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Richard Walther Darré | |
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Ministro del Reich para la Alimentación y la Agricultura | |
En el cargo desde el 29 de junio de 1933 hasta el 6 de abril de 1944 (en licencia desde el 23 de mayo de 1942) | |
Canciller | Adolfo Hitler |
Precedido por | Alfred Hugenberg |
Sucedido por | Herbert Backe |
Jefe de la Oficina Principal de Raza y Asentamiento de las SS | |
En el cargo desde el 1 de enero de 1932 hasta el 12 de septiembre de 1938 | |
Precedido por | Se estableció la oficina |
Sucedido por | Günther Pancke |
Líder nacional ( Reichsleiter ) | |
En el cargo desde el 3 de junio de 1933 hasta el 23 de mayo de 1942 | |
Datos personales | |
Nacido | Ricardo Walther Óscar Darré ( 14 de julio de 1895 )14 de julio de 1895 Buenos Aires , Argentina |
Fallecido | 5 de septiembre de 1953 (5 de septiembre de 1953)(58 años) Múnich , Alemania Occidental |
Nacionalidad | Alemán argentino |
Partido político | Partido Nazi |
Alma máter | Universidad de Halle |
Profesión | Agrónomo |
Gabinete | Gabinete de Hitler |
Servicio militar | |
Lealtad | Imperio alemán |
Sucursal/servicio | Ejército Imperial Alemán |
Rango | Teniente SS-Líder de grupo senior ( SS- Obergruppenführer ) |
Batallas/guerras | Primera Guerra Mundial |
Parte de una serie sobre |
nazismo |
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Richard Walther Darré (nacido Ricardo Walther Óscar Darré ; 14 de julio de 1895 - 5 de septiembre de 1953) fue uno de los principales ideólogos nazis de la " sangre y el suelo " ( Blut und Boden ) y sirvió como Ministro del Reich de Alimentación y Agricultura . Como líder nacional ( Reichsleiter ) para la política agrícola, fue un funcionario de alto rango en el Partido Nazi y como líder de grupo superior ( Obergruppenführer ) en la SS , fue el séptimo comandante más alto de esa organización. Fue juzgado y declarado culpable de tres cargos en el Juicio de los Ministerios .
Darré nació en Belgrano , [1] [ página requerida ] un barrio de Buenos Aires en Argentina, hijo de Richard Oscar Darré, un alemán con ascendencia hugonote (nacido el 10 de marzo de 1854, Berlín ; fallecido el 20 de febrero de 1929, Wiesbaden ) [2] [3] [ página requerida ] [a] y Emilia Berta Eleonore, de soltera Lagergren (nacida el 23 de julio de 1872 en Buenos Aires de padre nacido en Suecia y madre nacida en Alemania; fallecida el 20 de julio de 1936 en Bad Pyrmont ). [b] Su padre se mudó a Argentina en 1888 como socio del mayorista internacional alemán de importación y exportación Engelbert Hardt & Co. [3] [ página requerida ] [c] El matrimonio de sus padres no fue feliz; Richard Walther recordaba a su padre como "un gran bebedor y mujeriego". [5] Vivieron prósperamente y educaron a sus hijos en forma privada, hasta que se vieron obligados a regresar a Alemania como resultado del empeoramiento de las relaciones internacionales en los años previos a la Primera Guerra Mundial . Darré adquirió fluidez en cuatro idiomas: español, alemán, inglés y francés.
Los padres de Darré lo enviaron a Alemania a los nueve años para asistir a la escuela en Heidelberg . En 1911, asistió a la King's College School en Wimbledon como estudiante de intercambio. El resto de la familia regresó a Alemania en 1912. Richard (como era conocido en la familia) pasó dos años en la Oberrealschule en Gummersbach , seguido a principios de 1914 por la Kolonialschule para reasentarse en las colonias alemanas en Witzenhausen , al sur de Göttingen , lo que despertó su interés por la agricultura.
Después de un solo período en Witzenhausen, se presentó voluntario al servicio militar. Resultó herido de levedad varias veces durante su servicio durante la Primera Guerra Mundial . [6]
Cuando terminó la guerra, pensó en regresar a Argentina para dedicarse a la agricultura, pero la debilitada situación financiera de la familia durante los años de inflación lo hizo imposible. En cambio, regresó a Witzenhausen para continuar sus estudios. Luego consiguió trabajo no remunerado como ayudante de granja en Pomerania . Su observación del trato que recibían los soldados alemanes que regresaban allí influyó en sus escritos posteriores.
