Aswang

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Aswang

Boceto de un artista que representa el aswang
Agrupamiento	Una bestia vampírica o un cambiaformas humanoide caníbal.
Entidades similares	Tik-tik/ Wakwak
Región	Visayas , partes del sur de Luzón y partes de Mindanao

Philippine mythology

Mythical beings Aswang Berbalang Diwata Duende Juan Tamad Mambabarang Manananggal Mangkukulam Maria Makiling Nuno sa punso

Mythical animals Bakunawa Ekek Kapre Limokon Manaul Sarimanok Sigbin Sirena Siyokoy Tikbalang Tigmamanukan Tiyanak

Mythical heroes Ama-ron Bernardo Carpio

Subjects Mythological figures Mythological creatures

Folk religions Tagalog beliefs Religion in pre-colonial Philippines Shrines and sacred grounds Anito

Philippines portal

v t e

Aswang es un término general para varias criaturas malvadas que cambian de forma en el folclore filipino, como vampiros , demonios , brujas , chupadores de vísceras e híbridos de humanos y bestias transformables (generalmente perros, gatos, cerdos). El aswang es el tema de una amplia variedad de mitos, historias, artes y películas, ya que es bien conocido en todas partes de Filipinas. ^[1] Los colonos españoles notaron que el aswang era la más temida entre las criaturas míticas de Filipinas, incluso en el siglo XVI. ^[2] Aunque no tiene un motivo específico más allá de dañar a otros, su comportamiento puede interpretarse como una inversión de los valores tradicionales filipinos. El aswang es especialmente popular en las partes del sur de Luzón y algunas partes de Mindanao y Visayas , especialmente la provincia de Capiz en Visayas .

"El sexto se llamaba silagan , cuyo oficio era, si veían a alguno vestido de blanco, arrancarle el hígado y comérselo, causándole así la muerte. Esto, como lo anterior, fue en la isla de Catanduanes. Que nadie, además, tenga esto por fábula; porque, en Calavan, le arrancaron de esta manera por el ano todos los intestinos a un notario español, que fue enterrado en Calilaya por el padre Fray Juan de Mérida.

El séptimo se llamaba manananggal y su propósito era mostrarse de noche a muchas personas, sin cabeza ni entrañas. De esta manera, el diablo caminaba y llevaba, o pretendía llevar, su cabeza a diferentes lugares; y, por la mañana, la devolvía a su cuerpo, permaneciendo, como antes, con vida. Esto parece ser una fábula, aunque los nativos afirman haberlo visto, porque probablemente el diablo se lo hizo creer. Esto ocurrió en Catanduanes.

Al octavo lo llamaban osuang , que equivale a brujo; dicen que lo vieron volar y que mataba a los hombres y comía su carne. Esto era entre las islas Visayas; entre los tagalos no existían.

P. Juan de Plasencia, Costumbres de los tagalos (1589) ^[3]

Según Maximo Ramos, el término "aswang" puede considerarse como un término agregado para una multitud de criaturas sobrenaturales filipinas. Estas criaturas pueden organizarse en cinco categorías que son paralelas a las criaturas de las tradiciones occidentales. Estas categorías son el vampiro, el succionador de vísceras autosegmentado, el hombre-perro, la bruja y el demonio. ^[4]

El vampiro aswang se disfraza con la forma de una bella mujer. Comparte su dieta de sangre con los vampiros de las culturas occidentales. Sin embargo, se diferencia en que chupa sangre utilizando una lengua similar a una probóscide, en lugar de dientes afilados. Además, los aswang no viven en tumbas. Algunos viven en bosques alejados de las comunidades humanas, pero los aswang pueden infiltrarse en la sociedad humana casándose con miembros de una comunidad y drenando lentamente la sangre de su marido, o bien utilizándola estrictamente como escondite y saliendo por la noche para atacar otras aldeas, manteniendo así su cobertura intacta. ^{[5] Un ejemplo de un vampiro aswang es el} mandurugo tagalo , que se dice que vive en la región de Capiz. ^[6]

