Joannes Zonaras

Cronista y teólogo bizantino del siglo XII.
Representación del siglo XVI de Joannes Zonaras.

Joannes o Juan Zonaras ( griego : Ἰωάννης Ζωναρᾶς Iōánnēs Zōnarâs ; c. 1070 - c. 1140) fue un historiador, cronista y teólogo griego bizantino que vivió en Constantinopla (actual Estambul , Turquía ). Bajo el emperador Alejo I Comneno ocupó los cargos de juez principal y secretario privado ( protasēkrētis ) del emperador, pero después de la muerte de Alejo, se retiró al monasterio en la isla de Hagia Glykeria , [1] (İncir Adası, en la bahía de Tuzla ), donde pasó el resto de su vida escribiendo libros.

Vida

No se sabe casi nada de la vida de Zonaras. Sin embargo, se pueden inferir varios elementos de sus propios escritos. En uno de sus escritos afirma que "vio" el segundo matrimonio de un emperador. Podría haber sido el matrimonio de Nicéforo III con María de Alania a finales de 1078 o quizás incluso el matrimonio de Manuel I Comneno con María de Antioquía en 1161, lo que situaría la muerte de Zonaras significativamente más tarde. [2] No se sabe con certeza si Zonaras sirvió bajo Juan II Comneno (r. 1118-1143), aunque esto sigue siendo una posibilidad. El Epítome de Zonaras sirvió como base para la crónica de Constantino Manasés , que fue encargada por Irene Comnena, la viuda del sebastocrátor Andrónico Comneno . Dado que Irene murió en (o poco antes) 1153, esta obra debe haber sido escrita c. 1150 o 1145. Además, es posible que Irene solicitara esta crónica más breve precisamente porque ya había visto el Epítome de Zonaras . Por lo tanto, se puede inferir que Zonaras ya había muerto en 1145. [3]

Obras escritas

Su obra más importante, Extractos de historia ( griego : Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν , latín : Epitome Historiarum ), en dieciocho libros, se extiende desde la creación del mundo hasta la muerte de Alejo (1118). La primera parte está extraída en gran parte de Josefo ; para la historia romana siguió principalmente a Dión Casio hasta principios del siglo III. [4] Los eruditos contemporáneos están particularmente interesados ​​en su relato de los siglos III y IV, que depende de fuentes, ahora perdidas, cuya naturaleza es ferozmente debatida. Central para este debate es el trabajo de Bruno Bleckmann, cuyos argumentos tienden a ser apoyados por los eruditos continentales pero rechazados en parte por los eruditos de habla inglesa. [5] Recientemente se ha publicado una traducción al inglés de estas importantes secciones. [6] La parte original más importante de la historia de Zonaras es la sección sobre el reinado de Alejo I Comneno , a quien critica por el favor mostrado a los miembros de su familia, a quienes Alejo confió vastas propiedades y cargos estatales importantes. Su historia fue continuada por Nicetas Acominato .

Se han atribuido a Zonaras varias obras eclesiásticas —comentarios sobre los Padres de la Iglesia y los poemas de Gregorio Nacianceno ; vidas de santos; y un tratado sobre los cánones apostólicos— y no hay razón para dudar de su autenticidad. Sin embargo, el léxico que se ha transmitido bajo su nombre (ed. JAH Tittmann 1808) es probablemente obra de un tal Antonius Monachus (Stein's Herodotus , ii.479 f). [4] La primera denuncia eclesiástica del juego de ajedrez por parte de la Iglesia Ortodoxa Oriental fue expresada por Zonaras. Fue durante su retiro como monje en el monasterio del Monte Athos que escribió su comentario sobre los cánones de la Iglesia Oriental. El Concilio Quinisexto exigió que tanto el clero como los laicos abandonaran el uso de los dados (Canon 50). Zonaras quería que el ajedrez también se incluyera para que el clero y los laicos lo abandonaran.

Zonaras, comentando el Canon 50, escribió: "Porque hay algunos Obispos y clérigos que se apartan de la virtud y juegan ajedrez ( zatikron ) o dados o beben en exceso, la Regla manda que tales personas dejen de hacerlo o sean excluidas; y si un Obispo o anciano o diácono o subdiácono o lector o cantor no dejan de hacerlo, serán expulsados; y si los laicos se dedican al ajedrez y a la embriaguez, serán excluidos." [7]

Notas

  1. ^ Fresco, Karen L. (2012). Wright, Charles D. (ed.). Translating the Middle Ages. Oxford, Nueva York: Routledge. pág. 150. ISBN 9781315549965. Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
  2. ^ Neville, Leonora Alice (2018). Guía de escritura histórica bizantina. David A. Harrisville, Irina Tamarkina, Charlotte Whatley. Cambridge. págs. 193-194. ISBN 978-1-139-62688-0.OCLC 1039703373  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  3. ^ Treadgold, Warren (2013). Los historiadores del Bizancio Medio. Springer. Págs. 388-399. ISBN. 9781137280862.
  4. ^Por Chisholm 1911.
  5. ^ Bleckmann, Die Reichskrise des III. Jahrhunderts in der spätantiken und byzantinischen Geschichtsschreibung: Untersuchungen zu den nachdionischen Quellen der Chronik des Johannes Zonaras . Múnich, 1992.
  6. Banchich y Lane, Zonaras , 2009.
  7. ^ Murray, HJR (2022) [1913]. Historia del ajedrez (edición DigiCat). pág. 80.

Referencias

  • Obras completas de Zonaras en griego en la Biblioteca Digital Perseus
  • Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae : Ioannes Zonaras . Immanuel Bekker ed. Texto griego con traducción latina. vol. 1, vol. 2, vol. 3
  • Editio princeps: Ioannis Zonarae Monachi, qui olim Byzantii Magnus Drungarius excubiaru[m] seu Biglae, & protosecretarius fuit, compendium Historiarum: in tres Tomos distintivo . 3 vols., texto griego con traducción latina. Oporinus, Basilea 1557. vol.1, vol. 2, vol.3 ( Biblioteca Estatal de Baviera )
  • Epítome Historion en griego en la Biblioteca Abierta
  • Epitome Historion en griego en el sitio Poesia latina
  • Historia de Francia desde Severo Alejandro hasta Justiniano en Wikisource
  • Opera Omnia de Migne Patrologia Graeca con índices analíticos
  • Léxico de zonaras en griego en OPenn
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