Zhulong (mitología)
| Zhulong | |||||||||
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 Zhulong en una edición del Clásico de Montañas y Mares | |||||||||
| Chino tradicional | 燭龍 | ||||||||
| Chino simplificado | 烛龙 | ||||||||
| Significado literal | Dragón de la antorcha | ||||||||
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| Chulong | |||||||||
| Chino tradicional | 逴龍 | ||||||||
| Chino simplificado | 逴龙 | ||||||||
| Significado literal | Dragón distante Dragón pendenciero | ||||||||
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| Zhoulong | |||||||||
| Chino tradicional | 趠龍 | ||||||||
| Chino simplificado | 趠龙 | ||||||||
| Significado literal | Dragón excepcional Dragón difunto | ||||||||
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| Zhu Yin | |||||||||
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 Zhulong en una edición del Konjaku Hyakki Shūi | |||||||||
| Chino tradicional | 燭陰 | ||||||||
| Chino simplificado | 烛阴 | ||||||||
| Significado literal | Luz y oscuridad Iluminador de la oscuridad | ||||||||
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Zhulong / ˈ dʒ uː l ɒ ŋ / o Zhuyin / ˈ dʒ uː j ɪ n / , también conocido en inglés como el Dragón de la Antorcha , fue un dragón solar rojo gigante y dios de la mitología china . Supuestamente tenía rostro humano y cuerpo de serpiente, creaba el día y la noche abriendo y cerrando los ojos y creaba vientos estacionales al respirar.
Nombres
La palabra clave en los nombres "Zhuyin" y "Zhulong" es燭, pronunciada zhú en el mandarín actual . Describe el acto de "brillar" o "iluminar" algo pero, debido a la naturaleza de la gramática china , puede funcionar como un verbo ("brillar", "iluminar"), un adjetivo ("brillante", "brillante") o un sustantivo ("luz", "iluminación", un objeto que ilumina) dependiendo de su posición en una frase. Por ejemplo, la palabra china para " vela " es蠟燭( làzhú ) o " cera - zhú "; una palabra más antigua para " linterna " es燭籠( zhúlóng ) o " zhú - cesta ". En el nombre Zhulong, el zhú modifica el sustantivo龍( lóng ) y por lo tanto significa un dragón chino "brillante", "similar a una antorcha" o "que porta una antorcha" . [1] Otros lo llaman "Dragón de la Antorcha", ya que en algunos de los textos clásicos se lo describe portando una antorcha. En el nombre Zhuyin, el zhú se encuentra junto al sustantivo陰( yīn ), que describe tanto la oscuridad regular como el principio femenino del yin-yang , con una conjunción implícita entre ellos. El zhú también puede traducirse como un atributo, como en "Sombra de la Antorcha" de Birrell, [2] o como un agente, como "Iluminador de la Oscuridad" de Visser. [3]
En el Chu Ci , Zhulong también se traduce como Chuolong , que puede significar de diversas formas "Distante" o "Dragón Pendenciero", y como Zhuolong , que puede significar de diversas formas "Sobresaliente" o "Dragón Difunto". Según las reconstrucciones actuales , estos caracteres variantes逴(ahora chuò ) y趠(ahora zhuó ) sonaban más parecidos a la pronunciación de燭en chino antiguo , aunque no eran homófonos.
Referencias textuales tempranas
Los nombres "Zhuyin" y "Zhulong" aparecen en textos chinos clásicos de la dinastía Han (siglo III a. C. – siglo III d. C.) que registran los mitos de los Zhou (siglos XII-III a. C.).
Clásico de Montañas y Mares
El Clásico de las Montañas y los Mares (c. siglo III a. C. - siglo I d. C.) registra mitos paralelos sobre Zhuyin y Zhulong.