Se dice que el chupador de vísceras, también conocido como manananggal , se alimenta de órganos internos o de la secreción flemática de los enfermos. Al igual que el vampiro aswang, consume su alimento con su lengua, estrecha y tubular, pero no puntiaguda como el vampiro. De día, adopta la forma de una atractiva mujer de piel clara y pelo largo. De noche, le crecen alas y se segmenta, dejando atrás su cuerpo de cintura para abajo. Tiene mucho cuidado de ocultar su mitad inferior y luego vuela en busca de víctimas. Se siente particularmente atraído por los fetos que crecen dentro de las mujeres embarazadas. Se dice que los chupadores de vísceras viven en domicilios en lo profundo de la jungla, si no en los propios árboles. Pero, al igual que el vampiro aswang, la mayoría se infiltra en las comunidades humanas a través del matrimonio. ^[7]

Maximo Ramos se refiere a esta categoría como el hombre perro , aunque la criatura no necesariamente se transforma en un perro. Ramos razona que la criatura hombre de una región dada recibe el nombre de su criatura más feroz. Como tal, por ejemplo, Europa tiene hombres lobo , India tiene hombres tigres , África tiene hombres leopardo y Rusia tiene hombres oso. Filipinas no tiene una población indígena de lobos, por lo que el término hombre perro es más apropiado. ^[8] Al igual que el aswang anterior, el hombre perro se infiltra en las aldeas y se convierte en una criatura por la noche, alrededor de la medianoche. La criatura es más comúnmente un perro, pero también es posible que sea un gato o un cerdo. Luego, el hombre perro mata y se come a las personas, particularmente a las mujeres embarazadas en la carretera por la noche, y no deja que su largo cabello cuelgue suelto. (Se dice que hacerlo lo protege contra estos aswang). Se dice que el hombre perro desarrolla un gusto por la carne humana al comer comida escupida o lamida por otro hombre perro. (Lo mismo se dice del succionador de vísceras.) A diferencia del aswang anterior, el hombre perro no se infiltra en las comunidades humanas a través del matrimonio, sino como un viajero de algún tipo, como un vendedor ambulante o un trabajador de la construcción. ^[9]

Las brujas aswang se caracterizan por su extrema venganza, lanzando maldiciones sobre quienes las han traicionado haciendo que ciertos objetos, como arroz, huesos o insectos, salgan de los orificios corporales de los malditos. Las brujas tienen ojos que reflejan imágenes al revés, así como iris alargados. Viven en las afueras de pueblos y aldeas. ^[10] En Filipinas, las brujas son temidas, evitadas y odiadas. Las brujas pueden convertirse en aswang, solo si tienen ciertas cualidades que ya se desprenden de un aswang. Entonces pueden convertirse en aswang, y al hacerlo, sus poderes se vuelven más fuertes, más fuertes que los de las otras brujas también. Si se captura a un aswang, se lo debe matar de inmediato sin cuestionarlo. Sin embargo, con las brujas, la gente las evita por completo y las personas que las rodean las miran con miedo. Sin embargo, si ocurriera un incidente cerca de la residencia de la bruja, entonces hay motivos para recurrir a la bruja para culparla y castigarla. ^[11]

Los ghoul aswang son descritos como humanoides, pero generalmente ocultos. Su dieta consiste en cadáveres humanos, son carroñeros. Sus uñas y dientes son afilados y fuertes para facilitar el robo y el consumo de los cadáveres. Su dieta los hace oler fétidos y acre. Se reúnen en los árboles cerca de los cementerios para exhumar y consumir los entierros recientes. ^[12]

Los aswang suelen vivir de noche en lugares como cementerios y bosques, ya que sus poderes se reducen significativamente, o a veces totalmente, durante el día. ^[13] Sin embargo, a pesar de ser descritos como monstruos salvajes que a menudo viven en el desierto y las afueras de la sociedad, los aswang también se describen como criaturas que son capaces de vivir en las proximidades o incluso dentro de los confines de una aldea, lo que lleva a varios informes de ataques de aswang dentro de pueblos y ciudades grandes y pobladas. Su capacidad para adaptarse y vivir dentro de los entornos urbanos y rurales poblados por humanos mientras aún mantienen su naturaleza salvaje y monstruosa se cita como una característica que distingue a los aswang de la mayoría de los otros monstruos. ^[13] Los aswang también suelen tener miedo a la luz. Los velorios a menudo estaban muy iluminados para garantizar que los aswang no vinieran al funeral para robar y devorar el cadáver. También tienen desdén por el ruido, pero en raras ocasiones se describe a los aswang asistiendo a fiestas ruidosas. ^[13]

