'mundo' en las lenguas celtas britónicas: como se ve, por ejemplo, en Wesh elfydd , 'mundo, tierra'. De hecho, se ha argumentado convincentemente que esta raíz está relacionada con la raíz albho- 'blanco, brillante' [48] y ciertamente aparece en el nombre divino galo albio-rix ("rey del mundo", paralelo a Dumno-rix y Bitu-rix de significado similar). [49] Sin embargo, no aparece en irlandés, con una única excepción: el nombre irlandés para 'Britain', que es la versión irlandesa del nombre Albion que se encuentra en fuentes antiguas como el nombre registrado más antiguo para Britain. Este aparece en irlandés como Albe- , Alpe- y Albu , Alpu . Sin embargo, no hay una explicación obvia para que este nombre aparezca en la forma ailbe y la raíz albi(i̭)o- no tomaría esa forma en irlandés, de acuerdo con la forma en que normalmente se desarrolló esa lengua. La i , en la ai de Ailbe , no es una vocal completa sino que representa un 'glide' audible antes de una l palatalizada . [50] Esta l palatalizada , con i -glide no se encuentra en irlandés Albu , 'Britain'.

Todo esto hace que la forma precisa del nombre Ailbe , en irlandés, sea posiblemente algo misteriosa.

Legado

Cruz de Santa Ailbe en Emly.

En Emly hay una iglesia católica dedicada a San Ailbe que data de finales del siglo XIX. Una antigua y desgastada cruz celta en su cementerio se conoce como "la cruz de San Ailbe". La iglesia de San Ailbe, de principios del siglo XIX, se utiliza ahora como salón del pueblo. Una regla monástica del siglo IX, escrita en irlandés antiguo , lleva su nombre. [51] [52]

