Jeremías 22

Jeremías 22
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Un escaneo de alta resolución del Códice de Alepo que muestra el Libro de Jeremías (el sexto libro de Nevi'im).
Libro	Libro de Jeremías
Parte de la Biblia hebrea	Neviim
Orden en la parte hebrea	6
Categoría	Profetas posteriores
Parte de la Biblia Cristiana	Antiguo Testamento
Orden en la parte cristiana	24

Jeremías 22 es el capítulo veintidós del Libro de Jeremías en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . Este libro contiene profecías atribuidas al profeta Jeremías , y es uno de los Libros de los Profetas .

El texto original de este capítulo está escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 30 versículos.

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^[1] Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 4QJer ^a (4Q70; 225-175 a. C. ^{[2] [3]} ) con los versículos existentes 3-16, ^[4] y 4QJer ^c (4Q72; siglo I a. C.) ^[5] con los versículos existentes 4-6, 10-28, 30 (similares al Texto Masorético). ^{[6] [7] [8]}

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se incluyen el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : ^S ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; ^Q ; siglo VI). ^[9]${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo . ^[10] Jeremías 22 es parte de la Octava profecía ( Jeremías 21-24 ) en la sección de Profecías de Destrucción ( Jeremías 1-25 ) . {P}: parashá abierta ; {S}: parashá cerrada .

[{S} 21:11-14] 22:1-5 {P}22:6-9 {S} 22:10-12 {S} 22:13-17 {S} 22:18-19 {S} 22:20-27 {P} 22:28-30 {P}

La Nueva Versión King James agrupa este capítulo en:

• Jeremías 22:1–10 = Profecías contra los reyes de Judá (continuación de Jeremías 21:11–14)
• Jeremías 22:11–23 = Mensaje a los hijos de Josías
• Jeremías 22:24–30 = Mensaje a Conías

Así dice el Señor: «Desciende a la casa del rey de Judá, y di allí esta palabra» ^[11]

Aunque vosotros seáis para mí como Galaad, como la cumbre del Líbano, os convertiré en un desierto, en ciudades deshabitadas . ^[12]

Se predice el derrocamiento de la monarquía. El comentarista bíblico AW Streane sugiere que los versículos 6 y 7, sobre la caída de Jerusalén , están escritos "en métrica Ḳinah ". ^[13]

Porque así dice el Señor acerca de Salum hijo de Josías, rey de Judá, que reinó en lugar de Josías su padre, y que se fue de este lugar: "No volverá más acá". ^[14]

• «Salum hijo de Josías » fue el cuarto hijo del rey Josías ( 1 Crónicas 3:15 ), cuando fue ungido como rey por el pueblo de Judá para suceder a Josías ( 2 Reyes 23:30 ; 2 Crónicas 36:1 ) en el año 609 a. C., pero fue destronado después de tres meses por el faraón Necao , encarcelado , llevado cautivo a Egipto y murió sin regresar de allí ( 2 Reyes 23: 31-34 ; 2 Crónicas 36:2-4 ; Ezequiel 19:4 ), cumpliendo la profecía de Jeremías en este capítulo. ^[15]

Por tanto, así dice el Señor acerca de Joacim hijo de Josías, rey de Judá:

"No se lamentarán por él,

Decir: ¡Ay, hermano mío! o ¡Ay, hermana mía!

No se lamentarán por él,

diciendo: ¡Ay, Señor! o ¡Ay, su gloria!» ^[16]

• " Joacim hijo de Josías": es el segundo hijo del rey Josías ( 1 Crónicas 3:15 ), también llamado Eliaquim antes de que el faraón Necao lo hiciera rey de Judá para reemplazar a Joacaz ( 2 Reyes 23:34 ; 2 Crónicas 36:4 ) en 609/608 a. C., ^[15] reinando once años, hasta 598 a. C. ^{[17] [18]} La literatura rabínica describe a Joacim como un tirano impío que cometió pecados y crímenes atroces. Se lo retrata viviendo en relaciones incestuosas con su madre, nuera y madrastra, y tenía el hábito de asesinar a hombres, a cuyas esposas luego violaba y de cuyas propiedades se apoderaba. También tenía tatuados su cuerpo. ^[17] Jeremías criticó las políticas del rey, insistiendo en el arrepentimiento y el estricto apego a la ley. ^[19] Otro profeta, Urías ben Shemaías , proclamó un mensaje similar y Joacim ordenó su ejecución (Jeremías 26:20-23). ^​​[20] Su carácter despreciable no le valió el respeto del pueblo, ya que en 598 a. C. para poner fin al asedio de Jerusalén, los sacerdotes del Sanedrín lo entregaron a Nabucodonosor rey de Babilonia ^[17] quien "lo ató con grilletes, para llevarlo a Babilonia". ^[21] y murió sin un funeral apropiado, descrito por Jeremías que "será enterrado con el entierro de un asno, arrastrado y arrojado fuera de las puertas de Jerusalén" (Jeremías 22:19) "y su cuerpo muerto será arrojado al calor del día y a la escarcha de la noche" ( Jeremías 36:30 ). ^[22]