Los aswang son tradicionalmente descritos como monstruos unidimensionales y malvados por naturaleza, sin motivos explicables más allá de dañar y devorar a otras criaturas. Su comportamiento abiertamente malvado puede describirse como una inversión de los valores filipinos tradicionales. ^[14] Los aswang tradicionales no tienen prejuicios al seleccionar a sus presas y no dudarán en atacar a sus propios parientes: una inversión del valor filipino tradicional de un fuerte parentesco y cercanía familiar. Se describe a los aswang como impuros y prefieren la carne humana cruda a la comida que se encuentra en la cultura filipina tradicional. A menudo se describe a los aswang como de comportamiento lascivo, y las aswang femeninas a menudo exponen sus genitales para contrastar con los valores de la modestia tradicional.

Existen varios remedios y contramedidas para ahuyentar o matar a Aswang. Las diferentes contramedidas a menudo varían según el significado cultural y simbólico de cada herramienta. Los objetos sagrados, las especias, la sal, la ceniza, la cola de una raya, los grandes crustáceos, el vinagre, la nuez de betel masticable y la orina se mencionan como herramientas para protegerse contra Aswang. También se decía que dar la vuelta a una escalera que conducía a la casa era una contramedida contra Aswang. ^[13]

Como se creía que los aswang eran la causa de los abortos, se desarrollaron contramedidas para ahuyentarlos y evitar que rondaran durante el parto. Un método consiste en que el marido de la mujer que está embarazada permanezca desnudo debajo de la casa mientras agita furiosamente una espada. ^[15] Se deben insertar palos afilados o bolos entre los bambúes del suelo de la casa para evitar que los aswang se escondan debajo de la casa. Además, las personas enfermas no deben permanecer en casas con agujeros y se les dice que no giman para no atraer a los aswang. ^[16]

También se puede elaborar un aceite especial anti-aswang. ^[16] Para elaborar este aceite, se selecciona un coco en particular y se observa cómo crece. Se lo recoge al anochecer durante la luna llena, cuando está húmedo y sombrío; la brisa también debe ser fría. Se debe rallar el coco y exprimir su jugo. Se hierve la mezcla hasta que se convierta en aceite. Se recitan oraciones secretas y se arrojan todos los desechos al océano para que aswang no pueda rastrear a quien hizo el aceite. Una vez terminado, el aceite se debe colgar en la puerta de la casa; hervirá cuando haya un aswang cerca.

Existen otros métodos para detectar a Aswang sin el uso del aceite especial. Los ruidos de rasguños que se escuchan desde el techo de una casa suelen ser una señal de que hay un Aswang cerca. Se puede detectar a Aswang disfrazado al ver si tu reflejo en el ojo de la criatura está invertido. ^[17] Además, se dice que los perros, gatos y cerdos sin cola son Aswang disfrazados. Durante las misas sagradas, Aswang también intentará esquivar las bendiciones. ^[16]

Para matar a un aswang de bruja, se puede usar un cuchillo bolo para golpear en el medio de la espalda de la bruja; si esa área no es golpeada, la bruja puede lamer sus heridas para curarlas. Después de matar a un aswang con un bolo, el bolo debe ser plantado bajo tierra. No se recomiendan armas de fuego para matar a un aswang y es inútil apuñalar y cortar a un aswang mientras esté en forma de animal. Se pueden usar oraciones mágicas para hacer que el aswang sea vulnerable; mientras está en este estado indefenso, su cuerpo debe ser cortado en pedazos. Si el aswang es cortado en dos pedazos, cada pedazo debe separarse y llevarse a orillas opuestas del río. ^[16]

Debido a la geografía archipelágica de Filipinas y al modo principalmente oral de heredar e impartir narraciones del pasado con fines de preservación o didácticos, las historias sobre los aswang han evolucionado y se han adaptado según la localidad en cuestión. ^[4]

