Códice Montfortiano
Manuscrito del Nuevo Testamento
Minúscula61
Manuscrito del Nuevo Testamento
Coma joánica
Coma joánica
NombreCódice Montfortiano
TextoNuevo Testamento
FechaC. 1520
GuionGriego
Ahora enTrinity College, Dublín
Tamaño15,8 cm por 12 cm
TipoTexto mixto, tipo bizantino (Evangelios, Hechos)
CategoríaIII, V
Notanota marginal

El Codex Montfortianus, designado por 61 (en la numeración de los manuscritos del Nuevo Testamento de Gregory-Aland ), δ 603 (en la numeración de von Soden de los manuscritos del Nuevo Testamento), [1] y conocido como Minúscula 61 es un manuscrito griego en minúscula del Nuevo Testamento en papel. Erasmo lo llamó Codex Britannicus. Su finalización está fechada sobre la base de sus afinidades textuales a no antes de la segunda década del siglo XVI, [2] aunque es posible una fecha del siglo XV sobre bases paleográficas . [3] El manuscrito es famoso por incluir una versión única de la Comma Johanneum . Tiene marginalia .

Descripción

Evangelio de Mateo

El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno) que contiene el texto completo del Nuevo Testamento. El texto está escrito en una columna por página, 21 líneas por página, en 455 hojas de papel (15,8 cm por 12 cm). [4]

El texto está dividido según los capítulos (conocidos como κεφαλαια / kephalaia ), cuyos números se dan en el margen, y sus títulos (conocidos como τιτλοι / titloi ) en la parte superior de las páginas. También hay otra división según las Secciones Amonianas más pequeñas , con referencias a los Cánones de Eusebio . [5]

Contiene prolegómenos, tablas de contenidos (también conocidas como κεφαλαια ) antes de cada libro, y subscripciones al final de cada libro, con números de líneas en cada evangelio (conocidos como στιχοι / stichoi ). Los títulos de los libros fueron escritos en tinta roja. [5]

El orden de los libros es el siguiente: Evangelios, epístolas paulinas, Hechos, epístolas generales (Santiago, Judas, 1-2 Pedro, 1-3 Juan) y el libro de Apocalipsis. [5] El orden de las epístolas generales es el mismo que en Minúscula 326 .

Texto

El texto griego de los Evangelios y Hechos de los Apóstoles de este códice se considera un representante del tipo de texto bizantino . El erudito bíblico Kurt Aland lo colocó en la Categoría V de su sistema de clasificación de manuscritos del Nuevo Testamento. En las epístolas paulinas y las epístolas generales su texto es mixto, y Aland lo colocó en la Categoría III . [6] En el Libro del Apocalipsis su texto pertenece al tipo de texto bizantino pero con un gran número de variantes textuales únicas, en una estrecha relación con Uncial 046 y Minúscula 69. [ 7] En los Evangelios está cerca de los manuscritos 56 , 58 y en los Hechos y Epístolas de 326. Las lecturas marginales en la primera mano del Apocalipsis se derivan claramente de la edición de 1516 de Erasmo. [2] No fue examinado por el Método de Perfil de Claremont . [8]

En 1 Juan 5:6 tiene variante textual δι' ὕδατος καὶ αἵματος καὶ πνεύματος ἁγίου ( mediante agua y sangre y el Espíritu Santo ) junto con los manuscritos: 39 , 326 , 1837. [9] 1] Bart D. Ehrman identificó esta lectura como una lectura corrupta ortodoxa. [10]

Contiene una versión de la Comma Johanneum basada en la Vulgata tardía como parte integral del texto. Se puede ver un facsímil grabado de la página correspondiente en Thomas Hartwell Horne , An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures (Londres: Cadell and Davies, 1818), vol. 2.2, p. 118.