Aunque San Elvis en Gales ahora está en ruinas, [53] todavía hay un santuario en honor al homónimo de la parroquia en 51°52′12.7″N 5°10′43.2″O / 51.870194, -5.178667 , que lleva una inscripción sobre su nombre y su conexión con San David. [54]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc "San Elvis" en Wales : A Historical Companion de Terry Breverton , págs. 164 y siguientes. Amberley Publishing (Stroud), 2009.
  2. ^ También antiguamente y en algunos lugares el 13 de septiembre y el 27 de febrero. [1]
  3. ^ Challoner, Richard. Un memorial de la antigua piedad británica: o un martirologio británico , pág. 127. W. Needham, 1761. Consultado el 14 de marzo de 2013.
  4. ^ Plummer, Charles (1968) [1910]. Vitae Sanctorum Hiberniae [Vidas de los santos de Irlanda] (2.ª ed.). Oxford: Clarendon. pág. 46 y siguientes, vol. 1.
  5. ^ ab Thurston, Herbert (1907). "St. Ailbe". La enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company (versión impresa); New Advent (web) . Consultado el 25 de agosto de 2008 .
  6. ^ Smith, William; Wace, Henry (1880). Diccionario de biografía cristiana. Londres: John Murray. pág. 82.
  7. ^ ab "Historia", Parroquia Emly.
  8. ^ Plummer, Charles (1968) [1910]. Vitae Sanctorum Hiberniae. Vidas de los santos de Irlanda. vol. II (2ª ed.). Oxford: Clarendon. págs. xxviii-xxxi, 46-64.
  9. ^ Atraco, WW, ed. (1965). Vitae Sanctorum Hiberniae, ex codice olim Salmanticensi nunc Bruxellensi. (Vidas de los santos de Irlanda, del manuscrito de Salamanca ahora de Bruselas) . Subsidia Hagiographica 28. Bruselas: Société des Bollandistes.; trad. en De Paor, Liam (1993) "El mundo de San Patricio", Dublín: Four Courts Press
  10. ^ Sharpe, Richard (1991). La vida de los santos irlandeses medievales: una introducción a Vitae sanctorum Hiberniae. Oxford: Clarendon. ISBN 9780198215820.
  11. ^ p.19 en Ó Riain-Raedel, Dagmar (1998). "La cuestión de los santos 'prepatricios' de Munster" en "Early Medieval Munster. Archaeology, History and Society", ed. MA Monk y J. Sheehan. Cork. págs. 17-22.
  12. ^ Sharpe op.cit., págs. 115-116.
  13. ^ Ó Riain-Raedel, op.cit. pag. 19.
  14. ^ ab Baring-Gould, Sabine & al. Las vidas de los santos británicos: los santos de Gales y Cornualles y los santos irlandeses que tienen dedicaciones en Gran Bretaña, vol. I, págs. 128 y siguientes. Honorable Sociedad de Cymmrodorion (Londres), 1911.
  15. ^ cap. 6.4 y cap. 18 en Bieler, Ludwig (1979) "Textos patricios del Libro de Armagh", Instituto de Estudios Avanzados de Dublín. [1]
  16. ^ capítulo 12 en Selmer, Carl (1959) Navigatio Sancti Brendani Abbatis , ed., Notre Dame, Indiana; http://markjberry.blogs.com/StBrendan.pdf traducción de Denis O'Donohughe 1893.
  17. ^ Stokes, Whitley (1905). Félire Oengusso Céli Dé: El martirologio de Oengus el Culdee, Henry Bradshaw Society Publications, vol. 29. Londres; Henry Bradshaw Society [2]; "El martirologio de Tallaght del Libro de Leinster y manuscrito 5100–4 en la Biblioteca Real", ed. Richard Irvine Best y Hugh Jackson Lawlor, Bruselas 1931; trad. Matthew Kelly, Dublín 1857 [3]
  18. ^ Ballingarry. "Historia de la parroquia de Slieeardagh"
  19. ^abc Respuestas.com. "Ailbhe".
  20. ^ Seán Mac Airt, ed. y trans., "The Annals of Inisfallen", Dublín 1944 ('The Dublin Institute for Advanced Studies' 1951, reimpreso en 1988)
  21. ^ El nombre completo de la diócesis en gaélico es Imleach Iubhair , la "Frontera del Lago de los Tejos ", un recordatorio de la historia precristiana de Emly. [7]
  22. ^ Arquidiócesis de Cashel y Emly
  23. ^ Wade-Evans, AW (1913) Rhigyfarch's Life of Saint David, ed. y trad., University of Wales Press, y (1944) Vitae Sanctorum Britanniae, ed. y trad., Cardiff, UWP. (págs. 150-172, 364-387 en la nueva edición, ed. Scott Lloyd, Welsh Academic Press Cardiff, 2013); Sharpe, Richard y Davies, John Reuben, ed. (2007) "Vita S. David" en Evans, J Wyn y Wooding, Jonathan M, ed. "St David of Wales, Cult, Church and Nation", Boydell Press, Woodbridge
  24. ^ Toke, Leslie (1908). «Enciclopedia católica: San David». Archivado desde el original el 21 de abril de 2009. Consultado el 26 de mayo de 2009 .
  25. ^ BBC. "San David".
  26. ^ "GENUKI: San Elvis".
  27. ^ p.67 (n.º 92), p.70 (n.º 35) en Bartrum, PC(1966): Early Welsh Genealogical Tracts, Cardiff: UWP.
  28. ^ Padraig O'Riain, sv Ailbe en "Diccionario de biografía irlandesa", Real Academia Irlandesa, Cambridge University Press [4]