El aswang nació del folclore filipino, con historias de esta aterradora criatura que datan al menos del siglo XVI, cuando los exploradores españoles crearon el primer registro escrito del monstruo. Los exploradores notaron que de todos los monstruos de su folclore, el aswang era el más temido por los nativos. ^[18] Uno de los orígenes más famosos del término aswang provino de la tradición aswang en la región de Bicol durante el siglo XVI. ^[19] Los bicolanos creían en el dios llamado Gugurang, que era el dios bueno que actuaba como el benéfico de su región, el defensor y guardián de sus hogares y su protector contra el mal del dios Asuang. El dios Asuang, sin embargo, era el dios malvado y rival, que siempre intentaba causar daño a Gugurang y encontraba placer en hacerlo. Gugurang siempre fue elogiado por los bicolanos, y Asuang era rechazado y maldecido.

Sin embargo, en otra historia, Gugurang es retratado como un dios que maneja el fuego y que, si se enojaba con los humanos, haría que el monte Mayon entrara en erupción. ^[20] El aswang no tenía control sobre la gente y se puso celoso del poder de Gugurang. Cuando el aswang le rogó a Gugurang que le diera el fuego, Gugurang sintió que el aswang solo estaba tratando de tener fuego para ganarse el favor de la gente, y los dos comenzaron a discutir durante siglos. Pero el aswang pudo robar el fuego volviéndose invisible y escondiendo el fuego en una cáscara de coco. Sin embargo, el aswang no pudo controlar el poder y provocó que el mundo entero se incendiara. Gugurang siguió las llamas que lo llevaron hasta el aswang y recuperó el fuego. Llamó a los dioses para que lo ayudaran a apagar el fuego con lluvia y vengarse del aswang haciendo que truenos y relámpagos golpearan las montañas. El acto trajo consigo todos los males y la destrucción en la tierra, algo que la gente nunca había olvidado.

Los aswang se asocian más comúnmente con la provincia de Capiz , que se encuentra en la isla de Panay en la región de Visayas Occidentales , ^[21] tanto que Capiz ha llegado a ser apodada como la "ciudad natal" de la criatura. ^[22] En un documental del 29 de abril de 2019 de Kapuso Mo, Jessica Soho (KMJS), también se avistaron aswang en Himamaylan , Negros Occidental , que también se encuentra en Visayas Occidental, donde, según se informa, varios residentes han sido aterrorizados por la aparición del aswang por la noche. ^[23] El equipo de KMJS intentó corroborar la afirmación del residente instalando cámaras para capturar a la supuesta criatura, pero fue en vano. ^[23]

Desde la perspectiva de la antropología social, lo que inspiró las leyendas de los aswang se puede rastrear hasta dos posibles fuentes: el comportamiento de la vida silvestre dentro de la región y la prominencia del parkinsonismo distónico ligado al cromosoma X en la región. ^[22]

Los sonidos atribuidos a los llamados de caza del aswang ("tiktik" y "wakwak") son similares a los sonidos de la fauna nocturna del bosque, como los murciélagos y los lémures voladores filipinos (que localmente se llaman kagwang ). ^{[22] [24]} Los sonidos que hacen han dado lugar a que sean cazados, bajo la sospecha de que estas criaturas son aswang disfrazados. ^[22]

La distonía parkinsoniana ligada al cromosoma X (XDP) es una forma genética de distonía que se encuentra casi exclusivamente entre los varones de ascendencia filipina (XDP Canadá). También se la conoce como distonía de Panay, debido a que la mayoría de los casos actuales se remontan a un ancestro común en Panay. ^[25] Según los estudios más recientes, el 93% de los casos actuales se encuentran en la isla de Panay, y el 63% de ellos en Capiz. ^[25]

Las personas a las que se les diagnostica esta enfermedad presentan síntomas debilitantes que las ponen en un "estado de transformación", lo que hace que sus "cuerpos se tuerzan, que sus lenguas sobresalgan de sus bocas y que salivan". ^[25] Como el trastorno es endémico de la región desde hace generaciones, los síntomas visibles se han interpretado como una contribución importante a la prevalencia de las narrativas que rodean a Capiz como el hogar de los aswang. ^[26] Las personas afectadas por esta enfermedad son etiquetadas como aswang y son condenadas al ostracismo social, lo que impide que sus familias busquen un tratamiento médico eficaz y las obliga a aislarse de la comunidad en general. ^{[25] [26]}

