Abhidhammattha-sangaha
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El Abhidhammattha-saṅgaha (El compendio de cosas contenidas en el Abhidhamma) es un manual instructivo budista Pali o compendio del Abhidhamma de la tradición Theravāda . [1] Fue escrito por el monje de Sri Lanka Ācariya Anuruddha en algún momento entre el siglo VIII y el siglo XII. [2]
Según Bhikkhu Bodhi , el Abhidhammattha-saṅgaha es uno de los textos más importantes de la tradición Theravāda Abhidhamma y proporciona un "resumen tan magistral" del Abhidhamma que "se ha convertido en el manual estándar para los estudios del Abhidhamma en todos los países budistas Theravāda del sur y sudeste de Asia ". [3]
Descripción general
Como señaló Bhikkhu Bodhi, el crecimiento del Abhidhamma Theravāda hasta convertirse en una tradición textual compleja y masiva, que incluía tanto el ya extenso y difícil Abhidhamma Pitaka como numerosos comentarios de exégetas como Buddhaghosa (que ocupa más de 40 volúmenes en la edición en escritura latina de PTS ), dificultó su estudio para los novicios. Por lo tanto, surgió la necesidad de resúmenes concisos para la enseñanza de los novicios. [4] Si bien hubo varios textos escritos con este propósito, el saṅgaha de cincuenta páginas se convirtió en el texto más popular de ese tipo debido a "su notable equilibrio entre concisión y exhaustividad". [2]
Ācariya Anuruddha no introdujo ningún contenido o doctrina nueva en el Abhidhamma Theravāda en este texto, la obra es un compendio o libro de texto de doctrina. Sus fuentes incluyen el Abhidhamma Pitaka y el Visuddhimagga de Buddhaghosa. Sin embargo, su organización y sistematización del contenido del Abhidhamma es única e innovadora. Según Jeffrey Wayne Bass, Anuruddha organizó el texto con énfasis en el dominio de la experiencia ( avacara ) en el que se puede encontrar un tipo dado de conciencia. Presenta el contenido del Abhidharma en un esquema estratificado que refleja el desarrollo meditativo budista (desde los estados mentales ordinarios hasta los estados superiores de jhana ). Por lo tanto, también es un texto que puede verse como una guía para el logro meditativo. [2]
Anuruddha también condensó las enseñanzas del Abhidhamma al introducir nuevas categorías como los factores mentales "universales" ( sabbacittasadharana ), lo que le permitió presentar el material en una forma mucho más breve (en contraste con el Dhammasangani , por ejemplo). Esta concisión lo hizo fácil de memorizar y transmitir, y probablemente contribuyó a su popularidad. [2]
Esquema de capítulos
El Abhidhammattha-sangaha consta de los siguientes capítulos: [4]
- Capítulo I - Compendio de la conciencia ( Pali : citta-sangaha-vibhāgo). Define y clasifica las 89 y 121 cittas o tipos de conciencia.
- Capítulo II - Compendio de los factores mentales ( cetasika ) o concomitantes de la conciencia. Este capítulo enumera cincuenta y dos factores mentales (Pali: cetasikas) o concomitantes de la conciencia, divididos en cuatro clases: universales, ocasionales, factores malsanos y factores bellos. [3] También profundiza en 89 clases de conciencia, las cualidades de la materia, el renacimiento, los ejercicios meditativos y las relaciones entre los fenómenos. [1]
- Capítulo III - Varios, clasifica cittas y cetasikas con respecto a seis categorías: raíz (hetu), sensación (vedana), función (kicca), puerta (dvara), objeto (arammana) y base (vatthu).
- Capítulo IV - Análisis del proceso cognitivo
- Capítulo V - Proceso Liberado
- Capítulo VI - Compendio de la Materia (rupa), enumera y clasifica los fenómenos materiales y explica sus modos de origen.