En 1922 se trasladó a la Universidad de Halle para continuar sus estudios. Estudió la carrera de agricultura, especializándose en ganadería . No completó sus estudios de doctorado hasta 1929, a la edad de 34 años. Durante esos años, pasó algún tiempo trabajando en Prusia Oriental y Finlandia .
Se casó dos veces. En 1922, se casó con Alma Staadt, compañera de colegio de su hermana Ilse. El matrimonio tuvo una hija, Anneliese, nacida en 1923. Él y Alma se divorciaron en 1927 y, en 1931, se casó con Charlotte Freiin von Vittinghoff-Schell, quien lo sobrevivió. El segundo matrimonio también tuvo una hija, Elin, nacida en 1938.
Cuando era joven y vivía en Alemania, Darré se unió inicialmente a la Liga Artaman , un grupo juvenil völkisch comprometido con el movimiento de regreso a la tierra . [8] En ese contexto, comenzó a desarrollar la idea del vínculo entre el futuro de la raza nórdica y el suelo, la tendencia que se conocería como " Blut und Boden " o Sangre y suelo , donde "sangre" representa la raza y la ascendencia, mientras que "suelo" expresa los conceptos de territorio, tierra. La esencia de la teoría involucraba la relación mutua y de largo plazo entre un pueblo y la tierra que ocupa y cultiva.
El primer artículo político de Darré (1926) trataba sobre la colonización interna y se oponía a que Alemania intentara recuperar sus colonias perdidas en África. Sin embargo, la mayor parte de sus escritos en esa época se concentraban en los aspectos técnicos de la cría de animales. Escribió su primer libro, Das Bauerntum als Lebensquell der nordischen Rasse ('El campesinado como fuente de vida de la raza nórdica'), en 1928. [9] En él afirmaba que las granjas alemanas habían sido otorgadas anteriormente a un hijo, el más fuerte, lo que garantizaba que los mejores fueran agricultores, pero la herencia fraccionada había destruido eso. [8] Darré exigía la restauración de la antigua tradición, así como esfuerzos serios para restaurar la pureza de la sangre nórdica a través de la eugenesia . [8]
En su biografía de Darré, Anna Bramwell interpreta su escritura como un ejemplo temprano del pensamiento " verde " o conservacionista. Abogó por métodos más naturales de gestión de la tierra, haciendo hincapié en la conservación de los bosques y exigiendo más espacio abierto y aire para la cría de animales de granja. [1] [ página requerida ] Sin embargo, otros académicos han cuestionado esa opinión. Uno ve los libros de Bramwell como "carentes de evidencia creíble" y que contienen "errores graves". [10] Otro reconoce la biografía de Bramwell como "sin duda la mejor fuente individual sobre Darré, tanto en alemán como en inglés", al tiempo que dice que "resta constantemente los elementos fascistas virulentos de su pensamiento, retratándolo en cambio como un radical agrario descarriado". [11] [ página requerida ]
Entre quienes escucharon y tomaron en cuenta los argumentos de Darré se encontraba Heinrich Himmler , uno de los Artaman. [8]
La obra de Darré también glorificó las "virtudes campesinas" –como las que se encuentran en los restos de los nórdicos que vivían en el campo– y menospreció la vida urbana. [9]
En sus dos obras principales, definió al campesinado alemán como un grupo racial homogéneo de antepasados nórdicos, que formaban el núcleo cultural y racial de la nación alemana, y promovió la idea de que, dado que la tasa de natalidad nórdica era inferior a la de otras razas, la raza nórdica estaba bajo una amenaza de extinción a largo plazo. [12]
