Temistio

Temistio ( griego : Θεμίστιος Themistios ; 317 – c. 388 d. C.), apodado Éufrades ( Εὐφραδής , « elocuente »), ^[1] fue un estadista , retórico y filósofo . Floreció durante los reinados de Constancio II , Juliano , Joviano , Valente , Graciano y Teodosio I , y gozó del favor de todos esos emperadores, a pesar de sus muchas diferencias y del hecho de que él mismo no era cristiano . Fue admitido en el senado por Constancio en 355, y fue prefecto de Constantinopla en 384 por nominación de Teodosio. ^[2] De sus muchas obras, nos han llegado treinta y tres oraciones suyas, así como varios comentarios y epítomes de las obras de Aristóteles .

Temistio nació en Paflagonia y enseñó en la Academia Colchiana en Fasis . ^[3] Varias de sus oraciones mencionan a su padre Eugenio, un distinguido filósofo de quien recibió una formación complementaria. Temistio se dedicó principalmente a Aristóteles , aunque también estudió el pitagorismo y el platonismo . Sus primeros comentarios sobre Aristóteles fueron publicados sin su consentimiento y le valieron una gran reputación. Después de pasar su juventud en Asia Menor y Siria , Temistio conoció a Constancio II durante la visita del emperador a Ancira en Galacia en 347. En esta ocasión Temistio pronunció su primer discurso existente, Peri Philanthropias .

No pasó mucho tiempo después de que se trasladara a Constantinopla , donde, aparte de una breve estancia en Roma , residió durante el resto de su vida. ^[2] Temistio enseñó filosofía en la capital oriental durante veinte años. En 355 fue incluido en el Senado de Constantinopla , sobre la base de una carta de recomendación de Constancio. La carta aún se conserva y contiene grandes elogios tanto de Temistio como de su padre Eugenio. También se conserva la respuesta de Temistio, un discurso de agradecimiento pronunciado en el Senado a principios de 356. ^[4] En 357 pronunció dos discursos más en honor a Constancio, aunque una visita de estado a Roma hizo que el emperador no estuviera disponible para escucharlos en persona. ^[5] No obstante, el orador fue recompensado con una estatua de bronce con su retrato. En 361 fue designado pretoriano por un decreto que aún se conserva. ^[6] Temistio pudo haber servido como procónsul de Constantinopla en 358; Si es así, fue el último en ocupar ese cargo, antes de que el puesto fuera elevado a la categoría de prefecto urbano . ^[7]

Constancio murió en 361, pero Temistio, como filósofo y pagano, naturalmente conservó el favor de Juliano , quien habló de él como el senador digno del mundo entero y como el primer filósofo de su época. ^[8] La Suda afirma que Juliano nombró a Temistio prefecto de Constantinopla, pero esto es refutado por el discurso pronunciado por Temistio, cuando en realidad fue designado para ese cargo bajo Teodosio. Poco antes de la muerte de Juliano en 363, Temistio pronunció un discurso en su honor, que ya no existe, pero al que se refiere con cierta extensión Libanio en una carta a Temistio. ^[9] En 364 fue, como uno de los diputados del senado, a encontrarse con Joviano en Dadastana , en la frontera de Galacia y Bitinia , y a conferirle el consulado; y en esta ocasión pronunció un discurso, que luego repitió en Constantinopla, en el que reclama plena libertad de conciencia para practicar cualquier religión. ^[10] En el mismo año pronunció un discurso en Constantinopla, en honor de la ascensión al trono de Valentiniano I y Valente , en presencia de este último. Su siguiente discurso está dirigido a Valente, felicitándolo por su victoria sobre Procopio en junio de 366 e intercediendo por algunos de los rebeldes; ^[11] Al año siguiente acompañó a Valente al Danubio en la segunda campaña de la guerra gótica, y pronunció ante el emperador, en Marcianopolis , un discurso de felicitación por su Quinquennalia , 368. ^[12] Sus siguientes discursos son al joven Valentiniano II por su consulado, 369, ^[13] y al senado de Constantinopla, en presencia de Valente, en honor de la paz concedida a los godos , 370. ^[14] El 28 de marzo de 373, dirigió a Valente, que estaba entonces en Siria, un discurso de felicitación por la entrada del emperador en el décimo año de su reinado. ^[15] También fue mientras Valente estaba en Siria, que Temistio le dirigió un discurso con el que lo persuadió de que cesara su persecución del partido católico. ^[16] Además de estos discursos, que prueban que el orador gozaba del gran favor del emperador, tenemos el testimonio del propio Temistio sobre su influencia sobre Valente. ^[17]