Se ha interpretado que el folclore de los aswang ha influido en ciertas idiosincrasias del pueblo filipino. Maximo Ramos, centrándose en el aspecto de necrófago y chupador de vísceras de los aswang, propone que ciertas conductas de los filipinos actuales se remontan a tradiciones y costumbres más antiguas que estaban orientadas a protegerse de los aswang. ^[27] Algunas de las conductas contemporáneas que menciona incluyen:

• El carácter ruidoso de las reuniones filipinas, en comparación con el carácter solemne y moderado de otros grupos étnicos. Esto es más evidente cuando los filipinos se reúnen entre sí en entornos no filipinos. ^[27]
• Los pisos no se barren mientras el muerto está en el velatorio, ya que barrer el piso esparciría el olor de la muerte por el área, lo que atraería a los demonios. ^[27]
• Un pollo al que le cortan la vena yugular es arrojado por las escaleras y se le permite volar y morir mientras el muerto es sacado de la casa. El pollo serviría como distracción para los demonios. ^[27]
• En algunas partes de Luzón, los huérfanos llevan tiras de tela roja alrededor de las muñecas, el cuello y la cintura, ya que el rojo representa el fuego, una contramedida común contra los demonios. Esto puede explicar por qué los "campesinos filipinos" prefieren la ropa roja que se ve en sus bailes y en sus disfraces. (Los demonios tienen un oído agudo pero una visión borrosa.) ^[27]
• Las viudas y los viudos no se casan hasta que transcurre por lo menos un año desde la muerte de su cónyuge, ya que el nuevo cónyuge puede ser confundido con el anterior. Este hecho explica la impopularidad de los viudos recientes en las comunidades apegadas a la tradición. ^[27]
• Las frases destinadas a identificar que el hablante no es un aswang y a anunciar la presencia de uno a los espíritus todavía son comunes en Filipinas. ^[28]
• En Filipinas, en la década de 1950, la CIA luchaba contra los huks y difundió rumores de que los hombres malvados serían atacados por un aswang o "vampiro" local. Luego perforaban agujeros en el cadáver de un huk y drenaban toda la sangre de su cuerpo antes de dejar el cuerpo para que lo descubrieran en una carretera. ^[29] El coronel Edward Lansdale probablemente estuvo entre quienes alentaron y difundieron la práctica como parte de las operaciones psicológicas contra los huks. ^[30]

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Los aswang han sido el foco de atención de las películas de terror y suspenso filipinas :

• Algunas de estas películas incluyen Maria Labo (2015), Aswang (1992), Corazon: Ang Unang Aswang (2012) y Sa Piling ng Aswang (1999).
• También aparecen en la serie de películas Shake, Rattle & Roll : particularmente en Shake, Rattle & Roll II (1990), Shake, Rattle & Roll 2k5 (2005), Shake, Rattle and Roll 8 (2006) y Shake, Rattle & Roll X (2008). ^[31]

Los aswang también aparecen en las siguientes películas del Oeste:

• Aswang (1994) es una película de terror estadounidense dirigida y escrita por Wrye Martin y Barry Poltermann. Está basada en la criatura mítica que se alimenta de fetos en el folclore filipino, aunque, curiosamente, los aswangs de la película son de etnia estadounidense blanca, en lugar de ser tradicionalmente filipinos.
• Surviving Evil (2009) es una película de terror británica dirigida y escrita por Terence Daw. Sigue a unos cineastas documentalistas que viajan a una isla filipina, solo para descubrir que una colonia de aswang caníbales que cambian de forma habitan la isla. ^[32]
• An Aswang Halloween (2023) es una película de terror estadounidense de metraje encontrado que sigue a un grupo de campistas que intentan sobrevivir siendo perseguidos por un aswang en la noche de Halloween . ^[33]

• Un aswang aparece en el sexto episodio del programa de televisión canadiense Lost Girl y es retratado como un hada carroñera relativamente inofensivo.
• Mommy Dearest , un episodio de la serie de televisión dramática sobrenatural Grimm , presenta a un aswang atacando a la amiga de la infancia embarazada del Sargento Wu de Filipinas. Presenta a un aswang como una forma de wesen que succiona el líquido amniótico del estómago de una mujer embarazada. ^[34]
• Los aswang son los principales villanos de Trese , que actúan como una especie de pandilla que se opone a la protagonista Alexandra Trese.