En julio de 1930, después de que Paul Schultze-Naumburg lo hubiera presentado a Adolf Hitler , Darré se unió al Partido Nazi (# 248,256) y a la SS (# 6,882). [13] El 1 de enero de 1932, el jefe de la SS ( Reichsführer-SS ) Himmler lo nombró jefe de la recién creada Oficina Principal de Raza y Asentamiento de las SS , una organización racista y antisemita preocupada por la implementación de políticas raciales y el control de la integridad racial de los miembros de las SS. [14] En 1932, Darré recibió el rango de líder de grupo de las SS (SS- Gruppenführer ) y en noviembre de 1934 fue ascendido a líder de grupo superior de las SS (SS- Obergruppenführer ). [15] Durante las elecciones presidenciales de 1932, Darré participó en una campaña de acoso antisemita contra Theodor Duesterberg , el candidato del conservador Partido Nacional Popular Alemán , quien, como se supo durante la campaña, era nieto de un judío converso al luteranismo. [16] Duesterberg quedó tan herido por los ataques de Darré que lo retó a duelo, un desafío que Darré rechazó bajo el argumento de que era indigno de él luchar contra un hombre con "sangre judía". [16] Duesterberg luego llevó su disputa con Darré ante el tribunal de honor de los ex oficiales del 1.er Regimiento de Artillería de Campaña Hannoveriano de Scharnhorst, el número 10 al que pertenecía Darré. [16] El tribunal falló a favor de Darré. [16]
Darré fue elegido por primera vez para el Reichstag en julio de 1932, y continuaría sirviendo como diputado hasta la caída del régimen. Darré no formó parte del primer gobierno de coalición encabezado por Hitler . Sin embargo, el 29 de junio de 1933, poco después de la aprobación por el Reichstag de la Ley Habilitante del 23 de marzo, se convirtió en Ministro del Reich de Alimentación y Agricultura, sucediendo al líder del DNVP Alfred Hugenberg , quien había renunciado. Al mismo tiempo fue nombrado Ministro de Agricultura de Prusia, y posteriormente fue nombrado miembro del Consejo de Estado de Prusia por el Ministro Presidente de Prusia, Hermann Göring . También fue nombrado Líder de los Agricultores del Reich ( Reichsbauernführer ) en mayo de 1933. [17] El 2 de junio de 1933, Hitler nombró a Darré Líder Nacional ( Reichsleiter ) del Partido. [18] También fue miembro fundador de la Academia Hans Frank de Derecho Alemán en octubre de 1933. [19]
Darré estableció un aparato político agrario para reclutar a los agricultores para el partido que operaba según tres directivas principales: explotar el malestar en el campo como un arma contra los gobiernos urbanos; ganar a los agricultores como partidarios nazis acérrimos; obtener un electorado de personas que se utilizarían como colonos que desplazaran a los eslavos en futuras apropiaciones de tierras en el Este. El historiador alemán Klaus Hildebrand describió a Darré junto con Himmler y Alfred Rosenberg como uno de los líderes de la fracción "agraria" dentro del NSDAP que defendía la ideología antiindustrial y antiurbana de "sangre y suelo", la expansión a Europa del Este para ganar Lebensraum , una alianza con Gran Bretaña para derrotar a la Unión Soviética y una firme oposición a la restauración del imperio colonial alemán anterior a 1914. [20] La fracción "agraria" opinaba que el imperialismo guillermino había llevado a Alemania en la dirección equivocada al colonizar tierras que no eran adecuadas para la colonización masiva por parte de colonos alemanes y había antagonizado imprudentemente a Gran Bretaña. [20] La lección que los "agrarios" nazis extrajeron del Imperio alemán fue que Alemania debía centrar sus ambiciones en el continente europeo para lograr una alianza con Gran Bretaña y tierras adecuadas para la colonización alemana. [20]
Darré fue fundamental en la fundación de la Sociedad de Alimentos del Reich nazi ( Reichsnährstand ) [21] como parte del proceso de nazificación de la sociedad alemana ( Gleichschaltung ). Darré hizo campaña para que los grandes terratenientes se deshicieran de parte de sus tierras para crear nuevas granjas, y promovió la controvertida Ley de Granjas Hereditarias ( Reichserbhofgesetz ), que convirtió por la fuerza la mayoría de las pequeñas granjas del país (de 7,5 a 125 hectáreas - 19 a 309 acres), [22] en propiedades hereditarias que debían pasar de padre a hijo bajo las antiguas leyes de vinculación . Si bien la ley protegía a los pequeños agricultores de la ejecución hipotecaria y la terrible experiencia de la recuperación , también los ataba a ellos y a sus descendientes a su granja hereditaria para siempre, no permitiéndoles ser enajenadas ni hipotecadas .