En 377 estuvo en Roma, aparentemente en una embajada ante Graciano , a quien pronunció un discurso titulado Erotikos . ^[18] Con motivo de la incorporación de Teodosio I al imperio por Graciano, en Sirmio , en 379, Temistio pronunció un elegante discurso, felicitando al nuevo emperador por su ascenso. ^[19] De sus discursos restantes, algunos son públicos y otros privados; pero pocos de ellos exigen una mención especial por estar relacionados con los acontecimientos de su vida. En 384 (alrededor del primero de septiembre), fue nombrado prefecto de Constantinopla, ^[20] un cargo que se le había ofrecido, pero que había rechazado, varias veces antes. ^[21] Sólo ocupó la prefectura unos pocos meses, como sabemos por un discurso pronunciado después de haber dejado el cargo, ^[22] en el que menciona, como lo había hecho incluso seis años antes, ^[19] y más de una vez en el intervalo, ^[23] su vejez y mala salud. En la trigésima cuarta oración también sabemos que había desempeñado anteriormente los cargos de princeps senatus y praefectus annonae , además de su embajada en Roma; en otra oración menciona diez embajadas a las que había sido enviado ante su prefectura; ^[24] y en otra, compuesta probablemente alrededor de 387, dice que ha estado involucrado durante casi cuarenta años en asuntos públicos y en embajadas. ^[25] Tan grande fue la confianza depositada en él por Teodosio, que, aunque Temistio no era cristiano, el emperador, cuando partió hacia Occidente para oponerse a Magnus Maximus , confió a su hijo Arcadio a la tutela del filósofo, 387-388. ^[26] Nada se sabe sobre Temistio después de este tiempo; y puede haber muerto alrededor de 388. Además de los emperadores, contaba entre sus amigos a los principales oradores y filósofos de la época, cristianos y paganos. No sólo Libanio, sino también Gregorio de Nacianzo fue su amigo y corresponsal, y este último, en una epístola todavía existente, lo llama el "rey de los argumentos". ^[27]

Las oraciones de Temistio, que se conservan en la época de Focio (siglo IX), fueron treinta y seis. ^[28] De ellas, treinta y tres han llegado hasta nosotros en griego . ^[29] Sin embargo, dos de ellas (las oraciones 23 y 33, y quizás la 28) no se han conservado en su totalidad, y una (la 25) es una declaración breve, no una oración completa. ^[29] Las ediciones modernas de las oraciones tienen treinta y cuatro fragmentos, porque se ha incluido un discurso en latín a Valente como Oración 12. ^[29] Sin embargo, ahora se cree que este discurso en latín es una creación del siglo XVI. ^[29] La oración final (Oración 34) fue descubierta tan recientemente como en 1816 por Angelo Mai en la Biblioteca Ambrosiana de Milán . Hay, además, algunos otros fragmentos que pueden provenir de oraciones perdidas, así como una obra adicional que sobrevive en siríaco y otra preservada en árabe . ^[29]

Las obras filosóficas de Temistio debieron ser muy voluminosas; pues Focio nos dice que escribió comentarios sobre todos los libros de Aristóteles, además de útiles resúmenes de los Analíticos posteriores , los libros Sobre el alma y la Física , y que había obras suyas sobre Platón; "y, en una palabra, es un amante y ávido estudiante de la filosofía". ^[28] La Suda menciona su epítome de la Física de Aristóteles, en ocho libros; de los Analíticos anteriores , en dos libros; de los Analíticos posteriores , en dos libros; del tratado Sobre el alma , en siete libros; y de las Categorías en un libro.