La sección "El clásico de las regiones más allá de los mares: el norte" (8) describe a Zhuyin en la montaña Bell鍾山, Zhōngshān ):
La deidad del Monte Bell se llama Torch Shade. Cuando los ojos de esta deidad miran hacia afuera hay luz de día, y cuando cierra los ojos hay noche. Cuando sopla es invierno, y cuando llama es verano. No bebe, ni come, ni respira. Si este dios respira, hay vendavales. Su cuerpo tiene mil leguas de largo. Torch Shade está al este del país de Nolegcalf, que "se encuentra al este del país de Longtigh". La gente de Nolegcalf "no tiene pantorrillas en las piernas". [4] [ cita requerida ] Tiene rostro humano y cuerpo de serpiente, y es de color escarlata. El dios vive en las laderas inferiores del Monte Bell. [2]
El comentario de Guo Pu (276-324 d. C.) sobre este pasaje es:
"El 'Iluminador' es un dragón; ilumina los nueve yin (oscuridades, es decir, los nueve puntos cardinales en el lado opuesto y oscuro de la tierra, que es un disco plano; estos nueve puntos son el Norte, el Sur, el Este, el Oeste, el Noreste, el Noroeste, el Sureste, el Suroeste y el Centro)". [5]
La sección "El clásico del gran desierto: el norte" (17) describe a Zhulong viviendo en el monte Brillianttail (章尾山, Zhāngwěishān ):
Más allá de los mares del noroeste, al norte del río Escarlata se encuentra el Monte Cola Brillante. Aquí hay un dios-humano con rostro humano y cuerpo de serpiente, y es escarlata. Tiene ojos verticales que forman una costura recta. Cuando esta deidad cierra los ojos, hay oscuridad. Cuando la deidad mira con sus ojos, hay luz. No come, ni duerme, ni respira. El viento y la lluvia están a su disposición. Esta deidad hace brillar su antorcha sobre la oscuridad de nueve partes. Esta deidad es el Dragón de la Antorcha. [1]
Guo Pu cita una leyenda de un comentario de un Clásico de poesía que ya no existe [6] que dice que "el cielo es insuficiente para cubrir el noroeste, por lo que no hay flujo y reflujo de yang y yin . Por lo tanto, un dragón lleva una antorcha en su boca para iluminar el cielo".
Canciones de Chu
Las canciones de Chu (siglos III-II a. C.) mencionan a Zhulong, aunque no a Zhuyin.
La sección " Preguntas celestiales " (3, cf. Bashe ) pregunta sobre Zhulong en una línea traducida de diversas maneras:
- "¿En qué tierra no brilla el sol y cómo la ilumina el Dragón Antorcha?" [7]
- "¿Dónde no sale el sol? ¿Cómo arde la antorcha del dragón?" [8]
- "El Dragón Antorcha brilla allí donde el sol no llega [¿dónde? ¿cómo?]" [9]
La sección " Gran Invocación " (10) utiliza el nombre alternativo Chuolong o Zhuolong, aunque Hawkes lo traduce según su forma habitual: "En el norte están la Montaña Helada y el Dragón de la Antorcha, de un rojo deslumbrante". [10]
Huainanzi
El Huainanzi (siglo II a. C.) tiene una sección llamada "Tratado de topografía" (4) que hace referencia a Zhulong:
El Dragón de la Antorcha habita al norte de la Puerta del Ganso Salvaje. Se esconde en la Montaña Alas Abandonadas y nunca ve el sol. Este dios tiene rostro humano y cuerpo de dragón, pero no tiene pies. [11]
Gao You ( fl. 200 d. C.) compuso un comentario sobre el Huainanzi que explica [12] " Weiyu es el nombre de una montaña... a la sombra del límite norte, no se puede ver el sol". Monte Weiyu (委羽), señala Major, podría significar "alas abandonadas", "alas rotas", "plumas caídas" o algo más.
Registros de penetración en los misterios
Los Registros de la Penetración en los Misterios (洞冥記, Dòngmíngjì ) describen las actividades rituales del emperador Wu de Han (r. 141–87 a. C.). Se atribuye tradicionalmente a Guo Xian (郭憲, fl. 25–57 d. C.) pero probablemente data [13] de alrededor del siglo VI. Aunque este texto no menciona a Zhuyin ni a Zhulong por su nombre, el consejero taoísta de Wu, Dongfang Shuo, describe un mítico " Dragón Azul " del norte que lleva una antorcha:
... en el año 99 antes de nuestra era, el emperador Wu convocó una reunión de magos y hombres eruditos, en la que Tung Fang-soh habló de esta manera: "Hice un viaje al polo norte y llegué a una montaña plantada con fuego, que ni el sol ni la luna iluminan jamás, pero que está iluminada hasta sus límites más extremos por un dragón azul mediante una antorcha que sostiene en sus mandíbulas. Encontré en esa montaña jardines, campos y parques con estanques, todos tachonados de árboles extraños y plantas curiosas, y con arbustos que tenían tallos luminíferos, que parecían por la noche lámparas de oro. Estos tallos se podían romper y usar como antorchas, a cuya luz eran visibles los espectros. Ning-fung el inmortal siempre había comido esta planta, la consecuencia fue que en la oscuridad de la noche brillaba luz de su vientre. Se llama la hierba que perfora la oscuridad. [14]
Esta planta homónima con forma de antorcha se llama la "hierba de la penetración en los misterios" (洞冥草, dòngmíngcǎo ).