  29. ^ trad. en Cross, TP y Slover, CH (1936) "Ancient Irish Tales", Nueva York; págs. 68-76 en Koch, John T y Carey, John ed. 2003 "The Celtic Heroic Age", Celtic Studies Publications: Aberystwyth
  30. ^ Nota 84 en Kenney JF (1929) "Fuentes para la historia temprana de Irlanda: Vol 1, Eclesiástico", Columbia (reimpreso en Nueva York en 1966)
  31. ^ p. 276 en O'Rahilly, T,F. (1946) "Historia y mitología irlandesas tempranas", Instituto de Estudios Avanzados de Dublín; p. 151 en J.C. Campbell, Leabhair na Feinne (traducción al alemán en 'Zeitschrift Celtische Philologie' 13)
  32. ^ en Cross, op.cit., págs. 503-7
  33. ^ en 'Eriu', 1904
  34. ^ en Dooley, Anne y Roe, Harry (1999) "Cuentos de los ancianos de Irlanda", Oxford University Press
  35. ^ Dooley, op. cit., pág. 15
  36. ^ Baring-Gould y Fisher (1907), "Las vidas de los santos británicos", vol. I, pág. 130 [5]
  37. ^ Atraco op.cit. 167-81; trans. De Paor op.cit págs. 227-43
  38. ^ II, 95, xlii en MacNeill, Eoin y Murphy, Gerard (1908-54) Duanaire Finn, 3 vols, Irish Texts Society 7, 28, 43.
  39. ^ Bieler, op. cit., pág. 127
  40. ^ p. 469, nota 1 en Watson, WJ (1926) "Los topónimos celtas de Escocia", Edimburgo/Londres.
  41. ^ pág. 608 en MacNeill, Maire (1962) "El festival de Lughnasa", Oxford University Press.
  42. ^ §223 en Whatmough, Joshua (1970) Los dialectos de la antigua Galia, Cambridge, Mass.: Harvard University Press; I,79 en Holder, A. (1896-1907) "Alt-Celtischer Sprachschatz", 3 vols, Leipzig: Teubner; pag. 523 en De Vries, Jan (1956-7) "Altgermanische Religions-geschichte", Berlín; 1, III, C, 1 en Beck, Noémie (2009) Diosas en la religión celta: culto y mitología: un estudio comparativo de la antigua Irlanda, Gran Bretaña y la Galia, Université Lumière Lyon 2
  43. ^ De Vries, op.cit § 170, 184, cf. 214; pp. 54-5, 176-4 en Hall, Alaric (2007). Elfos en la Inglaterra anglosajona: cuestiones de creencias, salud, género e identidad. Boydell Press
  44. ^ pág. 67 en Chantraine, P (1983) "Dictionnaire Étymologique de la Langue Grecque", París: Klincksiek; pag. 29 en Pokorny, Julius (1959) "Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch", 2vols, Berna y Munich: Francke; 22.g, 2, 52,7 en Graves, Robert (1955) The Greek Myths, 2 vols, Penguin and (1948) págs. 67, 366, 434 en "The White Goddess", Londres: Faber & Faber
  45. ^ De Vries op.cit: II, p.258, nota 2; págs. 131-4 en Macdonnel, AA (1897) "Vedic Mythology", Estrasburgo; Haudre Haudry, Jean (1987) "Les Rbhus et les Alfes", Bulletin d'etudes Indiennes 5, págs.159-219
  46. ^ p. 303 Evans, Ellis 1(967) Nombres personales galos, Oxford: Clarendon Press; Whatmough op.cit: §82; Holder op.cit: p.86
  47. ^ Lajoye, Patrice & Crombet, Pierre, (2016) "Encyclopédie de l'Arbre Celtique" sv Albius, consultado el 25 de agosto de 2016. [6]; Beck op.cit: 4, III, B, 1) c)
  48. ^ Meid, Wolfgang (1990) "Uber Albion, elfydd, Albiorix, und andere Indikatoren eine keltischen Weltbildes" en MJ Ball, J, Fife, E, Poppe y J.Rowland, ed. Lingüística celta: lecturas en lenguas británicas, Festschrift para T. Arwyn Watkins, Ámsterdam/Filadelfia.
  49. ^ Evansop.cit: 243–9, 301-3; Holder op.cit: I, 85; J Vendries, Revue Celtique 45, p.122; p. 248 en Rivet, ALF y Smith, C. (1979) "Los topónimos de la Bretaña romana", Londres: Batsford.; p. 109 en Hamp, Eric (1989) "Elfydd y albio- galeses" en Bulletin for the Board of Celtic Studies 36, pp. 109-10.; Whatmough op.cit:§ 7,8, 82
  50. ^ pp. 55-7, §86 en Thurneysen, Rudolf (1946) "Una gramática del irlandés antiguo", Instituto de Estudios Avanzados de Dublín
  51. ^ Duffy, Patrick. "Santa Ailbe de Emly", CatholicIreland.net
  52. ^ O Neill, J., 'La regla de Ailbe de Emly', Ériu (1907), págs. 92-115
  53. ^ El Anticuario Moderno. "San Elvis".
  54. ^ Kelsall, Dennis y Jan (2005). Caminando por Pembrokeshire. Cicerone Press. pág. 61. ISBN 9781849650885.

Fuentes

  • Webb, Alfred (1878). "Ailbe, Saint"  . Compendio de biografía irlandesa . Dublín: MH Gill & son.
  • de Paor, Liam (trad.) (1993). El mundo de San Patricio: La cultura cristiana de la era apostólica de Irlanda . Dublín: Four Courts Press.
  • Gougaud, Louis (1932). El cristianismo en tierras celtas .
  • Ó Riain, Pádraig (ed. y trad.) (2017). Beatha Ailbhe: La vida de Santa Ailbhe de Cashel y Emly . Londres: Sociedad de Textos Irlandeses.
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ailbe_de_Emly&oldid=1253277072"