Los epítomes que sobreviven son: ^[30]

• Sobre el análisis posterior
• Sobre la física
• Sobre el alma de Aristóteles
• Sobre el libro De los cielos de Aristóteles , en una traducción hebrea solamente
• Sobre la Metafísica 12, sólo en traducción hebrea

Además de estas obras, dos paráfrasis anónimas supervivientes le fueron atribuidas por error en la época bizantina, y ahora se asignan a un Pseudo-Temistio : ^[30]

• Sobre el análisis previo
• Sobre la Parva Naturalia

Son valiosas sus paráfrasis de los Analíticos posteriores , la Física y Sobre el alma de Aristóteles ; pero los discursos en los que elogia a los sucesivos emperadores, comparándolos con el verdadero filósofo de Platón, e incluso con la Idea misma, pretenden halagar. Boecio lo describe como disertissimus (o diligentissimus ^[31] ) scriptor ac lucidus, et omnia ad facilitam intelligentiae revocans . ^[2]

En filosofía, Temistio era un ecléctico. Sostenía que Platón y Aristóteles estaban en lo fundamental de acuerdo, que Dios había dado a los hombres la libertad de adoptar el modo de culto que prefirieran y que el cristianismo y el helenismo eran simplemente dos formas de una única religión universal. ^[2]

• Edición de las oraciones de W. Dindorf (Leipzig, 1832): Themistii Orationes, ex codice Mediolanensi emendatae, a Guilielmo Dindorfio, Lipsiae: C. Cnobloch 1832.
• Schamp, Jacques, ed. (2023). Temistio. Tomo 2: Discours V-XIII: les empereurs illyrien et pannonien / Thémistios; textos establecidos, traducciones y comentarios de Jacques Schamp . París: Les Belles Lettres. ISBN 9782251006550.
• Themistii parafrasea a Aristotelis librorum quae supersunt , ed. Leonhard von Spengel (Leipzig, 1866), serie Teubner (reimpresa en 1998)

• Commentaire sur letreatment de l'Âme d'Aristote, traducción de Guillaume de Moerbeke (latín). Lovaina, 1957
• Temistio sobre Aristóteles Sobre el alma , trad. Robert B. Todd. Londres e Ítaca, 1996 (Ancient Commentators on Aristotle)
• Temistio sobre Aristóteles Física 1-3 , trad. Robert B. Todd. Londres e Ítaca, 2011 (Ancient Commentators on Aristotle)
• Temistio sobre la Física de Aristóteles 4 , trad. Robert B. Todd. Londres e Ítaca, 2003 (Ancient Commentators on Aristotle)
• Themistius sobre Aristóteles Física 5-8 , trad. Robert B. Todd. Londres, 2008 (Ancient Commentators on Aristotle)
• Los discursos privados de Temistio , trad. R. Penella, Berkeley, 2000

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Themistius". Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 758.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1870). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )

• Todd, Robert B. (2003). "Temistio" (PDF) . Catalogus Translationum et Commentariorum . 8 : 59 . Consultado el 25 de agosto de 2015 .
• Heather, Peter y Moncur, David, trad. (2001) Política, filosofía e imperio en el siglo IV: discursos seleccionados de Temistio , con una introducción. Liverpool UP ISBN 0-85323-106-0 
• Swain, Simon. (2014) Temistio, Juliano y la teoría política griega bajo Roma: textos, traducciones y estudios de cuatro obras clave , Cambridge University Press ISBN 9781107026575 
• Más, Simone (2023). Ganz Rhetor, Ganz Philosoph - Themistios als Lobredner auf Valens: Ethik als Göttliche Herrschaftslegitimation . Boston: De Gruyter. ISBN 9783111012957.