- Capítulo VII - Compendio de categorías. Organiza los dhammas esbozados en los capítulos anteriores en cuatro grandes apartados: un compendio de impurezas; un compendio de categorías mixtas; un compendio de los requisitos para la iluminación; un compendio del todo.
- Capítulo VIII - Compendio de relaciones o condicionalidad. Analiza las relaciones entre los dhammas en términos de origen dependiente , así como las 24 relaciones condicionales descritas en el Patthana .
- Capítulo IX - Compendio de temas de meditación, basado en el Visuddhimagga , trata de los cuarenta temas de la meditación y las etapas del progreso .
Comentarios
Debido a su corta extensión, este texto ha sido difícil de entender, por lo que se han escrito varios comentarios sobre él: [4]
- Abhidhammattha-sangaha-Tika , también conocido como Porana-Tika, "el Antiguo Comentario". Un comentario de Sri Lanka del siglo XII escrito por un anciano llamado Acariya Navavimalabuddhi.
- Abhidhammattha-vibhavini-Tika , escrito por Acariya Sumangalasami, siglo XII. El comentario más famoso y utilizado.
- Paramattha-dipani-tika de Ledi Sayadaw (1846-1923), que critica el Vibhavini-tika en 325 puntos y suscitó mucho debate.
- Ankura-Tika , de Vimala Sayadaw, defiende las opiniones de los Vibhavini frente a las críticas de Ledi Sayadaw.
- Navanita-Tika, del erudito indio Dhammananda Kosambi , 1933. Titulado "El comentario de la mantequilla", porque explica el Sangaha de una manera sencilla y fluida, evitando la controversia filosófica.
- "Un manual completo del Abhidhamma" de Narada Thera , Bhikkhu Bodhi y U Rewata Dhamma incluye una introducción y un comentario explicativo en inglés, así como numerosas tablas de U Silananda . Se nutre tanto del Vibhavini-Tika como del Paramattha-dipani-tika, centrándose en sus convergencias y contribuciones complementarias en lugar de en sus puntos conflictivos. También se nutre del Visuddhimagga .
Traducciones
El Abhidhammatthasangaha fue traducido por primera vez al inglés por Shwe Zan Aung (entre 1895 y 1905), y fue revisado y editado por la Sra. CAF Rhys Davids e impreso por primera vez en 1910.
El Sangaha también fue traducido al inglés por Narada Maha Thera , con notas explicativas. El monje estadounidense Bhikkhu Bodhi publicó una versión actualizada con el título "Un manual completo del Abhidhamma", con explicaciones de cada sección por parte del Venerable U Rewata Dhamma y numerosos gráficos y tablas proporcionados por el Venerable U Silananada. Un suplemento a este texto es "El proceso de la conciencia y la materia por el Venerable Dr. Rewata Dhamma".
Otra traducción del Sangaha realizada por Rupert Gethin y el Dr. RP Wijeratne incluye el comentario Abhidhammattha-vibhavini de Sumangala y fue publicada en 2002 por la Pali Text Society .
Notas
- ^ ab Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "Abhidhammattha-sangaha" . Enciclopedia Británica . vol. I: A-ak Bayes (15ª ed.). Chicago, IL: Encyclopædia Britannica Inc. págs. 31. ISBN 978-1-59339-837-8.
- ^ abcd Jeffrey Wayne Bass (2006). La practicidad del Abhidhammattha-Sangaha. Universidad de Tennessee, Knoxville.
- ^ ab Un manual completo del Abhidhamma
- ^ abc Bhikkhu Bodhi; Un manual completo de Abhidhamma, pag. 18.
Fuentes
- Un manual completo de Abhidhamma por Bhikkhu Bodhi
- ABHIDHAMMATTHA - SANGAHA, traducido por Nārada Thera, Vājirārāma, Colombo
- Un manual de Abhidhamma: Abhidhammattha Sangaha de Bhadanta Anuruddhācariya
