Ledi Sayadaw
Ledi Sayadaw U Ñāṇadhaja | |
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လယ်တီဆရာတော် ဦးဉာဏဓဇ | |
 El venerable Ledi Sayadaw | |
| Título | Sayadaw |
| Vida personal | |
| Nacido | Tet Khaung 1 de diciembre de 1846 (13.ª edición de Nadaw 1208 ME ) |
| Fallecido | 27 de junio de 1923 (27 de junio de 1923)(76 años) |
| Nacionalidad | birmano |
| Educación | Agga Maha Pandita , D.Litt. (Honores.) |
| Ocupación | Monje budista |
| Vida religiosa | |
| Religión | Budismo |
| Escuela | Teravada |
| Linaje | Ledi |
| Nombres del Dharma | Ñāṇadhaja ဉာဏဓဇ |
| Puesto de alto nivel | |
| Con sede en | Monasterio de Ledi, Monywa |
Estudiantes
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Ledi Sayadaw U Ñaṇadhaja ( birmano : လယ်တီဆရာတော် ဦးဉာဏဓဇ , pronunciado [lɛ̀dì sʰəjàdɔ̀ ʔú ɲàna̰dəza̰] ; 1 de diciembre de 1846 - 27 de junio de 1923 [1] ) fue un influyente monje budista Theravada . Desde muy joven fue reconocido por su desarrollo tanto en la teoría ( Abhidhamma ) como en la práctica del budismo y, por lo tanto, fue reverenciado como un erudito. [2] Escribió muchos libros sobre el Dhamma en birmano y estos eran accesibles incluso para un laico serio, por lo tanto, fue responsable de difundir el Dhamma a todos los niveles de la sociedad y revivir la práctica tradicional de la meditación Vipassanā , haciéndola más disponible para los renunciantes y tanto a laicos como a laicos. [1]
Biografía
Sayadaw comenzó sus estudios a los 20 años en Mandalay , en Thanjaun. [1] Mientras estuvo allí, se lo consideró un joven monje brillante y ambicioso [1], pero su trabajo era erudito; no hay evidencia de que Sayadaw practicara la meditación en serio durante sus años en Mandalay. [1] Sayadaw abandonó Mandalay después de que un gran incendio en 1883 causara la pérdida de su hogar y de su obra escrita hasta ese momento, y regresó al pueblo de su juventud. [1]
Poco después, Sayadaw fundó un monasterio forestal en el "bosque Ledi" y comenzó a practicar y enseñar meditación intensiva. [1] Fue de este monasterio de donde tomaría su nombre, Ledi Sayadaw, que significa "respetado maestro del bosque Ledi". [1] En 1885, Ledi Sayadaw escribió la Nwa-myitta-sa ( နွားမေတ္တာစာ ), una carta en prosa poética que argumentaba que los budistas birmanos no debían matar ganado y comer carne de res, ya que los granjeros birmanos dependían de ellos como bestias de carga para mantener sus medios de vida, que la comercialización de carne de res para consumo humano amenazaba con la extinción del búfalo y el ganado y que la práctica era ecológicamente perjudicial. [3] Posteriormente lideró exitosos boicots a la carne de res durante la era colonial, a pesar de la presencia del consumo de carne de res entre los lugareños e influyó en una generación de nacionalistas birmanos para que adoptaran esta postura. [3]
En 1900, Sayadaw renunció al control del monasterio y se dedicó a una meditación más concentrada en las cuevas de la montaña cerca de las orillas del río Chindwin . [1]
En otras ocasiones viajó por toda Birmania. [1] Debido a su conocimiento de pariyatti (teoría), pudo escribir muchos libros sobre el Dhamma tanto en pali como en birmano, como Paramattha-dipani ( Manual de la Verdad Última ), Nirutta-dipani , un libro sobre gramática pali y Los Manuales del Dhamma . Al mismo tiempo, mantuvo viva la tradición pura de patipatti (práctica) enseñando la técnica de Vipassana a unas pocas personas.
Legado
Ledi Sayadaw fue una de las figuras budistas birmanas más importantes de su época. [4] Desempeñó un papel decisivo en la revitalización de la práctica tradicional de Vipassana, haciéndola más accesible tanto para los renunciantes como para los laicos. [2] Muchas de sus obras todavía están disponibles, incluso en inglés, a través de la Buddhist Publication Society .
Después de la muerte de Ledi Sayadaw en 1923, maestros influyentes, como U Ba Khin , Madre Sayamagyi , SN Goenka , Mahasi Sayadaw y muchos otros, difundieron las enseñanzas en Occidente. [2]
Bibliografía
- Manual del hombre excelente
- Un Manual de Luz y El Manual del Camino al Conocimiento Superior: Dos exposiciones de las enseñanzas del Buda
- Los requisitos de la iluminación
- Manual de percepción (Vipassanā Dīpanī)
- Manual de relaciones condicionales (Patthanuddesa Dīpanī)
- Manual de visiones correctas (Vipassanā Dīpanī)
- Manual de las Cuatro Nobles Verdades (Catusacca Dīpanī)
- Manual de los factores de la iluminación (Bodhipakkhiya Dīpanī)
- Manual de los Constituyentes del Camino (Magganga Dīpanī)
- Manual de atención plena a la respiración (Anapana Dīpanī)
- Cinco tipos de luz (Alin Kyan)
- 5 preguntas sobre Kamma ; Anattanisamsa
- El Noble Óctuple Sendero y sus Factores
- Filosofía budista de las relaciones
Referencias
- ^ abcdefghij Braun, Erik (12 de noviembre de 2013). "The Insight Revolution". Lion's Roar . Consultado el 27 de mayo de 2016 .
- ^ abc Braun, Erik. "Las muchas vidas de la introspección: el Abhidhamma y las transformaciones en la meditación Theravada". Harvard Divinity School . Consultado el 15 de abril de 2024 .
- ^ ab Charney, Michael (2007). "Crecimiento demográfico, expansión agrícola y ganadería en el Bajo Chindwin en los siglos XVIII y XIX". En Greg Bankoff, P. Boomgaard (ed.). Una historia de los recursos naturales en Asia: la riqueza de la naturaleza . MacMillan. págs. 236–40. ISBN 978-1-4039-7736-6.
- ^ Mahasi Sayadaw; Steve Armstrong (editor) (2016). Manual de introspección . Wisdom Publications . pág. xvii. ISBN. 978-1614292777.
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Enlaces externos
- Colección en línea de escritos del Venerable Ledi Sayadaw
- "Ven Ledi Sayadaw". Instituto de Investigación Vipassana . Consultado el 23 de diciembre de 2011 .Una biografía más extensa de Ledi Sayadaw
- Las ventajas de comprender la doctrina de Anattaa
