Población total | |
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c. 921.000-935.000 [a] | |
Idiomas | |
Somalí , afar , árabe ( Taʽizzi-Adeni ) , francés | |
Religión | |
Islam (96%; sunita · sufismo ) [1] | |
Grupos étnicos relacionados | |
Eritreos , etíopes , somalíes , otros africanos del Cuerno de África y otras poblaciones afroasiáticas ( pueblos cusíticos ) |
Los yibutianos ( en francés : Djiboutiens ; en árabe : جيبوتيون ) son los habitantes nativos de Yibuti , así como la diáspora global de Yibuti. El país está compuesto principalmente por dos grupos étnicos, los somalíes y los afar . Tiene muchos idiomas; aunque el somalí y el afar son los más hablados, el árabe y el francés son los idiomas oficiales. Hay una pequeña diáspora yibutiana en América del Norte , Europa y Australia .
Yibuti tiene una población de aproximadamente 884.017 habitantes. [2] [3] Es un país multiétnico . La población local creció rápidamente durante la segunda mitad del siglo XX, aumentando de aproximadamente 69.589 en 1955 a alrededor de 869.099 en 2015. Los dos grupos étnicos más grandes son los somalíes (60%) y los afars (35%). El componente del clan somalí está compuesto principalmente por los issa , seguidos por los gadabuursi y los isaaq . [4] El 5% restante de la población de Yibuti se compone principalmente de árabes yibutianos , etíopes y europeos (franceses e italianos). Aproximadamente el 76% de los residentes locales son habitantes urbanos; el resto son pastores . [1]
Composición étnica de Yibuti 1927-2016 | |||||||||||
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1927 | Población | 1983 | Población | 2016 | Población | ||||||
somalí | 32.287 | somalí | 250.500 | somalí | 524.000 | ||||||
Lejos | 48.520 | Lejos | 175.100 | Lejos | 306.000 | ||||||
Árabes | 4.135 | Árabes | 30.000 | Árabes | 59.000 | ||||||
Somalilandia Francesa | 84.942 | Yibuti | 455.600 | Yibuti | 846.687 |
La cultura de los yibutianos tiene sus raíces principalmente en las tradiciones somalíes y afar. Hablan diferentes lenguas cusíticas , que forman parte de la gran familia de lenguas afroasiáticas . Históricamente, han sido pastores nómadas . Sin embargo, recientemente la población se ha urbanizado: hoy, más de la mitad vive en la capital , junto con las ciudades y pueblos cercanos del interior. Tradicionalmente, la poesía ha sido recitada en los pueblos por lectores especiales llamados gabaye. Esta era una forma de registrar la historia y las costumbres de la comunidad, así como los acontecimientos actuales.
La cocina yibutiana es una mezcla de cocina somalí , afar, yemení y francesa , con algunas influencias culinarias adicionales del sur de Asia (especialmente la india ). Los platos locales se preparan comúnmente con especias de Medio Oriente, que van desde el azafrán hasta la canela . Los platos picantes vienen en muchas variaciones, desde el tradicional Fah-fah o " Soupe Djiboutienne " (sopa de carne hervida picante), hasta el yetakelt wet (estofado de verduras mixtas picantes). Xalwo (pronunciado "halwo") o halva es un dulce popular que se come durante ocasiones festivas, como las celebraciones del Eid o las recepciones de bodas. La halva está hecha de azúcar , almidón de maíz , cardamomo en polvo, nuez moscada en polvo y ghee . A veces se agregan maní para realzar la textura y el sabor. [5] Después de las comidas, las casas se perfuman tradicionalmente con incienso ( cuunsi ) o incienso ( lubaan ), que se prepara dentro de un quemador de incienso conocido como dabqaad .
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La música yibutiana tiene raíces somalíes y afar. La mayoría de las canciones somalíes siguen la escala pentatónica . Es decir, solo utilizan cinco tonos por octava en contraste con una escala heptatónica (siete notas), que a menudo se encuentra en la música occidental . A primera vista, la música somalí puede confundirse con los sonidos de regiones cercanas como Etiopía, Sudán o la Península Arábiga , pero en última instancia es reconocible por sus propias melodías y estilos únicos. La música tradicional afar se parece a la música folclórica de otras partes del Cuerno de África , como Etiopía ; también contiene elementos de la música árabe . La historia de Yibuti está registrada en la poesía y las canciones de su pueblo nómada, y se remonta a miles de años a una época en la que los pueblos de Yibuti intercambiaban cueros y pieles por los perfumes y especias del antiguo Egipto , la India y China . La literatura oral afar también es bastante musical. Entre los músicos populares de Djibouti se incluyen Nima Djama , Abdo Xamar Qoodh , Mohamed Ali Fourchette , Abdallah Lee , Shay Lia y Xabiiba Cabdilaahi .
La narración de historias es una antigua costumbre en la cultura yibutiana. Esta tradición se mantiene gracias al amor por el cine. Las primeras formas de exhibición pública de películas en Yibuti se hicieron en francés . En la década de 1920, se abrieron las primeras salas de cine locales, en una época en la que la ciudad de Yibuti estaba creciendo en tamaño. [6] Las salas de cine se convirtieron en un lugar donde los residentes locales podían ver películas en un ambiente relajado. Con el desarrollo de la industria cinematográfica local, se inauguraron más salas. Entre estos establecimientos se encontraban el Eden en 1934, el Olympia en 1939, Le Paris en 1965 y el Al Hilal en 1975.
Durante la década de 1970, la capital contaba con cinco salas de cine, una en cada distrito. También se llevaron a cabo algunos intentos locales de hacer películas con la participación de actores locales. Uno de ellos fue Burta Djinka , una película en somalí dirigida por G. Borg en 1972. Tras la independencia en 1977, surgieron un número cada vez mayor de empresas de producción y distribución propiedad del gobierno, así como salas de proyección propiamente dichas.
En la década de 1990, dos de los cines más grandes, Odeon y Olympia, cerraron sus puertas. [7]
Los idiomas de Yibuti son el árabe y el francés (oficiales), el somalí y el afar (principales), que son las lenguas maternas de los grupos étnicos somalí y afar, respectivamente. Ambos idiomas pertenecen a la gran familia afroasiática .
El Islam llegó a la región muy pronto, cuando un grupo de musulmanes perseguidos buscaron refugio al otro lado del Mar Rojo , en el Cuerno de África, a instancias del profeta islámico Mahoma. En 1900, durante la primera parte de la era colonial, prácticamente no había cristianos en la zona, con sólo entre 100 y 300 seguidores procedentes de las escuelas y orfanatos de las pocas misiones católicas de la Somalia francesa . El Islam es la fuerza impulsora de la unidad de los diversos grupos étnicos de las distintas partes del país y ha dado forma de manera significativa a los valores y tradiciones de Yibuti.