Será enterrado con sepultura de asno,

Arrastrados y arrojados fuera de las puertas de Jerusalén. ^[23]

Josefo escribió que Nabucodonosor mató a Joacim junto con oficiales de alto rango y luego ordenó que el cuerpo de Joacim "fuera arrojado ante los muros, sin ningún entierro". ^[24]

«Vivo yo, dice el Señor, que aunque Conías hijo de Joacim, rey de Judá, fuera el anillo en mi mano derecha, yo te arrancaría de allí.» ^[25]

• "Conías": una ortografía del nombre Jeconías , hijo de Joacim, que sucedió a su padre, Joacim, durante tres meses y diez días como rey de Judá ( 2 Reyes 24:8 ; 2 Crónicas 36:9 ) en 597 a. C., ^{[15] hasta que él y los miembros de su familia (incluida su madre, como se señala en Jeremías 22:25;} 2 Reyes 24:15), así como varios oficiales, fueron exiliados a Babilonia por Nabucodonosor, mientras que el rey de Babilonia colocó a Sedequías en el trono de Judá (Jeremías 24:11-17; 2 Crónicas 36:9-10 ; Jeremías 37:1 ). La ortografía "Conías" (hebreo: כניהו se encuentra sólo en Jeremías 22:24,28 y Jeremías 37:1 , ^[26] mientras que la ortografía Jeconías (hebreo: יכניהו en Jeremías 24:1 ; o יכוניה en Jeremías 27:20; 28:4 ; 29:2 ; Ester 2:6 ; 1 Crónicas 3:16 ) y Joaquín (hebreo: יהויכין en 2 Reyes 24:6, 2 Crónicas 36:8, Jeremías 52:31 , o יויכין en Ezequiel 1:2 ). Durante 36 años Jeconías permaneció en prisión en Babilonia, y la evidencia arqueológica de su presencia en Babilonia se encontró en forma de tablillas de raciones que llevaban su nombre y título . Cuando Nabucodonosor murió, su hijo Evil-merodac liberó a Jeconías y le dio un asiento honorable en su propia mesa ( 2 Reyes 25: 27-30 ; Jeremías 52: 31-34 ) . ^[17]

"¿Es este hombre Conías un ídolo despreciado y roto?

¿Un barco en el que no hay placer?

¿Por qué fueron expulsados ​​él y sus descendientes?

¿Y los arrojarán a una tierra que no conocen?" ^[27]

• "Conías": una forma de escribir el nombre Jeconías que se encuentra en Jeremías 22:24, 28 y Jeremías 37:1 . ^[28]

Así dice el Señor:

Escribe a este hombre como sin hijos,

Un hombre que no prosperará en sus días;

Porque ninguno de sus descendientes prosperará,

Sentado en el trono de David,

Y gobernará más en Judá." ^[29]

Jeconías tiene siete hijos según 1 Crónicas 3:17-18, pero el linaje real de David no se extendió a sus herederos. Esta profecía comienza con la "triple dirección" de "tierra" (hebreo: ארץ 'e-rets ) en Jeremías 22:29 (similar al uso con "santo" en Isaías 6:3 y "derrocado" en Ezequiel 21:27) para poner un fuerte énfasis en que "ningún descendiente de Jeconías gobernará Judá". ^[15]

• Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-0788-5. Recuperado el 26 de enero de 2019 .

• Jeremías 22 en hebreo con paralelo en inglés

• Jeremías 22 Traducción al español con la Vulgata latina paralela