Interpretaciones
Zhulong o Zhuyin no era la única deidad celestial con cuerpo de serpiente en el folclore chino . Otros ejemplos incluyen a Pangu , Fuxi , Nüwa y Gonggong . Major describe al Dragón de la Antorcha como "muy conocido en la mitología china temprana" y sugiere que probablemente sea "una interpretación mítica de la aurora boreal ". [15] Otros consideran que encarna la luz del sol. Carr [16] cita un artículo en idioma chino de Kwang-chih Chang que lo caracteriza con la "Tesis de la Transformación" de Zhou Oriental que sostiene que los elementos naturales se transforman a partir de las partes corporales de criaturas míticas.
Homónimos
472235 Zhulong , un objeto transneptuniano resonante descubierto por el estudio Pan-STARRS en 2014, recibió su nombre de la criatura mitológica. [17] La cita oficial del nombre fue publicada por el Minor Planet Center el 27 de agosto de 2019 ( MPC 115895 ). [18]
Referencias
- Anónimo (2000). El clásico de las montañas y los mares . Traducido por Birrell, Anne (edición ilustrada). Penguin. ISBN 9780140447194.
- Las canciones del sur: Antología de poemas chinos antiguos de Qu Yuan y otros poetas . Traducido por Hawkes, David. Penguin. 1985.
- Mayor, John S. (1993). El cielo y la tierra en el pensamiento Han primitivo: capítulos tres, cuatro y cinco del Huainanzi. SUNY Press. ISBN 9781438411736.
- Visser, Marinus Willern de (2008) [1913]. El dragón en China y Japón. Introducción de Loren Coleman. Ámsterdam - Nueva York: J. Müller - Cosimo Classics (reimpresión). ISBN 9781605204093.
Notas al pie
- ^ desde Birrell 2000, pág. 188.
- ^ desde Birrell 2000, pág. 121.
- ^ Visser 1913, págs. 62-3.
- ^ Birrell 2000.
- ^ Tr. Visser 1913, pág. 62.
- ^ Tr. Mayor 1993, pág. 204.
- ^ Hawkes 1985, pág. 128.
- ^ Field, Stephen, trad. 1986. Tian Wen, Un libro chino sobre los orígenes . Nuevas direcciones. pág. 44.
- ^ Mayor 1993, pág. 203.
- ^ Hawkes 1985, pág. 234.
- ^ Tr. Mayor 1993, pág. 196 n. 29.
- ^ Tr. Mayor 1993, pág. 163.
- ^ Smith, Thomas E. 2008. " Dongming ji 洞冥記Registros de penetración en los misterios", en La enciclopedia del taoísmo , ed. Fabrizio Pregadio, Routledge, (367–368) pág. 368.
- ^ Tr. Groot, JJM de. 1910. El sistema religioso de China 6. EJ Brill. 6:1167.
- ^ Mayor 1993, págs. 203-4.
- ^ Carr, Michael. 1990. "Nombres de dragones chinos", Lingüística del área tibetano-birmana 13.2:87-189. pág. 155.
- ^ "JPL Small-Body Database Browser: 472235 Zhulong (2014 GE45)" (última observación del 9 de marzo de 2016). Laboratorio de Propulsión a Chorro . Consultado el 26 de septiembre de 2019 .
- ^ "Archivo MPC/MPO/MPS". Minor Planet Center . Consultado el 26 de septiembre de 2019 .
Lectura adicional
- Eberhard, Wolfram. 1968. Las culturas locales del sur y el este de China . EJ Brill.
Enlaces externos
- 燭龍,中國上古神話 (en chino)