Historia

Fue el primer manuscrito griego descubierto que contenía alguna versión de la Comma Johanneum en 1 Juan capítulo 5. Fue copiado de un manuscrito anterior que no tenía la Coma . La Coma fue traducida del latín. [11] Su primer propietario conocido fue Froy, un fraile franciscano, luego Thomas Clement (1569), luego William Chark (1582), luego Thomas Montfort (de quien deriva su nombre actual), luego el arzobispo Ussher , quien hizo que se hiciera la comparación que aparece en la Políglota de Walton (Mateo 1:1; Hechos 22:29; Romanos 1), y presentó el manuscrito al Trinity College. [3] [12]

Erasmo citó este manuscrito, el Codex Britannicus, como fuente para su obra (ligeramente modificada) Comma en su tercera edición del Novum Testamentum (1522). [3] A pesar de que este es un hecho comúnmente aceptado en la erudición moderna, algunas personas en el pasado, como Thomas Burgess (1756 – 19 de febrero de 1837), han cuestionado la identificación del "Codex Britannicus" de Erasmo como el mismo manuscrito que el Codex Montfortianus, proponiendo en cambio que se trata de un manuscrito griego ahora perdido. [13] [14]

Fue descrito por Wettstein [15] y Orlando Dobbin. CR Gregory lo vio en 1883. [5]

El códice se encuentra actualmente en el Trinity College (Ms. 30) en Dublín . [4]

Véase también

Notas

  1. ^ Para otras variantes de este versículo, véase: Variantes textuales en la Primera Epístola de Juan .

Referencias

  1. ^ Gregorio, Caspar René (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament. Leipzig: JC Hinrichs. pag. 50.
  2. ^ ab McDonald, Grantley (2011). Raising the Ghost of Arrius: Erasmus, the Johannine Comma and Religious Difference in Early Modern Europe (Resucitando el fantasma de Arrio: Erasmo, la coma joánica y la diferencia religiosa en la Europa moderna temprana ). Bruselas: Tesis doctoral de la Universidad de Leiden . pp. 282, 319.
  3. ^ abc Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). Una introducción sencilla a la crítica del Nuevo Testamento . Vol. 1. Edward Miller (4.ª ed.). Londres: George Bell & Sons . pág. 200.
  4. ^ ab Kurt Aland, M. Welte, B. Köster, K. Junack, Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments , Walter de Gruyter , Berlín, Nueva York 1994, p. 50.
  5. ^ abcd Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testamentes. vol. 1. Leipzig: Hinrichs. págs. 142-143.
  6. ^ Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 129. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  7. ^ Bruce M. Metzger , Bart D. Ehrman , El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración , (Oxford University Press, 2005), pág. 86.
  8. ^ Wisse, Frederik (1982). El método de perfil para la clasificación y evaluación de la evidencia manuscrita, tal como se aplica al texto griego continuo del Evangelio de Lucas . Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 54. ISBN. 0-8028-1918-4.
  9. ^ UBS3, pág. 823.
  10. ^ Bart D. Ehrman , La corrupción ortodoxa de las Escrituras , Oxford University Press , Oxford 1993, pág. 60.
  11. ^ Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (Oxford University Press, 2005), pág. 88, 147.
  12. ^ SP Tregelles , "Introducción al estudio crítico y al conocimiento de las Sagradas Escrituras", Londres 1856, pág. 213-14.
  13. ^ Burgess, Thomas; Beynon, Thomas (1829). Una carta al reverendo Thomas Beynon, archidiácono de Cardigan: en respuesta a Una reivindicación del carácter literario del profesor Porson por Crito Cantabrigiensis; y como prueba adicional de la autenticidad de 1 Juan, v. 7. Saint Mary's College de California. Salisbury: Brodie y Dowding.
  14. ^ Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. (2005) [1964]. "Capítulo 3. EL PERÍODO PRECRÍTICO. El origen y predominio del Textus Receptus". El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Nueva York: Oxford University Press. pág. 146. ISBN 9780195161229.
  15. ^ Wettstein, JJ (1751). Manuscritos Novum Testamentum Graecum editionis receptae cum lectionibus varianteibus codicum. Ámsterdam: Ex Officina Dommeriana. pag. 52.

Lectura adicional

  • Dobbin, Orlando T. (1854). El Códice Montfortiano: Una recopilación de este célebre manuscrito que se conserva en la biblioteca del Trinity College de Dublín, a lo largo de los Evangelios y los Hechos, con el texto griego de Wetstein y con ciertos manuscritos de la Universidad de Oxford. Londres: Samuel Bagster and Sons.
  • TK Abbott (1891). "Nota sobre el Códice Montfortiano". Hermathena . XVII : 203.
  • Grantley McDonald, Crítica bíblica en la Europa moderna temprana: Erasmo, la coma joánica y el debate trinitario (Cambridge: Cambridge University Press, 2016)
  • R. Waltz, Codex Montfortianus en la Enciclopedia de Crítica Textual (2007)
  • Imágenes digitales del manuscrito en línea en Trinity College Dublin .
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