• Un personaje aswang aparece en el cuarto número del webcomic de comedia y terror Fantastic Crap Comics . ^[35]
• Tikbalang, Aswang, Atbp. B1 Gang Series es una serie de ficción que sigue a cuatro niños en sus investigaciones sobrenaturales. ^[36]
• La investigación Aswang recopila las investigaciones sobrenaturales de Frank Lynch, SJ, y Richard Arend, SVD ^[37]
• Un aswang es el antagonista principal de la novela derivada de Supernatural: Fresh Meat.
• "El complejo Aswang en el folclore filipino" es un artículo académico convertido en libro escrito por el Dr. Máximo Rosales. Es una recopilación de las diversas cualidades de los aswang en diferentes regiones de Filipinas. ^[38]
• Aswang (Monstruos) y Sobrenaturalismos: Deidades Nocturnas habla de los mitos, creencias y cuentos populares de Aswang a través de la perspectiva de los habitantes del pueblo de Atimonan. ^[39]
• Un aswang es uno de los villanos de Wicked Embers de Keri Arthur .
• Los aswang son los temas principales de la novela Vampiros de Portlandia del autor filipino-estadounidense Jason Tanamor . ^[40]
• En la novela de Denis Johnson, ganadora del Premio Nacional del Libro, El árbol del humo , se describe a un aswang aterrorizando una aldea remota en Filipinas . ^[41]
• Un personaje demoníaco llamado "Aswang" es miembro de los Diwatas, los dioses filipinos del universo de Marvel Comics . ^[42]
• Una joven asesinada con un linaje de antepasados ​​insatisfechos es transformada por la muerte en una aswang que busca justicia en la novela debut de Melissa Chadburn, A Tiny Upward Shove . ^[43]
• Los aswang son los antagonistas principales de la novela de terror de 2018 100 Fathoms Below . ^[44]
• El personaje central de la novela de nivel medio de Andrew Jalbuena Pasaporte, Gimo Jr. y el clan Aswang , ^[45] es el hijo del jefe aswang más famoso.
• El Aswang es uno de los personajes principales del culto a Drácula en el libro - La Sociedad del Crepúsculo

• LUNA: An Aswang Romance es una obra de teatro filipina sobre la criatura. ^[46]
• Ang Unang Aswang es una obra de teatro que dramatiza el concepto del primer aswang que surgió. ^[47]
• El luchador profesional TJ Perkins adoptó el Aswang como parte de su personaje en Wrestle Kingdom 18. Como Aswang, usa una máscara monstruosa, una falda andrajosa y lentes de contacto rojos. Más recientemente, ha usado el personaje de Aswang en el torneo Best of Super Juniors 31. ^[48]

• Cruz, Neal (31 de octubre de 2008). "Como yo lo veo: Monstruos mitológicos filipinos". Philippine Daily Inquirer .
• Eugenio, Damiana (2002). Literatura popular filipina: las leyendas . Matt Asombrado Ciudad de Paculba: Prensa de la Universidad de Filipinas. pag. 490.ISBN​ 978-971-542-357-1.
• " Las Islas Filipinas, 1493-1898 . Editado por Emma Helen Blair y James A. Robertson. Vol. VII., 1588-1591; Vol. VIII., 1591-1593; Vol. IX., 1593-1597. (Cleveland: The Arthur H. Clark Company. 1903. Pp. 320, 320, 329.)". The American Historical Review . 1904. doi :10.1086/ahr/9.3.554. ISSN  1937-5239.
• Ramos, Maximo D. (1971). Criaturas de la mitología inferior filipina . Ciudad Quezón: Prensa de la Universidad de Filipinas. ISBN 978-971-06-0691-7.
• Ocampo, Ambeth (16 de febrero de 2010). "Mirando hacia atrás: 'Aswang' y la contrainsurgencia". Philippine Daily Inquirer . Archivado desde el original el 20 de febrero de 2010.
• El fenómeno Aswang: documental completo sobre el vampiro filipino en YouTube

• Medios relacionados con Aswang en Wikimedia Commons