En la «escuela de agricultura» nazi de Burg Neuhaus , la «Escuela del Reich del Reichsnährstand para ejercicios físicos», Darré promovió la pureza racial nórdica a través de la eugenesia y la «Nueva nobleza de sangre y tierra». Darré encargó a los fotógrafos Anna Koppitz y al fotógrafo deportivo alemán Hanns Spudich que produjeran imágenes de los jóvenes campesinos cuidadosamente seleccionados haciendo ejercicio para la gimnasia Neuhaus de Rudolf Bode . [23] Las imágenes aparecieron en la Die 5. Reichsnährstands-Ausstellung («Exposición nutricional del 5.º Reich») de junio de 1939 en Leipzig y en Odal , el órgano de propaganda nazi.
Darré desarrolló un plan para "Rasse und Raum" ("raza y espacio", o territorio) siguiendo las líneas ideológicas de "Conducción hacia el este" ( " Drang nach Osten "), "Espacio vital" (" Lebensraum ") y "El sueño de conquista de Hitler" expuesto anteriormente en Mein Kampf . [24]
Darré influyó fuertemente en Himmler en su objetivo de crear una aristocracia racial alemana basada en la crianza selectiva. [25] Las políticas nazis extremas de eugenesia conducirían a la aniquilación de millones de no alemanes. En el curso de los preparativos para el "Plan Maestro para el Este" ( Generalplan Ost ), Himmler rompería más tarde con Darré, a quien veía como demasiado teórico. [26] Aunque Darré era considerado uno de los pocos ministros nazis que conocía bien su campo, [27] en general estaba en malos términos con el ministro de Economía Hjalmar Schacht , particularmente cuando Alemania sufrió malas cosechas a mediados de la década de 1930. [ cita requerida ]
La influencia de Darré comenzó a disminuir cuando Hitler y Himmler llegaron a sentir que era demasiado teórico y un administrador incompetente. [15] En septiembre de 1938, Himmler exigió que Darré renunciara como líder de la Oficina Principal de Raza y Asentamientos de las SS en favor de Günther Pancke . [26] Darré fue posteriormente puesto en licencia prolongada como Ministro del Reich el 23 de mayo de 1942, aparentemente por motivos de salud, y sus funciones fueron asumidas por su Secretario de Estado , Herbert Backe . Darré nominalmente permaneció como Ministro del Reich hasta que Backe asumió formalmente como Ministro del Reich el 6 de abril de 1944. [28] Sin embargo, Darré fue efectivamente marginado a partir de mayo de 1942 y se retiró a su pabellón de caza en el bosque de Schorfheide en las afueras de Berlín hasta el final del régimen nazi . [29]
La transcripción de un discurso de 1940, supuestamente pronunciado por Darré, fue publicada en la revista Life , el 9 de diciembre de 1940, y dice:
Mediante una guerra relámpago... antes del otoño... seremos los amos absolutos de dos continentes... se creará una nueva aristocracia de amos alemanes... [con] esclavos asignados a ella, que serán de su propiedad y estarán compuestos por ciudadanos no alemanes y sin tierras... En realidad, tenemos en mente una forma moderna de esclavitud medieval que debemos e introduciremos porque la necesitamos urgentemente para cumplir nuestras grandes tareas. A estos esclavos no se les negarán de ninguna manera las bendiciones del analfabetismo; la educación superior, en el futuro, estará reservada sólo para la población alemana de Europa... [30]
En abril de 1945, las autoridades estadounidenses arrestaron a Darré, lo internaron en el Flak-Kaserne Ludwigsburg y lo juzgaron en los Juicios de Núremberg posteriores , como uno de los 21 acusados en el Juicio de los Ministerios , también conocido como el Juicio de Wilhelmstrasse (1947-1949). [31]
Fue acusado por los siguientes cargos: [31]
Darré fue condenado a siete años de prisión en la prisión de Landsberg . Fue liberado en 1950 y pasó sus últimos años en Bad Harzburg . Murió en un hospital de Múnich el 5 de septiembre de 1953 a causa de un cáncer de hígado . Está enterrado en Goslar .
Las obras de Darré se centraron principalmente en el campesinado nórdico antiguo y actual y en la ideología de la sangre y la tierra . En este contexto, realizó un ataque explícito contra el cristianismo. En sus dos escritos principales,
Darré acusó al cristianismo, con su «enseñanza de la igualdad de los hombres ante Dios», de haber «privado a la nobleza teutónica de sus fundamentos morales», el «sentido innato de superioridad sobre las tribus nómadas». [32]
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