Zibaldona

Un zibaldone (plural: zibaldoni ) es un libro común o cuaderno en lengua vernácula italiano que contiene una amplia variedad de textos vernáculos, copiados en un códice de papel de formato pequeño o mediano ^{[1] por ciudadanos de} las ciudades-estado italianas de finales de la Edad Media y el Renacimiento .

La palabra zibaldone, que apareció por primera vez a mediados del siglo XIV, originalmente significaba "un montón de cosas" o " miscelánea " y fue utilizada en una obra poética de Franco Sacchetti , en la segunda mitad del siglo XIV. ^[2] En la segunda mitad del Quattrocento, la palabra zibaldone se usaba específicamente para describir "un cuaderno que podía contener una mezcla de literatura, ciencia elemental (como astrología, cosmografía, etc.), oraciones y, sobre todo, memorias personales". ^[3]

Al igual que las memorias, los zibaldoni también son libros familiares, en la medida en que también fueron creados en un entorno doméstico y destinados a una circulación privada limitada. ^[4] Sin embargo, difieren de las memorias italianas más conocidas de este período, que se conocen como ricordanze , ricordi o libri segreti , de manera significativa. A diferencia del autor de una memoria o diario , el compilador de un zibaldone no se centró principalmente en registrar documentación biográfica o histórica, sino en recopilar los textos más significativos para su propia edificación y la de los miembros de su familia: "Aunque no eran memorias privadas, ni historias del todo públicas, los zibaldoni se consideraban importantes contenedores de cultura. Los florentinos tomaban la transmisión de su cultura escrita tan en serio como la transmisión del apellido de una generación a la siguiente". ^[5]

La gran mayoría de los zibaldoni fueron copiados por florentinos, aunque otros italianos también los compilaron, en particular los comerciantes venecianos , a partir del siglo XIV. Entre los ejemplos venecianos se incluyen el Zibaldone da Canal y El libro de Miguel de Rodas . ^[6] Debido a la altísima tasa de alfabetización en Florencia de “al menos el 69,3% de la población masculina adulta” en el siglo XV, copiar manuscritos era un pasatiempo muy popular allí. ^[7] El crítico literario Vittore Branca ha caracterizado a estos florentinos, que no eran copistas profesionales, como “ copisti per passione ”, impulsados ​​por la pasión de recopilar y compartir los textos que consideraban valiosos. Branca estima que, de la gran cantidad de manuscritos que produjeron, aún se conservan más de 2000. ^[8]

Aunque la mayoría de los zibaldoni son anónimos, varios compilados por individuos florentinos bien conocidos han sido objeto de estudios académicos, por ejemplo los tres zibaldoni de Giovanni Boccaccio . ^[9] y el Zibaldone quaresimale de Giovanni di Paolo Rucellai ^{[10] [11]} De manera similar, el Códice Rustici , un zibaldone notable por las ilustraciones detalladas de su copista, el orfebre Marco di Bartolomeo, ha sido objeto de escrutinio académico. ^[12] Entre los cuadernos de Leonardo da Vinci también hay escritos que se parecen a los zibaldoni . ^[13]

La recopilación de estos manuscritos no se limitó a las élites sociales como Rucellai, figuras literarias como Boccacio o artistas como Leonardo. Como ha demostrado el historiador Dale Kent , los zibaldoni fueron copiados por florentinos “en todos los peldaños de la escala social de los ciudadanos cultos, desde Cosimo y Piero de' Medici hasta fabricantes de jabón y talabarteros”. Y los textos que copiaron fueron tan diversos como los propios copistas: “Basándose en un amplio repertorio de literatura devocional, antigua y cívica, estos libros personales informales preservaron la poesía, la prosa, las canciones y los fragmentos de información valiosa que comprendían la cultura popular”. ^[14]

La siguiente lista parcial es representativa de la variedad de textos vernáculos copiados en zibaldoni : ^[15]

Epístola de Pseudo-San Bernardo a Raimundo ; La regla de los antiguos - Teofrasto Sobre el matrimonio; Instrucciones para tomar esposa y Las doce instrucciones para una novia ; El rosal de la vida ; La doctrina de Schiavo di Bari ; Antonio Pucci Las molestias ; Esopo Tres fábulas ; Séneca y las declamaciones de Pseudo-Quintiliano ; Albertano da Brescia La doctrina de hablar y permanecer en silencio ; Dos tratados de retórica; Discurso de Stefano Porcari a la Signoria de Florencia ; Giovanni Boccaccio Epístola a Pino de' Rossi ; Brígida Baldinotti Epístola a las Hermanas de Santa Maria Nuova ; Ovidio Heroides ; Una carta de amor ; Las virtudes del romero ; El remedio para los ojos del papa Inocencio III ; Sobre el cuidado del cuerpo de las mujeres; “ Sator arepo ” y Libro de los sueños; Las flores de la virtud ; Pseudo-Aristóteles El secreto de los secretos ; Aldobrandino de Siena Sobre la salud del cuerpo ; Leonardo Bruni Antíoco y Estratónica ; Cantar de Píramo y Tisbe ; Andreas Cappellanus Las reglas del amor ; Los diálogos de Gregorio Magno Tres cuentos; Domenico Cavalca Vidas de los Santos Padres “San Eustaquio”; Las flores de los filósofos “Secundus el filósofo silencioso”; La historia de la mujer que era demasiado devota de la Virgen María ; La leyenda de San Albano ; Simone Forrestani da Siena (Saviozzo) La muchacha traicionada por su amante .

La palabra también puede referirse específicamente al libro de reflexiones filosóficas del poeta italiano del siglo XIX Giacomo Leopardi , el Zibaldone di pensieri, a menudo llamado simplemente El Zibaldone .

Además, existe una revista semestral en alemán titulada Zibaldone. Zeitschrift für italienische Kultur der Gegenwart (Revista de la cultura italiana actual). ^[16]